鲁迅的短篇小说《孔乙己》的中的孔乙己偷书被人说，他自己狡辩说“读书人的事……”后面怎么说来这
孔乙己便涨红了额上的青筋条条绽出，道，“窃书不偷……窃书…读书人的事，能算偷么
”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。
幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。
可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。
坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。
如是几次，叫他抄书的人也没有了。
孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。
但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己为什么把偷书说成窃书,表现了孔乙己怎样的性格
偷太难听了。
窃是文人用的字，显得文雅，不伤面子。
孔迫于生存偷书，但是仍然有强烈自尊（或说虚荣）。
通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。
孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。
这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。
窃书不能算偷——能算偷么?反映了孔乙己什么特点
“窃书不能算偷”还能有什么道理呢
人人都知道，窃即是偷，偷即是窃，这一点连孔乙己自己心里也是承认的，要不，他为何听到别人说他要“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”呢
人们觉得他的争辩非常可笑：别管你如何措辞，偷的事实终归在那儿摆着，抵赖不掉。
然而，在孔乙己看来，这话要颠倒一下：“事实虽在，但措辞需要改进”。
“窃书不能算偷……窃书
……读书人的事，能算偷么
” 这句话中要重读强调的是“窃”字而不是“书”字。
如果重读“书”字，意思就是“偷别的是偷，偷书不能算偷”――为何偷书就不算偷呢
人们接着会忍不住问。
这条思路是条歧路，让人们越来越远离孔乙己的真意。
其实，这句话中要对照的，不是“书”与“非书”，而是“窃”与“偷”，也就是说他想表达的并不是“书不书”的问题，而是要分辩“窃不是偷”。
“窃”与“偷”意思虽同，色彩却不一样。
“窃”字文雅，“偷”字通俗。
他不愿接受别人用低俗的“偷”来描述他这个高雅的读书人。
“读书人的事，能算偷么
”清楚地反映了他对词义色彩的敏感及好恶。
从这种意义上来看，孔乙己说“窃不能算偷”不是没有道理的。
先生选用孔乙己死抠字眼这一细节来刻画孔乙己，效果是非同一般的。
让读者感受孔乙己的“自命清高”的时候，也就让人感到了下这种“读书人”的可怜。
他想高雅，现实面前又高雅不起来，就象不愿与短衣帮为伍却又挤不进长衫派一样尴尬。
孔乙己经常说的一句话
孔乙己不仅说窃书不算偷，还说茴香豆的事：就是常伸开五指将茴香豆盘罩住，说：不多不多。
多手哉不多也
鲁迅借孔乙己“窃书不能算偷”意在表达什么
当时的一些社会风气如此 才导致文人很难存活 对社会的一种绝望 也才会有这样的结局
鲁迅在《孔乙己》中写到：孔乙己说：“读书人窃书不算偷”
孔乙己说的鲁迅借由他这个人物形象，鞭挞封建礼教对知识分子的戕害。
