世界上最准确的语言是什么
法语,几乎一个字就一个意思...所以他们说的每个字都是确定的单一的意思提起法语，人们总会情不自禁地感叹它“高雅”。
的确，历史上欧洲各国贵族阶层都曾以讲法语为时髦，宾宴礼仪上炫鬻几勺流利的法语以示身份的高贵和风度的不凡。
不过，称道法语高雅的并非都是趋赴时尚的纨绔之流，也不全是人云亦云的语言门外汉，他们中有的是文人雅士和行家学者：行人祟尚它美丽雅致 (1a beauté) ，有人褒杨它清晰明朗 (1a clarté) ， 更有人赞叹它精确严谨 (1 ' exactitude) ，还有人喻它为心中的偶象 (sa Majesté ， 1a langue francaise) 。
法语 究竟 具有哪些特点，它果真象人们所赞誉的那样吗
要准确回答这—问题，我们还是从其语言的三大要素说起吧。
一 外交官的语音风貌 不少人这样问：“法语好听吗 ? ”怎么说呢，它不如英语俏丽圆沿，少有意大利语特有的乐感，也不象德语那般决然铿锵，更异于阿拉伯福的粗豪旷达。
然而，法语雅而不俗、娇而不腻，独树一帜，无愧为世界上最优美的语言之一。
从语音系统看，法语几乎囊括了圆、润、清、脆四大特色，丰富和对称的元音系统使乐音在语言中占了优势。
它的 16 个元音中有 10 个部是前元音，这在世界各主要语言中并不多见。
比如，英语元音的前后部位比例是 6 ： 9 ，西班牙记是 2 ： 3 ，法语则为 10 ： 6 ，而且法语的 17 个辅音和 3 个半元音的发音部位山几乎全部都在口腔前部，这种发音部位的前倾方式可以直接产生一种悦耳舒心的心理反馈和清晰明朗的音响效果。
此外，法语所有的元音都是单纯元音，其发音部位明确不变利落干脆，不易使人形成拉腔拖调的疲沓语言习惯；除葡萄牙语和波兰记外，它别具一格的鼻腔元音也着实可谓与世无争。
在世界绝大部分语言中，人们一般总是利用发音器官中的两个主要共鸣器之一来发音，而在法语里发这种鼻腔元音时带音的气流则从口、鼻腔两种共鸣器问时流出，出音不凡多韵味，赋于语言更深的魅力。
法语音素的这些生理物理特性独辟蹊径，坚实地奠定了外交官语音风貌的物质根基。
听过法语电台广播的人都共有这样—种感觉：法国人说话敏捷伶俐，可以快如放鞭疾如迅雷。
确实，从调查结果看法国入每分钟最快可发二百五十多个音，说话速度数世界第一。
这种高频率的基础就是不同凡响的发音方法和说话习惯我们不妨做做这样的观察，当法国人说话时留心一下他们的口型，不难发现“世界冠军”的奥秘就在其中。
他们说话时口腔张开度不大，多呈扁圆型，发音甜官肌肉比较紧张，几乎是摆好了最有利的柒式，使口、舌、唇、齿得以在最短的时间内发挥最高的效率。
语言频率的高低同时还取决于它的语调，根据物理学原理，语调起伏愈大愈频，弯路就会愈多，速度和频率也就越慢越低。
法语的语调比较简单，语调的升降级差也不很大；它的重音固定且有规律，在语言中不占重要价登，通常情况下其重音和长音不象其它语言那样明显突出。
法语语调的这些特点使语句出口干脆平稳流畅，给人以端庄持重之感。
它虽不如有的名言语调多彩多姿，却不失老成练达的本色，且在速度上遥遥领先独占鳌头。
可以说，外文官的典雅、明快和持重便是法语的语音风貌，这种风貌为法语在世界上显赫地位立下了汗马功劳。
二 法学家的句法结构 法语素有精确严谨一说，其严谨主要体现在句法结构上。
现代法语虽然属于分析性语言，语序是句法结构的重要支柱，可是法语除了规范的语序之外，还有一系列严密的语法规则。
从性数的配合、时态的统一，到词语的搭配、主属的协调，每一种语法现象都有具体明确的严格规定，丝丝入扣。
人们有章可循有据可依，再长的句子也能轻而易举地清理出头绪，再多的词语也可以一挥而就找到其归宿，很少出现模校两可的含混现象。
许多入都深有感触地说法语的语法规则简直胜过拿破仑法典
除此以外，法语明细的词类在句中也占有相当的地位。
法语共有十一种词类，每种词类里又分有细的类别和各种形式，这些词类在句子且脉络清楚分工明确。
尤其是代词，共有七项种类近百个形式。
仅仅人称代词这一项就有八种人称之分、五种职能之别、三种性别之差、二种数量之异以及轻谈和重读形式之变，其细、多、全委实令人惊叹不巳。
这些代词替代贴切言简意咳，既表明了词语间的清晰关系，也不显得累赘拖沓，所以法语里广泛使用这些代词。
法语词类不仅完备，而且与句法结构有着不解之缘，它们在句子中的语法作用途往可以受到三种方法的检验。
一是语序，看词在句子里所处的位置；二是词性，检词的种类性质；三是关系，弄清词与词之间是何关系。
三管齐下，再次显示出法语语法的高度严谨性。
由于法语系从古代民间拉丁语演变而来，因此它的某些词类仍然留有内部屈折的遗迹。
这种现象最为明显的是动词。
法语动词变位相当繁细，一种词尾表示一种时态和语气，八种人称共有数十种形式，为细腻表现各种人称、时间、语态和语气敞开了方便之门，譬如，它的直陈式过去时态就有十余种形式：复合过去时、储单过去时、先过去时、愈过去时、未完成过去时、最近过去时、过去最近过去时、过去最近将来时、过去将来财、超复合过去时等。
初学法语者也许因此望而生畏，实际上只要闯过了这一关人们就会发现，法语的动词犹如一艘靠近岸边的快艇，一旦您勇敢地眺上甲板，它就会迅速地将您送往彼岸，为您展示另一个迷人的新天地。
恰如其份的内部屈折，分工明细的词类关系，井然有序的整体结构，尤其是细致入微的规章法则，这一切俨然出自一位法学家之手，真是天衣无缝无懈可击
也许正因为如此，联合图各机构的大小会议将法语列为通用语言之一，因际上的一些重要条约多用法文，万国邮政全议的所有规章也全用法文撰写，法语由此而成为一种 “世界性语言”。
三 魔术师的词汇体系 法语词汇的表面总量仅约三十万，不算很多；可是它的实质总量却远远超过了三是万，可以与摘取桂冠的英语相媲美，这是法语可以引以自豪的又一奇迹。
孤零零的法语词往往只具有概念价值或定义价值，就象一块块原始材料，经过词语搭配的加工或不同语境的烘托，它们便可以由一块材料变成许多个只有实际价值的产品。
因此，语言实践中的绝大部分法语词都具有多种意义，有的可以多达 80 种，比如 faire 就有 82 个， prendre 有 80 个， main 有 67 个， tête 就有 64 个。
法语词汇体系的这种意义特征极大地丰富了词的内涵，使法语具有可塑性，巧妙地膨胀了现有词汇，其手法之高超丝毫不亚于魔术师的惊人技艺。
法语词汇体系的形态特征则更为奇妙。
改变词的部分训式 ( 或把词缀加到词干前后，或联合两个以上的词 ) 可以由一个词派生出许多个同族词来。
以法语调 terre 为例，我们可以一眼瞥见在它周围的二十几个同族词： Terrain terramare terramycine terra-rossa terrasse terrassement terrasser terrassier terrasson terré terreau terreautage terreauter terrefort terrer terrestre terreux terrien territoire territorial territorialite terroir terrir terre-plein 法语词汇的这种特点不仅派生能力强，而且很有规律，它可以帮助人们识别理解记忆并创造法语单词。
法语单词的一个词缀就像汉语里的一个字，熟识一百个词缀就等于认识几千个词汇。
若是谙知这一特征，那些初学法语者恐怕就不会为记单词而一筹莫展了。
一个单词可以兼有多种词性，这在法语里也不鲜见。
比如 bon 这个词就兼具形容词、名词、副词和感叹词等四种词性。
法语词汇的这一语法特征是法兰西人民从语言实践中奉献给法语的一项礼物，也是通过改变词的语法意义扩展其外延以丰富词汇体系的又一途径，随着形式的发展与需要，这种用法日益频繁。
法国报刊杂志和街头广告上时下就经常出现一种新型形容词，即把名词当形容词用。
Clef( 钥匙 ), minute( 分钟 ), tampon( 缓冲 ), type( 类型 ), fleuve ( 河流 ), ecole( 学校 ) 等许多名词都被直接置于另一名词之后起到形容词作用。
这种发明增加了形容词数量， 也丰富了语言的表现力。
法语词汇体系包含多义多变多用三大特征。
鉴于法语词汇对语句的高度依赖性，这些魔术师似的变换手法一般不会带来词汇体系的错杂混乱，倒是极大地丰富了法语词的内涵与外延，把仅有的三十万词汇充分扩展成上百上千万，从而创造了这一闻所未闻的巨大奇迹。
坚实的根基，优雅的外貌、严谨的结构，丰富的材料。
语言大师们也许会因此大书特书，赞美法语德奇特天资，文学巨匠们也许会连篇累牍，颂扬它的非凡气度；而我们只能由此得出这样一个结论：这些便是法兰西语言的重要特点，也是它赖以生存发展、立足于世界语言之林的中流砥柱。
梵文翻译 谢谢
中文：一切都会好的梵语：सब कुछ ठीक हो जाएगा梵语： 佛教传入中国期约在西元前二年，已有两千多年了。
中国自后汉时开始译经，如鸠摩罗什法师(344-413)所译的【妙法莲华经】。
汉译佛典最早提及悉昙字母约为义熙十三年(417)译的【大般泥洹经文字品】，其次是北凉昙无忏译于玄始十年(421)的【大般涅槃经卷八】。
在开元三大士：善无畏(637-735)、金刚智(669-741)、不空(705 -774)的纯密(日本真言家称【金刚界与胎藏界】两部大法为纯密)时期，所依据的佛经原典皆以悉昙体书写。
尤其在译到有关陀罗尼与“字母”时，多半会使用梵汉对照，并附列(悉昙文体)。
佛经翻译在玄奘、义净法师时，中国对悉昙的学习与使用颇为盛行，于是有关研究悉昙的著作在此时期颇多流传。
主要约分为四大类： 悉昙章类：主要述及悉昙字母及其组合方式。
悉昙章解说类：解说悉昙章的内容。
悉昙章类支流：说明悉昙字母有关的各种流派或异体字。
梵语语汇解说类汉或汉梵字典。
悉昙在中国晚唐时代后逐渐衰微。
名称界位 唐朝初期称梵文字母为悉昙，称梵语的文法及语义等为梵文或梵语，后来泛称梵字，甚至于与其相关的学问皆为悉昙。
这种习称在宋朝以后逐渐不用了。
在宋朝几乎都只用梵字一词，也因后来从印度传入的天城体与悉昙有相当差异，因此称新来自印度的文字为“梵字”或“天竺字”，而在原来唐朝使用的文字仍称为悉昙。
在此所引述“悉昙”部分，是指【大正藏】中所汇集的古文体。
以上略为简介悉昙名相由来与流传时代因缘。
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流放之路装备有哪些词缀
1 ATP是三磷酸的英文缩写符它是各种活细胞内普遍存在的一种高合物。
高能磷酸化合物是指水解时释放的能量在20.92 kJ\\\/mol(千焦每摩尔)以上的磷酸化合物，ATP水解时释放的能量高达30.54 kJ\\\/mol。
ATP的分子式可以简写成A- P～P～P。
简式中的A代表腺苷①，P代表磷酸基团，～代表一种特殊的化学键，叫做高能磷酸键。
ATP的水解实际上是指ATP分子中高能磷酸键的水解。
高能磷酸键水解时能够释放出大量的能量，ATP分子中大量的化学能就储存在高能磷酸键中。
2 ATP的全称是国际职业网球联合会，也称作职业网球球员协会，它是世界男子职业网球选手 的“自治”组织机构。
Association of Tennis Professionals
普通话是什么意思
帆上用面粉袋片些补丁，收拢后看来象是一志着永远失败子。
这一举用了比喻的修辞粉袋做的补丁体现出老人的贫穷，符合前文所说的”过了四十天还没捉到一条鱼”；把帆比作旗子，旗子应该是象征着胜利的，但这里却说它”标志着永远失败”，表达了孩子的难受，为下文埋下伏笔。
老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。
腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。
褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。
细节描写，写出老人的艰辛逮到鲨鱼的人们已把它们送到海湾另一边的鲨鱼加工厂去，吊在复合滑车上，除去肝脏，割掉鱼鳍，剥去外皮，把鱼肉切成一条条，以备腌制。
侧面突出老人捕不到鱼的不幸。
谁也不会来偷老人的东西尽管老人深信当地不会有人来偷他的东西两种理解：老人捕鱼多年，东西旧地没人愿意要或者大家都同情老人。
也可能是两种都有墙上一度挂着幅他妻子的着色照，但他把它取下了，因为看了觉得自己太孤单了，它如今在屋角搁板上，在他的一件干净衬衫下面。
老人如此贫穷，干净的衬衫对他而言应该十分少有，他用它来盖着妻子的照片，充分体现老人对他妻子的爱。
这两个肩膀挺怪，人非常老迈了，肩膀却依然很强健，脖子也依然很壮实，而且当老人睡着了，脑袋向前耷拉着的时候，皱纹也不大明显了。
对老人身体的描写暗示老人将会获得成功然而今夜陆地上刮来的风的气息来得很早，他在梦中知道时间尚早。
巧妙说明老人经验丰富老人知道自己要驶向远方，所以把陆地的气息抛在后方，划进清晨的海洋的清新气息中。
文中多次提到老人调整钓索在肩上的位置，利用这一细节充分说明了鱼的分量与力气；同时，老人要不断地调整，一来说明老人抓住鱼的决心，他反复告诉自己要吃鱼也是出于这种必胜的决心，老人调整钓索、早上感到背部僵直等等，表明老人上了年纪，身体并不足够强壮，但他并不服老。
他相信自己一定能钓到大鱼。
男孩子从5岁开始就跟着老人学打渔，老人是他的恩师，他爱老人，愿意为他做任何事情，哪怕是偷东西。
另一方面，由于老人妻子早已去世，他常常感到孤独，孩子的出现让他再次感到家的温暖，所以老人在遇到孩子以后有了自言自语的习惯，他再也耐不住寂寞了，他渴望孩子在他身边听他说话，哪怕根本没人在他也忍不住要说些什么。
老人与男孩子之间的感情贯穿了全文，是文章的第二条线索。
实在并没有鱼网，孩子还记得他们是什么时候把它卖掉的。
然而他们每天要。
也没有什么鱼煮黄米饭，这一点孩子也知道。
简简单单的一句对孩子心理的描写和一个”但”字，巧妙地诠释了上文所说的”扯一套这种谎话”，彻底地表现了老人贫穷但好面子不服输，更写出了孩子可以不戳穿老人的谎话，关心老人的尊严，深爱着老人。
他问那只抽筋的手，它僵直得几乎跟死尸一般。
问自己的手，再一次体现老人的寂寞与对孩子的想念。
把僵直的手比作死尸，传神贴切，形象地写出手僵硬的程度之深，带有一丝对年老体衰讽刺。
要是那孩子在这儿，他可以给我揉揉胳臂，从前臂一直往下揉，他想。
“我跟那孩子说过来着，我是个不同寻常的老头儿，'他说。
'现在是证实这话的时候了。
”对孩子的想念不断出现，让读者深深感受到老人独自一人的苦闷无依。
他这时感到非常疲乏，他知道夜色就要降临，所以竭力想些别的事儿。
他想到棒球的两大联赛，就是他用西班牙语所说的GranLigas，他知道纽约市的扬基队正在迎战底特律的老虎队。
这是联赛的第二天，可我不知道比赛的结果如何。
但是我一定要有信心，一定要对得起，他即使脚后跟长了骨刺，在疼痛，也能把一切做得十全十美。
骨刺是什么玩意儿
他问自己。
西班牙语叫做unespuela－dehueso。
我们没有这玩意儿。
它痛起来跟斗鸡脚上装的距铁刺扎进人的脚后跟时一样厉害吗
我想我是忍受不了这种痛苦的，也不能象斗鸡那样，一只眼睛或两只被啄瞎后仍旧战斗下去。
人跟伟大的鸟兽相比，真算不上什么。
我还是情愿做那只待在黑暗的深水里的动物。
借用运动员的伤痛和鸟兽、鱼表达老人的心情，显得自然而容易让人理解。
他渴望像深水里的动物一样自由自在而安全地生活，他更充满了战胜大鱼的决心、斗志和信心，他要向”那了不起的迪马吉奥”学习。
四壁漆着明亮的蓝色，是木制的板壁，几盏灯把他们的影子投射在墙上。
黑人的影子非常大，随着微风吹动挂灯，这影子也在墙上移动着。
环境描写，渲染出一种两人斗得”天昏地暗”的气氛。
但是他反正把它结束了，而且赶在任何人上工之前。
此后好一阵子，人人都管他叫'冠军'，第二年春天又举行了一场比赛。
不过打赌的数目不大，他很容易就赢了，因为他在第一场比赛中打垮了那个西恩富戈斯来的黑人的自信心。
此后，他又比赛过几次，以后就此不比赛了。
他认为如果一心想要做到的话，他能够打败任何人，他还认为，这对他要用来钓鱼的右手有害。
他曾尝试用左手作了几次练习赛。
但是他的，不愿听他的吩咐行动，他不信任它。
在描写与鱼的抗衡的过程中，加入了对老人年轻与人比赛掰手腕成为”冠军”的记叙，属于插叙的叙述方式。
加入这段往事，可以使文章摆脱一味叙述与鱼抗衡的沉闷，更可以结合正在描写的老人的手自然地交代老人的过去；写”左手一向背叛他”使行文连贯，让读者的心思一直停留关注老人与鱼之间的战斗，不至于离题万丈，偏离文章中心。
他呢，慢慢地挪动身子，回到船梢蹲下，用右手和右胳臂攥住那根粗钓索，用左手把鲯鳅往回拉，每收回一段钓丝，就用光着的左脚踩住。
细节描写，显示出老人技术纯熟如果那孩子在这儿，他会用水打湿这些钓索卷儿，他想。
是啊。
如果孩子在这儿。
如果孩子在这儿。
反复的修辞，加强语气，凸显想念。
老人这时在冒汗，但不光是因为晒了太阳，还有别的原因。
不直接说老人是害怕自己无法驾驭这大鱼，给读者留下遐想，深深吸引读者看下去，因为所有人都想要确认老人是否感到害怕，是否会放弃。
他又试了一下，等他把鱼拉得转过来时，他感到自己要垮了。
那鱼竖直了身子，又慢慢地游开去，大尾巴在海面上摇摆着。
我还要试一下，老人对自己许愿，尽管他的双手这时已经软弱无力，眼睛也不好使，只看得见间歇的一起。
他又试了一下，又是同样情形。
原来如此，他想，还没动手就感到要垮下来了，我还要再试一下。
反复写老人的尝试，着重描写老人所遭受的痛苦与不适，利用反复的修辞和衬托的艺术手法凸显老人顽强的毅力与不懈努力的精神。
“不过人不是为失败而生的，”他说。
“一个人可以被毁灭，但不能给打败。
”这句话充分表明了了老人的聪明、清醒和信心与决心。
我非常赞同老人的这种说法，俗话说：“天生我才必有用”，每个人降生到这个世上都有他独特的意义，能够存活下来就已经保证了意义实现的基础，这从任何角度上讲都是一种伟大的胜利。
虽然通常我们认为活下来这种事根本不值得骄傲，但我们只要想想其他的动物，就会豁然开朗——就拿圣地亚哥当主角的小说《老人与海》中的那大鱼和死去的鲨鱼做例子，他们是那么的威猛、高贵、健壮的身躯让他们骄傲，他们最后还是被杀死了。
生命结束，生前的一切胜利就随风消散，不值一提，而那老人圣地亚哥健康地活着，这才是最伟大的胜利。
他从不是也不会是为失败而生的
科学发达的今天，我们的医术提高了、建筑技术、军事技术甚至自然灾害预警与抵抗技术都提高了，但这不是与生俱来的，人出生了，利用这些生活着，就已经说明我们都不是为失败而生的。
既然如此，我们确实应该为之努力奋斗，中国有句老话与老人说的十分相似，那就是“士可杀不可辱”。
被毁灭了，那是因为自己的力量确实不足以抵抗危险，但是我们要有信心，无论面对什么困难危险，我们都要拼尽全力捍卫这“活下来”的伟大胜利，我们不是为失败而生的，所以我们不能被打败
看它的来势，就像一头猪奔向饲料槽，如果说猪能有这么大的嘴，你可以把脑袋伸进去的话。
有趣的比喻和俏皮的说明即缓和了气氛，又说明了鲨鱼之凶猛。
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限
”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造的是一个顽强、不年轻但绝对不衰老的硬汉形象，圣地亚哥的伟大形象。
他是来自古巴的老渔夫，他深爱着的妻子已经死去，感情很好的徒弟也因父母觉得和和这老人一起没有好运气而离开他。
他只好独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天后终于遇到了一条无比巨大的马林鱼。
这是老人从来没见过也没听说过的。
鱼大力气自然非同一般，它竟拖着船整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。
然而，这时他却遇上了鲨鱼，成群的鲨鱼。
老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，失去一件件可以保护大鱼和自己的武器，可悲的是大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的有剩下一副光秃秃的鱼骨架。
听了别人介绍剧情之后，我一直在想：海明威为什么没有让老人最终胜利呢?但是现在，读完小说之后我明白了。
用小说中老人的话来说就是“一个人并不是生来就要被打败的”，“一个人可以被毁灭，但不能给打败。
”其实这就是《老人与海》想揭示的哲理。
不可否认，我们不可能是十全十美的，一定有缺陷。
可是，当我们接受了这个缺陷并努力去战胜它而不是逃避、放弃的时候，无论最后结果如何都已经不重要了。
因为一个人的生命价值已在那努力争取胜利的过程中充分地体现了。
曾经为自己努力奋斗过，还算不上胜利者吗
圣地亚哥就是这样一位敢于挑战自身衰老的缺陷、拥有自己勇气和信心的胜利者。
一般人眼中老渔夫最后还是失败了，毕竟最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了。
但是我不这么认为。
老渔夫是如假包换的胜利者
他始终坚持着、忍受着痛苦，而没有向大海没有向大鱼更没有向鲨鱼妥协和投降，向自己“交不到”的好运低头。
就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服。
”人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信
人生本来就是一种无止境的追求。
它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者
人类确实有难以超越的极限没错，但我们不乏圣地亚哥这样的胜利者一次一次地向它们发出挑战，正是他们将这个限度一次又一次地扩大。
所以我敢说，圣地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度成功还是失败了，都是值得永远敬重的。
他带给我们了人类最为高贵的自信
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这是《论语》这部儒家经典中我们最熟悉的内容之一，意思是说读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就有坏处。
从小学到高中，仅在课本中它就出现了多次，但是每次读到这句话，我都深有感触，因为正反映了我身边一些同学学习状态的根源。
现阶段我们扮演的角色就是学生，毫无疑问，学生的主要任务就是学习；同时，作为地球上拥有最高智慧的物种的一员，我们没有理由浪费自己发达的大脑，我们必然、也必须要思考。
不幸的是，我们的大脑并没有发达到能够轻易的一心两用或过目不忘的程度，这就意味着我们需要把大脑用在最合适的地方。
在我的身边有两种人：一是努力执行者学生应尽的学习义务，但只是每天忙忙碌碌地抄着写着，没有去理解应用“学到”的东西；二是不顾老师的教学，深信自学能够成才，总在思考着自己的东西。
他们显然就是孔老夫子所说的“学而不思”和“思而不学”的人，结果怎么样呢
正如孔老夫子认为的，前者因为没有真正的理解，应用起来无从入手，自然十分迷茫，即“罔”；后者抛弃老师先进的教学，思考起来没有程序性，不全面，更可能产生误解，走岔路，对个人发展产生不好的影响，导致学识乃至性格与大家格格不入，自然有害，即“殆”。
我不能保证，如果我从没受到论语中这一经典教诲的启发，我不会成为“学而不思”或“思而不学”的人，因此，我非常感谢孔子的智慧。
正是他的经验让我认识到学习和思考是密不可分的，就像是跷跷板的两端，哪端轻了对于跷跷板的目的来说都是毁灭性的。
细想之下，这句话对学生的启发作用可能并没有我想象的强，毕竟大家都学过这句话，但是仍不可避免地出现了那样的学生，因为无论是“学而不思”还是“思而不学”，都不能够理解这句话的真谛，最终它只成为了对“学”“思”控制得当的人的一种告诫。
无论如何，以后每当我陷入机械式的学习或无规律的思考时，我都会用这句话告诫自己，让自己回到学习与思考紧密结合的正轨上来。
子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”译文孔子说：”不到他冥想苦思时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
”这是我认为最好的教学方法，我甚至一度认为这是现代才有的先进方法，今天我却惊讶地发现，早在两千多年前孔老夫子这一教育界的先驱已经总结出这一套法。
这充分证明了古人的智慧。
但是为什么这一方法不能得到充分的利用呢
我想首要原因是人口问题。
一个班有近50人的中国学校，老师没有这样大的能耐更没有这么多时间做到“不愤不启、不悱不发”；其次，学生的基础不一致，为顾全大局，难以将举一反三的教学应用到所有学生身上。
这对学校教育是不可改变的现状。
但是除了学校还有家庭、除了老师还有同学，当我们要对某人进行单独的学习上的帮助时，实现这套法并不难，因此我们应该把它牢牢记住，作为帮助他人时一种行之有效的准则，把帮助的效果提升到最大。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：”知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
”这又是一句关于学习的至理名言。
我想所有的同学还有老师都认同这句话。
在高一我们有十几门课，我敢说没有人完全地不偏科，如果一个人在某一门课的课堂上表现得特别活跃，显然他以学习该门课程为快乐的话，他在这门课的成绩绝对不会差，最活跃的人还往往是这一科的“状元”。
每一位老师也都总是想方设法地让自己的课有趣一些，让上课的学生感到快乐。
这些学生和老师都明白了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的道理。
可悲的现状是，我们难以以学习所有科目为乐趣，我们甚至还讨厌其中的一些，但我们不能放弃对它的学习。
这时候该怎么
如果我们实在没法找到其中的乐趣，那就只有一条出路了：强迫自己思考。
在不放弃听课学习的情况下，强迫自己探索知识中的道理，让自己”看破红尘”，肯定对提高成绩和对这门课的信心有巨大帮助，这也是我所总结出来的法，而且还蛮有作用的。
希望能帮到你亲
