介绍我国历史古诗的发展情况的开场白台词
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长
中国历史简介
中国历史自中国商朝算起约有3600年，自夏朝算起约有4000年，自黄帝时代算起则约有4700年。
有历史学者认为，在人类文明史中，「历史时代」的定义是指从有文字发明时起算，在那之前则称为「史前时代」；历史中传说伏羲做八卦，黄帝时代仓颉造文字；近代考古发现了3350多年前（前1350年）商朝的甲骨文、约3000年前至4000年前的陶文、约4000年前至5000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。
从政治和社会形态区分中国历史，据考古资料显示，约在早于距今6000年前的裴李岗文化晚期或者仰韶文化早期时代，中原地区从母系氏族社会过渡到了父系氏族社会。
同时，原始社会平等被打破。
而据有文字记载的历史，商朝已经开始君王世袭，周朝建立完备的封建社会制度至东周逐渐解构，秦朝统一各国政治和许多民间分歧的文字和丈量制度，并建立中央集权政治。
自汉朝起则以文官主治国家直至清朝。
清末以降，民主政治、马克思主义等各种政治思潮流传，先是推翻帝制成立中华民国，三四十年后民国政府因内战失败而退守台湾。
1949年，中国共产党在中国大陆建立了中华人民共和国。
由经济形态观察，中国古代人口主要由自由民构成，私有制、商业活动发达。
周朝时商业主要由封建领主阶层控制的官商贸易和庶民的自由贸易构成。
秦汉以后实行中央集权，人口由士、农、工、商等构成，其中以从事农业的自由民为主体，是一个君权官僚制下的以土地为主要生产资本的较为自由的商业经济社会，一些重要的行业譬如油盐米等由官商垄断。
除了农业，手工业以及商业贸易也有很大的发展。
早在汉朝丝路的开通，促进了东亚与中亚至欧洲的陆上交通时，国际贸易早已起步；隋唐时大运河的开通促进了南北贸易；唐朝的盛世及外交的开放、交通的建设，更使各国文化、物资得以交流；宋代时出现了纸币；元代时因为全面开通了商旅的关卡而导致与中亚的商业交流十分繁荣；明朝中叶实行海禁，清代则受到西方国家海上发展的影响，海上国际贸易发展迅猛。
[编辑本段]【中国历史朝代】 史前时代 迄今为止发现的最早的高等灵长类中华曙猿在4500万年前生活在中国江南一带。
考古证据显示224万年至25万年前，中国就有直立人居住，目前考古发现的有巫山人、元谋人、蓝田人、南京直立人、北京直立人等。
这些都是目前所知较早的原始人类踪迹。
中国史前时代的各种文化是经过了以下几个阶段：以直立猿人为主的旧石器时代早中期（距今约50至40多万年前），接著进入了旧石器时代中晚期，以山顶洞人为代表，距今约在20至10馀万年前。
新石器时代早期的代表性文化是裴李岗文化，这一时期属於母系氏族社会，社会尚无明显分层。
紧接著是以仰韶文化为代表的新石器时代中期，这一时期，社会性质从母系氏族社会过渡到父系氏族社会，社会贫富分化逐渐加深，同时生产力水平有了显著提高。
而以龙山文化为代表的新石器时代晚期，大约出现在4900年至4100年前间，目前考古工作已经在长江、黄河流域发现了数个属於这一时期的城址群，如中原城址群、江汉城址群、海岱城址群等。
这或许表明在龙山时代，社会的组织形态发生了较大的转变。
根据现在的考古学研究，中国的新石器时代呈现多元并立的情形：约7000年到5000年前在河南省、河北省南部、甘肃省南部和山西省南部出现的仰韶文化便具备使用红陶、彩陶以及食用粟和畜养家畜的特质。
而大约在同一时间，尚有在浙江省东边出现的河姆渡文化、浙江省北边出现的良渚文化、山东省的大汶口文化。
而之后发现的如二里头遗址和三星堆遗址则为青铜器时代的代表。
传说时代 主条目：三皇五帝 华夏文明形成于黄河流域中原地区。
早期的历史，口口相传。
神话中有盘古开天地、女娲造人的说法。
传说中的三皇五帝，是夏朝以前数千年杰出首领的代表，具体而言有不同的说法。
一般认为，三皇是燧人、伏羲、神农以及女娲、祝融中的三人，五帝一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
自三皇至五帝，历年无确数，最少当不下数千年。
据现今整理出来的传说，黄帝原系炎帝部落的一个分支的首领，强大之后在阪泉之战中击败炎帝，成为新部落联盟首领，之后又与东南方的蚩尤部落发生冲突，在涿鹿之战中彻底击败对手，树立了自己的霸主地位。
后来黄帝的孙子颛顼和玄孙帝喾继续担任部落联盟的首领。
帝喾的儿子尧继位，他是一名贤君，创立了禅让制，传位给了舜。
在舜时期，洪水泛滥，鲧采用堵塞的方法，结果洪水更厉害了，鲧被处决，他的儿子禹采用疏导的方法，成功治理了洪水，因此被推举为首领。
然而他的儿子启破坏了禅让制方式，自立为王（但据《史记》及香港中学课本所述，启是被推举为领袖）建立了第一个世袭王朝——夏朝，夏朝持续了400多年，在最后一个夏朝君主——桀末期，东方诸侯国商首领成汤夺取了政权，建立了商朝。
先秦时期 三代:夏商周 主条目：夏朝、商朝、周朝和西周 最早的世袭朝代夏朝约在前21世纪到前16世纪，由於这段历史目前没有发现文字性文物做印证，所以只能靠后世的记录和出土文物互相对照考证，中国学者一般认为河南洛阳二里头遗址是夏朝首都遗址，有学者对此持有疑问。
根据文字记载，夏朝有了中国最早的历法--夏小正。
不过之后的商朝是目前所发现的最早有文字文物的历史时期，存在于前16世纪到约前1046年。
据说夏朝最后一个君主——桀，由于荒淫无道而被汤推翻。
而商代时文明已经十分发达，有历法、青铜器以及成熟的文字——甲骨文等。
商王朝时已经有一个完整的国家组织，并且具有了封建王朝的规模。
当时的主要生产部门是农业，不过手工业，特别是青铜器的冶铸水平也已经十分高超。
并且已经出现了原始的瓷器。
商朝自盘庚之后，定都于殷（今河南安阳），因此也称为殷朝。
商朝的王位继承制度是传子或传弟，多按年龄的长幼继承。
与此同时，黄河上游的另一个部落周正在逐步兴起，到了大约前1046年，周武王伐纣，在牧野之战中取得决定性胜利，商朝灭亡。
周朝正式建立，建都渭河流域的镐京（今陕西西安附近）。
之后周朝的势力又慢慢渗透到黄河下游和淮河一带。
周王朝依然是封建贵族统治，有许多贵族的封国（诸侯）。
到鼎盛时，周朝的影响力已经在南方跨过长江，东北到今天的辽宁，西至甘肃，东到山东。
周朝时的宗法制度已经建立，政权机构也较完善。
自唐尧、虞舜至周朝皆封建时代，帝王与诸侯分而治之。
中国最早有确切时间的历史事件是发生于公元前841年西周的国人暴动。
春秋战国 主条目：周朝、东周、春秋时期和战国 前770年，由于遭到北方游牧部落犬戎的侵袭，周平王东迁黄河中游的雒邑（今河南洛阳），东周开始。
此后，周王朝的影响力逐渐减弱，取而代之的是大大小小一百多个小国（诸侯国和附属国），史称春秋时期。
春秋时期的大国共有十几个，其中包括了晋、秦、郑、齐及楚等。
这一时期社会动荡，战争不断，先后有五个国家称霸，即齐、宋、晋、楚、秦（又有一说是齐、晋、楚、吴、越），合称春秋五霸。
到了前546年左右，黄河流域的争霸基本结束，晋、楚两国平分了霸权。
前403年，晋国被分成韩、赵、魏三个诸侯国，史称「三家分晋」。
再加上被田氏夺去了政权的齐国，和秦、楚及燕，并称战国七雄，战国时期正式开始。
大部分马克思主义史学家将战国开始划为封建社会，然而大部分西方及台湾学者却又将之划为封建社会的崩溃。
前356年秦国商鞅变法开始后，秦国国力大大增强，最后终于在前221年消灭六国最后的齐国，完成统一，中国历史也进入了新时代。
春秋战国时期学术思想比较自由，史称百家争鸣。
出现了多位对之后中国有深远影响的思想家（诸子百家），例如老子、孔子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非等人。
出现了很多学术流派，较出名的有十大家，即道家（自然）、儒家（伦理）、阴阳家（星象占卜）、法家（法治）、名家（修辞辩论）、墨家（兼爱非攻）、杂家（合各家所长）、农家（君民同耕）、小说家（道听途说）等。
文化上则出现了第一个以个人名字出现在中国文学史上的诗人屈原，他著有楚辞、离骚等文学作品。
孔子编成了诗经。
战争史上出现了杰出的兵法家孙武、孙膑、吴起等等。
科技史上出现了墨子，建筑史上有鲁班，首次发明了瓦当，奠定了中国建筑技术的基础。
能制造精良的战车与骑兵，同时此时中国的冶金也十分发达，能制造精良的铁器，在农业上出现了各种灌溉机械，大大提高了生产率，从而为以后人口大大膨胀奠定了基础。
历史上出现了春秋（左传），国语，战国策。
中华文化的源头基本上都可以在这一时期找到。
这一时期科技方面也取得了很大进步。
夏朝发明了干支纪年，出现了十进位制。
西周人用圭表测日影来确定季节；春秋时期确定了二十八宿；后期则产生了古四分历。
秦汉时期 主条目：秦朝、汉朝、西汉、新朝和东汉 前221年，秦并其他六国后统一了中国主体部分，成为了中国历史上第一个统一的中央集权君主统治国家，定都咸阳（今西安附近）。
由于秦王赵政自认“功盖三皇，德过五帝”，于是改用皇帝称号，自封始皇帝，人称秦始皇，传位后的皇帝称二世，直至千世万世。
他对国家进行了许多项改革，包括了中央集权的确立，取代了周朝的诸侯分封制；统一了文字，方便官方行文；统一度量衡，便于工程上的计算。
秦始皇还大力修筑驰道和直道，并连接了战国时赵国、燕国和秦国的北面围城，筑成了西起临洮、东至辽东的万里长城以抵御北方来自匈奴，东胡等游牧民族的侵袭。
秦始皇推崇法治，重用法家的李斯作为丞相，并听其意见，下令焚书坑儒，收缴天下兵器，役使七十万人修筑阿房宫以及自己的陵墓——包括兵马俑等。
前210年，秦始皇病死於出巡途中，胡亥（即秦二世）与赵高合谋杀害太子扶苏即位。
但十个月后，陈胜、吴广在大泽乡揭竿起义，包括六国遗臣等野心家乘势作乱，前206年刘邦围攻咸阳，秦王子婴自缚出城投降，秦亡。
此后，汉王刘邦与西楚霸王项羽展开了争夺天下的楚汉战争。
前202年十二月，项羽被汉军围困于垓下（今安徽灵壁），四面楚歌。
项羽在乌江自刎而死。
楚汉之争至此结束。
汉高祖刘邦登基，定都长安（今陕西西安），西汉开始。
由於汉高祖目睹秦朝因严刑峻法、赋役繁重而速亡。
所以即位后轻徭薄赋，使人民得以休养生息。
到了汉武帝时，西汉到达鼎盛。
并与罗马，安息（帕提亚），贵霜并称为四大帝国。
武帝接受主父偃的提议实行推恩令，彻底削弱了封国势力，强化监察制度，实现中央集权；他派遣卫青、霍去病、李广等大将北伐，成功地击溃了匈奴，控制了西域，还派遣张骞出使西域，开拓了著名的丝绸之路，发展了对外贸易，使中国真正了解了外面的世界，促进中西文化交流。
儒家学说也被确立为官方的主流意识形态，成为了占统治地位的思想。
其他艺术与文化也蒸蒸日上。
同时期还出现了第一部通史性质的巨著——《史记》，同时这时的中国出现造纸术，大大推动了文化发展。
西汉发展到了一世纪左右开始逐渐衰败。
9年，外戚王莽夺权，宣布进行一系列的改革，改国号为新。
然而这些改革却往往不切实际，最终导致农民纷纷起义。
25年刘秀复辟了汉朝，定都洛阳，史称东汉，而他就是汉光武帝。
东汉的发展延续了西汉的传统，此时出现了天文学家张衡。
汉的文化吸取了秦的教训，显得相当开明，当时佛教通过西域到达中国，在河南洛阳修建了中国的第一座佛教寺庙——白马寺，佛教正式传入中国。
魏晋南北朝时期 主条目：魏晋南北朝、三国、晋朝、十六国和南北朝 东汉中后期，宦官和外戚长期争权，在黄巾起义的打击下，到了公元二世纪左右时再度衰败，196年曹操控制了东汉朝廷，把汉献帝迎至许都，「挟天子以令诸侯」，220年，曹操逝世，长子曹丕废汉献帝自立，建立魏国，定都洛阳，同时尚有刘氏的蜀汉定都成都和孙氏的吴定都建业（今南京），历史进入了三国时期。
263年，魏权臣司马昭派兵灭蜀汉。
266年，司马昭之子司马炎称帝，建立晋朝，定都洛阳。
280年三国归晋，再度统一。
290年晋武帝死后不到一年，十六年的朝廷权力斗争开始，史称“八王之乱”。
与此同时，中原周边的五个游牧民族（匈奴、鲜卑、羌、氐、羯）与各地流民起来反晋，史称五胡乱华。
这些游牧民族纷纷建立自己的国家，从304年到409年，北部中国陆陆续续有多个国家建立，包括了成汉、前赵、后赵、前燕、前凉、前秦、后秦、后燕、西秦、后凉、北凉、南凉、南燕、西凉、夏和北燕，史称十六国。
自东汉后期开始，为躲避战乱，北方的汉族人民大量迁居南方，造成经济重心开始南移；晋朝南迁，建都建康（今江苏南京），历史上称此前为西晋，南迁后为东晋。
最后，拓跋鲜卑统一北方，建立北朝的第一个王朝——北魏，形成了南北朝的对立。
南朝经历了宋、齐、梁、陈的更替，而北朝则有北魏、东魏、西魏、北齐和北周。
南北朝时期是佛教十分盛行的时期，西方的佛教大师络绎不绝地来到中国，许多佛经被翻译成汉文。
隋唐五代时期 主条目：隋朝、唐朝和五代十国 581年，杨坚取代北周建立了隋朝，定都长安（今陕西省西安市附近）并于589年灭掉南朝最后一个政权——陈，中国历经了三百多年的分裂之后再度实现了统一。
不过隋朝也是一个短命的王朝，只经历了37年。
618年，唐高祖李渊推翻隋朝建立了唐朝，它是中国历史上延续时间最长的朝代之一。
626年，唐太宗李世民即位，唐朝开始进入鼎盛时期，史称贞观之治。
长安（今陕西西安市）是当时世界上最大的城市，唐朝文明也是当时最发达的文明。
高宗李治之妻武则天迁都洛阳，并称帝，成为中国史上唯一承认的女皇帝，改国号周，并定佛教为国教，广修佛寺，大兴土木。
隋唐时期开创的科举制是当时比较科学与公平的人材选拔制度。
唐王朝与许多邻国发展了良好的关系，文成公主嫁到吐蕃，带去了大批丝织品和手工艺品。
日本则不断派遣使节、学问僧和留学生到中国。
唐朝的文化也处于鼎盛，特别是诗文得到较大的发展，还编撰了许多纪传体史书。
唐代涌现出许多伟大的文学家，例如诗人李白、杜甫、白居易、杜牧，以及散文家韩愈、柳宗元。
唐代的佛教是最兴盛的宗教，玄奘曾赴天竺取经，回国后译成1335卷的经文，并于西安修建了大雁塔以存放佛经。
唐朝前期对宗教采取宽容政策，佛教外，道教、摩尼教（Manicheism）、景教和伊斯兰教等也得到了广泛传播。
这一切都在李世民的曾孙唐玄宗李隆基统治时期达到顶峰，史称开元盛世。
然而在755年，爆发了安史之乱，唐朝由此开始走向衰落。
875年，黄巢起义爆发。
起义最终被镇压，但唐朝中央政府也彻底失去了地方军阀的控制。
907年军阀朱温篡唐，建立后梁。
地方藩镇势力也纷纷自行割据，形成了五代十国的混乱局面。
宋元时期 主条目：辽朝、金朝、西夏、宋朝和元朝 经过了五十多年的纷争后，960年北宋建立后控制了中国大部分地区，但是燕云十六州在北方契丹族建立的辽朝手中（五代中的后晋太祖“儿皇帝”石敬瑭所献），河西走廊被党项族建立的西夏趁中原内乱占据。
北宋虽然曾出兵讨伐辽和西夏，但是均以失败告终，木已成舟，无可奈何，不得不向日益坐大的辽和西夏交纳岁币。
北宋晚期发生了分别以王安石、司马光为首的新旧党争，增加了社会的不安。
到了1125年松花江流域女真族，也就是后来的满族，建立的金国势力逐渐强大，1125年，金国灭辽。
金国随即开始进攻积弱的北宋，1127年（靖康元年）金国攻破北宋首都汴京（今河南开封），俘虏三千多皇族，其中包括了当时的皇帝宋钦宗和太上皇宋徽宗，因为钦宗其时的年号为靖康，史称靖康之难，北宋灭亡。
同年宋钦宗的弟弟赵构在南京应天府（今河南商丘）即皇位，定都临安（今浙江杭州），史称南宋，偏安江南。
此后金与南宋多次交战，但两方都未有大的突破。
直到1234年，蒙古与南宋联合灭金。
随即蒙古与南宋对抗，经历了空前绝后的大规模血腥战争（如襄樊之战、钓鱼城之战）。
1271年忽必烈建立元朝，定都大都（今北京）。
元军于1279年与南宋进行了崖山海战，8岁的小皇帝赵昺被陆秀夫背着以身殉国惨烈地跳海而死。
崖山海战以元朝的胜利告终，南宋随之灭亡。
北宋时期中国出现印刷术和火药。
当时中国经济发达，中国海上贸易十分兴盛，福建泉州一带成为繁华的港口，中国当时的经济总量占世界的一半，财政收入超过一亿两白银，首都开封和杭州人口达到100万和120万人口，相对当时佛罗伦萨和巴黎十几万人口来讲确实是十分繁华，各国商人云集，文化也极盛，出现了程颐、朱熹等理学家，提倡三从四德。
与唐诗并驾齐驱的宋词，有苏轼等词文优秀的词人，出现了中国历史上最著名的女词人李清照，社会文化发达，出现了白蛇传、梁祝等浪漫爱情传说。
元朝建立后，一方面吸收了许多中原、汉族文化，以中原的统治机构和方式来统治人民，并大力宣扬朱熹一派的理论（即程朱理学），使得程朱理学成为元朝（以及其后朝代）的官方思想，另一方面却实行了民族等级制度，第一等是蒙古人；第二等是「色目人」，包括原西夏统治区以及来自西域、中亚等地的人口；第三等是「汉人」，包括原金统治区的汉族和契丹、女真等族人；第四等是「南人」，包括原南宋统治区的汉族和其他族人。
这种民族制度导致汉族的不满，许多汉族人将元朝视为外来政权，并发动多次反抗。
元朝政府除了传统的农业外，也比较重视商业。
元朝首都大都十分繁华，来自世界各国的商人云集。
在文化上，则出现了与唐诗、宋词并称的元曲，涌现出诸如关汉卿、马致远、王实甫等著名作曲家。
明清时期 主条目：明朝、南明、清朝和中国近代史 1368年，农民起义军领袖朱元璋推翻元朝并建立了明朝。
明朝前期建都南京，同时以开封为北京。
明成祖发动靖难之役夺位后，于1421年迁都北京，明朝进入全盛时期。
1405年曾帮助明成祖篡位的太监郑和奉命七次下西洋，曾经到达印度洋、东南亚及非洲等地。
明朝文化上则出现了王阳明、李贽等思想家，以及《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》等长篇小说。
1449年，明英宗于北伐瓦剌时战败被俘，50万明军全军覆没，史称土木堡之变。
但是，明朝在极短的时间内重新崛起，又出现了“弘治盛世”，明朝是以个非常开放的朝代，明朝火器世界一流，曾一度超过欧洲。
明中期张居正变法强大了明朝，明神宗时候，明朝的经济发展到了顶峰。
1627年，明末农民大起义爆发。
1644年，起义首领李自成攻克北京，明思宗自缢，清军入关。
南方大臣先后拥护福王朱由崧（弘光）、唐王朱聿键（隆武）、桂王朱由榔（永历）为帝，史称南明，最终因实力不足及政治内斗为清朝所灭。
明朝晚期，居住在东北地区的满族开始兴盛起来，终于在1644年李自成攻克北京后不久，驱逐李自成，进入北京，建立了清朝，当时明朝旧臣郑成功南撤到台湾岛，并驱逐了那里的荷兰殖民者，后来被清朝军队攻下。
清朝在之后的半个世纪还攻打并占领许多地区，例如新疆、西藏、蒙古以及台湾。
康熙年间，清廷还与沙俄在黑龙江地区发生战争，最终于1689年签订中国历史上第一个[1]条约——《中俄尼布楚条约》。
清朝统治者实行闭关锁国政策，使中国在历史上落后了。
清末的内忧外患 到了19世纪初，清朝已经走向衰落，在嘉庆年间先后爆发白莲教、天理教的大规模起义。
与此同时海上强国英国、荷兰与葡萄牙等纷纷开始强制与中国进行贸易。
1787年，英国商人开始向华输入鸦片，导致中国的国际贸易由顺差变为巨额逆差。
清廷于1815年颁布搜查洋船鸦片章程，然而英商无视禁令依然走私大量鸦片，道光皇帝于1838年派林则徐赴广州禁烟。
1839年6月，将237万多斤鸦片在虎门销毁，史称虎门销烟。
英国政府因此于1840年6月发动鸦片战争。
1842年，英军进入长江，切断江南对北京的物资供应，于是清廷求和，《南京条约》签署，除在东南沿海开放上海等5个通商口岸之外，还割让香港岛，中国的主权受到破坏。
一般中国大陆史学界认为这是中国近代史的开始。
与此同时中国国内反抗清朝的斗争再度兴起。
1851年至1864年间，受到基督教影响的秀才洪秀全建立拜上帝会，发动金田起义并创建了太平天国。
太平天国曾经一度占领南方部分省份，并定都南京（改名“天京”），建立政教合一的中央政权。
同一时期其它的运动还有天地会、捻军、上海小刀会起义、甘肃回民起义等。
这些反抗清朝的斗争直到1860年代中期才基本平息下来。
19世纪后期，英、法、俄、日等多次侵入中国，强迫中国与之签定不平等条约。
1860年，英法联军在第二次鸦片战争中，侵入北京，掠夺并烧毁皇家园林圆明园，随后与清廷签定《北京条约》，新开放长江沿岸和北方沿海的通商口岸。
俄国则通过《瑷珲条约》、中俄《北京条约》和《中俄勘分西北界约记》，割去中国东北和西北140多万平方公里的领土。
1895年，中国在中日甲午战争中战败后，与日本签定《马关条约》，赔偿日本2亿两白银，并割让台湾、澎湖列岛给日本。
为了增强国力并巩固国防，清朝自1860年代开始推行洋务运动，国力有所恢复，并一度出现了同治中兴的局面。
1877年清军收复新疆，1881年通过《伊犁条约》清军收复被沙俄占据多年的伊犁。
中法战争后清朝还建立了当时号称亚洲第一、世界第六的近代海军舰队—北洋水师。
甲午战争的失败，对当时的中国产生了很大的影响。
1898年，光绪帝在亲政后同意康有为、梁启超等人提出的变法主张，从6月11日到9月21日的被称为百日维新的103天中进行了多项改革，但最终在慈禧太后发动政变后失败落幕。
1899年，义和团运动爆发，以“扶清灭洋”为宗旨并在慈禧太后默许下开始围攻外国驻北京使馆。
于是，各国以解救驻京使馆人员的名义侵入中国，史称八国联军。
1901年，清政府被迫与各国签定辛丑条约，赔款4.5亿两白银，分39年还清（本息合计9.8亿两），同时从北京到山海关铁路沿线由各国派兵驻扎，开北京东交民巷为使馆区，国人不得入内等。
关于历史话剧剧本台词，要7人左右的，内容健康。
10分钟长
急用啊
帮帮忙
[晋剧锣鼓音乐。
《立秋》 [戏台后侧一角。
[唱戏声，叫好声。
[凤鸣送瑶琴匆匆出走，伴有一男仆。
凤 鸣 趁老爷陪客人看戏顾不上，快送小姐上路。
按这上面的地址，先把小姐安顿在太原府，千万不可出差错
男 仆 是，夫人放心。
凤 鸣 你到外面看着去……瑶琴，出门在外，处处小心，常给家里捎个信，别像你哥哥一样，一走五年没有音信。
瑶 琴 娘，记住了。
娘，我看那唱《清风亭》的就像是我哥江涛。
凤 鸣啊
男 仆 夫人，来人了。
[凤鸣、瑶琴与男仆躲进帐内。
[冯老板(马江涛)着戏装上。
[马洪翰在外等马江涛，马用跟随左右。
[郝班主上。
郝班主 冯老板，恭喜你啊
马江涛 喜从何来
郝班主 你这《清风亭》马老爷是含着泪看的，我亲眼瞧见他擦眼泪呢
马江涛 一出《清风亭》他能倒背如流
郝班主 马老爷还直夸你，说你唱念做打，样样俱佳，手眼身法步，招招精彩，一会儿赏银少不了。
马江涛 你就知道钱! 郝班主 (堆笑)可不!(下) [马洪翰上。
马洪翰 冯老板! 马江涛 马老爷!您找谁? 马洪翰 我谁也不找，就是来看看你……(盯视) 马江涛 马老爷! 马洪翰 啊，冯老板，(一语双关地)你戏演得不错啊! 马江涛 多谢老爷夸奖。
马洪翰 冯老板家住哪里啊? 马江涛 戏班中人，处处无家处处家。
马洪翰 家里都有什么人啊? 马江涛 我只知戏中人，不知家里人! 马洪翰 请问你的《清风亭》是跟谁学的? 马江涛 当然是跟我……师傅学的! 马洪翰 (凝视片刻)那我与你票上一回如何? 马江涛 当然可以。
但不知马老爷想唱哪一折? 马洪翰 还是《清风亭》，《思子》，不，《认子》一折，好吗? 马江涛 好。
马洪翰 保儿!你再仔仔细细看上一看，我，就是在这清风亭上捡你、抱你、喂你、养你一十三年的那位老爹爹啊! 马江涛 (唱)：十三年养育恩天高地厚，薛继保何尝不内疚。
有心叫一声爹……(行弦) 马洪翰 儿啊!儿啊，一把算盘砸得我儿头破血流，砸得父子情断义绝，我我我向你赔罪了! 马江涛 (接唱)怎能够前功尽弃再回头。
马老爷! 马洪翰 江涛，你还不原谅爹吗?许昌仁学成回国，许凌翔承继有人，可马家大院、丰德票号危在旦夕。
江涛，回家吧，你乐意唱戏，爹给你组织戏班子，你天天唱，爹也不管你，只要你来继承家业，帮助爹重振丰德，你干什么爹都答应你! 马江涛 马老爷，这么多年来您还是没变!其实您早就看出他不是经商这块料，您何必还要强逼他呢?他的兴趣根本就不在算盘上!他哪里有能耐帮您重振丰德呀! 马洪翰 儿啊，爹爹真的到了霸王四面楚歌乌江自刎的绝境了，难道你就不心痛?就那么舍不得你的戏吗? 马江涛 您把戏看成是消遣，品茗唱曲，好不风雅，可我……他，他则是把戏当成人生啊!他已经出世人戏了，他在戏里找到了真情挚爱，找到了慰藉寄托。
他活在戏里，长在戏里，他的血肉筋骨，灵魂意绪，全都和戏合二为一，混为一体了!小小戏台，氍毹一块，容得下天高地阔!(强忍泪水)马老爷，您就当您儿子死了吧! 马洪翰 不!人没死，魂去了!(进入戏剧情景般地)儿啊，一路走好，西有沙暴飞石，不要去啊!北有冰封雪冻，不要去啊!天门有虎豹把守，不要去啊!地府有魔王当道，不要去啊! 马江涛 (吟唱戏腔)茫茫荒野无边无际，人生天地间好似匆匆过客，我情愿在云霞中尽情游历，我情愿在江海里恣意飘荡…… [马用上。
马 用 老爷，总号出大事了，赵成才顶不住了，请您务必过去! 马洪翰 曲终人散后，凭吊古今，思念儿女，惟有此地了!(苦笑而去) 马江涛 爹…… [瑶琴出。
瑶 琴 哥! 马江涛 你? 瑶 琴 哥，我是瑶琴啊! 马江涛 妹妹，你怎么在这儿? 瑶 琴 哥，我下楼了，梦做完了，我和昌仁哥也结束了。
马江涛 我早就知道……妹妹，我们是一贫如洗的豪门子弟啊! 凤 鸣 江涛，儿啊! 马江涛 娘!(跪下) 凤 鸣 江涛!五年了，你一走就是五年，音信全无，奶奶和娘想你想得好苦哇。
你爹派人四处打听你的消息，马家大院上上下下都在盼你回家啊。
马江涛 娘，江涛虽游走江湖，但是一刻也没有忘记这个家，今天立秋，我就是特意回来看你们的。
瑶 琴 哥，我也要走了。
马江涛 你要上哪儿? 瑶 琴 我要去上海女子学校读书。
马江涛 娘? 凤 鸣 走吧，走吧，都走吧…… 马江涛 (感慨地)好哇!世态纷纭，半生尘里朱颜老；拂衣不早，看罢傀儡闹。
恸哭穷途，又发哄堂笑。
都休了，玉壶琼岛，万古愁人少。
仆 人 夫人，小姐，该走了。
马江涛 妹妹，你我都是戏中之人，出将，人相，通行无阻
后会有期! 瑶 琴 多谢了，戏中人!(走了几步，又奔向江涛身边)哥!（瑶琴恋恋不舍下) [郝班主急上。
郝班主 冯老板，冯老板，快，该上场了。
马江涛 夫人，多多保重了!(下) 凤 鸣 江涛……真是人去楼空啊! 六 [丰德票号总号内。
[门外传来嘈杂叫喊声。
家丁们匆匆来去。
赵成才惊惶失措。
张克明应对门外的客户们。
[马洪翰急上。
马洪翰 赵经理，外面是怎么回事儿? 赵成才 总经理，可不得了啦，省里各地的客户，来了一大批，都在门外等候兑银票。
马洪翰 库银呢，拿出来兑给他们! 赵成才 三个月前外地票号吃紧，您吩咐动用库银，大部分拨出去了…… 马洪翰 还剩多少? 赵成才 只有几万两银子了。
马洪翰 克明，省政府借我们的款…… 张克明 老爷，催过多少次了，他们说借款的是大清时期的省政府，原来的百儿找小到，不认账……两百多万呀，老爷，打水漂啦! 马洪翰 那……那橡胶股票呢，六百万两的橡胶股票呢? 张克明 上海来电报，橡胶股票跌得如同废纸了。
[马洪翰怔住，脸色铁青。
赵成才 总经理，外面的许多客户都是许凌翔副总经理的关系，他只要说句话，挤兑的可能就散了。
他还没走，我这就去把他请来! [许凌翔上。
马洪翰 你给我站住!他是丰德的贰臣! 许凌翔 往事不可谏，来者犹可追，凌翔绝无贰心! 马洪翰 人招人百招不应，丰德票号拿银子说话! 许凌翔 我已经让昌仁速回祁县，将我家中银两悉数运来，以解丰德燃眉之急! 马洪翰 (一愣)哼，你有多少家财? [外面吵嚷声越来越大，挤兑的客户拥上。
客户甲 马老爷，我这十万两银票，凭什么不给兑! 客户乙 丰德可从没有兑不出银子的事哇! 客户丙 甭跟他废话，快拿银子来! 客户们 对，拿银子来! 许凌翔 父老乡亲们，你们放心，丰德票号自创建以来，便以忠义诚信取信于国人，存取自由，是客户的权力。
丰德票号的银子，正在押解的路上呢，你们先找个地方住下，马总经理和我以我们的人格担保，以山西商家五百年的信义担保，明天，一定会让你们满意的， [众议论纷纷。
一老者：马老爷，许先生，看在丰德百年字号守信如山的份上，我们就再等上一天。
[众下，马用上。
马 用 老爷，海外急电! 马洪翰 说什么? 马 用 彼得堡的欠款让俄国政府给扣住了，驼二爷也自尽了! [总号里乱成一团。
马洪翰跌坐一旁。
[赵成才与许凌翔耳语。
许凌翔 你大点声音说!(重复赵成才的话)冻结北京、上海分号本金，你我携手另立门户? [众惊。
张克明 赵成才，你、你这个卑劣的小人，我把你……(揪住赵成才) 许凌翔 松开他!赵成才，你忘了我们晋商做人的原则纤毫必偿为信，时刻不易乃忠。
你枉为丰德人啊! 赵成才 (恼羞成怒)哼，许凌翔，你是丰德人，你去而复返想于什么? 许凌翔 小人之心!我去而复返，一为援手洪翰兄度过难关，二为维护票号信誉、万千储户之利益，三为振兴中华民族金融大业，而不是为丰德护碑守门，更不是为个人私欲! 赵成才 (哀求地)总经理…… 赵成才 恕不奉陪，恕不奉陪……(溜下) 马洪翰 非我不为，非我不能为，是天不容我为啊! 许凌翔 (拿出一封信)洪翰兄，这是文菲小姐临走时留下的她父亲的信和礼物。
马洪翰 (颤抖着接过信)“……江南山西心连心，携手同舟渡难关……” [许凌翔示意张克明打开礼物盒。
张克明 (拿出一顶金帽子)老爷，一顶金帽子? 马洪翰 (震惊)金帽子?(手捧金帽子苦笑)面对这金光闪闪的尤物，真是羞愧难当，无地自容!这是他文郁波事业有成的见证!而我马洪翰呢?无能啊!我何颜收授如此重礼?克明，退回! 许凌翔 洪翰兄，文先生情浓意切，危难时刻不可拒真情援手于门外。
[老太太急上。
马 用 老爷，老太太来了。
马洪翰 娘，您怎么来了? 老太太 出了这么大的事，我能不来吗? 马洪翰 您来了也好，我想和您商量……老太太商量什么? 马洪翰 ……把我们马家所有的金银细软房产地契拿出来。
老太太 你想干什么? 马洪翰 以家产抵债! 许凌翔 洪翰兄，以家产抵债使不得!我的股金全部在这，拿去应急吧! 马洪翰( 苦笑)杯水车薪，无济于事。
娘，诚信是丰德票号的准则，更是我们对客户的承诺，祖训难违，以家产抵债，也只有这一条路可走了。
老太太 (厉声地)站住! 马洪翰 娘! 老太太 马洪翰!自打我嫁到马家，在这座大宅院里生活快六十年了。
我有耳，会听；有眼，会看；有心，会想。
堂堂山西商家称雄华夏几百年，哪个像你，不能审时度势，顺流而动，盛败兴亡之际，你既无支撑大局的良策，又不听忠言，独断专行，大事临头，生死关口，你镇静自若在表面，六神无主于内心，只能落个倾家荡产，连个窝都守不住!你……为娘今天要代祖宗施行家法，痛打你这个……你这个……刚愎自用的……(挥拐欲打) 马洪翰 娘，你打吧，打我这个不肖子孙……(跪下) 许凌翔 (跪下)姑妈!要打您就一块儿打吧!地冻三尺，非一日之寒，我中华大地屡屡遭受外敌侵犯，兵匪摧残，民不聊生，商机丧失，皮之不存，毛将焉附。
丰德走到今天，绝不是洪翰兄一人之过。
许马两家，血脉相连，我许凌翔宁肯一文不名，沿街乞讨，也不会让丰德的忠义诚信毁在我们手中啊!(大声地)天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。
勤奋、敬业、谨慎、诚信…… [众齐诵念。
[聚光马洪翰。
马洪翰 列祖列宗，在天之灵，马家大院变成了大海中的一叶孤舟!不肖子孙马洪翰走投无路了
列祖列宗啊，这里的一砖一瓦、一草一木，都浸透着你们的汗水，凝聚着你们的情感，三百年的拼搏，十三代的努力，才成就了这巍巍城堡，十里长街，南北二府，七七四十九堂啊!你们用豪情和坚毅为儿孙们铸造了心中永恒的家园!你们把经商的智慧，用于造城，把理想垒在砖石上，把先贤的教诲刻在墙壁上，告诫我们勤奋、敬业、谨慎、诚信，所以才有了儒商兼融，人才辈出的晋商辉煌!列祖列宗啊，难道这一切都要毁灭消失吗?丰德票号今天遭此厄运是谁之过?是我的德行不如先人吗?先人的教诲我铭记在心，身体力行，一刻不敢忘记!是我的智慧不如他人吗?我熟知财富增值的奥秘，票号钱庄，开遍大江南北!是我的胸怀不够宽大吗?俄罗斯的风，东瀛的水，关外的雪，岭南的雨，汇集在我的心里，四面八方，条条大道，都通着我丰德啊!问天问地问古问今问自己，我该怎么办啊?我马洪翰不服，不服啊!我到底输在了哪里? 老太太 祖宗的字典上，就没这个输字! 马洪翰 娘，上百家的老客户都没走，我怎么向他们交待啊! 老太太 马用，立秋时辰，后花园祭祖! 马 用 (大声传话)立秋时辰，后花园祭祖! [切光。
七 [后花园。
[风鸣指挥佣人们准备祭祖大典。
[马洪翰和许凌翔搀扶着老太太。
老太太 都说早上立了秋，晚上凉飕飕。
我凉，我凉啊! 马 用 老爷，行祭祖礼吧? 老太太 等等，时辰还没到。
凤鸣，你过来。
凤 鸣 娘。
老太太 (摘下挂在龙头拐杖上的钥匙串)这是咱这座大宅院里十九个院落，四座楼，东南西北门上的钥匙，交给你啦!这每个院、每座楼、每个大门、每个角落，都有许许多多的故事，都是祖祖辈辈的心血呀!要看好它，让他们这些男人们有个窝，有个牵挂，千里万里地回来了，有个吃饭睡觉的地方，他们心里就踏实啦! 凤 鸣 (呜咽着)娘，风鸣记住了! 老太太 (从怀中拿出一张银票)瑶琴呐，这是给你的…… [众鸦雀无声。
马洪翰 (猛然想起)瑶琴!春兰秋菊，快请小姐下绣楼参加祭祖。
凤 鸣 走了，她走了。
马洪翰 (一惊)她……她上哪去了? 老太太 上学去啦! 马洪翰 (愣住)她……她怎么走的? 老太太 我放她走的。
这是八万两银票，是我积攒的私房钱，凤鸣拿着，这是奶奶给她将来置办嫁妆用的。
男大当婚，女大当嫁，不嫁昌仁嫁别人，由她自己挑选吧! 凤 鸣( 忍不住，抽泣起来)娘! 许凌翔 姑妈，我和昌仁，对不住您…… 马洪翰 瑶琴，爹糊涂啊，是爹害了你!爹今生对不住你，来世再给你补偿…… 老太太 对!今世欠下的，来世再还吧……洪翰，听说那个唱戏的冯老板就是江涛? 马洪翰 娘……是他。
老太太 江涛呀，马家的独苗苗，奶奶怕是见不到你啦!他是个仁义孝顺的孩子，早晚会回来给奶奶上坟的。
凤 鸣 (痛哭失声)娘，儿媳没尽到责任。
马洪翰 娘，儿子不孝，儿愧对祖先，儿有罪! 老太太 儿孙自有儿孙福，我不再为你们操心啦!洪翰呐，马家大院的上千口子，丰德的上万职员工人，都看着你们呢!丰德不能没有凌翔，你得把他请回来! 许凌翔 姑妈，我在这呢! 老太太 儿啊!记住，所谓一言兴邦，一言丧邦，家国兴败得失在于寸心一念之间。
你可不能再错失良机了! [钟声响起。
马 用 (高喊)时辰已到，秋祭大典开祭! [祭奠音乐起。
[端着供品，吹打鼓乐和举着彩旗的佣人们列队走上。
马 用 (高喊)上香。
[众人燃香。
马 用 (高喊)跪拜祖先。
[众人齐刷刷跪倒。
马 用 (高喊)一叩首……二叩首……三叩首……礼毕! [老太太体力不支，挣扎着爬起来。
凤 鸣 (扶起老太太)娘，您坐这歇会儿。
老太太 给祖宗磕头，不累。
拿去，这是地下金库的钥匙。
马洪翰 地下金库? 老太太 儿啊，咱晋商“纤毫必偿，诚信为本”，宁可人欠我，不可我欠人，娘把祖宗家底拿出来，帮你渡过难关! 马洪翰 (激动万分)娘…… 老太太 (以拐杖指)地下金库就在那儿神龛后面! 马洪翰 快，马用，打开金库! [几个男佣挖掘。
[马洪翰把钥匙给了马用，马用开启金库，一道金光闪灼。
马 用 (惊叫)金子!老爷，救命的金子呀! 众 (惊叫)金子，金子……(抽泣声) 马洪翰 金子……(呆立不动) 老太太 库里藏着六十万两黄金，这六十万两黄金是咱马家十三代攒下的家底! [众跪，抽泣。
老太太洪翰，凌翔，把它们拉到总号去，折成白银拨给全国各分号钱庄。
(艰难地说出)丰德的声誉保住了……(气竭力衰) 马洪翰 娘…(扑过去抱住老太太) 许凌翔 姑妈…… 老太太 告诉祖宗，山西商帮还在，山西商帮的子孙还在，不管遇到多大的事儿…… 许凌翔 不低头，不服输。
老太太 都要拧成一股绳，一个劲儿地往前奔呐…… 众 记住了。
老太太 (用最后的一口力气支撑着，领诵祖训)天地生人…… 许凌翔马洪翰 有一人应有一人之业…… 老太太 人生在世…… 马洪翰许凌翔 生一日当尽一日之勤。
[众人齐诵：勤奋、敬业、谨慎、诚信…… [一声霹雳。
老太太坐化而亡。
漫天落叶。
众(惊呼)老太太! 尾声 [树木萧萧，马洪翰领着一个小男孩上。
马洪翰 (感伤地)立秋了，立秋了，早上立了秋，晚上凉飕飕。
吃烙饼不苍老，不苍老吃烙饼。
男 童 老爷爷，我不吃烙饼。
马洪翰 你想吃啥? 男 童 老爷爷，我想吃刀削面! 马洪翰 一听就是个山西娃，离不开面。
[一阵秋风吹来，落叶飘零。
男 童 老爷爷，这树叶长的好好的，怎么就落了呢? 马洪翰 立秋了。
男 童 后来呢? 马洪翰 白露。
男 童 后来呢? 马洪翰霜降。
男 童 后来呢? 马洪翰 立冬。
男 童 后来呢? 马洪翰 小雪。
男 童 后来呢? 马洪翰 大雪。
男 童 后来呢? 马洪翰 立春。
男 童 后来呢? 马洪翰( 陷入沉思)…… [时光随四季变化流逝，天际中越来越远的男童发问声“后来呢”，不绝于耳，发人深思。
[幕徐徐闭。
[剧终。
用十句话介绍自己的历史。
黄敬章原型是吴玉章《吴玉章（1878-1966），原名永珊，字树人，1878年12月30日出生于四川省自贡市荣县双石桥蔡家堰。
自小忠厚笃诚，坚韧沉毅，喜读史书，学识渊博，有“金玉文章”之誉。
吴老历经戊戌变法、辛亥革命、讨袁战争、北伐战争、抗日战争、解放战争、新中国建设而成为跨世纪的革命老人，与董必武、徐特立、谢觉哉、林伯渠一起被尊称为延安五老。
吴玉章从参加同盟会到参加中国共产党，从参加孙中山先生领导的旧民主主义革命到参加中国共产党领导的新民主主义革命、社会主义革命，为社会进步、民族解放和社会主义建设、党的事业奋斗一生。
迦南人的历史简介
百科找到的 即Canaan，地区名。
Canaan：An ancient region made up of Palestine or the part of it between the Jordan River and the Mediterranean Sea. In the Old Testament, it was referred to as the Promised Land. 迦南：由巴勒斯坦或其位于约旦河和地中海之间的部分组成的一个古代地区。
按旧约全书，这里被认为属于“应许之地”，是一块“流着奶和蜜”的土地。
出埃及记－－EXODUS 《出埃及记》描述了希伯来人在埃及遭受奴役和虐待，犹太人古代领袖摩西（moses）带领他们来到迦南开始全新的自由生活这一过程。
迦南原来的居民称这批从东边越河过来的人为“希伯来”，意即“越河者”。
摩西的父母是以色列人，但他却由埃及王室抚养长大。
摩西成人后，某日杀死一个正在虐待以色列奴隶的监工。
之后摩西被迫出逃，在此过程中他得到神启。
因而，摩西返回埃及，率领以色列人离开埃及。
法老（拉美西斯二世，约公元前1304～前1237年）派出军队欲追回以色列人。
到了埃及东部，摩西借助神力分开红海，以色列人得以安然横越红海。
之后红海又恢复原状，随后追来的埃及军队于是惨遭灭顶。
西祠找到的 撇开圣经的主观立场，纯粹以历史的角度作客观分析的话，迦南美地本非以色列入 < 犹太人 > 所拥有之地，他们或自称或被称为“希伯来”，表明他们是“过大河而来”的，而此地原是属亚兰人 < 叙利亚人 > 所有。
以色列主观的认定：这块土地是耶和华应许给他们的，就毫不客气的占领此地，未免太霸道了些。
但话说回来，从圣经中我们也确信：耶和华不但是万主之主、万王之王，且是造天地万物的真神，他要将这地给谁就给谁，何人能向他饶舌呢
神既将此地“应许”给以色列民，此地就称为“应许之地”，而全世界也只有这地被这样称呼。
一、位置 这块应许之地，除了是出于神的应许：赐给以色列民外，从先知的口中，还曾透漏出一个讯息——它是世界的中心点。
因为自古以来，这地方就是神工作的地点，又是他的选民所居住的地方，主耶稣特地降生在这儿，来完成救赎世人的大工，这地方更是教会的发源地……。
圣经所记载有关神一切伟大的作为，都着重在这地区，所以这里不愧称之为“世界之肚脐”（结三十八l2），也就是世界的中心点，正如同人的中心点——肚脐。
除了从属灵的角度来看，迦南地是世界的中心，此外也得从世界的地理位置去了解它：此地的地形，东西狭窄 < 约从东经 34 度至东经 36 度 >，才横跨经度2度，约150公里而已，而南北之长也仅纵跨2.5度，约300公里 < 始于北纬 3l 度至北纬 33.5度 >，其总面积约45000平方公里。
但是圣经中又常以“但至别是巴”来称呼这块地（撒上三19－20：撒下二l0），这个称呼似乎又专指约但河西的25000平方公里而言，这一点可是在学习圣经地理时，要弄清楚的地方。
二、名称 有关圣地的称呼，可就非常的热闹了，因为迦南地的面积虽不大，然而不同的称呼则特别多，除了“迦南地”这名称外，另外至少还有六个称呼，即：“应许之地”、 “希伯来人之地”、“以色列地”、“犹太地”、“巴勒斯坦”、“圣地”，总共有七个以上之多，这些称呼都有它的来历，所以很值得探讨： 1．迦南地 “迦南地”是最常被称呼的一个地名。
此名称最先出现于创世记的十一章：那时，亚伯兰 < 后来的亚伯拉罕 > 和他的父亲他拉，同着侄儿罗得和妻子撒莱 < 后来的撒拉 >，出了吾珥，要往“迦南地”去（参创十一27－32），在这时，就已经提到“迦南地”的称呼了。
事实上迦南 < Canaan >这个名字，出现得更早，本来是人名，他是挪亚的孙子，含的儿子（创九18）。
“迦南”原意——“洼地、鄙陋 low land”之意，因迦南的性情像含一样，行为不检，以致于受咒诅。
洪水之后，挪亚三个儿子的后裔，开始分散到全世界各地去，含的儿子是古实、麦西、弗、迦南，圣经如此记载：“迦南生长子西顿又生赫和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马，后来迦南的诸族分散了。
迦南后裔所住的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙，这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国”（参创十l5－20）。
“迦南”这个名称，是犹太人最能接受的称呼，而圣地西部沿海之地果真是名附其实的低洼地，加上此地从前是迦南的子孙先居住之地，称之为“迦南地”，是理所当然的，所以在亚伯兰出吾珥之前，这地已被称为迦南地了（参创十一31）。
2．应许之地 第二个熟悉的称呼就是“应许之地”这个名称。
之所以会有“应许之地”的称呼；是因为此地乃耶和华神，应许要赐给“信心之父”——亚伯拉罕以及他的子孙，永远承受的土地。
前面已经提到：若从远古的历史来看，迦南地根本不属亚伯拉罕及他子孙所拥有的土地，当撒拉去世时，亚伯拉罕尚且得花费四百舍客勒的银价，向赫人以弗仑买地，以安葬他的妻子撒拉（创二十三l－l6），以当时的情形来看，他不过是一个寄居的外地人而已，因此，此地原不是亚伯拉罕的，更不可能是他遗留给以撒，以至尔后的世世代代的。
然而“亚伯拉罕因着信，就在所应许之地作客，好象在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样”（来十一9），这是一块神直接应许赐给选民之地，也就是以色列民 < 犹太人 > 占有本地的凭恃。
选民自公元前约2000年，神向亚伯兰应许，到公元前约1400年，摩西的帮手约书亚带领他们进入迦南地为止，虽足足经过了约六百年之久的时间，然而耶和华还是实现了他向“信心之父”亚伯拉罕的应许——让以色列民进入应许之地。
其实当约书亚领他的百姓进入迦南地之初，他们还不能算是真正拥有这地，因为此地仍为迦南七族所占领。
直到大卫作王，统一了以色列国之后，才开始南征北讨，扩张国土，终于在他和他的儿子所罗门统治的时代，整个以色列国的版图，才完完全全的达到神当年指示应许摩西之“应许之地”的范围。
但是这些以色列民，果真如摩西所预测的，不但没能完全逐出迦南土著，好好遵守神藉摩西吩咐的律法，建立一个耶和华心目中的理想国，反而去叩拜别神，效尤外族的罪恶，惹动了耶和华极大的忿怒，以致耶和华将七族留在迦南地，作为他们肋下的荆棘（参士二章），结果整整扰乱了他们有三百年之久 < B．C．1400～1100 > 。
到了王国分裂以后的时期 < B．C．933～586 >，两朝百姓还是大肆犯罪，未能专心事奉耶和华，从君王到百姓，无不悖逆神，去事奉敬拜外邦偶像，效尤迦南各族可侩的恶习，其罪状至极，终于耶和华将北朝交给了亚述，亚述王撒缦以色上来，攻击以色列遍地，将撒玛利亚城围困三年，在何细亚王第七年，公元前七二二年，攻取了撒玛利亚，北朝终为亚述所灭。
南朝也在公元前五八六年，亡于巴比伦国。
后来犹太人一直为历代各强国所统治，以致原是耶和华最恩待的选民，本该拥有他所赏赐的应许之地，竟遭至国破家亡，百姓分散世界各处的下场。
一八九七年，在首次“锡安运动”的会议中宣告，犹太人民有权于其本土上重建家园。
一九一七年，联合国承认犹太人有重建国家之权利，犹太人于是大批的返国，并且开垦荒地，建造城市，使以色列地重新活络了起来，并给这个社会注入了生命力。
一九四七年的十一月二十九日，经联合国大会通过，决议犹太人得在的巴勒斯坦复国，经过二次世界大战，纳粹恶魔的大肆屠杀，这可悲的民族，终于再度拥有了自己的祖国，也就是神和他们的先祖所应许的土地了。
3．希伯来人之地 选民除了因为是雅各的子孙，而以“以色列入”称呼之外，还被称为“希伯来人”，其实以色列入也是希伯来人，而迦南地就成了希伯来人所住之地。
“希伯来人”这个名词在历史上，最早出现于亚伯兰 < 亚伯拉罕原名 > 的时代，当时发生四王和五王之战，五王战败了，亚伯兰的侄子罗得全家也被掳，那时“有一个逃出来的人告诉‘希伯来人’亚伯兰，亚伯兰正住在亚摩利人幔利橡树那里……”（创十四13）。
希伯来 < Hebreu > 原意是——“渡过 Apasserover”（参创十四13－l5），也就是说：从伯拉大河那边过来的人，包括当时的以实玛利、以东、摩押、亚扪等地的人，都可以这样称呼。
亚伯拉罕既然是从伯拉大河东侧的吾珥和哈兰之地过来的，所以他和他的后代，当时就顺理成章被称为“希伯来人”。
那么他们居住之地，或是所建立的国家，也自然就被称为“希伯来人之地”。
不过另有一说，根据（创十21）记载：从挪亚到亚伯拉罕之家谱中，有一名闪的子孙被称为“希伯”的，且亚伯拉罕是希伯的后裔，故对“希伯”之子孙称为“希伯来人”。
这个说法提供作为参考。
再说，后来的外族称他们为“希伯来人”，可就不是单纯的称呼他们而已，而是另有特殊的含意了，大致上有以下几种： （1）从河那边来的 意思是“作客的人”，因为亚伯拉罕是从外地来此，在当地人的心目中，必视他为寄居的，那时，耶和华虽然已应许迦南地给他以及他的后裔，不过正如“希伯来”书中所描述的： “这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的……”（来十一13）。
亚伯拉罕就在所应许之地作客，好象在异地居住帐棚 < 如中国的客家人 >，这不但表明他既相信神的应许，又凭信在世住帐棚为客旅。
（2）尊大之族 当时的迦南人，以“希伯来人”称亚伯拉罕的子孙，是视他们为大族之的意思，因为他们视亚伯拉罕为“尊大的王子”（参创二十三5）。
迦南人明明看出耶和华神，在亚伯拉罕一族的人身上所显示出来的权柄和能力，让迦南地的人看出：这些希伯人是何等的尊大（创二十一22－24）。
我们既然是属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔（加三29），同样地，也是尊大的王子，更要成为大族。
（3）是被藐视的民族 埃及人则是以轻藐的口气，称神的以色列人为“希伯来人”，是视他们为鄙陋之民。
当波提乏的妻子，在得不到羡慕的约瑟时，反而恼羞成怒的诬赖约瑟，“就叫了家里的人来，对他们说：你们看，他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们，他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫……”（创卅九l4），波提乏的妻子特别强调：他带来的“希伯来人”，后来约瑟当了宰相，兄长们因遍地饥荒很大，以致来埃及籴米，当约瑟宴请他们时，将他们和埃及人分开坐席，并非优待其兄长，而是埃及人不可和希伯来人一同吃饭，那原是埃及人所厌恶的（参创四十三32）。
加上当时他们的人口少，故常被欺侮，而且是游牧之民，肤色黝黑，扮装简陋，所以在朝见法老时，约瑟将计就计的，利用了埃及人厌恶文化鄙俗之游牧民族的心态，和他当时所拥有的优势，要求法老给他们住埃及美好的歌珊地，这样似是将以色列的子孙和埃及人隔离分开，其实使他的兄弟族人，既可安定调息繁延种族，又可免于族人有被同化之虞（参创四十六章）。
约瑟的这番用心良苦，实在是又智能又灵巧。
因此，所谓“希伯来人”，是被作为一种藐视的称呼，却也不失以色列入的本性，因他们确实是外来的民族，与自以为高傲的埃及人，有所分别。
4．以色列地 “以色列”（太二20），这个名词，延用至今最少也有三千多年了，这名称的意思是“和神战胜的 Who prevails with God”或“神的太子 Prince of God” ，其典故是来自雅各和神的摔跤一事，所以要谈以色列地这名称之前，先要知道“以色列 Isreal”这个名称的起源。
雅各 < B．C．1850 > 以欺骗的手段，从父亲以撒口中得到长子的福份，结果为了躲避哥哥以扫的报复，在舅舅拉班家逗留了二十年，并且在那儿娶妻生子，后来由于拉班和其子的恶脸相待，终于逼得他非逃离巴旦亚兰，踏上返乡之路不可，还好蒙神的一再保守看顾，才得以和其兄尽弃前嫌，重归于好。
在这整个过程当中，最关键的时刻，就是他在雅博渡口的那一夜；当夜“只剩下雅各一人，有一个人来和他摔跤，直到黎明，那人见自己胜不过，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝，正在摔跤的时候就扭了，那人说：天黎明了，容我去罢
雅各说：你不给我祝福，我就不容你去，那人说：你名叫甚么，他说：我名叫雅各，那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜……”（创三十二24－28）。
从此，“以色列”这名称，就被广泛的使用（参创三十五10、2l、22；出11、16、28；利十6；王上八30）。
“以色列地”在圣经中也是经常出现的名称，在旧约圣经中至少用过十八次之多（参创四十九7；代下三十25；耶四十九2；结七7、1l、l2、l3、l7、l8）。
到了新约时代，马太写福音书时，或许是出于他的爱国情操，或出于民族意识的心态，在新约圣经中，唯独他提到“以色列地”，而且在新约里头，也仅仅这一次（太二20）。
雅各的子孙，不但自称“以色列人”，也建立了“以色列国”，其土地当然称为“以色列地”，而犹太人在一九四八年复国时，仍延用他们最喜爱的古代国名——以色列国，因为这个称呼是他们的先祖雅各与神摔跤得胜得来的名，其意既有“得胜”、“属神的”、“神的王子”之意，当然在选民的心目中，它是最好、最美的名称。
5．犹太 四福音书中，有关基督出生的描述，只有马太福音和路加福音两卷有较详细的记载。
值得注意的是：“犹太”这个名称，几次的出现，都是在马太福音（太二1、5；三1）。
在叙述主耶稣降生时，圣经如此记载：“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒……”（太二1）。
有人认为：马太之所以会刻意使用“犹太”这个名称，可能是出于他有爱国情操。
反过来看路加福音，在描述主耶稣的降生时，则没有使用“犹太”这个名称。
6．巴勒斯坦 圣经未曾用此名，但一提到这名，即是以色列人心目中最沉痛也是最厌恶的名称——巴勒斯坦 < Palestine >，它是绝不可能为以色列<犹太>人所接受的称呼。
然而在目前的国际社会上，却是以这个称呼最为通用，甚至差点就取代了“以色列地”的称呼，这种现象，岂是自认为神选民的犹太人，所愿意见到的。
“巴勒斯坦”的意思，就是希腊文的“非利士人之地”，其实仔细研究，就会发现，非利士人早期真正所定居的区域，只不过是地中海之沿岸一带的平原而已，北起于沙伦平原，南至书珥旷野，东抵中央山麓之低地的沿岸地区，其长约四十八公里，平均宽度约廿五公里而已。
非利士人的由来是这样；它原属含之子孙（参创十14），本来是住在对面的迦斐托岛上——即居比路，早在以色列入进入迦南地之前，就由海岛迁至此地。
这个民族是以色列入历来最难降服的异族。
既然犹太人不喜欢此地称为“巴勒斯坦锁”——非利士人的地，何以“巴勒斯坦”会成为迦南地的代称呢
其由来很曲折，但简单提出几点供参考： （1）从地理角度来看：非利士走廊 < 迦萨走廊 >，是古代北方及两河流域一带的亚兰、亚述、巴比伦、推罗西顿和南方埃及，往来必经之途，故习惯以“非利士地”称此地， （2）从文化角度来看：罗马政府的一贯政策，就是消灭异族，尤其是对民族意识强烈的犹太人，更是如此，于是常以巴勒斯坦的称呼来取代犹太国，以为如此一来，就可以使以色列入逐渐遗忘其祖国，让以色列国这名，永永远远自世界上消失。
（3）从政治角度来看：公元七十年，罗马将军提多元帅，在攻下耶城撒冷城时，为了消除心头之患，一口气杀了一百多万犹太人，纵使有劫后余生的百姓，逃到马赛大继续抵抗，几年后，仍难逃被追杀殆尽的命运。
当圣城被攻下之后，罗马政府规定，从此不得再称此地为“以色列”或“犹太”，只能用“巴勒斯坦”的名称，其用意极为明显，就是不让犹太再重建国。
就这个样子，这名称经长时间的使用下来，“巴勒斯坦”就成为国际社会取代“以色列”、“犹太”的称呼了。
难怪是犹太 < 以色列 > 人最厌恶的名称。
既然以色列和非利士这两个民族，彼此关系的这么密切，顺便就这两个民族，作一番比较： （1）两族人都非本地的原住民，非利士人是由西方的海岛，迁徙至此定居（申二23：摩九7），而以色列入则是从埃及移入迦南的。
（2）非利士人住在沿海平原，是海上民族，而以色列入则是住在山上的山地<也是游牧>民族。
（3）非利士人的城市多建在平原，如亚实突、以革伦、迦特，迦萨、亚实基伦 < 非利士五大城 >，而以色列入的城市大多筑在山上，如耶路撒冷或撒玛利亚。
（4）非利士人后来被灭，国名虽在却无国土。
而以色列入亦曾失去国土，国民四处漂流。
倒是现今又返回此地，重建家园。
一千多年来，就这样；“巴勒斯坦”这个名字，几乎取代了“以色列地”的名字，然而只要神不离弃他的选民，谁能叫“以色列”这尊贵的名，从世上消失呢
而今，犹太人重返圣地，“以色列”之名不但没有从世界上消失，而且因为它奇迹式的复国，此名反而享誉国际，正如过去神藉先知所预言的：“他的国必重建”，已再度应验了。
7．圣地 迦南地被称圣地 < Jheho lyland >，不仅是远近驰名，举世公认，且是近代以色列入和全世界的基督徒，最喜爱使用的称呼。
先知撒迦利亚（B．C．520）预言锡安的重建，说：“锡安城阿
应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间，这是耶和华说的，那时必有许多国归附耶和华，作他的子民，他要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了，耶和华必收回犹大作他圣地的分，必再拣选耶路撒冷……”（亚二10－12）。
由此可知，圣经早在此处已出现了“圣地” < Theho lyland > 一名，用以称呼以色列地。
本书开头也已经提到：全世界有许多的国家、民族，各宗教，各有它们所认定的“圣地”，尤其是宗教信仰方面，但仅迦南一地才配称为“圣地”，因为这地方不但是神赐给他圣民之地，且耶和华圣目一直眷顾此地，期望藉他所拣选的仆人在此宣扬并成全他的旨意，尤其是主耶稣降生、成长、传道，并在这儿生活过的地方。
因此，真是世界上名副其实的“圣地”，最配得如此称呼的。
以上有关圣地的七个名称，我们就介绍到此，任何一个名称的由来，以及相关的历史，都会让我们体会到以色列这个国家，是一个恩典何其大的国家，虽然它曾经是一个多灾多难的国家。
二战历史简介
第二次世界大战（World War II）简称二战。
1939年9月1日—1945年9月2日，以德国、意大利、日本法西斯等轴心国及保加利亚、匈牙利、罗马尼亚等国为一方，以反法西斯同盟和全世界反法西斯力量为另一方进行的第二次全球规模的战争。
从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，作战区域面积2200万平方千米。
据不完全统计，战争中军民共伤亡9000余万人，4万多亿美元付诸流水。
第二次世界大战最后以美国、苏联、中国、英国等反法西斯国家和世界人民战胜法西斯侵略者赢得世界和平与进步而告终。
名称：第二次世界大战 地点：西欧、东欧、东亚、东南亚、北非、北美、近东、太平洋、大西洋、地中海 时间：1939年9月1日-1945年9月2日 参战方：同盟国，轴心国及其仆从国 结果：同盟国获胜 参战方兵力：17亿人（占当时世界人口的80%） 伤亡情况：6100万人以上（同盟国） 1200万人以上（轴心国） 主要指挥官：丘吉尔，斯大林，罗斯福等 出现主要科技：原子弹 开始志：德国闪击波兰 转折：斯大林格勒战役，阿拉曼战役
