历史上有哪些现实版的“琅琊榜”
昨天去献血，但是被护士告知体重不足45KG不可以献。
郁闷 - -而同行的朋友每人各献了两袋共400CC。
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昨日、献血をしに行きましたが、看护妇さんに体重が45kg不足だから献血してはいけないと断れました。
気がふさいだーー同行の友达はそれぞれ400ccを献血したのに。
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然后去了漕溪北路上的上海红十字协会，每人各捐了500元。
当时好多人来捐款，排队的队伍好长呀
その后、漕溪北路の上海赤十字社に行きまして、各自に500元を寄付しました、当时にたくさんの人は列を并んたのはとても长いですよ
其中也有不少外国友人
日本人也有，看得出都是些附近的上班族，他们趁中午休息的时间来捐款，然后匆匆地走了。
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その中には外国人もたくさんいます
日本人もいます、みんな近くのサラリーマンに见えますが、彼らは昼休みのうちにお金を寄付をしに来てから急いで离れました。
做为一个中国人，这些是我们应该做的；但做为一个外国人能这么做，确实让我非常感动和钦佩，如果身边都是这样的人，那么世界就和平了呀
中国人の一人として、これらはわれわれがすべきなことですけれど、外国人としてこんなにやってくれて确かに非常に感动して感服させました、仮に周りの人はみんなそうでしたら、世界はもっと平和になるでしょう
楼主令人钦佩。
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刘姓的历史名人有哪些
【刘郎前度】 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》载： 东汉 刘晨 阮肇 在 天台山 遇仙，归来已是 晋 代。
后 刘 等重访 天台山 ，旧踪渺然。
诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”。
亦作“ 刘郎前度 ”。
唐 刘禹锡 《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处?前度 刘郎 今又来!”此 刘禹锡 自称。
宋 周紫芝 《点绛唇》词：“浑无绪! 刘郎 前度，空记来时路。
”《花月痕》第十回：“不独马缨一树，不识门前，就是人面桃花，也无所谓 刘郎 前度。
”【刘柳】 唐 刘禹锡 、 柳宗元 的并称。
宋 马永卿 《嬾真子》卷三：“未几，有八司马之变，使 退之 不贬，与 刘 柳 辈俱陷党中，则终身废锢矣。
” 清 唐孙华 《读柳诗》诗：“漏泄谓 刘柳 ，责望致嫌疑。
” 严复 《<天演论??群治>按语》：“此其说与 唐 刘 、 柳 诸家《天论》之言合，而与 宋 以来儒者以理属天，以欲属人者，致相反矣。
”【刘根】 汉 代术士。
传说能驱鬼、辟谷。
《后汉书??方术传下??刘根》：“ 根 於是左顾而啸，有顷， 祈 之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向 根 叩头。
” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“ 刘根 遐寝不食，或谓偶能忍饥。
” 唐 高适 《同熊少府题卢主簿茅斋》诗：“江山归 谢客 ，神鬼下 刘根 。
”【刘晏粟】 唐 理财家 刘晏 ，曾任吏部尚书， 东都 河南 江 淮 山南 等道转运租庸盐铁使等职，用分段转运方法岁运 江淮 粮食四十万斛，以解决关中食粮。
后人因以“刘晏粟”谓善于理财，政绩卓著。
清 赵翼 《寿全惕庄六十》诗：“最绩早同 刘晏 粟，清心仍酌 隐之 泉。
”【刘师哥】牡丹花品种之一。
宋 陆游 《天彭牡丹谱??花释名》：“刘师哥者，白花带微红，多至数百叶，纤妍可爱。
莫知何以得名。
”【刘海】1.见“ 刘海蟾 ”。
2.传说中的 刘 海 额前垂发，俗因称此发型为“刘海”。
《文明小史》第十九回：“众人举目看时只见一个个都是大脚皮鞋，上面前刘海，下面散腿袴。
” 巴金 《秋》六：“略微高的前额上覆盖着刘海。
”【 刘海蟾 】亦称“ 刘海 ”。
五代 燕山 人，名 操 ，字 昭远 ，以号行。
道教全真道祖师。
初事 燕 主 刘守光 为丞相。
一日，道人 正阳子 来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。
海蟾 惊呼：“危哉!”道人说：“居荣禄，履忧患，其危殆甚!” 海蟾 悟，弃官归隐，后仙去。
见《神仙通鉴》。
民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。
俗称“刘海”。
清 王韬 《淞滨琐话??倪幼蓉》：“面同满月，眼若明星，双髻簪花，如世间所绘 刘海 状。
”《秧歌剧选??十二把镰刀》：“ 桂兰 打铁手呀手儿软，腰儿闪几闪，越看越好看……好像 刘海 戏金蟾， 王二 我好不喜欢。
”【刘陆】 宋代 刘克庄 、 陆游 的并称。
陈毅 《湖海诗社开征引》：“ 元 白 自清浅， 刘陆 但恣肆。
”【刘累】传说中善于驯龙的人。
《左传??昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 ，能饮食之， 夏后 嘉之，赐氏曰 御龙 。
” 宋 梅尧臣 《文惠师赠新笋》诗：“ 刘累 死，龙不驯。
世间事，不识真。
”【 刘猛将军 】1.传说中灭蝗保穑之神。
指 宋 刘錡 。
宋 景定 四年，旱蝗，上敕 刘錡 为 扬威侯 天曹猛将之神。
敕云“飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无馀。
”蝗遂殄灭。
见 罗振玉 《俗说》引 朱坤 《灵泉笔记》。
2.传说中灭蝗保穑之神。
指 元 刘承忠 。
承忠 元 末驻守 江 淮 ，会蝗旱，督兵捕逐，蝗殄灭殆尽。
后 元 亡，自溺死，当地人祠之，称之曰 刘猛将军 。
见《畿辅通志??祀典》。
【刘寄奴】药草名。
多指菊科植物奇蒿的全草。
寄奴 原为 南朝 宋高祖 刘裕 小名。
据《南史??宋武帝纪》载， 刘裕 首得此草，曾用以治愈金疮。
，后人因称之为“刘寄奴”。
明 李时珍 《本草纲目??草十五??刘寄奴草》：“刘寄奴一茎直上。
叶似苍术，尖长糙涩，面深背淡，九月茎端分开数枝，一枝攒簇十朵小花，白瓣黄蕊……其子细长。
”【刘参军】 晋 刘伶 曾仕建威参军，因称 刘参军 。
南朝 宋 颜延之 《五君咏》诗之三题名《刘参军》。
周斌 《和剑华醉歌行》：“君不见荷锸仙游 刘参军 ，沉饮高风至今闻。
”参见“ 刘伶酒 ”。
【刘琨舞】《晋书??祖逖传》载： 祖逖 与 刘琨 同寝， 祖 中夜闻荒鸡鸣，蹴醒 刘琨 ，起而舞剑。
后以“刘琨舞”喻志士奋发之情。
唐玄宗 《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学 刘琨 舞，先歌 汉祖 风。
” 清 唐孙华 《卧闻鸡鸣》诗：“暗蹴 刘琨 舞，急速 田文 行。
”【刘项】 刘邦 、 项羽 的并称。
《汉书??诸侯王表》：“ 陈吴 奋其白梃， 刘 项 随而毙之。
” 唐 李白 《猛虎行》：“ 张良 未遇 韩信 贫， 刘 项 存亡在两臣。
” 金 段克己 《乙巳清明游》诗：“谁为 刘 项 决雌雄，赖有 韩 彭 力相援。
” 清 陈维崧 《虞美人??题徐渭文画花卉翎毛便面》词：“愁看 刘 项 兴亡史，且读《南华子》。
”【刘棉花】 明孝宗 时户部尚书 刘吉 的绰号。
明 文林 《琅玡漫钞》：“阁老 保定 刘公 ，屡为台谏所论，而上宠眷不衰，人因称为 刘棉花 ，谓愈弹愈起也。
”《明史??刘吉传》：“ 吉 多智数，善附会，自缘饰，锐於营私，时为言路所攻。
居内阁十八年，人目之为 刘棉花 ，以其耐弹也。
”【刘贾】 汉 代 刘向 、 贾谊 的并称。
王国维 《文学小言》十一：“ 韦 柳 之视 渊明 ，其如 刘 贾 之视 屈子 乎?”【刘窟头】1. 五代 刘仁恭 善挖掘地道攻城，因得“刘窟头”之号。
《新五代史??杂传一??刘守光》：“ 刘守光 ， 深州乐寿 人也。
其父 仁恭 ，事 幽州 李可举 ，能穴地为道以攻城，军中号‘刘窟头’。
”2.谓身死入土。
宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“上闻 从荣 伏诛，悲骇几落御榻，气绝复苏者再，由是不豫转增，以至晏驾。
自云：‘我今日自作刘窟头也。
’”【刘随州】即 唐代 诗人 刘长卿 。
他曾任 随州 刺史，因称 刘随州 。
宋 严羽 《沧浪诗话??诗评》：“ 李频 不全是晚 唐 ，间有似 刘随州 处。
”【刘纲】 三国 时 吴 下邳 人。
传说他能檄召鬼神，后与妻 樊云翘 同入 四明山 仙去。
唐 白居易 《酬赠李炼师见招》诗：“ 刘纲 有妇仙同得， 伯道 无儿累更轻。
”【刘毅答诏】《晋书??刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问 毅 曰：‘卿以朕方 汉 何帝也?’对曰：‘可方 桓 灵 。
’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。
又平 吴会 ，混一天下。
方之 桓 灵 ，其已甚乎!’对曰：‘ 桓 灵 卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。
以此言之，殆不如也。
’帝大笑曰：‘ 桓 灵 之世，不闻此言。
今有直臣，故不同也。
’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤。
唐 杜甫 《暮秋枉裴道州札率尔遣兴寄呈苏涣侍御》诗：“ 郭钦 上书见大计， 刘毅 答诏惊羣臣。
”【刘豫州】指 刘备 。
刘备 曾任 豫州 刺史，因称 刘豫州 。
《三国志??蜀志??诸葛亮传》：“将军起兵据有 江 东， 刘豫州 亦牧众 汉 南，与 曹操 并争天下。
” 清 顾炎武 《汉三君诗??昭烈》：“卓矣 刘豫州 ，雄姿类 高帝 。
”【刘卢】 晋代 刘琨 、 卢谌 的并称。
唐 李商隐 《赠赵协律晳》诗：“已叨 邹 马 声华末，更共 刘 卢 族望通。
”【刘宠一钱】 东汉 会稽 太守 刘宠 将内迁为大臣， 山阴县 有五、六老人各赠百钱为他送行。
刘宠 难拂众意，只受每人一钱。
后用为称誉廉吏的典实。
清 钮琇 《<觚賸>自序》：“旅食三年，不断 臯鱼 之泪;宦归千里，无馀 刘宠 之钱。
” 沈昌直 《寄龙圣江西》诗：“ 刘宠 选一钱， 杨震 凛四知。
”【刘览】浏览，泛观。
《淮南子??原道训》：“刘览偏照，复守以全。
” 高诱 注：“刘览，回观也。
刘读留连之留，非 刘 氏之 刘 也。
”【刘灵】即 晋代 的 刘伶 。
南朝 宋 颜延之 《五君咏??刘参军》诗：“ 刘灵 善闭关，怀情灭闻见。
” 唐 李商隐 《假日》诗：“谁向 刘灵 天幕内，更当 陶令 北窗风。
” 冯浩 笺注：“《文选》五臣注引 臧荣绪 《晋书》：‘ 刘灵 字 伯伦 。
’ 颜延之 《五君咏》、《文中子》、《语林》并作‘灵’，而《晋书》本传作‘伶’，故他书通用。
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有关历史成语的典故
孟母三迁从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。
一开始，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行
我不能让我的孩子住在这里了
”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。
孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住
”于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。
每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。
孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀
” 后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯，也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。
祖逖：闻鸡起舞、中流击楫一天半夜，少年祖逖被野外传来的鸡鸣声吵醒了，便用脚踢醒刘琨，说：“此非恶声也”。
于是，两人相邀到户外，拔剑起舞。
这就是流传至今的“闻鸡起舞”的佳话。
西晋末年，匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。
祖逖也带了几百家乡亲来到淮河流域一带。
在逃难的行列中，祖逖主动出来指挥，把自己的车马让给老弱有病的坐，自己的粮食、衣服给大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首领。
到了泗口（今江苏清江市北），祖逖手下已经有一批壮士，他们都是背井离乡的北方人，希望祖逖带领他们早日恢复中原。
当时，司马睿还没有即皇帝位。
祖逖渡江到建康，劝琅琊王司马睿说：“晋朝大乱，主要是由于皇室内部自相残杀，使胡人乘机会攻进了中原。
现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。
只要大王下令出兵，派我们去收复失地。
那么北方各地的人民一定会群起响应。
” 司马睿并没有恢复中原的打算，但是听祖逖说得有道理，也不好推辞，勉强答应他的请求，派他做豫州（在今河南东部和安徽北部）刺史，拨给一千个人吃的粮食和三千匹布，至于人马和武器，叫他自己想办法。
祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。
船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。
”他的激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。
