国际老人节是哪一天
（回答者注意，不是问中国的九九重阳老人节）
国际老人节是在10月1日。
人口老龄化问题引起了国际社会的关注，联合国和许多国家如中国、日本、瑞典、法国等国都组建了一些较为完善的老龄科研组织和机构，从自然科学和社会科学两个方面加强对老龄问题的综合研究。
联合国于1982年在维也纳举行了第一届老龄问题世界大会，在以后16年的历届大会上都涉及了老龄化问题，并先后作出了一系列重大决议：《维也纳老龄问题国际行动计划》、《十一国际老人节》、《联合国老年人原则》。
1991年，根据第45届联合国大会一致通过的第106号决议，每年的10月1日为国际老人节。
国际老人节如今已成为国际上公认的官方的老人节。
关于涌中华经典,传承华夏文明的诗歌
垫江县太平小学地处国AA级生态旅游园华夏牡丹源”景区，人灵。
学校华夏牡丹之灵气、文化之精髓，孕育了“育牡丹骄子、唱牡丹赞歌、传牡丹文明、诵国学经典、建牡丹校园、施国色教育”的教育理念，谱写了一支支“牡丹文化进校园、进舞台、进教材、进课堂、进心灵，植根于校园的每一个角落，馨香馥郁、韵味绵长”的赞歌。
这里洋溢着“牡丹学子诵经典、传文明、畅理想、谱新篇、展未来”，好一个国色教育气息浓郁的牡丹文化校园。
从2006年9月以来，学校秉承“以学生全面发展为本，为孩子健康成长服务”的办学宗旨，努力打造“传承经典文化精髓，培育牡丹文化校园”的校园文化特色，通过显现的环境文化、深层的精神文化，人本的制度文化建设，大力推进牡丹文化校园建设工程，着力实施“文化育人、文化兴校、文化治校、文化强校”的发展战略，走出了一条有浓郁牡丹文化氛围的特色校园文化发展之路，初步形成了富有个性魅力和办学特色的校园文化。
一、培植优雅的校园环境，让牡丹气息散发诱人芳香 近年来，学校多方筹资加大投入，为师生创造良好的教育、学习环境。
新建了教学楼、办公楼，构建了信息化数字校园，新建了各功能室，增添了各类教育教学设施，学校办学条件得到了极大改善。
为了让校园的每一个角落，每一处设施和一草一木都能与师生交流。
学校十分注重物化、静态的校园文化的营造，使校园处处洋溢着浓厚的文化氛围，让整个校园成为学生德行文化教育的大课堂。
（1）楼名文化显个性 为使学校的办学思想深入师生心灵，学校把办学理念、校风、学风、校训等一一镌刻在校园。
对各幢建筑物、各功能室等进行命名挂牌，赋予其文化内涵；如：“爱学楼”、“乐学楼”、“勤学楼”、“善学楼”、“劲松场”、“憩梦苑”等；使学生随时受到“爱国爱校，勤学勤劳”的校训教育，充分体现了思想性、艺术性、知识性、观赏性的特点和环境育人的教育理念。
（2）文化长廊显风流 为大力实施文化治校，进一步普及和挖掘牡丹文化，打造牡丹文化特色校园，学校为全校师生开辟了知识窗、科普常识、艺术天地、涂雅园、经典故事，童话迷宫、教学平台等200米的文化长廊，架起了一座展示师生风采的竞技舞台，彰显了牡丹学子意气风发的精神面貌和从容信念，他们在这里写下希望与祝福，绘出美好憧憬和未来，这里是一道靓丽的学生涂鸦风景线。
（3）墙壁文化尽风采 “校园无处不育人”这句话在太平小学得到诠释与升华。
从“读经典的书，做有根的人”大幅标语，到“牡丹星级班级评比”、“十佳牡丹少年”等榜示；从镌刻着“好好学习，天天向上”的伟人教诲的恢宏的爱学楼，到贴着“人比天高，脚比路长”的凡人小语的文化橱窗里；从曲径通幽的走廊，到绿草茵茵的过道；从人头攒动的劲松场，到清新雅致的办公楼，校园每一处墙壁上无不烙下牡丹文化的印迹。
牡丹花影、牡丹诗文、牡丹画照、伟人风范、名人字画、名家名言、中外名著、古今建筑、民族音乐等大幅图片在校园内分类贴挂，既庄重典雅、落落大方，又错落有致、浑然天成。
二、开展校本教育活动，让经典文化弥漫校园 1、落实师生读书工程，建设书香型校园 近年来，学校把师生读书工程纳入教育源动力的重要工程来抓，以开展师生读书工程为切入点，以“重庆市国学教育试点校”建设工作为重点，努力创建书香型的牡丹文化校园。
（1）、教师们伴着经典，迅速成长 几年来，学校一直重视对教师坚持开展“四为主四结合”的读书活动，即：学习内容以学习教育专著和新课程理论为主，与博览群书相结合；学习形式以个人自学为主，与集体学习相结合；学习时间以业余为主，与撰写心得、学习笔记相结合；学习实践以理论指导、校本教研活动为主，与检查交流读书体会相结合。
特别是近两年，学校先后为教师汇编了《亲近教育名家名篇》《我与经典同行》两本校本教材。
落实好每周一次的读书活动，以汇报、交流、检查相结合的评估形式，加强教师的业务学习。
同时，学校每年举办一次“与教育名著对话、与教育名师对话、与课堂教学对话”为主题的教师读书交流活动。
借助读书研讨，使教师在自我反思、同伴互助、名家引领中进一步得到成长。
近年来，我校教师在经典的影响下，迅速成长起来，涌现出许多教坛新秀。
我校有市骨干校长一名，市级骨干教师一名，县级骨干教师十二名。
教学标兵、能手也相继涌现。
郑高、程鹏老师的优质课曾获市级一、二等奖。
学校的各项创新活动正如火如荼地开展着，为教师们搭建了成长的平台。
（2）、学生们积淀经典，传承文化精髓 有道是：“读书百遍，其义自见”，“读书破万卷, 下笔如有神”。
中国的历代圣人先哲们为我们留下了许多闪耀着智慧的篇章，她们是文化的积淀，她们是智慧的结晶，她们影响着我们的言、行，她们引领我们做儒雅的中国人。
为此，如何引导学生博览群书，传承华夏文化之精髓，从显现的环境文化不断深化到国学经典文化，从而使学生身心得以健康的成长，潜能得以充分地发掘，是学校值得思考的一个问题。
我校的具体做法是： ①开发校本教材，实施经典文化教育。
学校成立校本教材编委会，本着传播地缘文化、传承传统文化的宗旨，根据本校各年段的不同特点，编写了一套国学校本教材《经典诵读》——低段是《三字经、百家姓、千字文》；中段《古今诗词集萃》；高段《名言警句、歇后语》，同时还编撰了《牡丹之乡》校本教材，学生每人一本，分年级循环使用。
学校把“经典诵读”纳入课程计划，每周一节，专人上课，并组织考核，将经典文化普及、传承、推广教育活动落到实处。
为将学生的校本教材形成体系，编委会正在筹备再编写一套涉及面广、分不同年段、单元的《牡丹书院》。
②开展系列活动，感悟经典文化内涵。
每学年，学校都要举办一次大型读书节活动，以读书节系列活动为载体，引导师生与经典交朋友，深化师生读书工程，巩固读书成果。
为此，每学年在全校学生中开展“十个一”活动，即：结合“中华魂”主题教育活动，开展一次读书征文、演讲比赛；各中队开展一次以“好书伴我成长”为主题的中队活动；结合“书写经典”活动，举行一次写字比赛；各班出一期主题为“我与经典同行”的黑板报；读完、读懂、读透一本好书；完成一本读书笔记；创作一篇诗文；通过读好书，写一篇读后感；举行一次手抄报展评；举行一次课本剧、朗诵等表演比赛。
通过以上活动的开展，读中感悟、悟中创新，读创结合，相得益彰。
2、挖掘牡丹文化精髓，加强学生传统文化与现代文明教育 ①、以民族精神文化为核心，加强学生爱国主义教育、集体主义教育、社会主义荣辱观教育。
通过黑板报、宣传栏、手抄报、校园广播、主题队会、唱歌比赛、国旗下讲话、征文竞赛、知识竞赛等方式或途径，加强学生国情教育、集体主义教育，让“爱国爱校，勤学勤劳”的校训植根于每一个学生心中。
②、以道德文化教育为主线，突出道德教育的六大主题。
即：一是爱国爱校，信守不渝的忠贞教育；二是孝敬父母、尊敬长上的伦理教育；三是“天下兴亡，我的责任”的积极责任教育；四是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的养成教育；五是说中国话，诵读中华经典名篇的中华传统文化教育；六是勤学勤劳，为国家而求学问，为社会而学技能的刻苦学习、热爱劳动的利他、利群观念教育。
③、以丰富多彩的活动为载体，强化学生公民意识和主人翁意识：一是成立“四小”队：即：“小卫士”护绿队、“小脚丫”义务导游队、“小黄帽”义交队、“小广播”宣讲队。
二是组织开展好“三节”：即：艺术节、体育节、读书节等重大活动，以活动为载体，传承和弘扬学校的精神文化。
三是组织开展大型节日的庆祝、纪念活动，如“三八节” “植树节” “劳动节” “端午节” “儿童节” “国庆节” “重阳节” “建队日” “母亲节”等，让学生在参与中感受生活的多姿多彩，体验传统文化的深厚底蕴。
3、开展牡丹文化社会实践活动，增强学生社会实践能力。
为进一步挖掘牡丹文化，推动牡丹文化的创新，学校经常组织牡丹学子走出校园，开展丰富多彩的文化实践活动，在生活中体验牡丹文化，发展牡丹文化，服务家乡，服务社区。
（1）、开展以“牡丹”为载体的系列化社会实践活动 学校组织部分学生参加了历届牡丹园的开园庆典活动，为牡丹节助兴，培养了学生的爱自然、爱家乡意识。
组织学生参加了“牡丹旅游资源的开发”的考察实践活动，“丹皮大规模生产可行性”的考察实践活动，“牡丹文化寻踪”的考察实践活动。
牡丹节期间，还开展了牡丹源护洁护绿活动、义务小导游活动。
（2）、开辟百灵山牡丹源德育文化实践基地，定期组织学生进行社会文化实践，让他们从小树立保护自然环境、热爱家乡、热爱祖国的崇高精神境界。
利用学校德育基地的教育资源，开展形式多样的牡丹文化教育活动。
一是在牡丹节期间，组织学生开展了“小脚丫”义务小导游活动，二是进行了景区护洁护绿活动，三是对德育基地附近居民进行了社情民情调查，如：“居民厨卫现状调查”、“丹皮生产调查”等等，四是组织学生到百灵山牡丹源进行了“红歌献祖国”户外演唱活动，五是利用牡丹源文化基地先后组织教师开展了体育节户外长跑活动和清民节登山活动。
（3）、与社区、工矿联动，开展丰富多彩的文化服务活动 近年来，我校组织学生参与社区保洁活动、重阳节敬老活动、公民道德宣传活动、社区节水宣传活动、“家乡知多少”的调查活动、对水资源利用情况调查活动、水泥制造过程的考察活动等，既丰富了学生的社会阅历，又促进了校园文化与社区文化交融，推动牡丹文化的发展与繁荣。
三、落实科研课题的研究，拓展牡丹文化外延 1、以市级课题《农村小学个性化班级文化建设渠道的研究》（2008年12月已结题）为突破口，有针对性地开展班级特色文化活动，努力打造班级个性化文化。
通过课题研究,张扬了学生个性，涌现出如“雷锋中队”“牡丹中队”、“环保中队”、“鲁迅中队”、“绿荫中队”、“海尔中队”、“航天中队”、“书缘中队”……个性化中队的建设有力地促进了牡丹文化向着纵、深的方向发展。
教育部在“十一、五”重点课题“中小学特色学校发展战略研究”中，把我校的“牡丹文化教育”纳入其子课题的重点研究内容。
而今，班级个性化文化的研究正逐步深入，向常态化、生活化、精细化方向掘进。
2、《基于新课程背景下提高农村小学课堂教学质量的研究》《学生课外阅读方法指导的研究》《小学生作业的设计与批改》等一系列科研课题的实验研究，为拓宽牡丹文化的内涵，深化经典文化的传承、推广与普及，起着助推作用。
三、加强制度文化建设，构建和谐的团队精神 校园文化是一种微观文化，校园文化管理更是一种特殊的教育管理方式。
加强校园文化管理，就是将校园文化建设纳入规范化、制度化的轨道，促进教学水平、管理水平、育人水平的协调发展。
1、建立良好的管理机制 为加强对校园文化建设的管理，学校成立了以校长为组长的校园文化建设领导小组，在分管领导的牵头下，教科处、德育处、后勤处各负其责。
并形成了“高标准严要求，精雕细刻不将就”的管理作风。
学校建立了“学校——文化基地——社区”的三位一体的文化教育网络；确立了“学校领导——各处室——中队”的三级文化管理模式，大力开展牡丹文化校园建设工作。
2、完善科学的管理制度 “文化治校”的理念在学校管理中至关重要，这是一种管理者与被管理者通过管理互动的行为文化。
学校修订完善了各项工作管理制度，汇编了《垫江县太平小学工作规程》，制定了《垫江县太平小学校园文化建设方案》，明确了各部门各类人员职责，修订了教职工绩效考核办法并装印成册，印发给了全体教职工。
在管理文化中注入契约的概念，在学校集体中形成互相负责、互相认可、共同遵守的契约，并形成了“学校主人、岗位能人、学生亲人”的教师追求，在个体追求自身利益实现的过程中促进学校办学目标的实现。
3、形成和谐的师生团队精神。
通过制度文化的创新，“理解”“共荣”“协作”“进取”等价值取向成为全校师生的共识，形成了和谐的干群关系、党群关系、师生关系，创造了和谐的团队精神，培育了强烈的集体主义观念。
四、牡丹文化教育硕果累累 几年来，通过全校师生的共同努力，学校的牡丹文化教育大发异彩，特色学校的创建工作取得了阶段性的成果。
国家、市、县教育科研刊物先后8次对学校的牡丹文化校园特色进行专题报道。
学校先后获得二十多项国家、市、县级表彰或荣誉称号。
诸如：全国青少年主题教育“我的祖国”读书活动先进集体；全国青少年科创大赛“大规模生产丹皮的可行性调查”三等奖、市一等奖；学校校歌《启航》获重庆市中小学首届校园歌曲创作大赛银奖、参加垫江县学生艺术节文艺演出连续三届获得一等奖……这一块块闪着耀眼光辉的奖牌肯定了牡丹文化特色学校的创建成果。
近年来，师生参加各级各类大赛、撰写论文（含发表）获奖达200余件。
在办“人民满意学校”的评价活动中，学校的满意度为95%。
“牡丹花开，国色天香，美丽的校园，腾飞起稚嫩的翅膀，我们是雏鹰，在广阔的天空，老师引领我们自由飞翔……”聆听着太平小学动听的校歌《启航》，美丽的校园风光仿佛闪现在眼前，学校优良的人文环境和浓厚的文化氛围相得益彰，学生活泼的身影和老师饱满的热情交相辉映，一个朝气蓬勃、底蕴厚重的牡丹文化校园呼之欲出，学校将秉承“勤勤恳恳的敬业精神”“不甘落后的拼搏精神”，深入挖掘牡丹文化内涵，扎实开展牡丹文化教育，全面推进文化强校战略，为创建“重庆市校园文化建设示范校”和“牡丹文化教育”特色学校而努力奋斗看看这个有没有帮助和借鉴意义
为什么9月9日是老人节
广西壮族 广西全称广西壮族自治区，简称“桂”。
全自治区聚居壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。
先秦时期，广西为骆越国，居住着百越中的骆越、西瓯、苍梧人。
骆越国是岭南壮族祖先著名的方国，骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系，它们存在一千多年，创造了灿烂的稻作文明。
今天壮族传承的古代文化，在很多方面是西瓯、骆越人创造的。
骆越人和苍梧人、西瓯人一起，在我国最先发明了水稻人工栽培法，为中华民族也为全人类做出了巨大贡献。
广西得名由宋代始。
宋朝开宝四年（971），宋灭南汉，统一岭南。
先后将全国划分为15路，今广西绝大部分地域属于广南路。
后分广南路为广南东路和广南西路，今广西绝大部分地域属广南西路，南渡后更名为广西路。
这是广西名称的由来。
新中国成立以后，设立了广西壮族自治区。
“僮”这个民族名称，是南宋时出现的。
米人李曾伯在上宋理宗的“奏议”中，曾提到宜山有“僮丁“。
在之后的朝代中一直沿用。
后因“僮”字的含义不够清楚，又容易读错音，一九六五年，按照周恩来总理的倡议，把“僮”改为“壮”，把“僮族”改为“壮族”。
一．最流行、最有影响力的民俗——“山歌好比春江水”刘三姐与歌圩节 “歌圩”是壮族群众在特定时间、地点举行的节日性聚会歌唱活动形式，壮语称为“圩欢”、“圩逢”、“笼峒”、“窝坡”等。
凡是壮族较大的聚居区都有歌圩，举办歌圩的时间主要在春秋两季。
春季歌圩以三四月间为最盛，农历三月初三举办的次数最多；秋季歌圩集中于农历八九月，尤以中秋节为最佳日期。
歌圩的举办地点各处不尽相同，但每一处歌圩一般都在一个相对固定的地方举行。
壮族人的能歌善舞是举世闻名的，他们以歌来讲述事情、表露情感、渲泄情绪，自古以来就有以歌会友、赛歌选贤能、以歌传情择偶、赛歌择婿等风俗，逐渐形成了“歌墟”这种以歌为主的节日盛会。
每到农历三月初三，壮乡处处成了歌的海洋。
盛装打扮的人们向“歌墟”涌去，他们带着节前已做好的五色糯米饭和彩蛋，先去祭祀歌仙刘三姐的神像，祈求她赐予歌才。
刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身，据说“歌墟”便是为纪念刘三姐而起的。
“三月三”的传说。
相传，很久以前，状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。
达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。
有一年，状乡大旱，乡亲们求达桂向土皇帝奏明免皇粮，达桂跪奏道：“状乡百姓颗粒无收，吾伴千岁前往视察。
”达桂伴驾来到状乡，只见田土龟裂，禾穗枯焦，一群群面黄肌瘦的百姓跪在山道上告苦。
达桂跪下说：“千岁亲见，万望免粮。
”土皇帝无奈只可免去状乡皇粮。
打那以后，他对达桂恨之入骨，可是鉴于达桂的声望，又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒计，阴谋陷害达桂。
一天，他把达桂唤道跟前：“达桂，你向来很能干，现在想叫你给我办件事”达桂听了，就知道土皇帝不怀好意，但他还是从容地说：“请千岁道来。
”土皇帝半眯着眼说：“我正在建一座楼阁，缺少瓦片，听说状人皮能防寒防暑，防水防火，经久耐用，我要你在两个月以内给我弄900张状人皮当瓦片用，到时重重有赏，如果完不成，定要从严惩罚。
”达桂轻松的答道：“到时就请千岁亲自到城门下点货验收吧。
” 一个月过去，达桂没有动静，五十九天过去了，达桂依然没有动静。
限期到了，达桂才召集900个壮家大汉，每人带上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，来到皇城脚下，架锅煮糯米饭，煮辣椒菜汤，一个个脱掉上衣，光着膀子，坐在城门下饮酒，喝辣椒汤，吃糯米饭。
正当个个酒足饭饱，满头大汗淋漓的时候，土皇帝坐着八抬大轿赶到了。
达桂连忙上前施礼道：“货物已经给千岁送来了，可是这帮贱骨头张张皮都是漏水的，能用吗
”土皇帝下轿一看，一个个黑里透红的皮肤上都是湿漉漉的，象是从水里捞出来的一样，臭气扑鼻。
土皇帝用手捂着鼻子，皱着眉头，后退几步道：“又漏水又臭，不能用，不能用。
”说完，调转轿子回宫殿去了。
一计未成，又生二计。
快到清明节了，土皇帝又把达桂换到跟前，装着十分诚恳的样子：“达桂，你向来很聪明，现在我有一件事非要你去干。
”达桂一听，就知道土皇帝又怀恶意，但达桂好不畏惧地说：“请皇上明说。
”土皇帝眯着眼睛说：“清明节我需要一个象宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，你给我在一个月内弄来，到时重重有赏，过期误了大事要从严惩罚。
”达桂十分轻松地笑道：“好办，好办。
” 二十天过去，达桂没有动静，三十天过去，达桂依然没有一点动静。
限期过了，土皇帝派兵来抓达桂，达桂扛着一杆大秤和兵差一道去见土皇帝：“皇上大人，壮家比山头还要大的猪头多得很，就是不知道宫殿后面的大山有多重，请皇上用这杆秤去称一称，我好回去把猪头抬来。
”“这......”土皇帝哑口无言了。
土皇帝见达桂聪明过人，留在宫殿里是祸根，非得除掉他，因此有想出一条毒计。
一天，他把达桂叫到跟前：“达桂，你向来聪明能干，再过一个月就是皇后坐月了，听说壮家的公鸡蛋很有营养，你给我在二十天内弄490个公鸡蛋来，到时重重有赏。
”达桂满口答应。
限期到了之后，土皇帝派兵去抓达桂，达桂连忙施礼道：“非常对不起，我扶起正在坐月子，按照壮家的规矩，我得照料七七四十九天以后才能出门，到时我会给皇上送去公鸡蛋的。
”兵差大喝一声：“天下男子怎么会生孩子
”“男人不生小孩，公鸡怎么生蛋
”兵差无言以对。
只好回去报告皇上，皇上大怒，下令捉拿达桂。
壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。
皇兵上山搜索，重重包围，只见山林里有剩下的糯米饭，就是不见人，皇上下令放火烧山，这天正好是三月初三。
皇兵走后，乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了。
男女老少在坟前放声痛哭。
哭呀
哭呀
泪水洒在坟上，坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草。
为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇，名曰：“达桂堂”。
因为达桂生前喜欢喝酒，吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以，到了三月初三这一天，状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。
正当人们陷入哀思时，天空突然雷声大作，从庙堂 里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头，就直奔宫殿把皇帝给咬死了。
从那时起，桂西一带壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天，村村寨寨都搭起大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。
一代传一代，就形成了现在赶三月三歌迂的习俗。
庆祝方式 歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。
歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。
有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌。
有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。
有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方。
有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰，不愿，就整个握住。
还有的是甲村向乙村送去彩球，相约还球时举行山歌比赛，如乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止。
歌圩的高潮是擂台赛，歌台设在山脚下的几棵大榕树下，歌手们相继上台献艺。
有老歌手，也有初登歌台的新秀；人们歌唱着新生活，歌唱着甜蜜的爱。
歌仙——刘三姐 民间传说，初唐时有个叫刘三姐的著名的壮家民歌手，她的歌声优美，感情充沛，寓意深远，并经常用朴实的语言讴歌劳动的喜悦和甜蜜的爱情，控诉封建统治阶级的残酷，深受群众的喜爱。
现在，广西壮族仍然爱唱如今广西成歌海，都是三姐亲口传的歌词。
壮歌善于触景生情、托物喻志的手法，充满浓郁的诗情画意。
内容涉及劳动、爱情、叙史、述事和诉苦等多方面。
形式有五四四句和七言四句两种；前者称欢，后者叫歌。
刘三姐生得月貌花容，家穷，与哥哥种田打柴养活母亲。
她每天歌不离口，开口成歌，远近男青年都来找她对歌，却唱不赢她。
其兄恨她唱歌太多，经常责骂，刁难她。
要她插完一大块田的秧，不给她空闲。
她却插一蔸秧唱一句歌，歌声引来许多青年同她唱，替她插秧，很快插完。
3月的一天，左江上来三只船，上乘桃、李、罗、石四位秀才，见了江边洗衣的刘三姐便唱盘歌，三姐信口答唱，反诘秀才，四位秀才翻遍船上歌书也答不上，三姐代答了，随口讥笑四位秀才。
秀才服输，把两船歌书抛下左江。
城里一豪绅托媒人携2l两黄金来求婚，其母与兄均答应了，就她本人不愿，指媒唱骂，羞走媒人。
其兄再劝不依，恼了骗妹上山砍柴，冷不防将她推下悬崖，被藤萝托住在崖间，唱了3天3夜，其兄复来吓唬不服，挥刀劈断藤条，三姐坠落江中，随藤漂流，沿江歌唱，到邕宁杨美村才沉江而死。
传说至今三姐落江处有一圆圆的石墓，从墓顶往上望，在悬崖绝壁问有一长长的滑痕对准石墓，滑痕两边有两丈余长的白壁和黑壁，宛如黑、白两条头巾，为三姐当年头巾变成。
刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身。
今日发展 南宁国际民歌艺术节 为把民歌发扬光大，从1993年起广西开始举办民歌节。
人们在民歌节上以歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱。
民歌成了飞架于广西各民族与全国各兄弟民族及世界民族之间的彩虹。
1999年11月，首届南宁国际民歌艺术节成功举办了大型广场文艺晚会《大地飞歌》、‘99中国(南宁)民族服饰博览会、广西民族风情展演等系列文化活动。
南宁国际民歌艺术节因此一炮走红。
它以浓郁的民族风情、开阔的国际视野和强劲的现代气息，赢得了社会各界人士的赞誉。
南宁国际民歌艺术节的宗旨是继承和弘扬壮族人民的文化艺术，加强与世界各民族文化的交流和发展。
艺术节期间，国内著名艺术家、歌手以及国外民间艺术家为观众带来精彩纷呈的民族文化节目演出。
与民歌节同时举办的还有时装大赛、壮族节日联欢、全国少数民族孔雀奖声乐大赛、旅游美食节、广西山歌擂台赛以及经贸洽谈会等活动。
历届艺术节举办以来，在国内外受到了广泛赞誉，影响力不断扩大。
二．最具有地方特色的民俗 （一） 壮族的风俗习惯集中地体现在各种节日活动上。
他们几乎每一个月都有自己的节日，加上各聚居点自己的特定节日，壮族人民的节日，可谓接二连三，不停不断。
这些节日活动，从内容看，有预祝新年大吉大利的，有喜庆耕种开始、祈求六畜兴旺、五谷丰登的，有慰劳牲畜或农田劳作某个阶段胜利完成任务的，有欢庆好收成的，有纪念祖先和其他历史、传统人物的，也有其他特定好日子的。
节日一到，家家户户杀鸡宰鸭，或者烹猪煮羊，用糯米做成五色饭、米花、糍粑、汤圆或粽粑，一家团圆，同餐共饮，而且还要请客走亲，充分体现了壮族人民热爰生活，创造生活的良好愿望和感情，体现了壮族人民团结互助相爱如宾的高尚品德，也反映了壮族人民把希望寄托在多神 (金、木、水、火、土等等方面)保佑的美好愿望上。
一月节日：春节 时间：原为农历十一月三十日，壮族新年。
时间比汉族早一个月。
现在受汉族春节的影响，多为农历正月初一。
壮族的迎新岁活动，与汉族大致相同，从正月初一至十五日，到了十五日各家吃了专供祖神的母粽（特大粽子）后即告散年，意为新年节期聚庆终止。
亦有部分地区的新年节庆延至正月末，采白头翁或艾草合糯米制糍粑（俗称艾粑）小祭为岁庆终期，有的延至二月初二社祭方告结束。
故通常又将整个正月作为庆新春节期，称为“过正月”、“吃正月”。
壮语Cieng（正月之简称）为春节的代称。
二月节日：春社节 时间：农历二月初二内容：杀鸡鸭祈求一年风调雨顺，五谷丰登。
三月节日：歌圩节 时间：农历三月三日内容：壮族传统歌节，男女老少在这天对歌。
四月节日：清明节 时间：四月五日 五月节日：端午节 时间：农历五月初五内容：人们用苇叶把糯米包成羊角粽，在邕江举行龙舟赛，分男女组对阵，胜者可得一头烤猪作奖赏。
六月节日：新 节 时间：农历六月初六内容：乡间人家把新米做成米粉，叫“吃新”。
七月节日：中元节 又名 鬼节 时间：农历七月十四内容：乡村杀鸡鸭过节，用纸糊成冥府的钱物祭祖。
八月节日：中秋节 时间：农历八月十五 九月节日：重阳节 时间：农历九月初九。
壮语有九九归一，百岁成仙的说法，此节主要是给老人祝寿，是老人寿辰活动的延续和补充。
没有老人的农家也都过节，但有老人的农户则特别讲究。
儿子要给老人剃头、穿新衣服；已出嫁的女儿都要回来，并带给一只鸡，几斤米，俗称补粮，给老人添粮增寿。
席间，子女儿孙先给老人喂饭，然后才进餐，以示孝敬。
十月节日：霜降节 即赶降霜降节活动之意。
十一月节日：壮年除夕 壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫“崴谊久”，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。
是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。
壮家包粽子过年，但年三十晚绝不吃粽子。
十二月节日：王 节 即冬至 时间：农历十二月二十三内容：乡村各家打扫一年积下的灰尘，并备酒肉祭送“王爷” （二）那坡黑衣壮服饰 黑衣壮服饰 地处中国西南边陲的那坡县，与越南毗邻，是广西壮族自治区80多个县市中壮族比例最高的9个县市之一。
该县境内的壮族按自称的称谓划分有12个族群之多，其中，自称为“敏”（亦称布壮）的一个族群，通常被称为黑衣壮。
黑衣壮以黑为美，以黑作为穿着和族群的标记。
因此，其服饰颜色以黑色为主色调，无论男女老少，从头衣到体衣、足衣，全身上下都是黑的。
黑衣壮的服饰是黑衣壮人类物质文化的重要组成部分，这反映着黑衣壮的社会经济生活及其变化，起到表征、再现黑衣壮文化内涵的作用。
服饰的传承，是一个极其复杂的文化现象。
它经常和一个民族的历史及文化发展史紧密联系，体现着一个民族集体的智慧和创造。
黑衣壮与其他壮族和当地汉族的区别，主要是由服饰、语言、风俗习惯来构成的。
但随着社会的发展，人们观念的不断更新，这里的人们在不断地“改装”，从原来的“全身黑”过渡到现在许多年轻人喜欢穿的“上蓝下黑白头巾”的第二代服饰。
而第二代服饰是与其他壮族相一致的，这就很难从服眼饰上看得出来了。
而黑衣壮的“黑衣”是历史悠久的。
据调查，现在几乎没有人能说出什么时候起就要这番装饰，也几乎没有人能说出这么装饰的原因。
他(她)们强调的只能是一些含糊的说法，如“这是一个传统”、“老人家传袭下来的”等等。
黑衣壮头衣 头衣及其习俗。
在黑衣壮族妇女中，人人都戴上头巾头饰，她们所戴的头巾头饰，已婚的和未婚的，戴的方式不一样，都各自保持一定的装束，保留着一种浓浓的头衣文化。
关于头衣的产生，黑衣壮族妇女的解释是：主要是为了保护头部。
戴上头巾可以在天气炎热的时候防止日晒，在天气寒冷的时候防止头部免受寒冷和风吹。
头衣有两件：一是一条较深的白头巾，长以刚好绕包住头为宜，宽2～3寸。
妇女们通常把头发束盘成发髻，卷在头顶，将发髻包住。
然后用这条白头巾沿发际将头包住，以能稳插各种头饰，二是一条长约9尺，宽6寸的黑布条，黑布条是经折后盖在头上，如飞机样盖在头上。
盖住前额。
(所以人们称这样穿戴的妇女为“黑飞机”，也由此引申出黑衣壮的他称“黑飞机”)。
此两件头衣是妇女们自己剪裁缝制，白的不需加任何装饰；而黑的则用红线来缝，以为装饰。
缝的红线只有在近处仔细看，才看出，在远处或不注意看就不能看出了。
由于此黑头巾用土布来做，所以质地很硬，打了折盖在头上，无论风吹抖动都不易变型。
为了能戴头巾，装头饰，本地妇女一般都留长发。
黑衣壮体衣 体衣及其民俗。
黑衣壮地区的上衣都是用土布来做，且都是自种、自纺、自织、自染、自裁、自缝的土棉粗布，既暖和又耐穿。
据《那坡县志•民族篇》(审议稿)载：在明、清土司统治时期，规定凡土民只准穿黑、蓝两色，读书人可穿灰、白色，土官及其亲属可穿绸、缎料子，考中秀才的人，可与土官一样，穿上大襟衣宽筒长裤，这可能是黑衣壮人为什么穿黑衣的原因。
黑上衣的构成分衣领、衣襟、后身、衣袖等。
黑衣壮妇女的上衣衣领是交领，即衣领直接连左右襟，衣襟在胸前相交，领子也就相交。
衣襟是右掩的左衽，衣袖较窄。
本地妇女的服式，大襟衣短至肚脐，刚好接着裙头，纽路从领口往右腋下开，胸前和袖口，用不同条布捆饰，配上蓝布条；纽扣一般是自己缝制的布结扣。
第二代的蓝上衣及领也是交领，衣领绣有各种图案的花纹，胸前绣花，衣袖也饰有彩线条绕缝。
是从街上买回的。
下身则穿大筒长裤，外再套上百褶黑裙子，裙脚捆三条边，折起插在裙裤头中。
据说，百褶黑裙子是本来自然放下的，但当地妇女为了劳动方便，把裙脚三条边捆起，插在裙裤头中。
改装后的妇女裤子依然是黑色，但一般不是自制，而是从街上买回，无裤头，直筒裤，无前后之分，穿时裤头处用布带来绑。
黑衣壮足衣 足衣及其习俗。
过去，黑衣壮的妇女一般穿翘头绣花布鞋，男子则穿黑布鞋。
现多穿解放鞋，还有穿运动鞋、皮鞋。
在黑衣壮地区，女孩子长到12、13岁，做母亲的便要手把手地教她做布鞋了。
做鞋时，先将旧的衣服或布撕成片状，用玉米糊一层一层地粘在鞋样上合成板块，晾干，然后撕下，用搅锤经煮熟的糯米粽成糊，一张张粘上，约一厘米厚，正面用白土布包裹使鞋底轮廓既圆滑又白净，然后再用纱线来纳缝的方法，在鞋底、袜底等上面密密地缝，使它结实耐磨。
依鞋样成，鞋面用黑布包围，用纱、线将围边一针针地缝纳结实，鞋面、鞋底纳好后，把预先缝好的鞋面沿鞋底边用粗纱密密麻麻地缝上去，这样，一双布鞋就算做好了。
袜子旧时用土布做，现在一般从街上买来。
黑衣壮佩饰 发式 黑衣壮女子在成年前头发发式可顺其自然，但成年后，就按要求去改装发式。
成年以后的发式一般要梳理成绾髻，把头发梳成一束，结成髻，置脑后。
用白头巾沿发际将头发垫上，头髻插着班簪、头笼、头叉、头花等。
头笼和头叉交叉插上，起着固定作用，后再插上六朵头花，并用玉环珠一条(有黑、红、兰紫色)绕着六朵头花，头龙为银做，头刻有龙样，还有其他花纹，班簪也是银做，刻有玫瑰花纹图案，或其他花纹图案。
如脏，则用洗衣粉或木炭来擦冼，头花共有6朵，为未婚女青年或已婚但尚未落夫家带，而已落夫家的妇女则只带头叉子。
盖上头巾后，6朵花及头叉、头龙、班簪仍露出外面，以显示美。
耳饰 解放前，本地女婴满三日，即在耳垂处用锥刺扎穿孔，并用红线穿孔作结。
成年后以拴挂耳环、耳坠，或玉珠等饰物。
耳环、耳坠一般用银制作，玉珠则买的居多。
如今那些妇女所戴的耳环，大多数是家传，或是出嫁时，从娘家带来的“浮财”(首饰之类)。
颈饰 本地妇女所戴项饰主要有项链、项圈等，多系银质。
项圈有大小两种，同时戴上，大的项圈两端双面都雕刻有草叶、花纹的图案，小的项圈刻有动物(如猫头)的图案。
银项圈上扣着两串银链，垂掉胸前，项链有的用银质自制，有的在市上买，有的用石珠、石管等做。
• 手镯 本地妇女喜爱戴手镯，手镯有圆圈形的，也有圆筒形的，一边手戴两个，共四个。
以银制成，在制作银手镯时，妇女们喜爱在手镯上有规则地雕刻各种动植物的图案，或燕子，或太阳，或草木，或花纹，做工精细。
现在一些妇女则喜戴手表。
三．我最喜欢的民俗 （一）。
抛绣球 绣球是用12块花瓣结成的一个圆球，每瓣代表一个月份，布面，绣有花鸟，内装木棉花或豆、米之类农作物，四角缀以彩色布带，供手握抛掷。
它是壮族人的传情信物。
玩时，男女分成两对，双方人数相等。
男女双方相距一定距离，各列一方，每方有一“乜同”即领队，在中间树一高竿，作为抛球的高度标准。
抛球时首先由女方领队手拿绣球，唱完一首山歌将球抛出去，男方如能接住算男方胜利，否则女方胜。
谁胜谁将对方剔出一人，然后由胜方发球。
每发一次球，均必先唱山歌，如此轮流直至一方“全军覆没”。
这时，胜方追逐负方、抢取对方头巾、手帕，互相追逐嘻戏，尽兴方散。
宋朱辅《溪峦丛笑》载：“土俗节数日，野外男女分两双朋，各以五色彩囊豆粟，往来抛接。
”此活动也是男女青年传情的方式。
姑娘若看中一男青年，便将绣球有意抛去，男方接过绣球，若亦有情意，即系礼物于绣球上投报之 实际上，壮族男女青年把三月三视为他（她）们的“情人节”，谁不想抓住这每年一度最好的交际机会，觅得意中人呢
这时，传情择偶的对歌便在歌墟的一角展开。
通常先是小伙子唱“游览歌”观察特色对手，遇到合适的对象，就唱起见面歌、邀请歌，女方如果有意，便以歌声回应，彼此有了倾慕之心，就唱爱慕歌。
若姑娘觉得小伙子的人才、歌才都合意，就会悄悄将自己精心绣制的绣球赠给意中人。
（二）壮锦 壮锦色彩 “红配绿，看不俗”，壮族织锦艺人的俗语，道出了壮锦配色的一些要求。
既要艳丽夺目，还要经久耐新。
壮族多喜重彩，以红、黄、蓝、绿为基本色，其余是补色，对比鲜明强烈，以红为背景，充满热烈、活跃、欢腾的气氛；用绿作烘托。
有开朗的情调；如以黄绿配置，则艳丽动人。
一幅壮锦，常常用几种颜色甚至是十几种颜色搭配组成，由于配置得当，显得斑烂绚丽，丰富统一。
对比和谐，古艳深厚，华而不俗。
壮锦色彩运用和特点是：以少见多，纯朴中见丰富，素雅中见多彩，对比鲜明强烈。
显示壮族人民热情、爽朗、勇敢、朴素的性格。
壮锦纹饰 壮锦纹饰内容丰富多彩，大部分含有吉祥如意幸福美好意味。
主要来源于生活，计有：蝴蝶朝花、鸳鸯戏水、宝鸭穿莲、团龙飞凤、狮子滚球、四宝围兰、双凤朝阳、五彩花卉。
此外还有大小五彩花、大小菊花、菜花、速组夹星花、石槽夹牡丹、穿殊莲、团龙、飞凤、双龙抡珠、水波浪六耳结、五福捧寿、福禄寿喜、马鹿穿山、鲤鱼跳龙门等传统花样，充分反映了壮族人民淳朴健康的审美情趣。
近代题材则是朵朵葵花向太阳、民族大团结、四大丰收、粮棉丰收、农林牧副渔、桂林山水、凤凰花、红棉、南方水果、刘三姐等。
（三）过年吃粽子 正月初一、初二凡来客必吃粽子。
壮家的粽子是较高贵的食物。
粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。
粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。
馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。
历届中考语文古诗词和文言文，写出名字可以
（1）_______________，往来无白丁（2）范仲淹在《岳阳楼记》中心系苍生，胸怀天下，“_______________，_______________”，令人敬仰。
（3）北京奥运会即将举行，我们可以引用《论语》中的“_______________，_______________
”欢迎来自世界各地的朋友。
（4）运用修辞，能使诗句灵动、表意隽永。
“忽如一夜春风来，_______________”巧用比喻，为寒冷的边塞增添了无限春意；“烽火连三月，_______________”，运用夸张，表达了杜甫对家人的强烈思念；“落红不是无情物，_______________”，运用拟人，使落花有情，表现了它无私奉献的精神。
二．（浙江省金华市）根据语境把古诗文名句补写完整 廉政文化进校园，我们懂得了廉洁奉公是我们中华民族的优良传统。
翻开厚重的诗文书卷，展现在我们面前的正是一座座镌刻着“廉洁”与“奉公”的人生丰碑。
陆游的“夜阑卧听风吹雨， ”，沸腾着诗人报效国家的满腔热血；范仲淹的“ ，后天下之乐而乐”，寄托着作者以天下为己任的伟大抱负；龚自珍的“落红不是无情物， ”,抒发了诗人无私奉献的真挚情怀；周敦颐的“出淤泥而不染， ”表现了作者清廉自律的高风亮节。
三．（芜湖市）名句默写。
(10分) ①蒹葭苍苍， 。
②三人行， 。
③得道者多助， 。
④采菊东篱下， 。
⑤天街小雨润如酥， 。
⑥会挽雕弓如满月， ， ⑦问渠那得清如许， 。
⑧古诗文中有许多体现作者关注国家命运或民生疾苦的名句，请你写出上下连续的两句(课内外均可)： ， 。
四．（襄樊市）⑴采菊东篱下， 。
⑵ ，家书抵万金。
⑶ ，风正一帆悬。
⑷苏轼在《水调歌头•明月几时有》中唱出了“ ， ”的放达宽慰之语，成为千古传诵的名句。
⑸《陋室铭》中概括全文主旨的句子是“ ， ”。
⑹生活中，我们既要客观地认识自己，又要客观地看待别人，任何人都不是尽善尽美的，正如俗语所说“ ， ”。
五．（莆田市）（10分） （1）蒹葭苍苍，_________________。
（2）海内存知己，_________________。
（3）______________，蜡炬成灰泪始干。
（4）人有悲欢离合，______________，______________。
（5）杜甫的《望岳》中表达诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心与豪气的语句是：__________________，____________________。
(6)站在江边，微风轻拂，江水浩淼，波平浪静，一叶白帆悠然地飘荡在江面上，恰似王湾《次北固山下》中“__________________，____________________”的美景。
（7）北京奥运会将至，我们将以满腔的热情喜迎来自世界各地的朋友，正可谓“_____________，______________
”（用《<论语>十则》中原句回答） （8）中国古代关于清明、春节、重阳节、中秋节的诗句很多，请写出一个相应的诗句：__________________，____________________。
六．（北京市）默写(1)_________________，忽复乘舟梦日边(2)马作的卢飞快，_____________。
(3)_________________，草色入帘青。
(4）《钱塘湖春行》中描写早春鸟儿的两句是_____________，____________。
（2分） 七．（黄冈市） 1．山重水复疑无路， 。
2． ，落花时节又逢君。
3． ?为有源头活水来。
4．李白在《渡剂门送别》中描绘夜间、黄昏时江面上美丽景色的诗句是： ， 。
5．今天是2008年北京奥运会倒计时第49天，请你借用一句古诗词表达对中国奥运健儿的激励之情： ， 。
八．（徐州市） ( 1 ) ，白露为霜。
( 2 ）大漠孤烟直， 。
( 3 ）了却君王天下事， 。
( 4 ) ，愁云惨淡万里凝。
（岑参《 》） ( 5）《 出师表》 中有这样两句话“ ， ”与《诸葛亮集》中“赏不可不平，罚不可不均”的意思一致。
九．（长沙市） （1）子曰：“ ，思而不学则殆。
” （2） ，月有阴晴圆缺，此事古难全。
，千里共婵娟。
（3）王勃在《 》中用“ ， ”安慰朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。
（4） 8月8日 ，第29届奥运会将在北京开幕，请你引用《论语》中的“ ， ”来表达我们对世界各国嘉宾的欢迎之情。
（5）残酷的地震摧毁了我们的家园，但我们坚信，像陶渊明笔下所描写的“土地平旷， ，有良田美池桑竹之属。
，鸡犬相闻”的美好家园必将重现在美丽的天府之国。
十．（恩施 ①杜甫在《望岳》一诗中化用孔子名言“登泰山而小天下”的诗句是： ， ②李后主说 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
同样是写愁，李清照却把它搬上了船，她这样写道： ， 。
十一、（广东省汕头市） （1）子曰：“岁寒，____________。
”（《论语•子罕》） （2）潮平两岸阔，____________。
____________，江春入旧年。
（五湾《次北固山下》） （3）我们不要满足于眼前的成绩，而要放眼未来，要有“____________，____________”的豪情，去实现我们远大的理想。
（用杜甫诗句填空） （4）____________，____________。
小园香径独徘徊。
（2分） （5）把文天祥《过零丁洋》默写完整。
（4分） 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
____________，____________。
____________，____________。
十二、（河北省） ①俱往矣， ，还看今朝。
② ，月有阴晴圆缺，此事古难全。
③最是一年春好处， 。
④夹岸数百步，中无杂树， ，落英缤纷。
⑤入则无法家拂士， ，国恒亡。
十三、（湖北省咸宁市）按要求默写。
（4分） ① ，山色有无中。
②人家在何许， 。
③苏轼在《浣溪沙》中不自伤白发、不悲叹衰老的诗句是 ， 。
④温庭筠用“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”（《望江南》）一句，生动地传达出对远方亲人的思念之情，而唐代诗人李商隐在《夜雨寄北》中也写过与此意境类似的句子： 。
十四、（温州市）古诗文名句默写。
(8分) (1)苔痕上阶绿， 。
(2)夫战，勇气也。
，再而衰，三而竭。
(3) ，隔江犹唱后庭花。
(4)采菊东篱下， 。
(5)田家少闲月， 。
(6) ，赢得生前身后名(7)五月，汶川遭遇八级地震，家园顷刻被毁，生命遭受劫难。
危难面前，英雄的中国人民众志成城，抗震救灾。
灾区人民在绝望中重见希望之光，这正如陆游在《游山西村》中所说“ ， 。
”十五、（北京市门头沟区） 8.大漠孤烟直，____________ 。
9.苔痕上阶绿， 。
10.几处早莺争暖树,_____________________。
11．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表现诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达胸襟，揭示新事物必将取代旧事物的千古名句是“ ，______ _ ”。
参考答案： 一．（1）谈笑有鸿儒（2）先天下之忧而忧 后天下之了而乐（3）有朋自远方来 不亦乐乎 （4）千树万树梨花开 家书抵万金 化作春泥更护花（每空1分，若出现错字、别字、添字、漏字，该空不得分。
共8分）二．①铁马冰河入梦来 ② 先天下之忧而忧 ③化作春泥更护花 ④濯清涟而不妖三．①白露为霜 ②必有我师焉 ③失道者寡助 ④悠然见南山 ⑤草色遥看近却无 ⑥西北望 射天狼 ⑦为有源头活水来 ⑧示例：天下兴亡，匹夫有责。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!(每空1分，有添字、漏字、错别字者不得分)四．⑴悠然见南山(1分) ⑵烽火连三月(1分) ⑶潮平两岸阔(1分) ⑷但愿人长久.千里共婵娟(2分) ⑸斯是陋室 惟吾德馨(2分) ⑹金无足赤人无完人(1分)(共8分。
出现错字、别字、添字、漏字，所在句不得分) 五．（1）白露为霜 （2）天涯若比邻 （3）春蚕到死丝方尽 （4）月有阴晴圆缺 此事古难全 （5）会当凌绝顶 一览众山小 （6）潮平两岸阔 风正一帆悬 （7）有朋自远方来 不亦乐乎 （8）如：清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂 爆竹声中一岁除东风送暖入屠苏 等 六．（l）闲来垂钓碧溪上 （2）弓如霹雳弦惊 （3）苔痕上阶绿 （4）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥 七．1、柳暗花明又一村 2、正是江南好风景 3、问渠那得清如许 4、月下飞天镜，云生结海楼 5、示例：欲穷千里目，更上一层楼。
会当凌绝顶，一览众山小。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
等等。
八．( 1)蒹葭苍苍（2 ）长河落月圆（3 ）赢得生前身后名 辛弃疾（4 ）瀚海阑干百丈冰 《白雪歌送武判官归京》 陟罚臧否，不宜异同。
九．（1）学而不思则罔 （2）人有悲欢离合 但愿人长久 （3）《送杜少府之任蜀州》 海内存知己，天涯若比邻（4）有朋自远方来 不亦乐乎
（5）屋舍俨然 阡陌交通 十．①会当凌绝顶，一览众山小。
②只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
十一、1．（1）然后知松柏之后凋也 （2）风正一帆悬 海日生残夜 （3）会当凌绝顶，一览众山小 （4）无可奈何花落去，似曾相似燕归来 （5）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁 十二、（1）数风流人物（2）人有悲欢离合（3）绝胜烟柳满皇都（4）芳草鲜美（5）出则无敌国外患者 十三、①江流天地外 ②云外一声鸡 ③门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
④何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时十四、(1)草色入帘青 (2)一鼓作气 (3)商女不知亡国恨 (4)悠然见南山 (5)五月人倍忙 (6)了 却 君王天下事 (7)山重水复疑无路，柳暗花明又一村 十五、8．长河落日圆 9．草色入帘青 10．谁家新燕啄春泥 11．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
为什么9月9日是老人节
1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
重阳节，又称重九节，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰重阳，也叫重九，九在数字中又是最大数，所以赋予有生命长久、健康长寿的寓意;古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。
白云山可以开车上去吗
周一到周六周日晚上20点可以开车进白云山
2010年1月有哪些节日谢谢了，大神帮忙啊
2010年2月13日除夕- 2010年2月14日春节习俗
