舌战群儒这个成语的主人公指的是谁
故事出自明代罗贯中所著章回小说《三国演义》。
故事讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。
“舌战群儒”这个成语的主人公指的是谁
诸葛亮为了说服吴蜀联盟共抗曹操，赤壁之战前
舌战群儒翻译
在这次论辩中，诸葛亮先后与东吴的七位儒士文臣进行了舌战。
据此，这次 论辩可以分为七个小场次。
第一场是诸葛亮与的论辩。
论辩的焦点是诸葛亮自比管 乐是否“言行相违”。
这场论辩是由挑起的。
等人认为孙、刘是无法抵抗 的，诸葛亮此行的目的是要借东吴的力量抵抗，保全自 己。
要阻止诸葛亮劝说，办法之一就是找出诸葛亮的破绽， 抓住他的把柄，杀去他的锐气。
所以，他首先提出了诸葛亮是否 真的自比、的问题。
是春秋时齐恒公的大臣；曾辅 佐桓公为一代霸主，是历史上杰出的文臣；是春秋时 的武将，曾统帅大军克齐70余城，是历史上著名的武将。
自比 、，也就是说自己文同管仲，武比乐毅，是文武双全的 杰出人才。
张昭认为这是诸葛亮自吹自擂，故提出此问，为下面 的攻击张本。
诸葛亮答得很爽快，不仅承认了这一说法，而且还 说这只是“小可之比”，口气颇为倨傲，似乎对张昭发问的目的 毫不经意。
对此，张昭没有去纠缠，而是把握住论辩的方向，紧 接着提出了第二个问题：诸葛亮未能辅佐取得荆襄“是何主 见”?这一问看似寻常，实际上却很尖锐，它与第一问紧密相连， 运用诱问法使诸葛亮的言论和行为之间出现了悖谬，完成了攻击 的准备。
诸葛亮早已看破张昭的意图。
所以，他先正面解释不取 荆襄是不想取、不忍取——襄阳一带，取之甚易，所以未 取，是不想取，荆州之地则是“躬行仁义”不忍取——从而 表明这与他诸葛亮没有干系，至于为所占，那更与他诸葛亮 无关，全是因为刘琮投降了曹操。
然后，又用避而不谈法轻轻撇 开了对方“是何主见”的问题。
然而，张昭并未因诸葛亮看破了他的意图而作罢，而是按他 的既定战术，径直指出诸葛亮“言行相违”，正面展开了进攻。
他先用欲抑先扬法蓄势，尔后用揭悖反驳法通过指出诸葛亮“自 比管乐”的言论和他的行动——“上不能报以安庶民，下不 能辅孤子而据疆土”(荆州为操所占)；“弃新野，走樊城”；“败 当阳，奔夏口”——之间的悖谬之处进行了驳斥。
听了张昭的驳斥，诸葛亮“哑然而笑”，进行了反驳。
他先 用反问直诘法予以回击，以自比，而把对方比作群鸟，从气 势上镇住对方。
接着以人患了重病应该如何调理治疗为喻，论证 刘备不能与曹操硬拼的道理，隐笑张昭是庸臣误国，犹庸医杀 人。
然后用事例论证法针对张昭援为论据的荆州为操所占；“弃 新野，走樊城”；“败当阳，奔夏口\\\\等三个方面进行论述，指出 “弃新野，走樊城”有着不可抗拒的客观原因，“管仲，乐毅之用 兵，未必过此”；荆州为操所占，“败当阳，奔夏口”是因为刘备 “大仁大义”而非军事上无能。
这就揭示了对方的这三个论据证 明不了其论点，通过反驳对方的论证来粉碎了对方的进攻。
，尔 后，又援引“久事高皇，未尝累胜”的史实证明“寡不敌 众，胜负乃其常事”，名将用兵也不是百战百胜的道理，以 自比，从另一个角度为自己开脱辩护。
最后，话锋一转，指出韩 信虽然不是每战必胜，但在“国家大计，社稷安危”上，是有主 见的。
“非比夸辩之徒，虚誉欺人；坐议立谈，无人可及；临机 应变，百无一能。
——诚为天下笑耳”，将矛头直刺张昭等一班 主降派，使对方无法招架，取得了第一场论辩的胜利。
第二场是诸葛亮和虞翻的论辩。
争论的焦点是：说刘备方面 不惧曹军是否“大言欺人”。
虞翻首先问诸葛亮对曹军浩大声势的看法。
诸葛亮表示曹军 乃“蚁聚之兵”，“乌合之众”，“不足惧也”。
虞翻听了冷笑着用 揭悖法点出了诸葛亮言论和行为相悖谬，指斥诸葛亮是“大言欺 人”。
于是，诸葛亮进行了回击。
他先用反问直诘法抵住了对方 的话锋(这个反问实际上是以“寡不敌众”的公理作论据证明刘 备兵败当阳不足为奇，更与“惧”不相干)。
然后表示退守夏口 是在等待时机，而不是所谓“计穷” (即退守夏口与“惧”无 关)，这就通过反驳对方的论证来驳倒了对方，说明自己并非 “大言欺人\\\\。
最后，用事例论证法，以对方的行为作反衬，证明 刘备“真不惧曹”，从而进一步证明了自己不是在“大言欺人”， 取得了第二场论辩的胜利。
第三场是诸葛亮与步骘的论辩。
步骘首先问难。
他是想用张 仪、苏秦来贬低诸葛亮，说诸葛亮游说东吴就像只会夸夸其谈的 苏秦、张仪一样。
诸葛亮妙在避开自己不谈，而采用间接回答的 方法，以敌制敌，抓住步骘对张仪、苏秦的评价大做文章。
他先 用事例论证法证明“苏秦、张仪亦豪杰也”，然后又拿步骘等人 听到曹操的威胁恫吓就准备投降的事实来与张仪、苏秦对比，指 出步骘根本没有嘲笑苏秦、张仪的资格。
因为步骘是通过贬低苏 秦、张仪来贬低诸葛亮的，所以，诸葛亮为苏秦、张仪正名，实 际上也就为自己正了名，说步骘没资格笑苏张，就正是说步骘没 资格笑他诸葛亮。
真可谓“不著一字，尽得风流”。
第四场是诸葛亮与薛综的论辩。
薛综先问诸葛亮对曹操的看 法。
诸葛亮直截了当地指出，曹操乃汉贼。
薛综立刻反驳说，汉 朝“天数将终”，曹操将取得天下是“天数”使然，刘备与之争 斗乃是“不识天时”。
对此，诸葛亮抓住对方立论不符合封建道 统观念的要害，给予迎头痛击。
他先厉声棒喝，呵斥对方“无父 无君”，亮出自己的观点，继而进行论证。
用公理论证法证明对 方理应诛戮不臣之人，再用事例论证法证明“曹操乃汉贼”(即 曹操是不臣之人)，这就得出了一个暗含的结论：对方理应诛戮 曹操，可是现实却是对方“以天数归之”。
这样，对方的立论与 封建道统观念就形成了鲜明的反差，从而证明对方真的是“无父 无君”，使之狼狈不堪。
第五场是诸葛亮与陆绩的论辩。
陆绩的观点是刘备无法与曹 操抗衡。
理由是：曹操出身名门，是“相国曹参之后”；刘备出 身低微，“虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦 之夫耳”。
诸葛亮对此分三步进行了驳斥。
第一步用反问句点出 陆绩幼年时“座间怀桔”的故事，意在回敬陆绩对刘备早年“织 席贩屦”的讥讽。
第二步用釜底抽薪法通过否定对方的论据来反 驳对方的观点。
先用事例论证法证明曹操名为“曹相国之后”， 实为“曹氏之贼子”，再用揭悖法指出“刘豫州虽云中山靖王苗 裔，却无可查考”的说法与“刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱 赐爵”的事实相悖谬，驳斥了刘备出身低微的说法。
这样，构成 对方论据的两个要件就被否定了，对方的论点也就不攻自破了。
第三步用汉高祖与刘备类比，“高祖起身亭长，而终有天下”；刘 备织席贩屦也就不见得无法与曹操抗衡，通过反驳对方的论证而 完全驳倒了对方。
第六场是诸葛亮和严峻的论辩。
严峻问诸葛亮“治何经典”， 意思是要兴邦立事就要治经典，诸葛亮不治经典就没有资格在此 谈论抗曹、降曹的军国大事。
诸葛亮听出这层意思，运用揭悖 法，通过指出严峻的言论与古代豪杰匡扶宇宙却未曾治何经典的 客观实际之间存有的悖谬进行了驳斥。
第七场是诸葛亮和程德枢的论辩。
程德枢以“儒”自居，指 责诸葛亮“好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑”。
程德 枢指责诸葛亮“未必真有实学”，也就是说他这样的“儒”是有 “实学\\\\的。
于是，诸葛亮抓住“儒”字，用追加前提的办法将 之分成“君子之儒”和“小人之儒”而分别阐释，着重讥刺“小 人之儒”的所谓“实学”不过是“雕虫”、“翰墨”之技，又举出 杨雄的例子予以证明。
因为程德枢是以“儒”自居来嘲讽诸葛亮 的，所以，诸葛亮说的是“小人之儒”，讥刺的就正是程德枢。
一顿痛斥，说得程德枢张口结舌。
三国志11刘备全剧情触发条件
（一）.寻母 大07年11月会发生 条件 选207年剧本刘备，刘备徐庶同在新野，治安100。
舌战胜则徐庶留下，败则徐庶离去。
张飞同城时张飞对话，关张同城时关羽发话，关张皆不在时刘备自言自语。
—————————————————————— 这个攻略可能有误，我测试过，刘备徐庶都在上庸待机，治安100时，也可以发生剧情
而且，剧情要到12月1日才发生，之前不会发生
（二）.三顾茅庐
1.刘备只有新野一个城 2.刘备、关羽、张飞在新野 3.刘备、关羽、张飞在未行动状态下 4.不能登用诸葛均和黄月英 5.208年初司马徽登门推荐诸葛亮 6.此后保持前4个条件不变，刘备就会每隔几个月拜访诸葛亮一次，三次后诸葛亮成为军师加入自势力，同时诸葛均和黄月英加入 这个攻略也有误，有人说在207年12月可以直接搜索出来诸葛，但是我测试的时候，12月无法搜出来；不知道别人是怎么搜出来的由于208年1月1日，新野治安一般会下降不会100，所以三顾中的第一顾，最早也要1月11日才能发生，然后依次要2月11日，3月11日发生三顾另外，即便是刘备占领了上庸2个城市，也照样可以发生三顾剧情；而且，刘备在上庸也可以发生剧情，即便刘关张不在同一个城市，只要刘备所在城市的治安为100，刘关张，都是未行动的状态，也可以此外，即便是在1月1日搜索出来黄月英登庸，照样也会发生三顾剧情
甚至于你可以先搜出诸葛亮不登庸，也会发生三顾剧情
不过只要发生一顾之后，诸葛亮虽然在新野在野，却无法登庸了，必须等着剧情发生了所以三顾茅庐的条件其实只是：2.刘备、关羽、张飞在城市待机，刘备所在城市治安100， （三）曹操南征 条件：曹操占了晋阳，曹操待机不过一般曹操要到5个月后，208年时各个城市 建设的差不多了才会占领晋阳有时候曹操迟迟不占领晋阳，可以用修改器把晋阳修改成曹操的，就可以发生剧情了（四）刘表之死 时间在208年8月 条件: 曹操，南征已发生，刘表支配襄阳江夏，刘琦刘琮蔡瑁在刘表军，刘备支配新野，诸葛亮在刘备军，曹操健在，维持各势力格局至208年8月21日。
结果 刘表死，刘琮继位，其势力与曹操合并，一部分刘表武将下野，刘琦领部分刘表武将于江夏独立，其势力与刘备军合并，江陵变为空城。
1.游戏开始选择207年或之前任一年剧本的刘备，建议还是打207年剧本吧，其它剧本相当难以满足触发条件，在后面的游戏选项中“历史事件”这一栏选择“全发生”，“武将寿命”一栏选择“史实”。
还要废话一句，不要选择推荐剧本开始游戏，比如“207年刘备飞跃”剧本，那是不能触发剧情的。
2.一定要发生曹X的南征剧情，在207剧本中，曹X军占领晋阳才会发生南征3.不需要发生“三顾茅庐”剧情，但刘备军中必须要有诸葛亮4.刘备所占城池不超过2个， 5.刘表所占城池不少于2个，即使刘表的江夏被孙权占了，只要他还有襄阳和江陵，依然可以触发剧情，刘表的城池数达到4个的时候也可以触发剧情，不清楚达到5个的时候能不能触发剧情，一般刘表也占不了5个城，6.刘备、刘表、刘琦、刘琮、蔡瑁5个人必须在城中待机，不在任务中，不能在港口或关卡，不能在外出战，这一点是这一剧情的难点，毕竟刘表方面的4个人是电脑控制，不过一般电脑总会留机会让那4个人闲下来的，至于曹X是否需要待机，有待验证，因为曹X一般都是闲着，诸葛亮无须待机，可以在外出战，这点可以确认
也可以控制一下刘表，让这几个人都在城中待机7.刘备与刘表是同盟关系8.最重要的一点，“刘表之死”这一类人物死亡剧情不像其他剧情一样，满足条件就会马上发生，而是有概率的，可用S\\\/L大法触发剧情（四）凤雏理政条件 选207年剧本刘备，庞统功绩10000以下，与刘备不在同城，张飞诸葛亮在阵营中。
结果 庞统所在城治安上升，庞统功绩上升10000，张飞功绩上升500，庞统自动移动到刘备的居城。
这个攻略也有误
其实，只要手下有庞统，且与君主不在同一城市，都会触发这个剧情：刘备所在城市中武力最高的武将去庞统所在城市审查，然后是刘备所在城市智力最高的待机武将作后续介绍207年剧本中庞统在襄阳为未发现人才，如果选刘表登庸了庞统，也可以发生这个剧情。
（五）诸葛舌战群儒 14 孙刘同盟 条件 选207年剧本，三顾南征刘表之死已发生。
刘备诸葛亮于江夏同城待机，孙权占有江东。
结果 可选是否同盟，刘同盟孙不同盟时舌战，孙自动被诸葛亮秒杀。
孙刘结盟，友好度上升，对曹操友好度下降。
经测试，只要诸葛亮刘备同城待机即可，不一定非在江夏（六）孙尚香结婚
糜氏死是关键，可用修改器控制曹操 捉住糜氏，斩首
然后刘备关张，赵云 诸葛都在江夏待机
（其实光刘备就可以 保险的话就都待机吧） 然后孙权和孙MM待机
和孙权关系是亲密以后立刻发生的剧情
摘自
翻译文段舌战群儒
第一回 桃园结义映了当时东汉政权的腐败糜烂，宦官士族。
桃园结义这个浅显的就不用说了，从此三人义结同心。
第二回 打督邮：看出了张飞不畏权贵 为人直爽。
反映了刘备仁义 为官清廉。
反映了封建社会官僚的欺压。
第三回 说吕布：吕布登场了 也就是说 这个诸侯争锋的时代也要开始了。
能看出董卓的倒行逆施。
吕布的如狼似虎。
第四回 曹操刺董：伟大的军事家政治家曹操做出的义举。
能看出野心勃大的曹操年轻时候还是有复兴汉室的梦想。
且这一壮举，为他以后的雄心壮志 王业之路做了铺垫。
第五回 关东战役：曹操矫诏会诸侯。
主要是三英战吕布这个情节能看出吕布之勇。
温酒斩华雄能看出关羽之勇。
刘备的出现能反映出当时上流社会对于皇亲国戚的崇敬。
第六回 孙坚背盟：关东联军几乎破裂，由此可以看出诸侯的勾心斗角，都汉室虚有忠义。
而孙坚虽勇 但是见利忘义。
这是罗贯中尊刘的一贯作法。
第七回 标题不知道些什么好：盟军随着孙坚匿玉玺而解散，袁绍骗得冀州又打公孙瓒，孙坚又打刘表。
由此标志着东汉末年诸侯的野心已经随着董卓的独霸朝纲 暴露出来。
第八回 连环计 ：看出貂蝉的美貌。
吕布的儿女情长。
还有当时男尊女卑的封建思想。
第九回 董卓之死：吕布虽然助纣为虐 ，当初也是迫不得已，现在机会来了 好歹也是个浪子回头金不换。
但贾诩又怂恿李傕郭汜进军长安。
可看出汉室复兴，需要文治武功啊。
第十回 不知道怎么写标题便用两个句号带过吧。
。
：曹操借着父死之名要去徐州。
能看出在当时天下还是姓刘的时候，这个出师有名是很重要的。
还有就是当时逐鹿中原这个形势 徐州是战略要地。
第十一回 濮阳之战：吕布终于不再寄人篱下 ，直接攻取中原一大势力曹操的后方，而且成功，由此可见吕布之勇。
还有诸侯竞争的激烈。
至于刘备救孔融嘛。
可以看出上流社会对名望之士的崇敬，毕竟这个孔融使我们都知道的，七岁有让梨之贤。
第十二回 三让徐州：把刘备写的仁义之尽。
吕布和曹操的战役就不说了第十三回 。
。
：只能说这回我没怎么看懂 。
大概也就是汉室名存实亡。
西凉军阀残暴不堪。
第十四回 吕布袭徐州：陈宫之妙算，吕布带兵有道。
张飞嗜酒。
第十五回 孙策崛起：主要是写孙策，此人之勇不亚于吕布。
能看出他带兵有道，所以能平定江东各郡。
第十六回 辕门射戟：吕布确实是见好就收，忘恩负义。
但是还挺机智的。
没办法，纪灵太傻。
第十七回 袁术起七军：只能说袁术兵多，但不能运筹于帷幄。
吕布兵少 但能够出奇制胜。
第十八回 夏侯惇噬睛：猛烈有余。
还有贾诩的神机妙算，料敌如神。
能打之时却说不能打 不能打之时却说能打。
贾诩这个人不比大家崇敬的郭嘉差。
第十九回 吕布遭害：因果循环。
吕布多行不义，也不至于曹操不容他。
第二十回 许田行猎：曹操有篡汉之心 耽误篡汉之力。
朝野忠于汉室者多数，荀彧就是一个。
还有汉献帝终于表现出不满了。
第二十一回 刘备脱曹：先前的煮酒论英雄可以看出刘备和曹操都是当时英杰，必成大业。
一个隐忍 一个雄壮。
而刘备脱曹也就是反映刘备的壮志，和他反复无常的作风。
第二十二回 。
。
：没什么感悟，刘备占徐州之后抵抗了曹操的进攻 。
袁术的无能。
第二十三回 。
。
：这一回写祢衡怎么骂曹操的，曹操的太医也要杀他。
能看出罗贯中的贬曹思想多么强烈。
第二十四回 刘备败走：曹操除掉了董承，刘备投靠袁绍。
能看出袁绍这个人真如曹操说的一样干大事而惜身，见小利而忘命。
第二十五回 关羽降曹：刘备自个溜了，关羽却被抓住了。
关羽降曹那个经典。
关羽的忠义，曹操的思贤若渴，刘备与云长的情同手足。
还有斩颜良。
要我看斩颜良大多是靠赤兔马的快，虽然我说的比较扯淡。
第二十六回 延津之战：诛文丑。
史实文丑并非关于所斩，而是曹操用计，徐晃斩之。
云长也挂印封金而去。
第二十七回 五关六将：关羽的刀那是真真好厉害。
第二十八回 兄弟重逢：三个人都是讲义气的主啊。
其实从蔡阳来看，还能侧面反映曹操的爱才如命。
第二十九回 孙策之死：孙策好杀人，终于惹来杀身之祸。
而孙权十九岁即为，正是这样孙权才能屈能伸。
正是这样，才能看出江东基业是怎么流传下来的。
第三十回 官渡之战：这个相信大家都看过，感悟我就不多说了。
第三十一回。
。
：袁绍死了，河北的领袖一分为三。
刘备也去刘表那了。
从而，可以看出刘备真的是会审时度势。
他知道袁绍官渡必败，他知道只有怂恿刘表打曹操后方才能灭曹。
第三十二回 。
。
：袁绍死后 立袁尚为储君。
不立长 不立贤 。
所以众兄弟当然不服 才有河北风云。
第三十三回 郭嘉之死：郭嘉的死 对于曹操来说，是个巨大的损失。
但是郭嘉遗计定辽东，能看出郭嘉也和贾诩一样能看透人心 知人性。
确实是天才。
第三十四回 跃马檀溪：蔡瑁真是个巨奸，的卢虽妨主，但不妨英主。
刘备种种英明。
第三十伍回 单福遇主：单福就是徐庶，从此刘备也知道自己缺少的是一位运筹于帷幄之中的谋士。
第三十六回 走马荐孔明：徐庶自比孔明之才，如荧光之比皓月。
开始为这个三国演义的第一人物做了铺垫。
第三十七回 三顾茅庐：刘备就像个上门求亲的秀才，知书达理。
也能看出刘备的礼贤下士，那些崔州平石广源 都是给孔明做铺垫的。
第三十八回 隆中对：相当精彩，自董卓造逆以来，天下豪杰并起。
曹操不及袁绍。
。
。
孙权也托甘宁打黄祖了。
第三十九回 孔明的处女作：火烧博望，史实是刘备所为。
但是移花接木到孔明身上也未尝不可以。
也可以看出孔明用兵都是很奇怪的出奇制胜，关羽张飞都料不通。
第四十回 火烧新野：曹仁十万大军 刘备只有几千兵马。
刘备虽败，罗先生也为他挽回了面子。
第四十一回 携民渡江 ：也可以说单骑救主。
刘备新野败兵，万余民随至当阳。
煞是有面子，所以看出刘备的仁义。
前面延津之战时，其实曹操也是携民一起的。
赵云救主，精彩
无论什么影剧，都精彩。
第四十二回 长板桥：张飞三声喝退百万兵。
其实史实张飞是为有勇有谋的大将之才。
长坂坡用计也不足为怪。
三国演义里的张飞毕竟是黑脸。
所以才把他构造成退了兵就拆桥。
第四十三回 舌战群儒：孔明非百里之才。
江东精英也非等闲之辈。
鲁肃高风亮节。
第四十四回 智激周瑜：孔明能洞察人性 洞悉人心。
周瑜雄才大略。
孙权为人谨慎。
第四十五回 群英会：如此妙计，不费吹灰之力就让曹操折了两员水军统领，公瑾确实有王佐之才。
而孔明却也看出了此计。
所以显得孔明高于公瑾。
第四十六回 草船借箭：前无古例 后无来者。
知天时地利。
周瑜打黄盖，为事紧密。
第四十七回 。
。
：阙泽献诈降书，凤雏授连环计。
所以才有火烧赤壁。
第四十八回 曹操赋诗：可以看出曹操的慷慨陈词，雄心壮志。
和他所向披靡之后的兴高采烈过头了。
杀刘馥。
就是惨败之兆。
第四十九回 火烧赤壁：同官渡之战一样 ，不说了。
第五十回 华容道：这里是小说情节，太离谱以致我没有什么想说的。
联军获胜之后，诸葛亮竟然不见好就收，还去打那些残兵败将干嘛，有什么粮草辎重
再说干嘛要三重埋伏。
这不是耗费兵力嘛。
他不趁机收复荆州各郡 反而做出这样的举动，真的并非是一个智者之所为。
第五十一回 。
。
周瑜中箭，诸葛开始帮助刘备完成大业，从收复荆州开始。
也是他和周瑜一个斗智的过程，把周瑜写成了一个心胸狭窄的人。
第五十二回 。
。
：还是写刘备收复荆州这次是桂阳。
前面还有孔明智辞鲁肃。
说江夏乃刘琦之地，刘备不忍夺之，等刘琦病逝，再还荆州。
可以看出大势由先前的逐鹿中原的徐州要地，变为四通八达的荆州了。
第五十三回。
。
：关羽和黄忠。
都是战争 就不多说了。
第五十四回 小妹嫁刘备：民间传闻小妹叫孙尚香，史书不记载女人名字。
这是一场政治婚姻。
里面也充满了勾心斗角。
第五十五 五十六回：我都不说了，因为我比较喜欢周瑜。
实在不想说什么。
第五十七回 卧龙吊丧：得了便宜还卖乖啊孔明真是。
周瑜一死，鲁肃当上大都督，鲁肃主张联刘，所以孔明可以放心的取益州，没有后顾之忧了。
而且庞统也被发掘出来。
刘备如虎添翼。
第五十八回 割须弃袍：马超之勇于吕布不减。
第五十九回 离间韩遂：前有马超与许褚大战二百五十余回合，很精彩。
后有贾诩献计抹书离间马超韩遂。
本来韩遂和马腾就有些仇恨，这一离间就更不得了。
第六十回 益州平定：益州平定之路开始了。
看出刘备的反复无常。
罗贯中写的刘备根本就是矛盾的，说他一心兴复汉室却又夺益州。
第六十一回 截江救阿斗：政治婚姻始终是对政治有优势才采取的婚姻措施。
而曹操和孙权方面也能看出 曹操老了，对年轻人已经有心无力了。
第六十二回 。
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：刘备入蜀，势如破竹，很快便到了雒城。
第六十三回 凤雏之死：征益州的军师庞统死了。
刘备最信任的军师之一丧失。
张飞在培关义释严颜。
可以看出张飞的大将之才，有勇有谋。
他比诸葛亮还先到雒城。
第六十四回 。
。
：马超兵败后投张鲁，也没什么感悟。
第六十五回 葭萌关：马超勇，张鲁帮助刘璋马超攻葭萌关。
但被李恢说降。
刘璋投降，刘备领益州牧。
可以看出刘备还是很得人心的。
第六十六回 单刀赴会：还是说关羽之勇。
第六十七回 逍遥津：曹操取了汉中，张辽的逍遥津。
也都是战事。
第六十八回 。
。
：神话色彩，没什么好说的。
第六十九回 。
。
：这回还是反映一些人对曹操的恶视。
第七十回 。
。
都是些汉中的争夺战，主要任务是张飞张郃黄忠，所以也没什么好说的。
第七十一 七十二回 也是汉中的争夺战曹操退兵。
那天晚上以鸡肋为号。
杨修果断看出来了。
于是便杀了杨修，说他乱军心。
其实杨修这个人也是绝顶聪明但他爱卖弄聪明。
曹操真正要杀他是因为他卷入了储君之争。
第七十三回 刘备称王：汉中拿下，刘备称王。
云长趁着一连串的大捷 拨兵攻襄阳樊城。
而且都打下了。
可以看出军心是作战时很重要的东西。
第七十四回 庞德负棺：樊城战役中，庞德为了取得曹操信任，背了口棺材上阵，说，要么我进这棺材，要么关羽进这棺材。
曹操很感动，救命他救樊城。
庞德之义，不亚关羽啊。
还有放水淹七军就不说了，大将于禁投降，名声垂败。
第七十五回 刮骨疗毒：史实刮骨疗毒的并不是华佗，而是一名军医，因为这个时候华佗早死了。
这里用华佗之神来衬托关羽之神。
还有吕蒙装病 陆逊即位大都督。
陆逊表书赞扬关羽。
关羽笑了，孙手下真是一代不如一代，周瑜是个能人可惜死了，鲁肃是个和事老，吕蒙是个病鬼。
这个陆逊却是一个庸儒。
于是他就放心的打襄樊，以至于后方南郡空虚。
第七十六回 走麦城：一代武圣，落到了四面楚歌的下场。
荆州后方空虚，吕蒙的病就好了，陆逊也不儒生了，直接抄他老窝。
可以看出，兵不厌诈，陆逊这个人在三国志中是一个人占一个章的。
和诸葛亮还有各个君主一样，所以陆逊是三国历史上非常重要的一个人物。
第七十七回 关羽显圣：迷信色彩，不多点评。
第七十八回 曹操之死：关羽死后不久 曹操也死了。
这里面的华佗是虚构的 华佗早就死了。
曹操是头疼病死的，因为他日理万机啊。
所以有才干的人有抱负的人，要以青春以生命为代价才能有成就。
第七十九回 七步诗：同样曹操的儿子们的争夺储君位也很激烈。
曹丕更是残忍。
七步诗我没事也爱念几句，常常感人肺腑。
曹植的才华是真真真好。
第八十回 两国诞生：曹丕篡汉称帝。
因为政治需要，天下大势已定。
三分天下，谁听汉献帝的。
故而篡汉了。
刘备也跟着称帝。
罗贯中的标题是曹丕称帝就是篡汉，刘备称帝就是续大统。
真是。
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第八十一回 张飞遇害：刘备称帝的同一年 张飞伐吴。
这个时候刘备的野心也大起来了，哪还想什么兴复汉室。
而且口味重，直接打孙权的首都。
张飞这个人的性子是这样，尊于大夫而恶于小人。
他对那些做官的有品德的人很尊敬，对那些地位低的人就不怎么喜欢，比如他喜欢鞭打士卒。
喜欢酒后鞭打士卒。
所以他才会死。
第八十二回 孙权降魏：前面我不是说孙权能屈能伸嘛
就是这样。
他需要发展需要牢固政治，就投降曹丕。
等时机一到，就与他摊牌。
或许有人说孙权不要脸，但这关系到一个国家或者说一个政治体系的存亡，你就是这个体系的代表，你不这样做就要遭殃。
所以孙权到最晚才称帝。
第八十三回 刘备征吴：上一回就交代了刘备征吴。
这一回主要是写刘备一路强攻，陆逊避其锋芒连连撤退。
刘备擒拿到了一些将领，是跟关羽张飞的死能扯上关系的。
其实都是虚构，很多将领都并不是落在他手中。
陆逊这个年轻的将领出道了。
孙权势力从此改写。
第八十四回 夷陵之战：这场战役也是以少胜多，是三国时期三大战役之一，以为着形势的发展。
官渡之战决定了曹操统一北方。
赤壁之战决定了天下三分曹操元气大伤，夷陵之战决定了蜀汉从顶峰遭到挫败，以至于困死于益州。
还有孔明的八阵图，这个也是被神化了的情节。
八阵图有是有，但是并不是什么奇门遁甲之术，是很普遍的阵型。
第八十五回 白帝城托孤：刘备病逝，将刘禅和蜀汉基业托付于诸葛亮，正托付人是孔明，副托付人是李严。
其实刘备和孔明的关系并非鱼水。
谁会把自己打下来的江山送给一个外人
所以他怎么会说先生可自取之
所以这就是考验孔明。
安居平五路嘛也很精彩。
第八十六回 曹丕伐吴：张温和秦宓的对白很精彩，曹丕之败就可说明陆逊之才。
第八十七回 云南之乱：这些我没有什么好说的，虚构程度太多后面的几回我也就不说什么了第八十八 八十九 九十回：这里全是虚构。
赵云魏延是蜀国主力，应该在北方东面布防 。
怎么可能被带来南征。
而且那些人物塑造的奇形怪样。
这里只能说要收服人心要软硬兼加。
第九十一回 出师表：读了出师表的人都会被孔明的忠义所感动，鞠躬尽瘁死而后已。
这也是六出祁山的开始。
第九十二 九十三 九十四回：诸葛亮攻打雍州凉州西凉一带。
姜维投降。
主要是战略，也没什么好感悟的。
第九十五回 失街亭：街亭是当时进军的咽喉要道。
有人说马谡是纸上谈兵，并不是的。
下回我会说。
还有空城计，这个我替司马懿出几个主意。
司马懿不是有十万大军嘛，把城池围下来几天行不行。
拿根箭把孔明射下来行不行
派个侦察连进去探探虚实行不行
何必看到孔明太城楼上开派对就退军呢。
所以这里的虚构程度是有够深的。
第九十六回 挥泪斩马谡：马谡虽然是纸上谈兵，但他的才华是诸葛亮肯定的，只是他刚愎自用，纸上谈兵并不能用来形容马谡。
马谡的死呢，也是必然。
丢失街亭并不是死罪，但是有人进言不可让马谡领军，孔明不听。
然而街亭失守。
孔明难逃其咎。
不斩马谡，自己下不了台。
众人心里不服，毕竟别人可是劝过诸葛亮的。
所以马谡之死是必然的。
第九十七 九十八 九十九回：这里一直是孔明进攻，司马懿死守。
所以三国志12里司马懿的技能是固战坚守 。
司马懿喜欢守，为什么
因为蜀国国力小，但是有三川之险。
易守难攻。
而诸葛亮不断进攻耗费国力，司马懿如果守住了，蜀国国力就会一年不如一年。
那个时候，司马懿要灭蜀就很容易了。
孔明呢，他要完成先帝的夙愿，完成自己的抱负。
所以以攻代守，连年北伐，但是他没意识到国力的消弱。
以攻代守是个很高明的战略方针。
如果你静养，你静养什么，你国力增强魏国不会增强嘛
等你强大了你打谁
天下就三块。
所以孔明和司马懿都是有高明之处。
患得患失。
第一百回 羞辱仲达：人们都知道孔明谨慎，其实司马懿也谨慎，老谋深算。
司马懿与孔明都以大局为重。
所以司马懿尽管孔明这样羞辱他，他也不放在心上。
而且还穿上衣服，这真是怎样大的胸怀啊。
101 102：一个装神弄鬼，一个木牛流马。
这两点我都觉得不是虚构的。
装神弄鬼骗张合很容易，木牛流马也是真的。
这是一种运输工具，但是具体是怎么造的我就不知道了。
103 104：孔明之死。
孔明的死应该是操劳军务引起的饮食不调，所以应该得的是胃病。
而他吩咐手下人办的事就太不现实。
比如魏延，魏延是大大的忠诚。
先帝非常器重他，他的造反事实上是和杨仪的一场内讧。
孔明死了，大权在蒋琬手里，造成了姜维北伐受阻。
杨仪的罢官。
而刘禅呢
其实他根本没有把诸葛亮视之如父。
其他的就不多说。
105 ：上面已经说了魏延的造反是场内讧 106 107：主要是讲司马懿如何除去政敌，获得曹氏兵权的。
还有姜维的北伐，他败了。
没错，为什么，不是他不如诸葛亮。
是他没有诸葛亮的地位，他没有大权独揽。
北伐力不从心。
108：没有什么好说的。
109到118：不好意思我有点事，只能大概阐述一下。
其实这里的看点无非就是姜维北伐。
和司马氏造反。
司马昭被封晋王。
手下的邓艾钟会各怀鬼胎，姜维北伐受挫。
119 蜀国投降：魏国差不多不在了，蜀国投降了。
焦周怂恿的。
有人说焦周误国。
其实不是，蜀国该亡。
诸葛亮姜维连年北伐，国力空虚。
北伐要钱吧，钱是老百姓拿来的吧。
老百姓就命苦了。
当时有一个叫薛琮的到了蜀国，回吴国说 蜀国将亡，因为那得老百姓个个都面黄肌瘦。
蜀国还能撑多久呢。
蜀国如一个盆地，没有荆州，北伐就得往祁山。
大军想出去都难，当时隆中对孔明就说要拿下荆州。
可是荆州在曹操和孙权手里，你抢的到么
所以蜀国该亡。
而姜维呢
唆使钟会独立，想趁机杀了钟会复兴蜀国。
结果事情败露遭害。
姜维他可以投降享受荣华富贵，可以自刎就死。
可是他选择了做有用的，选择了不择手段的取完成自己心里的理想。
这是值得任何一个人都尊敬的。
120：三分归一统。
孙皓残暴 蜀国已亡唇齿之交已丧。
吴国必亡。
舌战群儒中诸葛亮论战对象，论战内容，论战结果
《三国演义》第三回《亮舌战群儒》，是《三国演义》品之精品。
它不示了诸葛亮与群儒之间口才、学识的较量，更是他们敏捷思维与胆略的博弈，历来被人们誉于“三寸不烂之舌，强于百万之师”的典型，被名人志士及戏曲影视作品加以津津乐道与极力渲染，在历史上产生极其深刻影响。
诸葛亮舌战群儒时，刚满27岁。
当时他刚出山辅佐刘备，事业一直不甚顺当，连遭挫折；刘备接连弃新野、走樊城、败当阳、奔夏口，处境陷入十分艰险地步。
而当时的强敌曹操却步步进逼，他“挟天子以令诸侯”，将面前较有实力的军阀，均一个个加以歼灭，眼前只留下刘备与东吴孙权的两股势力了，而且曹操不想就此罢休，又想出奸计，想先联合东吴孙权吃掉刘备，然后再回过头去消灭孙权，用心十分恶毒。
当时东吴孙权内部，在强敌压境情况下，产生了主战与主和两派势力。
以谋士张昭为首的投降派，主张“投曹自保”；而以武将鲁肃为代表的主战派，则主张“联刘抗曹”。
霸主孙权一时难以决断。
在这种情况下，主战派鲁肃知道自己难以说服孙权以及在他身边的一批满腹经伦的文臣，就去夏口请诸葛亮来做孙权与群儒的思想工作，于是，就出现了诸葛亮江东舌战群儒的精彩场面。
诸葛亮与群儒的论战，共分七个层次展开： 首先向他发难的是东吴第一谋士张昭。
张原是孙策手下的老臣，孙策临死时，曾嘱咐孙权，以后“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。
”足见张昭在当时东吴的地位与权力。
诸葛亮也深知，辩赢张昭，对控制全局至关重要，必须认真相待。
张昭一开始就锋芒毕露，不惜用人身攻击的严词来羞辱诸葛亮，想以此来杀一杀诸葛亮的傲气，给他一个下马威。
他们辩论的焦点是：诸葛亮自比管仲、乐毅是否“言行相违”
管仲是春秋时代齐桓公的大臣，曾辅佐齐桓公为一代霸主，是历史上杰出的文臣；乐毅则是春秋时期燕昭王的武将，曾统帅大军连克70余城池，立下汗马功劳，是历史上著名战将。
27岁的诸葛亮以管、乐自比，张昭讥讽他是“自吹自擂”。
诸葛亮回答很干脆。
他不仅承认有这一说法，而且还说这只是“小可之比”，口气颇为倨傲，似乎对张昭的发问毫无经意。
接着张昭提出了更尖刻的问题：听说刘备是三次到你家才把你请出山的，他以为有了你就会如鱼得水，就可取得荆襄九郡作根据地。
可是现在荆襄却被曹操占领去了，你诸葛亮有何主意
诸葛亮理直气壮地回答：刘备要取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心去争夺同宗基业，才被曹操捡了便宜。
现在我们兵屯江夏，是另有宏图大计，等闲之辈哪懂得其中的道理
国家大事、社稷安危都要有真才实学的人拿出好主意，像你们这些口舌之徒，坐而论道者，碰到棘手事情，拿不出一点办法，只能耻笑于天下
张昭听了更直截了当地发起进攻，说刘备“弃新野、走樊城、败当阳、奔夏口”，这是“上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土”，你诸葛亮完全是“言行相违”
诸葛亮听后则“哑然失笑”。
他以大鹏鸟自比，将对方喻作群鸟；又以人患重病如何调理治疗为喻，说明刘备与曹操敌强我弱，不能硬拼的道理，隐笑张昭“庸臣误国，犹如庸医杀人”。
他指出“弃新野、走樊城”有着不可抗拒的客观原因；“败当阳、奔夏口”是因为刘备“大仁大义”而非军事上的无能。
他说：韩胜“久事高皇，未尝累胜”，“寡不敌众，胜负乃其常事。
”名将用兵也不是百战百胜。
韩胜虽然不是每战必胜，但在“国家大计、社稷安危”上向来是有主见的，“非比夸辩之徒，虚誉欺人”。
将矛头直刺张昭等一班“主降派”，使对方哑然无声，无法招架。
张昭败下阵来以后，谋士虞翻又披甲上阵。
他与诸葛亮的第二场辩论的议题是：刘备方面不惧曹军，是否“大言欺人”
虞翻首先问诸葛亮对曹军浩大声势的看法。
诸葛亮坦率地说，曹军乃“蚁聚之兵”、“乌合之众”、“不足为惧”。
虞翻一声冷笑，笑他“大言欺人”。
诸葛亮说：刘备“兵败当阳”，这是因寡不敌众，与“惧怕”两字毫不相干，乃是兵家常事。
退守夏口，是为等待时机，绝不是所谓“计穷”，这与“惧怕”更是风马牛不相及。
最后，他又以一系列的论证来说明刘备完全不是什么“惧曹”，而是在千方百计地寻找良机，这完全不是什么“大言欺人”。
第三场辩论是与谋士步骘开展的。
步骘想用张仪、苏秦的例子来贬低诸葛亮。
他说诸葛亮来游说东吴，就像当年只会夸夸其谈的张仪、苏秦。
诸葛亮首先用事例来论证“苏秦、张仪亦豪杰也”的理由，他们并不像步骘所说的只会“夸夸其谈”的等闲之辈。
他说，步骘等人听到曹操重兵压境以后，就准备投降，你们这些人还有什么资格来嘲笑张仪、苏秦
诸葛亮的反驳，真可谓“不著一字，尽得风流。
” 第四场是与薛综的辩论。
薛首先问诸葛亮对曹操的看法，诸葛亮坦言：“曹操乃汉贼
”，薛立即反驳说，汉朝“天数将终”，曹操取得天下乃是“天数”使然，刘备与之争斗乃是“不识天时”。
诸葛亮首先抓住对方立论不符合封建道德观念这一点，给予迎头痛击，呵斥对方“无父无君”，指出曹操“理应诛戮不臣之人”，可是，你们却说他“天数归之”，这完全是“无父无君”的谬论，致使对方狼狈不堪。
第五场是与陆绩辩论。
陆绩说曹操出身名门，是“相国曹参之后”；而刘备出身低微，只是“织席贩屦之夫耳”，刘备根本无法与曹操抗衡。
诸葛亮分三步驳斥这个论点。
一是以反问句，点出陆绩自己动手时“座间怀桔”的故事，回敬他对刘备早年“织席贩屦”的讥讽；二是用事例论证曹操名为“曹国相之后”，实为“曹氏之贼子”。
同时用事实说明刘备被当今皇帝，按谱赐爵的事实，驳斥刘备出身低微的说法；三是用汉高祖与刘备相比，用“高祖起身亭长，而终于天下”的例子来说明刘备“织席贩屦”，不见得就无法与曹操抗衡。
诸葛亮的三步曲步步为营，驳得对方毫无还口之隙。
第六场是与严峻的辩论。
严峻问诸葛亮“治何经典
”你诸葛亮不治经典，就没资格在此谈论抗曹、降曹的军国大事。
诸葛亮听出了他用词的用意，就以古代豪杰匡扶宇宙，并没曾“治何经典”的客观事实来反驳严峻的悖论。
第七场是与程德枢的辩论。
程以“儒”自居，指责诸葛亮“好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑。
”诸葛亮就抓住他提出的“儒”字大做文章。
他说，“儒”中有“君子之儒”与“小人之儒”之分，那些“小人之儒”的所谓“真才实学”，不过是“雕虫”与“翰墨之枝”，根本不值一提。
程德枢原想以“儒”自居来嘲讽诸葛亮，实际上他讽刺的正是他自己。
诸葛亮在这场大辩论中，言词一个比一个犀利、精彩，实际上这是他出使东吴外交活动的一个序幕，通过这场唇枪舌战，使他在三国中的知名度越来越高，他通过分析天下的形势以及敌我双方的军事实力，以雄辩的口才与胆略，智激吴主孙权和都督周瑜，最终促成了孙刘联盟，共同抗曹，这一举动是十分具有战略意义的，因此，历代被人传颂。
本文标题中这句群众创作的歇后语，被“歇”去的后半截，不同版本，有不同提法，比如“独占鳌头”或“口若悬河”、“滔滔不绝”、“从容不迫”、“能言善辩”等等，这些“谜底”都十分精确、全面地表达了“谜面”的丰富内涵，成了千古绝唱。
但是，令人遗憾的是，根据史学家们的推理与考证，诸葛亮“江东舌战群儒”的情节，仅是《三国演义》作者罗贯中为塑造诸葛亮这个人物形象而编造创作出来的。
史籍上仅有诸葛亮出使江东，积极做好孙权思想工作，促成孙刘联盟的记载，并没有与群儒展开针锋相对舌战的史实。
西晋陈寿写的六十五卷《三国志》，是现存的惟一一本有关三国时期的系统历史著作，曾得到西晋统治者的认可与赞许，亦被史学界一致公认为正史。
南朝的裴松之，奉宋文帝之命，引用二百四五十种书籍，对《三国志》中所记的人与事补充了大量新的史实，篇幅几乎是陈寿《三国志》的三倍以上，也被史学界公认为与《三国志》有同等史料价值的史书。
但在这两本著作中，都无有关诸葛亮江东舌战群儒的记录。
同时，经查有关史籍证明，诸葛亮与之辩论的谋士薛综、程德枢两人，当时远在今越南北部的交州，并没有在江东即东吴首都柴桑（今江西九江西南二十里），他们怎么能与诸葛亮面对面地舌战
另外，张昭当时是汉末著名的老一辈大文人，声誉满朝。
诸葛亮是一个年仅27岁的后辈，又是一个奉命出使东吴的外交官，他真的有与张昭面对面辩论的机会，言词中也绝对不会用“夸辩之徒”、“虚誉欺人”、“坐议之谈，无人可及”、“临机应变、百无一能”等等这么尖酸刻薄的用语；而张昭的反应也不可能只是“无一言回答”，这些描述严重失其大儒身份，令人不可信。
追其原因，这些纰漏的产生，都因史籍中没有具体记载，使小说作者在创作中，留下了可以尽情想象的空间的缘故，作者只要刻画人物形象需要，就可以“天马行空”的了。
当然，这种描写，是不能成为历史真实的。
