赵薇台词功底那么差怎么还被赞演技好
如何评价赵薇的演技? - 演员 - 知乎最近经常有感于此，其实太多人包括港怂导演们都不懂（普通话）表演艺术是什么东西以及怎样评价演技好坏，所以看到此题简直觉得是为我设计的。
我还是先占个位，然后明天详细写一下（杯具，年会没网，拖了2天继续写）。
也是先扔观点，赵薇演技（表演功力和技能）在北电出身的女演员（尤其还是南方人）里属于较少有的功底很扎实，并且一直在提高的，同辈里只有中戏戏剧之花袁泉能对她有压倒性优势。
她最擅长的角色是外柔内刚的坚毅女子（以民国女性、文革女知青、新时代矜持女知识分子为主）和现代的城市女屌丝。
不擅长闹腾的任性女和嚣张女，女强人女英雄和媚惑型狐狸精等，没演过现代的装纯女神角色，年龄限制也没机会装纯了。
也就是说，赵薇擅长内收和平淡型的表演，平淡得恰到好处不矫情，不擅长咄咄逼人外露和致命美人型的角色。
《情深深雨蒙蒙》，《京华烟云》，《一个女人的史诗》和《情人结》这些是她的代表作。
《还珠格格》差不多是演得最差的戏，同样还有《花木兰》《锦衣卫》这些演得也很差，《画皮》系列凑合。
比较例外的是《天下无双》，因为搭档的几个人都很擅于把控喜剧和疯癫的界限（梁朝伟和张震就不用说了，收放自如控制力都特别好，王菲演戏则是完全随性而为，胜在自然流露）。
表演天分上，赵薇没有周迅袁泉那么高，但也比章子怡李冰冰强很多；悟性智商文化底蕴上，确实不及眼界上比她起点高的老徐和张静初（还有俺女神陈数），也完胜几乎所有女艺人；女演员相对需要的从容感上（也就是不刻意炫技，像周迅和李冰冰都爱“你看我演得多好”式的表演），略逊于孙俪，完胜以此著称的范爷（因为范爷在大戏里都是摆设）。
台词方面，没有章子怡汤唯那么烂，但显然也算不得很好，不如台词一向不多的范爷，更不用说京片子老徐和喜剧出身的姚晨了。
缺点前面说了，戏路比老徐还窄（周迅李冰冰戏路都挺宽的），又经常接错戏（章子怡最牛逼的地方就是会接戏），相貌因为五官比较大，上镜只要发型不对就吃亏显脸大，明明特美（《夜上海》那女司机造型啧啧美翻了，真正的辛德瑞拉美人），时常还不如马伊俐好看，基本没可能像现在的高圆圆一样耀眼。
形体比较一般，动作戏基本来不了。
至于个人性格层面上的情商高人缘好（别提当年那些被人坑的窝囊事），没多少功利心，以及好学爱读书、有想法敢于实践，这些其实都对她的表演有很大帮助（这方面自然是和老徐看齐了，章子怡、范冰冰这些人都不读书的）。
————————————以下为1月28日补充————————————首先，讨论演技，或者准确的说“表演能力”，就要先搞清楚到底什么是表演。
好像这样一下子就要扯到斯坦尼斯拉夫斯基了……具体的表演理论我就不背书了，按照我的理解，表演，就是演员通过自己的肢体动作和语言，让看他表演的观众在他表演的过程中相信他的行为是真实可信的。
具体到方式的不同，表现派、体验派和体验派的儿子方法派各有千秋，由于“体验生活”对于现在的中国明星来说根本是奢望，所以中国的演员现在很少有方法派（比较公认的只有巩俐算方法派）。
体验派要代入较多的情绪，较为戏剧化，在中国的演员中，中戏出身或者有戏曲背景的演员普遍带有这一特点，比较典型的如姜文，袁泉和香港的星爷，而周迅虽然并没有多少专业背景，其实她的表演方式也是偏体验派的（一度谣传周迅会花几个月揣摩角色，因此被捧为现在中国的唯一方法派女演员，我只能存疑）。
表现派更冷静，主要在于精确再现人物，表现派的表演理论反对演员代入情感，认为这样会造成过分美化或抹黑，总之就是不够客观，中国演员中，北电出身的内地演员和大部分香港演员都属于表现派，在顶级演员中，最为典型的就是葛优和周润发。
普通观众在评价某个演员演技好时，经常出现一些似是而非的评价，如说梁朝伟“演什么像什么”，说陈道明和姜文“演什么都是一个套路”，其实这就是戏路和表演流派的差异造成的不同。
梁朝伟大部分时候作为典型的表现派，他的表演尤其冷静克制（即使是喜剧，因为他有电眼和笑容嘛），周润发也是这样的演员（高大冷酷帅气和猥琐犯贱都来得了），所以是不是TVB艺员训练班学的都是表现派我就不知道了（幸亏星爷没考上啊）。
梁朝伟只有在演王家卫电影的时候才会变身体验派甚至方法派（为了《一代宗师》练好几年拳这是典型的方法派了）。
香港演员当中最典型的体验派是张国荣（歌手出身，妖孽气质，舞台表现欲强烈），《霸王别姬》当中的张国荣已经是方法派的演出了。
陈道明、姜文这些个性突出的体验派演员（事实上同辈的内地演员一多半都是这样的演员），让普通观众留下“演什么都是一个套路”的印象，是因为他们注入感情的方式捎带上了自己强烈的个性因素。
我有位朋友就曾经用“姜文是演自己、姜武才是演技派”来比较这两兄弟，其实这完全是因为表演方式的不同。
一般来说，体验派演员如果不是变色龙，戏路都是比较偏外放的，更适合个性突出的角色，如悲剧、史诗和喜剧的领衔；而表现派演员则戏路更宽，尤其适合正剧和平民百姓的市井故事（不是周星驰的那种会突然爆发的小人物）。
体验派（方法派）成名演员大多天赋异禀，也就是说，想要成为体验派演员，很依赖天赋。
表现派演员则可以自己磨练，你看刘德华，现在比20多岁的时候强太多了（黄晓明可怎么办啊……都30多了还没长进）。
接下来说赵薇的表演功力。
关于国内目前的所谓一线演员，尤其是女演员的表演技能和表演天赋的话题，国内的媒体舆论和普通观众（普通观众最爱讨论演员演技的是天涯网友，且集中于电视剧咖）一直是摸不到门道的，除了一以贯之地夸周迅，顶多就是说李冰冰越来越好啦，就没别的了。
赵薇作为一个受到表现派深刻影响的演员，天然的适合平淡不矫情、外柔内刚的角色和市井女性的角色，类似的角色对于她来说可谓手到擒来，连最为人诟病的台词都特别自然。
而前面我评价她演得不好的几个角色，都是典型的个性外露的角色，更需要体验派的表现方式，很多片方和导演看中的是赵薇个人的票房号召力和大气的外貌，却忽略了她并不擅长霸气外露的表演，因此每次效果都很糟。
综上可知，赵薇的表现派表演方式尚不成型，是有缺陷的，相比周润发梁朝伟葛优这样内敛和外放轻松切换的大神，她在外放时总会表现得过火，这和她本人的个性有关，不过我对她在这方面的进步是非常有信心的，因为她个人的朋友圈里，都是王菲那英这样外露型性格的人物，以她的聪明才智，照猫画虎早晚也能学会的。
最后扯些挨骂的。
赵薇和周迅连续合作了《画皮》1和2，第一部中周迅妖孽气质压过赵薇的隐忍，而第二部中普遍更赞赵薇，这当然首先和导演和剧本的侧重有关，第一部中赵薇的角色本身就不讨巧，演得再好也被更显锋芒的周迅遮掩。
第二部的角色设定恰恰是赵薇最擅长的外柔内刚憋死自己的隐忍女子，本身又有人味，加上周迅残得太明显（嘘……），所以完全颠倒。
扯这些的目的，是想要说，周迅作为少数自信爆棚天赋超绝的体验派女演员，在大部分她主演的影片里锋芒都特别明显（《听风者》这烂片里比表现派状态的梁朝伟好多了），但这不代表个性不突出内敛的表现派就不叫演技派，举个典型例子，周迅和赵薇都演过若干民国戏，周迅的角色普遍都是叛逆，而赵薇基本是忍辱负重，她们两个互换的话，都演不好。
周迅演勤俭持家根本憋不住，赵薇演叛逆就是小燕子式的胡闹。
————————————1月31日补充—————————————有位朋友在评论里认为我在黑国际章，显然我这里主要对比对象是周迅吧
那既然非要说她，我就把回他的话补充上来。
非要具体说的话，章子怡天赋上是表现派，实际上和赵薇一样，都是最擅长内敛角色（我的父亲母亲、一代宗师、梅兰芳、最爱、危险关系），但她俩共同的毛病是总因为种种原因（章是主观强调自己的强势，赵薇是客观总被动接到这样的角色）不停在演玉娇龙和小燕子。
她比赵薇问题更大的一点是，由于她出身于中戏的体验派教学，自己又拿捏不好（不好好学+很早就遇到了老谋子），因此演戏过火的问题远比赵薇严重。
由于她自己青睐的角色多数本身就是偏过火的，于是根本不见长进。
章子怡本人是典型的投错了师门，她应该去念北电。
而如果她不是一开始遇到了张艺谋，很可能永远都红不了。
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谈谈曹操《短歌行》中所用比兴和典故的含义，以及借用《诗经》成句而赋予的新意。
原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
，唯有杜康。
” 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。
那么愁的是什么呢
原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。
试想连这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。
假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。
他们正苦于找不到出路呢，没有想到却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
“对酒当歌”八句，猛一看很象是中的消极调子，而其实大不相同。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。
又从表面上看，是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。
实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。
所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。
这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。
所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。
在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。
“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。
由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。
放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。
清人陈沆在中说：“此诗即汉高祖思猛士之旨也。
‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。
”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。
曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。
与汉高祖唱是既有相通之处，也有不同之处的。
“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
” 这八句情味更加缠绵深长了。
“青青”二句原来是中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。
虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信
）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。
他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音
”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢
”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。
而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。
他这种深细婉转的用心，在之类的文件中当然无法尽情表达；而作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。
紧接着他又引用中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。
同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。
本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。
正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
“明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
” 这八句是对以上十六句的强调和照应。
以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。
倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。
前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。
表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。
再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。
那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。
天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。
何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。
说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢
所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。
关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
” “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。
清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。
”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。
所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。
这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。
这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。
而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。
最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。
“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。
不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。
“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。
借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟
天下三分，士不北走，则南驰耳。
分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之
山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。
”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
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基层党支部是部队全部工作和战斗力的基础，基层党支部作用发挥得如何，不仅直接影响部队党组织先进性建设的水平，而且直接影响部队的整体发展，影响部队党建工作质量，影响党建工作向纵深推进。
近年来，部队在基层党组织建设方面还存在不可忽视的问题，党建工作中不落实、不突出、不适应的问题还相当突出。
“不落实”，主要表现在一些基层党组织“集体领导，民主集中，个别酝酿，会议决定”的民主集中制不落实，党管干部的制度措施不落实，不分析干部队伍的形势，不讲评干部队伍的优劣，不落实奖惩措施，组织生活质量低；有的单位七项生活制度落实不够，随意性大，不按规定的时间、内容和程序办；有的党支部党日制度流于形式，党课、党员大会等制度落实不到位，随意性强、活动不经常的现象较为突出；党员思想汇报坚持得不好，不能紧密联系自己的思想和工作实际；有的基层党组织为应付上级的检查、考核，弄虚作假，做表面文章，以填补记录代替相关会议，以突击整改代替“经常性”活动，存在“上级来检查补一阵子，重大活动抓一阵子，有了问题整一阵子”，搞“运动式”突击，靠“临时性”完善，疲于应付，偏离了部队党建工作的正确方向，缺乏扑下身子认认真真抓党建的劲头。
“不突出”，主要表现在一些支部核心领导作用发挥不够，有些党支部战斗堡垒作用不强，有的基层党支部组织生活制度不严肃、不规范，存在支部与行政会议不分的现象。
个别基层党组织以正副书记碰头代替支委会，以所务会、军人大会代替党员大会；少数班子和领导干部解决自身问题和驾驭部队全面建设的能力以及创造性的开展工作能力较弱；有些党员干部的履行职责能力素质偏低，基层基础工作底数不清、情况不明。
“不适应”，主要是观念、能力、素质与新形势新任务提出的新要求不相适应；党组织书记不会做党务工作，会议不会组织，议题不会确定，意见不会集中，形成的决议怎么执行不清楚，议不透，议不深，党务工作程序不规范，党组织书记和行政职务的关系摆不正的问题也不同程度存在，影响了工作积极性的发挥；一些政工干部和党务工作者对党务知识知之甚少，自身业务素质不符合党建形势发展和部队建设的需要；有的开展组织生活不联系部队工作实际，不把自己摆进去，仅仅把组织生活当作一项任务来完成，解决思想问题和实际问题的有效方法被形式主义、表面文章所替代。
上述突出问题的存在，必定影响部队基层党组织建设，进而影响到整个部队党建工作的质量，因此，如果要加强部队的党建工作，首先要加强部队基层党支部的建设。
没有强大的执行力和严格的落实程序,再好的规章制度也难免流于形式。
要使基层党建工作的各项制度规定落到实处，必须在明确责任人、目标、时限、执行要求的基础上，实施党建工作责任制，形成责任链，形成层层抓落实的长效机制。
一要强化认识，进一步统一抓党建工作的思想。
当前部队党建工作出现的问题，既有体制机制上的原因，也有干部成长过程中缺少培训引导等方面的原因，但千条理由，万条理由，降低党建工作的标准没有理由。
党的建设永远是处在第一位的核心工程，各级党组织负有不可推卸的责任。
党建工作光靠政治机关、光靠政工干部不行，要有各级共同负责才能真正抓出成效。
二要强化教育，进一步打牢官兵抓党建工作的思想根基。
基层党组织是基层全面建设的主心骨，是一线战斗堡垒，是党实现在部队的思想、政治、组织领导的保证。
因此必须继续巩固理论学习制度，建立完善良好的党内学习教育机制，从部队长远建设的高度来思考基层党组织建设的问题；党员要坚持落实党课教育制度，要通过持之以恒的教育培训，提高官兵的政治素质，引导官兵明辨是非。
要切实抓好学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章教育活动，在学习党章上形成制度；年终考核重点要考党员是否清楚党员的基本权利、义务，把党章知识内容作为党员官兵晋职、晋级前的考试内容，大力营造按党章办事的浓厚氛围。
三要创新机制，进一步解决当前党建工作难以落实的突出问题。
要把机制建设作为加强党建工作的重中之重，从机制创新入手，改变重业务轻党建、重形式轻效果、重突击整改轻基础建设的问题。
要结合基层党建工作实际，确定重点课题，定期和不定期地组织人员进行调查研究，掌握真实情况，采取有效整改措施；同时还要借鉴抓业务工作中党委成员联系点制度的成功经验，在抓党建工作中同样推行党委成员联系点制度，推行一对一、面对面的党建工作联络帮扶制度，与责任点之间形成党建工作的责任链，帮助基层党组织提高落实党务工作的能力。
没有规矩，不成方圆。
没有标准，无以衡量。
因此，必须制定和完善基层党组织建设标准，从政治信念、团结协作、作风纪律、廉洁自律、开拓创新、工作实绩等方面作出具体的规定，推动基层党建工作迈上新台阶。
首先，要把学习作为加强班子自身素质建设的重大任务抓紧抓好。
班子成员的理论自学要有计划常抓不懈，要坚持不懈地抓好中心发言制度、自学制度、警示教育制度、调研分析制度等的落实，努力促使各级领导干部从更高的层面上认识和对待学习，下决心克服浮躁情绪，摆脱不必要的应酬，腾出时间和精力充实知识，提高思维层次和领导决策能力，增强工作的预见性、系统性和创造性。
其次，要把提高务实能力作为加强班子核心领导能力建设的重大举措抓细抓实。
要积极引导基层党组织树立科学发展观和正确政绩观，坚持民主集中制原则，遵循“集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定”的方针，严格遵守议事规则和议事程序，推行重大问题征求官兵意见和咨询等制度，提高科学决策水平，建设和谐班子。
要高质量地落实民主生活会制度，班子成员要真正做到知实情、说实话、办实事、求实效，定期向组织汇报思想、学习和工作情况。
一方面，要逐步改革考核考评方法和模式，调整考核重心，对考评内容、方法、步骤、要求、奖惩进行系统规范，增加党建工作的考核分值，使党建工作、基层基础建设和业务工作有机结合。
另一方面，要建立健全目标责任考评体系。
要着手推行年度党建工作目标责任制和主官任期目标责任制，实行“一岗双责”。
要对党建工作目标责任的内容、时效、奖惩方式进行明确，结合实际进行细化，既有长计划、又有短安排，切实推进党建工作制度化。
同时坚持奖惩并重的原则，对各级班子日常、年终和任期党建工作目标考核结果的运用要有配套的刚性措施，直接与班子调整、评优和领导班子成员个人的奖惩、任用挂钩。
党建工作领先的要予以表彰，主官在交流提任时应优先考虑；党建工作落后的要提出批评，对主官应采取组织措施调整。
对不认真履行职责，责任范围内党建工作存在严重问题没有及时解决，造成不良影响的，要追究领导班子和有关责任人的责任。
要以全国正在开展的创先争优活动为载体，注意发现、培养部队全面建设中涌现出来的各类先进典型，不搞短期行为，不搞平均主义，更不能让先进典型自生自灭；先进的基层组织建设经验要注意挖掘、总结、提炼，最终形成推动基层党组织建设的财富。
太极的种类
太极的种本上就这，但是门派有很据统计，现存的门派有26种之多极武功里最厉害、流传最广的要算拳法了。
太极拳发展至今主要有陈、杨、武、吴、孙五大流派。
在以后，还创编有二十四式、、八十八式、四十二式太极拳和三十二式、四十二式太极剑等。
现将五派太极拳按起源先后简介如下： 一、陈氏太极拳： 主要为河南陈家沟传授的，其中以最为有名。
其特点是刚柔相济，快慢相兼，有新架、老架、大架、小架之分。
二．： 学拳于杨长兴，后去北京授拳，并传其子杨健候，杨健候传，后经广为推广。
其特点是匀缓柔和，舒展大方。
三．武氏太极拳： 武禹囊先学于，先学于河南赵堡，并由其兄武澄清在河南舞阳盐店得，武禹囊深研加以改进而成，其特点是动作灵活，步法轻捷。
四．孙氏太极拳： 刨子孙禄堂，其拳得自郝为真，加以改进而成。
其特点是开合鼓荡，小巧紧凑，步活身灵。
五．吴氏太极拳： 吴鉴泉学于其父吴全佑(系杨露禅之徒)，后自成体系。
其特点是柔合紧凑，大小适中。
另外太极拳按架式的大小还可以分为以下三种： 一．大架式： 陈氏、杨氏、八十八式、二十四式、四十二式通常多采用大架式。
大架式的特点是拳式舒展大方，轻灵沉稳兼而有之。
二．中架式： 以吴氏太极拳为代表，其拳架大小适中，长于柔化。
三．小架式： 以孙氏太极拳为代表，架式小巧紧凑，步活身灵。
