木乃伊是什么意思
即“人工干尸”词译自英语mummy,源自波斯语mumiai，意为青”。
世界许多地区都有用防料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。
古代埃及人用防腐的香料殓藏尸体，年久干瘪，即形成木乃伊。
古埃及人笃信人死后，其灵魂不会消亡，仍会依附在尸体或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，作为对死者永生的企盼和深切的缅怀。
木乃伊原来的意思是沥青，指一种干枯不腐烂的尸体。
以在埃及发现的木乃伊的数量最多，时间最早，技术也最复杂。
埃及人在制造木乃伊时，首先从死尸的鼻孔中用铁钩掏出一部分的脑髓并把一些药料注到脑子里去进行清洗。
然后，用锋利的石刀，在侧腹上切一个口子，把内脏完全取出来，把腹部弄干净，用椰子酒和捣碎的香料填到里面去，再照原来的样子缝好。
这一步做完了之后，便把这个尸体在泡碱粉里放置70天，再把尸体洗干净，从头到脚用细麻布做绷带把它包裹起来，外面再涂上通常在埃及代替普通胶水使用的树胶，然后把尸体送给亲属，亲属将它放到特制的人形木盒里，保管在墓室中，靠墙直放着。
古埃及，在很早的时候，喜欢把国王或大臣的尸体制成干尸即木乃伊保存下来，没有很高的医学水平，做不到这一点。
与古代中国不同，制干尸在古代埃及甚至形成一种风气，这是为什么呢
木乃伊，即干尸。
古代埃及人用防腐的香料殓藏尸体，年久干瘪，即形成木乃伊。
古埃及人笃信人死后，其灵魂不会消亡，仍会依附在尸体或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，作为对死者永生的企盼和深切的缅怀。
木乃伊原来的意思是沥青，指一种干枯不腐烂的尸体。
以在埃及发现的木乃伊的数量最多，时间最早，技术也最复杂。
埃及人在制造木乃伊时，首先从死尸的鼻孔中用铁钩掏出一部分的脑髓并把一些药料注到脑子里去进行清洗。
然后，用锋利的石刀，在侧腹上切一个口子，把内脏完全取出来，把腹部弄干净，用椰子酒和捣碎的香料填到里面去，再照原来的样子缝好。
这一步做完了之后，便把这个尸体在泡碱粉里放置70天，再把尸体洗干净，从头到脚用细麻布做绷带把它包裹起来，外面再涂上通常在埃及代替普通胶水使用的树胶，然后把尸体送给亲属，亲属将它放到特制的人形木盒里，保管在墓室中，靠墙直放着。
这种费用昂贵的处理尸体的办法一般适用于法老、达官贵人和富翁。
穷人制作木乃伊的办法则简单多了，将腹部用泻剂清洗一下，然后把尸体放到泡碱粉里浸70天，取出后，让风吹干，葬于干燥的沙丘中。
古埃及人不论贫富贵贱，死后都要被制成木乃伊。
这是因为古埃及人相信，人是由躯体和灵魂构成的，即使在阴间的世界里，死者仍需要自己的躯体。
尸体并非“无用的躯壳”，只要这个躯壳一直保存完好，就可以一直用下去。
灵魂随着肉体的点滴破坏而逐渐丧失，而肉体的彻底毁灭则意味着灵魂的全部消亡。
只要保存住肉体，让灵魂有栖身之处，死者就能转世再生。
具体的制作过程和方法如下： 如果有人死去，他的尸体首先被送到一个被称衣部”的地方：专门净化尸体。
尸体被苏打水清洗过后，就送到叫“诖拜特”(意为纯洁之地)或“培尔—那非尔”(意为美丽之屋)的地方，完成香料的填充。
然后是木乃伊的制作。
关于这方面，希罗多德给我们留下了详尽的资料。
第一，用融化的松脂涂在面部，保护面部形象，防止它干燥得太快。
第二，对脑浆进行处理。
工匠将凿子从左边鼻孔塞进去，将筛骨捣碎，再用工具在颅脑中转动破坏脑髓，用一根很细小的长柄勺从鼻孔里伸进大脑将脑浆舀出来，最后把一些药物和香料塞进空空的头骨中去。
脑浆一般不保存。
第三，取出内脏。
胃、肠、肝、肺是在肚皮左侧切口取出的。
后有棕油作清洗液，洗净胸腔腹腔。
以上器官时而被整齐地包在松脂团里放入木乃伊的腹中，时而分装在有盖小罐里，再放罐入腹中。
小罐从古王国到新王国越来越复杂。
开始是些简单的罐盖，中王国时出现有人头形的罐盖。
第十八王朝早期，罐盖由神像“荷拉斯的儿子”们守卫着神圣的内脏四器官。
但古埃及有忌讳取出心，他们把心看成是智慧的象征，想方设法将其留存在体内。
新王国时期的《亡灵书》中就有三个值班人轮流值守心的记载。
第四，脱水。
这是很重要的干燥程序。
工匠们先填进用布包的泡碱和其他临时填充物，然后把它置于干燥的泡碱粉里约40天，待吸干了水分后，取出里面的填充物，改放用碾碎的没药、桂皮、泡碱、锯末等填充的布包，最后细心地缝上切口，贴上一块画有荷拉斯眼睛的皮，因为古埃及人想念这种皮有强大的愈合力和保护力。
第五，化妆整形，木乃伊的皮肤为了保持其柔软性，于是选择性地涂上牛奶、葡萄酒、香料、蜂蜡、松脂和柏油混合物，给皮肤美容。
木乃伊的眼睛则用亚麻和石头填上，非常生动、形象。
干尸上最后涂一层松脂防潮，化妆师还在木乃伊的面颊上扑上一层胭脂红，头上戴好编辫的假发套，穿好衣服，配上最好的珠宝。
第六，包裹。
埃及人认为包扎尸体是充满险恶的，于是就以祷告伴随整个包裹过程(一般为15天)。
包扎尸体的手每动一下，就伴有一次庄严的祈祷或神奇的符咒，同时把护身条符放在亚麻绷带间。
他们很重视将其放在心脏位置处，而护身符一般都用绿色石头做成圣甲虫或人心的形状，上面刻着“保持死者的心，使它不产生危害主人的东西”之类的词句。
其他的护身符则紧贴放在木乃伊身体上，或裹进亚麻布里。
第七、木乃伊迎接他的卡。
时间一般为70天。
之后，安努比斯神灵就秘密地把木乃伊送还他的家人，等待下葬。
当地人正规的制作方法：（1）、立即把最易腐烂的内脏部分掏出。
通常是在尸体的左侧切开一个口子，把肝、肺、胃和肠子等内脏全部拿出来，把死亡物的脑髓通过筛骨从鼻孔中抽出，但心脏不拿。
因为古代埃及人认为，心脏是思维和理解的器官，必须留在体内。
（2）、对内脏和体腔进行防腐处理，先用棕榈酒或椰枣酒将它们彻底清洗消毒，然后在内脏上撒一层捣碎的香料，把它们放进四个坛子里存放起来；对于消毒后的体腔，先填进用布包的泡碱和其它临时填充物，然后把它放置于干燥的泡碱粉里约四十天，待吸干了水分后，取出里面的填充物，改放用碾碎的没药、桂皮、泡碱、锯末等填充的布包，最后细心地缝上刀口，贴上一块画有荷拉斯眼睛的皮，因为古埃及人相信这种皮有强大的愈合力和保护力。
（3）、将已处理过的尸体涂上一层油膏或松香溶液，然后用白色亚麻布将指、掌、脚和驱干依次裹起来，死者的鼻子有时会因抽取脑髓而遭到破坏，这时要安上一个木制的假鼻子，眼窝里也要用布堵上或安上人造眼睛。
（4）、把死亡物的两手交叉在胸前，装入石棺，有时还在外面再加上一个棺材盖。
这样，一个木乃伊就完成了。
自然形成的木乃伊: ·印加人山地木乃伊: 印加人将童男童女供奉给神灵,而安第斯山脉的干冷空气将他们的身体冷冻起来。
他们或许是二十世纪最重要的木乃伊发现。
这些木乃伊被厚厚的布料捆绑着,成为印加人的珍贵遗迹。
从这些木乃伊的身上可以了解许多秘密,尤其是他们的血液仍然凝结在血管中,这是极其罕见的发现。
·肥皂女尸: 这具无名木乃伊陈列于美国宾西法尼亚州费城的马特医学博物馆内,它发现于一百年前,当时费城正在迁移一个古老的墓地。
土壤、温度和湿度等条件正好适宜将她的尸体变成尸蜡(拉丁文的意思是脂肪与蜡)。
在合适的条件下,如果死者是一个过于肥胖的人,那么尸体中的脂肪就会与水结合,产生脂肪酸,这就是尸蜡的主要成分。
这种物质使水从周围组织中流失,使尸体脱水并阻碍细菌的生长, 这种过程就象埃及木乃伊的保存一样,唯一不同的就是肥皂女尸会产生外表的脂肪酸。
肥皂女尸曾于1987年接受过X关透视,结果显示她的衣服上别着长别针。
它们产于1824年前,因此可推断她是在这之后死亡的。
人工制成的木乃伊: ·泥木乃伊: 大约六千年前,居住在智利海岸附近的秦科罗人将死去的族人制成木乃伊--他们的木乃伊制作历史比图坦卡蒙还要早五千年。
秦科罗人取出死者的内脏,肢解尸体并除去大部分肌肉。
随后,他们用植物纤维填充尸体,并在尸体的表面裹上厚厚的黑泥,因此这些木乃伊也被称为黑色木乃伊。
经过整整三千年的演变, 秦科罗人的木乃伊制作技术越来越成熟,他们甚至还在木乃伊的脸部绘出各种精美的图案。
到最后,他们开始用红色的泥土包裹尸体,在这之后约三千年,当地人简化了制作过程,开始只用红色的泥土包裹尸体。
·埃及木乃伊: 埃及木乃伊是世界上最著名的木乃伊。
它们的大脑自鼻腔中取出,内脏器官则从腹部的小切口中摘除,存放在礼葬瓮中以永久保存。
埃及人用一百八十公斤的含盐混合物包裹尸体,这种混合物名为泡碱,可用作防腐剂,以保持尸体干燥与减少气味。
他们还会在尸体的心脏部位放上一块护身符,心脏是尸体中唯一保 留的内脏器官。
随后,他们用细亚麻布包裹木乃伊,并将其浑身饰满祷文。
·中国木乃伊: 大约五百年前,中国发明了用福尔马林保存尸体的方法,不用事先取出易腐烂的内脏器官与大脑,这种木乃伊的制作技巧迄今仍是未解之谜。
在中国南部的挂林,一具保存完好的木乃伊仍然蓄有指甲,还有鼻塞和耳塞,这显示尸体内仍留存有体液。
名人木乃伊: ·马王堆女尸: 就某些方面而言,它是世界上保存最完好的古代木乃伊,她死于大约两千多年前一但她的四肢仍能弯曲自如,肌肤的触感也相当柔软。
1972年,中国政府在湖南的省会长沙附近挖出两个巨大的坟堆,在其中一个豪华的地下坟墓内,存放着辛夫人的干尸,她是西汉初期长沙国至相钦侯利仓的妻子。
这具木乃伊非常柔软,因此考古人员能进行近乎完全正常的尸体解剖。
钦侯夫人死时大约五十岁,体态相当丰映,这可能是导致她死亡的原因,很象是心脏病发作。
·列宁: 苏联的革命领导人,是世界上保存最完好的木乃伊之一。
他死于1924年1月,此后便一直处于冷冻状态,苏联科学家在列宁墓下的秘密实验室内对其尸体进行保存工作。
他们取出他的内脏,将他的整个身体浸入福尔马林,这是一种强有力的防腐剂,能阻止尸体组织腐烂。
负责保存工作的科学家在列宁的身上切开口子,让福尔马林(加入甘油以保持弹性)加快渗入体内。
数星期后,列宁同志便获得了永生。
他一直被保存于莫斯科的列宁墓,只在二次大战纳粹猖狂进攻期间,曾被秘密送往西伯利亚的一个城镇暂时避难。
苏联解体之后,看护列宁尸体的实验室失去了政府的支持,仅出于专业需要才每十八个月左右为尸体整修一次。
·爱娃贝隆: 阿根廷前第一夫人,是世界上保存最完好的木乃伊之一。
爱娃于1952年7月死于癌症。
她吩咐自己的指甲师在她死后用透明的清漆替代她的红色指甲油。
数百万痛不欲生的阿根廷人瞻仰了她的遗体,随后尸体被送往劳动部,防腐大师佩德罗阿拉博士将她的尸体浸入醋酸盐和硝酸盐溶液,随后将蜡慢慢注入她的体内,贝隆夫人从此成为有史以来最独特的木乃伊。
1955年,胡安贝隆总统被推翻后逃之夭夭,丢下了妻子的木乃伊。
新政权割掉了木乃伊的左耳和指尖(表面上是为了检查指纹,其实更可能是为了留下纪念)以确定她是否是蜡人,之后阿根廷用船将木乃伊运往意大利,那里的梵蒂冈将她埋葬在米兰公墓内,墓碑上写着“玛丽亚 麦姬。
阿根廷人强烈要求能继续瞻仰她的遗体,因此她的尸体在十五年后又被挖了出来。
当棺材打开时,爱娃仍保存得非常完好,挖墓人惊慌地大叫:奇迹呀!奇迹呀!,然后吓得仓皇逃走。
爱娃的木乃伊被运往西班牙马德里,当年胡安曾流落于此。
当他在阿根廷重掌大权时,他将爱娃的木乃伊留在了欧洲。
1974年胡安贝隆死后,爱娃的遗体又回到了阿根廷,安放在她丈夫的身边供国民瞻仰。
她的遗体仍存放在原来的银制水晶盖棺材中,看上去就和二十年前一模一样。
最后,爱娃被葬在雷克莱塔公墓中的杜瓦蒂家族墓地,深埋于七点三米厚的混凝土下,直到现在。
赞美希腊的诗句
古代埃及盛行图腾崇拜，即对某物崇拜地都有地方神。
中央法老政权强后，在埃及兴起了统一的对太阳神的崇拜，太阳神赖(古埃及人对太阳神有许多不同的称呼，如“赖”，“拉”，“阿孟”，“阿芒”，“普塔”等，因时期而异。
这些称呼有时也指创造天地万物之神。
太阳神的译音也不统一，如“阿吞”， “阿顿”，“阿登”，“阿通”等。
)被奉为最高神。
中王国时期《阿通太阳神颂诗》是古代颂歌中的名篇。
这些颂歌是法老埃赫那通时期宣布太阳神是国家崇拜的唯一最高之神时写成的，其中的一首写道： 他创造出世界上所有的一切， 从他的眼里出来了人类， 从他的嘴里出现了诸神， 为牛群，他创造了青草， 为人类，他创造了果树。
他把生命赋予河中的游鱼， 以及空中的飞鸟， 他给蛋壳中的小鸡以呼吸， 还保存了虫卵的生命。
………… 把太阳神作为万神之王，作为万物的创造者来崇拜和歌颂，实际上是对人间的法老的绝对权力的神化。
事实上，法老正是被看作是太阳神之子的。
这是古埃及人的一种君权神授的思想。
这里还可以看出文学是怎样和古埃及的宗教祭祀活动联系在一起的。
它热烈地赞颂使大地产生生命的太阳神的伟大力量，代表了古代埃及宗教诗方面的成就。
通过它使我们了解到，古代埃及人所以崇拜太阳，正是因为太阳的光芒普照人类，给万物带来生机。
是太阳神即阿顿神主宰了一切，由阿顿神进而产生了阿顿教，对阿顿教的信仰显然是向一神教的方向发展(埃及考古学家艾哈迈德·费克里教授认为，伟大的阿顿颂诗对古代希伯来文学肯定有影响，特别是与《旧约 ·诗篇》第一○四篇对照，两者非常相象。
这首颂诗以及其他文学作品，西亚的人是非常爱好的。
) 赞颂尼罗河历来是埃及文学的重要主题之一，在古埃及就不乏这方面的名篇。
古希腊历史家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼”，古代埃及人对此更有亲切的感受，他们对尼罗河充满了热爱与崇敬之情。
他们编成长诗，用夸张的词句赞颂它，其中有一节说：“呵!尼罗河，我称赞你，你从大地涌流而出，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。
” 古代埃及有名的尼罗河颂诗首推拉美西斯二世之子麦尔纳普塔(又译美楞普塔)时期的《尼罗河颂》。
据埃及学者推论，该诗约为公元前十三世纪的作品。
《尼罗河颂》共十四节，下面是它的第一节： 尼罗河颂 万岁，尼罗河! 你在这大地上出现， 平安地到来，给埃及以生命： 阿孟神啊，你将黑夜引导到白天， 你的引导使人高兴! 繁殖拉(拉是太阳之神，被认为是很爱花的。
)神所创造的花园， 给一切动物以生命； 不歇地灌溉着大地， 从天堂降下的行程(尼罗河神跨在天上，他的行程和在地上的河相同。
)， 食物的爱惜者，五谷的赐予者， 普塔(普塔是创造埃及之神，宇宙的建筑师。
)神啊，你给家家户户 带来了光明! 尼罗河每年定期泛滥，两岸土地肥沃，宜于耕种，开发很早。
古埃及辉煌的文化艺术的发展，是与尼罗河两岸的开发、农耕的发展分不开的。
尼罗河是埃及文明的摇篮，人们和它关系密切，向它讴歌礼赞，用美好的词句凝成绚丽的诗章，是很自然的。
早在古王国时期，法老陵墓中就已经有了关于死后世界的种种符箓。
在中王国时期，宗教符箓种类增多，而且连中等居民阶层也在死者棺中放入符箓。
新王国时期便产生了《死者之书》(一译《亡灵书》)，它是写在长卷纸草上的各种咒文、祷文、颂歌等的汇集。
古代埃及人相信，人死后要先经历一段冥国的生活，在那里通过诸门的考验以后，才能获得再生的机会。
贵人死后用香料涂抹尸体，制成木乃伊，用麻布包好放在石棺里，还要放进供死者阅读的书。
这类书有三种：《死者之书》，《下界书》和《诸门书》。
它实际就是死者去冥国的旅行指南，保护亡灵在冥国中生活幸福，避免各种困厄，顺利地应付审判，平安地到达“真理的殿堂”，可以在五谷丰登，凉风习习的上界与神同往；倘若得到机会，也可以和大神奥西里斯(一个具有全埃及意义的神，最初是植物与水之神，人们从植物每年生长中得出奥西里斯死而复活的观念，又把他奉为死者之神。
)一样地再生。
《死者之书》包罗了古埃及人的思想信仰及其各种细节。
从中也可以看到古埃及人酷爱生命、向往欢乐的生活；古埃及人的神学、他们的圣典以及关于来世的概念。
这一切都基于一种朴素的信念：以永久地活着的形象来表明永恒的生命。
《死者之书》无疑为我们了解古埃及人对生命的想法，提供了珍贵的资料。
显然，在奴隶制社会，绝大多数穷人和奴隶是无力来购置这种《死者之书》的。
这本书实际是奴隶主企图把生前的富贵荣华延续到身后世界这一思想的反映。
《死者之书》由二十七篇组成，每篇长短不一，各有题目，下面是第一篇开头的几个小节： 死人起来，向太阳唱一篇礼赞 礼赞你，啊拉，向着你的惊人的上升! 你上升，你照耀!诸天向一旁滚动! 你是众神之王，你是万有之神， 我们由你而来，在你的中间受人敬奉。
你的司祭们在黎明时出来； 以欢笑洗涤了心； 神圣的风带着乐音，吹过了你黄金的琴弦。
在日落时分，他们拥抱了你，犹如每一片云 从你的翅膀上，闪现着反照的色彩。
你航过了天顶，你的心喜乐； 你的清晨与黄昏之舟，在阵阵清风中相遇； 在你面前，女神玛脱高举她决定命运的“羽片”， 阿努的殿堂，响遍了语声，说着你的名字。
………… 诗句写得庄严典雅，气象宏阔，表现出古埃及人对太阳神拉(赖)的无限崇拜。
他不仅能把生命和欢乐带给生者，也将把生命和欢乐带给死者，人们生前礼赞他，死后也礼赞他。
太阳神既是古埃及人的理想，也是他们的宗教。
古埃及的宗教是奴隶主的宗教，是为奴隶主服务的。
奴隶主生前死后对太阳神的礼赞，是为了使他们建立在奴隶血泪和苦难之上的幸福能永远延续。
古代埃及诗歌中有许多是赞颂国王的，下面这一节诗是对拉美西斯二世的赞美： 他的一双眼啊，看穿了一切生物。
他就是拉神，他用光线观看， 他比太阳更亮地照耀着埃及， 他比尼罗河更能使国家繁荣， 他给信徒以粮食， 追随他的人他都养活。
这里值得注意的是把国王比作拉神，比作太阳，比作尼罗河。
国王是人化了的神，而神呢?则是神化了的人。
对太阳神的礼赞和对人间君王权力的礼赞，在古埃及奴隶主统治者眼里是一致的。
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耶和华为何要不信的下地狱
割礼就是割去男孩阴茎上过长的包皮，是信仰伊斯兰教各民族通行的重大。
割礼相当于天主教、的洗礼，行过割礼之后 ，这个小男孩就成为一个了。
现在有些人在医院里以做阴茎来进行割礼，在医院里做手术当然既安全又不痛苦，但是割礼是一个重要仪式，因此多数人还是以传统方式在家里进行。
男孩在五岁或七岁接受割礼，岁数不能是双数。
时间都在春秋季，这时候伤口容易愈合。
孩子的家人要为割礼举行隆重的仪式，邻里亲朋都要前来祝贺。
割礼由有经验的宗教人士主持，进行庄严的祈祷，履行一整套严格的程序。
亲友们还会为割礼送上一些贵重的礼物。
在非洲地区，一位十几岁的少女，被几个身强力壮的女人从家里拖到圣坛下的一块草席上，蒙住双眼，剥去衣服，头和四肢被死死按住。
亲友和村民围在四周一面敲鼓，一面高歌起舞。
在震耳欲聋的鼓声和少女悲惨的哀嚎声中，一位被称为“格达”的年老女巫手持一把明晃晃的厨刀或随便什么锋利工具，把少女的全部生殖器（包括阴蒂、大限唇、小阴唇在内）一点不剩地切割下来，再用铁丝、植物刺把血淋淋的伤口缝合起来，只在阴道外留一个细如火柴棍的小孔。
然后把少女双腿用绳子紧紧捆住，使伤口长合。
整个过程中，不用任何麻药。
不久，少女阴部除了一个细细的小孔外，全部长在一起封闭起来。
这种惨无人道的行径，是当今非洲广大地区的一种由古代流传下来最野蛮、最残酷的风习。
这实际上是一种最原始最落后的残害女子的外阴切除扣锁手术。
现在，非洲西部、北部和东部，至少有32个国家，每年有几百万不幸少女经受这种人世间最悲惨的折磨，并从此开始她们更加痛苦的一生。
无人确知割礼起源于什么时代。
考古发现，几千年前的埃及木乃伊中就有受过割礼的妇女。
因此，许多人把这种残酷习俗称之为“法老式割礼”。
在非洲这些地区，被认为是真正女性的标记，是贞操的凭证和社会的需要，也是女子进入成年，走向社会的重要仪式。
在赞比亚，有80％以上的女子在10－15岁时就进行，在非洲一些地区，年仅4－8岁的幼女就施行割礼术了。
对于非洲这些国家广大妇女来说，触目惊心的只是她们悲惨人生的第一步。
她们此后的一生中，至少还要经历两次苦难。
第二次是从结婚到怀孕这个时期，割礼手术造成阴道闭合给女子结婚后性生活带来一种无法忍受的痛苦，许多人不得不进行阴道开口术。
第三次是生育时，还必须再进行切割术。
在手术中，许多婴儿的头部被毁坏而夭折。
在非常某些地区婴儿死亡率为38％，与这种习俗直接有关。
然而，对于这些不幸的非洲妇女来说，即使熬到了生育之后，也并不意味着苦难的结束，如果丈夫外出一段日子，他可以要求妻子再把阴道部重新切割封闭起来，悲惨的命运，无穷的苦难又重新开始了。
如果说中世纪欧洲盛行的披在妇女身上的“贞节带”是套在妇女身上的精神枷锁的话，那么，非洲的妇女割礼则是另一种给她们带来无穷精神及肉体痛苦的血肉“贞节带”。
它比印度寡妇自焚殉夫的“沙帝”风习更加野蛮残酷，这种习俗理应受到非洲广大妇女的对抗和舆论的谴责。
长久以来，不断有人起号召妇女反对、抵制这种习俗，但是，可悲的是由于妇女落后，愚昧和宗教的毒害，为数很多的非洲妇女却狂热地维护它。
尽管在上根本没有提到这种割礼风习，许多信仰伊斯兰教的妇女却坚信这是所规定的。
在许多地方，甚至那些受到残害的妇女也坚信，未经割礼的女人是肮脏的，要受谴责，没有权利结婚。
有些人相信，不进行割礼的女人不能生育。
一些地区甚至认为，未经割礼的女人生下的孩子要给整个村庄和部落带来灾难。
