求谁《说女子不如男》的小品台词
谁说女子不如男》主持人串词1替父从军花木兰，豪气冲天赛儿男。
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急求改编花木兰故事的搞笑剧本
唧唧复唧唧，木兰开飞机，开的什么机，玩具小飞机~（“波音747”也行）
六一节目《花木兰》串词怎么写
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小品恶搞花木兰被要求道歉 多大点事至于吗
前不久，喜剧演员贾玲在东方卫视《欢乐喜剧人》的小品节目《木兰从军》中，扮演了一个胖版花木兰，身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台。
节目播出后，立即引起众多网友和观众不满。
中国木兰文化研究中心甚至刊发公开信，要求栏目组以及主创人员向社会公开道歉。
到了昨天，这条新闻开始成了各大新闻网站头条之一，微博下数万条评论。
按河南省商丘市的郭姓文史专家的话来说：“这出闹剧，令人作呕，又为之愤慨。
其技艺低劣，内容庸俗，不仅歪曲了木兰的形象，也玷污了民族文化，可恶至极。
”木兰文化研究中心则在公开信里说：“《欢乐喜剧人》栏目如此恶搞，是误导青少年陷入迷途，更是愧对于后世子孙。
”在新闻下面的评论里，则有人说：“恶搞英雄，十恶不赦。
” 我倒想看看这个能让人“愧对后世子孙”的小品，到底是犯了什么天条了，能跟古代的“弑父”这样的“十恶”并列一起
贾玲的这个小品情节不复杂：贪吃的小胖妞木兰，在父亲被征兵时，被父亲哄骗去当兵，教她“吃亏是福”；她在军营里误打误撞，受到重用；她勇敢杀敌，以一敌四，最终取得战斗胜利，光荣返乡。
回乡后，木兰才知道，当初是因为恶霸看上她，父亲不得已才送她参军逃避。
可惜父亲已去世了，木兰徒留感伤。
坦白说，这个小品只能算是二流，有点小趣味，在艺术上还很粗糙。
不过，艺术水准再平庸，小品中的花木兰仍是一个正面人物，无论如何也无法从中解读出“玷污了民族文化”。
莫非，长得胖一点，贪吃一点，就是“可恶至极”
对小品，正常的艺术批评当然随便，但在所有的批评方法当中，诉诸“民族情感”和“国家主义”的批评肯定是最糟糕的一种。
因为一旦作品扣上了这个帽子，拉到这种高度，就意味着批评者不打算讨论其艺术水准，而是用政治话语来打压。
也正是因为扣上这样的帽子，就意味着可以动用“十恶不赦”以及更加下作的辱骂了，因为他们探讨的不是小品好不好的问题，而是有没有维护民族大义、国家利益的大是大非的问题；骂得越凶，在他们的想象中就是越用力地爱国爱民族。
还是先从花木兰开始谈起。
木兰是否是真实存在的人物，学界还没有一个统一答案；现在的河南商丘市虞城县营郭镇，是流传得比较广的木兰故里，里面有号称唐代始建的花木兰祠，可惜它纪念的却是隋代的木兰。
而《木兰诗》，写的可是一两百年前的南北朝的木兰。
我们所熟知的木兰，是活在文学作品当中的木兰。
作为一首叙事诗，《木兰诗》里面提到的时代背景是有所本的，是以391年北魏征调大军出征柔然的史实为背景而作的。
其中多次涉及到的“可汗”，就是北魏道武帝拓跋珪。
鲜卑族的拓跋圭通过连年战争，先后消灭了北方的割据政权，统一了黄河流域，成为代表北方的政权，与南朝的宋、齐、梁政权南北对峙。
与此同时，漠北地区、曾为鲜卑奴隶的柔然也逐渐强大，威胁着北魏北部边境的安全，不时侵扰，所以，北魏才会与柔然作战。
不过，重点不在于北魏和柔然的关系。
北魏王朝后来强大了，迁都洛阳，又分裂为东、西魏，接着改朝换代，继续推进中原，一步一步侵蚀中原的土地。
从西晋灭亡开始算起，一直到鲜卑北魏建立，这个时间段史称“五胡乱华”。
五胡的概念是《晋书》中最早提出的，指的是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等在东汉末到晋朝时期迁徙到中国的外族人。
历史学家普遍认为，“五胡乱华”是大汉民族的一场灾难，几近亡种灭族。
而这位木兰，就是北朝鲜卑人的将领。
即便她是英雄，或许也是鲜卑和柔然的事。
当然，勇敢的少女替父从军，这个艺术形象的确讨人喜欢，不管是什么民族，你要是高兴，可以歌之咏之；但拿她开个玩笑，就一群人跳出来说伤害了“民族文化”，那真是关公战秦琼了。
人家“木兰文化研究中心”和当地的有关部门出来骂人，是为了维护他们的利益，其他人何必跳脚呢
退一步说，真的民族英雄能不能恶搞
有一种对“恶搞”的批评比较普遍：“文艺娱乐媒体中总有一些人专干颠覆传统、抹黑英雄和伟人的勾当，数典忘祖。
”这大概也代表了许多人的认知。
但我就要问了，为什么传统不能被颠覆
颠覆传统，本身就是一个至高无上的褒义词，是真正有实力、有思想、有创新的作品才有资格被这么夸奖的。
其次，没有英雄和伟人是惧怕抹黑的，有缺点的英雄仍然是英雄，完美的苍蝇仍然是苍蝇。
那些一抹就黑的英雄并不是真的英雄，而是乔装打扮出来的纸上英雄。
确实也涌现出很多“善搞”，给一些人物加上“正能量”，比如“好事做了一火车”，“爹妈死了为了加班不回家”；但这种“抹白”，自己说出来都不信——虚假才是对英雄的真正抹黑。
恶搞，无非就是对一个大家比较熟悉的艺术形象进行加工。
而判断加工出来的形象是经典还是垃圾，不在于你是吹捧还是讽刺，而在于体现出来加工过的艺术形象是否立得住。
所谓经典，何尝不是历史上的一次又一次的优秀恶搞，经过了淘汰和沉淀之后留下来的
曹操的奸诈、刘备的伪善，是《三国演义》对三国历史的恶搞；佛与道的荒诞无能，唐僧的懦弱愚蠢，是《西游记》对佛道关系与历史人物的恶搞。
即便是通俗文化当中，电影《大话西游》对《西游记》的无厘头恶搞，现在也俨然成为电影史上的经典了。
此后，还涌现出一系列电影对《大话西游》的恶搞再恶搞，区别只在于“好”或“不好”，不存在“允许”或“不允许”，“批准”或“不批准”。
只要是经典，注定了就会被不断翻新出各种解读。
世界上根据《罗密欧与茱丽叶》编排的戏剧和翻拍的电影少说也有上百部，我看过的版本里，有的甚至是歌特、摇滚、文身、暗杀、血浆满天飞，我也没觉得莎士比亚的感情受到了伤害。
胖一点的花木兰又伤害了谁
指责别人“数典忘祖”，事实上就是想垄断解读方式，除了自己熟知的一种方式，别的都是背叛。
其实，目前最严重的问题就是，大众已被训练出一元化的思维方式，难以接受与自己不同的见解。
他们仿佛认为自己年少时从教科书或者官方渠道中获得的知识，都是开过光的，任何不同观点都得死。
不仅岳飞、史可法这些人绝不可谈一句不是，连骂秦桧骂得不狠的，都能被视为卖国贼，不是说你“玷污英雄”，就是说你“洗白汉奸”。
思维要多么匮乏，才能把英雄都理解成一个扁平的符号，把历史看成了线性的，容不下任何血肉之躯
我曾参加过一次讲座，谈的是三国里的真实人物。
有一位嘉宾谈到，史料记载，关羽也好色，建安三年（198年），刘备与曹操合力攻打吕布时，关羽向曹操要求说等攻下城后，想要得到士人秦宜禄的妻子杜氏。
但是下邳城破以后，曹操命令捉了杜氏先送来让他自己瞧瞧，结果曹操忘了对关羽的承诺，把这妇人给自己留下了。
自此之后关羽和曹操就有了间隙。
这一个故事，《华阳国志》卷六《刘先主志》、《〈三国志〉注》引《蜀记》、《魏氏春秋》中都有记载。
结果，在场有观众很不高兴地站起来提问说：你怎么可以这么抹黑关羽
这跟我们学的完全不一样，你让我们怎么能接受这样的关羽
听了多难受
我愣住了。
原来有人可以因为自己听了不高兴，就希望大家一定来否定掉历史。
人到底可以自大到何等程度，才能认为过去一两千年的历史都因为自己的喜好而存在
这位嘉宾很有修养地回答了这个问题：“如果你看的书，都和你已有的知识一模一样，你还有必要再读吗
” 同样道理，如果你看到的所有新事物，都和你已知的经典一模一样，让你躺在熟悉的认知里舒舒坦坦，这个世界还有存在的必要吗
可怕的不在于人们不愿接受不同的形象，这还只是个人问题；而在于他们还希望禁止有别的人接收到不同的形象。
要扁平，就所有人一起扁平，他们只想创建一个没有异见的黑白世界。
他们热衷于给不同的看法扣上了一顶政治的帽子，诉诸国家大义，希冀引起相关部门的重视，从而禁绝不同意见。
但是，这样一个把脑子放起来不用，看不到不同色彩的地方，才是真正危险的好吗
贾玲小品《木兰从军》台词。
你好贾玲：张叔，压腿呢?压这么老高啊。
张叔：我这条腿就不行。
贾玲：为什么呀?张叔：这条是真腿。
贾玲：这条是假腿啊，怎么弄的?张叔：哎呀，想当年在厂子里边收拾小流氓，见义勇为，不提了，不提了，贾玲啊，大爷这条腿压了两个多小时了，没一个人过来，你帮大爷拿下来吧。
张叔：好，再见啊贾玲。
贾玲：张叔再见。
贾玲妈：贾玲。
贾玲：妈。
贾玲妈：你给我站住。
贾玲：哎呀妈。
贾玲妈：贾玲，这孩子我跟你说可急人了，你干吗呀你?你说我带你上你姥姥家来，你陪陪她怎么了?你跑什么呀?贾玲：妈，我姥我陪不了。
贾玲妈：你没良心你，你说你姥多喜欢你呀，见了你就在你屁股后边，玲啊玲啊，你怎么就待不了?贾玲：她要缝我裤子。
贾玲妈：你这孩子呀，你能让妈高兴一天不?贾玲：我哪天没让你高兴了?贾玲妈：你哪天让我高兴了。
贾玲：我哪天没让你高兴了。
贾玲妈：你说你哪天让我高兴，你说这孩子多气人呢。
贾玲：快来追我。
(撞车声)商贩：豆腐，刚出锅的豆腐。
(摔倒)豆腐脑，刚出锅豆腐脑。
女工：今天下班倒挺早，正好今天晚上有女排，听说特好看。
张叔青年：有女排是吧?有郎平没?铁榔头我还……贾玲：张叔，张叔你怎么变这么年轻?张叔青年：你谁啊?就管我叫叔啊!看着岁数比我都大。
贾玲：那个，你是不是张江?张叔青年：是啊。
贾玲：家住东方路。
张叔青年：是。
贾玲：右腿有伤，因为见义勇为折的。
张叔青年：那不是，我这条腿是调戏妇女被见义勇为的人打折的。
贾玲：张叔，这是哪年啊?张叔青年：八六年啊。
贾玲：这是化肥一厂吗?张叔青年：是啊。
贾玲：我妈呢?张叔青年：我哪知道你妈在哪儿啊?上来就找妈满意请采纳
木兰从军小品串词
花木兰是英雄中的英雄。
花木兰的故事大家肯定都有一些了解，最有名的就是花木兰从军的故事。
木兰出生在中国北方的的一个乡村里，她从小就聪明伶俐，跟母亲学习纺织、刺绣，也经常跟着父亲练习骑马、射箭。
木兰的父亲年轻时曾经是一名勇敢的军人，可是随着时间的流逝逐渐衰老了，勤劳的母亲主持家务。
木兰有一个年龄相仿的姐姐和一个年幼的弟弟。
全家人辛勤劳作，生活很幸福。
木兰十五岁的时候，北方柔然部队开始骚扰南方内地。
一天，柔然部队的一次大规模的进犯突破了长城守军的防卫，边关信使快马向朝廷报告军情紧急。
朝廷很快紧急动员，号召所有男军上战场。
按照法律，所有男性都有上战场的义务，体弱多病的木兰父亲也在号召之列。
那天夜里，木兰担心父亲身体太弱，难以承受战场上的艰辛，而家中的弟弟只有八岁，木兰想：也许只有我才能帮助父亲了。
木兰做了一个大胆的决定，那就是：女扮男装，替父亲参战。
木兰将自己的决定告诉了家人，父亲坚决不同意，但是面对坚定的木兰，父亲也没有办法。
出发的日子终于到了，全家人来到村口，送别木兰。
父亲在为女儿默默祝福。
木兰女扮男装上战场。
一路上都是参军的热血青年，他们结伴而行，翻山越岭，离战场越来越近。
前方传来战马的嘶鸣，木兰下决心，一定要拼尽全力作战。
艰苦的作战训练开始了，木兰不怕吃苦，一点也没有表现出女孩子的娇弱。
木兰的作战技能进步很快，丝毫不亚于同龄男人，没有人会想到她是一个姑娘。
贾玲恶搞花木兰的小品叫什么名字
第一次知道还有个木兰文化研究中心，昨天特意去查了查木兰文化研究中心到底是个什么样的组织。
“木兰传说被列为国家非物质文化遗产后，中国文联委派中国民间艺术家协会的几十位专家学者到河南省虞城县进行深入调研，考察论证后，认定虞城就是木兰故里。
”先不说花木兰这个人物究竟存在不存在，早起对花木兰故事的描述也是在在北魏的边境附近，因为河南唱了个豫剧“刘大哥讲话理太偏”唱遍大江南北后，花木兰就是河南的了嘛
这种作风的还有济南的夏雨荷，还珠格格火了之后大明湖上修建了雨荷亭，雨荷长廊还有雨荷和乾隆约会的岛。
大明湖是旅游景点，做这些可能只是为了增加一个看点，吸引游客。
但是木兰文化这种事情研究起来真的有意义吗
再说贾玲道歉的事情，娱乐圈的艺人都怕官，被官方机构一发声威胁，怂了，为了演艺形象和今后的演艺生涯，最好的公关策略就是道歉。
但是真的该道歉吗，不该
拿着纳税人交的钱去研究一个历史根本不存在，即使存在也不存在于他们家的人物，意义何在
就是因为贾玲长得胖就说是丑化花木兰
