如来说 周天之内有五仙 天地人神鬼 有五虫 莺麟毛羽昆 但是有四种猴子却不在这十类之中 都有哪四种
第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地 利，移星换斗。
第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出 入，避死延生。
第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休 咎，乾坤摩弄。
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前 后，万物皆明。
此四猴者，不入十类之种，不达两间之名
有种说法是仙分天地人神鬼。
那人仙的代表有哪些
有什么依据
中国本土神仙体系（道教）：“天地神人鬼”（注意顺序不能错）。
我们经常说神仙，那是广义的神仙，狭义来说，神和仙的档次是完全不同的，请看我的理解： 天仙：地位最高的仙，居于三十三重天之上（天宫就好比一个高楼，住得越高越牛），天仙以“三清”为领导核心，三清中又以原始天尊为首，灵宝天尊次之，太上老君位居第三。
这三巨头是中国本土神仙中最牛的，是道教的精神领袖。
能位列天仙级别的都是比较有水平的仙。
有两点值得特别注意：一是，仙是肉身成圣，并不是死了才升仙的，而是功德圆满，修炼成仙的，所有的生物（包括花花草草）都可以成仙，前提是你足够牛。
二是，仙完全是一个宗教群体，要求必须是道教的信徒，听命于三清。
比如：福禄寿三星曾对孙悟空说过“你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流”，言下之意就是说：“孙悟空，你丫别狂，虽然你机缘巧合，水平已达到天仙了，但是只要没得到官方（三清）的认可，永远都不能入流。
”可惜了这么好的一个人才，生生被逼上了造反的路，最后被如来招了按，捡了一个大便宜。
地仙：等级仅次于天仙，但不能住天上，只能住在地上，代表人物就是五庄观的镇元大仙。
镇元大仙是很牛的，只将天地二字侍奉香火，和三清称兄道弟，但是他名气不大，以至于孙悟空根本就不知道有这号人物，所以才敢在太岁头上动土拔了人参树，结果被镇元治得苦不堪言。
但是除了他之外好像地仙没有什么牛人了，比如八仙中的什么吕洞宾，铁拐李啊都是地仙但法力也就相当一般。
既然镇元子的水平这么高，为什么不去当天仙呢，我想有两个原因：其一，所谓宁为鸡口勿为牛后，镇元子在地仙里面是一把手，如果去了天上，最多能混到第四把交椅，所以还是当土霸王来得好。
其二，人参果是个具有战略意义的宝物（神仙虽然活得久，但是最终还是会挂掉的，而西游记里面只有人参果和蟠桃两样宝物才能使人长生不老，掌握了这件东西有核心竞争力），镇元子当然舍不得轻易放弃，所以只能住地上。
人仙：我的理解是人仙是那些想要修天仙，但是机缘不对或资质有限或无人提拔，始终悟不了大道，不能圆满，只得其中一法一术。
人仙的能力是有限，或是会点呼风唤雨的小法术或是返老还童，延年益寿。
比如观音院里的那个想抢唐僧袈裟的老和尚，活了几百岁。
神仙：就是玉帝手下那帮虾兵蟹将，比如李天王、天兵天将之类的。
所以在西游记里的神仙和创世纪的先古大神（比如盘古等）不是一个概念，要区分开来，西游中神仙的档次不高。
神仙是和天仙、地仙的最大区别是天、地仙是宗教团体，神仙不是，神仙是属于官僚体系，简单来说神仙是天庭的公务员，玉帝就是他们的大BOSS。
所以神仙的水平参差不齐，有哪吒这样高水平的神仙，也有像巨灵神那样的饭桶，所以衡量是否是神仙不是说法力要达到什么级别，而是看是否被玉帝录取。
神仙也不是全部住在天上，住在天上的相当于是京官，还有很多神仙被分派到各地，比如二郎神水平是很高的，但是“未受天箓”也只能住在灌江口，没有中央的调令不能私自“进京”。
孙悟空本来是个妖怪，但是当了弼马温这个京官后就可以住在天上了。
值得说明的是在西游记中神仙的队伍是不断在壮大，很多天仙或是佛都为了功名利禄跳槽到玉帝的麾下。
鬼仙：在五仙里鬼仙的层次最低，指人生前不修大道，只求速成，死后出阴神，虽可以免去轮回，但也不能抵达仙境，只能在夜间活动。
大家看鬼片，好像觉得鬼挺牛，那是相对与普通人，其实鬼在仙中的能力是非常弱的，地位非常低，基本被无视。
比如土地、山神都是鬼仙，经常被悟空呼来唤去，稍有不对就遭到恐吓殴打。
当然，如果人在阳间或多行善事，或受高人指点，或名气很大，或上面有人，但生前没有机缘肉身化仙，死后也可能被提拔为神仙。
比如包拯死后被封为阎罗王。
鬼由玉帝派遣神仙加以管理，大领导就是阎罗王。
但令人惊奇的是如来在地府也安插了人：地藏王菩萨。
他俩的关系类似于与省长和省委书记，但是在西游里面地藏王菩萨好像被架空看，实权都在阎罗王手里。
如来的“天地五仙说”有意无意的漏掉了两大类：妖魔和佛，这是很有深意的一个细节。
妖魔：妖一般是动植物修炼变成的，有法力，能变化人性，比如树妖啊，狐狸精啊之类的，魔是法力高强的妖，一般的神仙都不是对手，而且带有明显的反政府性质。
但是事实妖魔和神仙本质上没啥区别，区别就在于是否被天庭所承认。
比如二十八星宿中的奎木狼，私自下凡后就自称为黄袍怪，干起了杀人越货的勾当。
又如猪八戒，本来是天蓬元帅，因为多看了玉帝的马子嫦娥一眼，被玉帝怀恨在心最后打到人间变成了猪妖，强占民女，恶霸一方。
所以妖魔和神仙就好比警察和流氓的区别，政府发了工号给你，你就是警察，如果没牌照，你丫就是流氓，但本质是一样的。
妖魔没有被天庭招安，是个无政府的自由组织，占山为王，各自为政，爱干嘛干嘛，只要不闹出啥大动静也没人管你，比如牛魔王，在人间包二奶，吃人肉，为非作歹，号称平天大圣，玉帝、如来也就都睁一只眼闭一只眼，但当牛魔王阻碍了如来精心谋划的取经计划时，对不起，大棒伺候，差点要了老牛的老命。
佛：在西游记里面，佛教是如来创立的外来宗教团体，如来是个杰出的领袖，从无到有，从小到大，经营的风生水起，挖墙角，布耳目，选拔资质高的妖魔，只要你能为我用都收入旗下，而且充分发挥厚黑学，借助镇压孙悟空的安天大会和精心策划的西天取经，成功的打入中国市场。
佛里面的分等级制度也是很分明的，依次为佛、菩萨、罗汉、声闻、比丘等等。
接下来最麻烦的问题来了：玉帝是干嘛的
为什么连如来和太上老君都要听他的
本来玉帝只是“六御”中的一个，辈分上来说还在三清之下，不知道踩到什么狗屎（可能是各种权利的平衡的产物），在西游记中玉帝做了天庭的头把交椅，当了国家元首。
所有人都要听他的行政命令，不管是道祖太上老君还是佛祖如来，见了他都得口称陛下，自称臣。
当然这只是行政上的身份，当如来或太上老君来访的时候，玉帝和王母都是要出来迎接的。
其实玉帝这个位置很难坐，因为他能力很小，得位不正，难以服众，很多人骨子里是瞧不起玉帝的，虽然表面唯唯诺诺，但阳奉阴违，都想等机会看玉帝出丑，这个解释了以前看西游记电视剧的最大的疑惑：为什么孙悟空大闹天宫的时候威风八面，取经时却步履维艰。
因为除了几个马屁精外，一众牛人都躲到一旁，出工不出力，专门看玉帝怎么收场，要知道不要说太上老君可以秒杀孙悟空，就连二十四星宿里面的奎木狼（下凡后的黄袍怪）都可以和孙悟空打个平手。
要是他们出手，百个孙悟空都大闹不了天宫。
天地人神鬼是哪个小说里的境界
以这境界的小说太多了，但是第里面写到这个说法的是《西》，如来佛祖在灵山，曾说，世间有五仙，分别是天、地、人、神、鬼，天仙（代表有如来，观音，老君，孙悟空等）、地仙（代表是镇元子）、人仙（代表是金池长老）、神仙（代表是二十八宿、千里眼，山神土地等）、鬼仙（代表是无常鬼）
二郎神属于天地人神鬼五仙中的哪一仙
五仙及的确是如一楼所道教产物.因为小说可以不分佛道境自挥.因此读者自鉴为首要,不要混为一谈.我也来个狗尾续貂,补充一些资料,希望对您有所帮助.先看个对联天地人神鬼，蠃鳞毛羽坤，五仙五虫皆为周天之物金木水火土，东西南北中，五行五方皆为纳地之祥首先要弄懂六道、三界和十法界，佛界属于可以不再轮回生死；因而也不能说：“菩萨，佛属于六道众生”。
比如西方极乐世界，凡往生者；以其可以出离轮回之故，名为“横超三界”。
而此净土，因“国中天人”（《无量寿经》原文）有“金色身”，应当属“色界天”，还是在三界之中。
并未在“第四界”。
也就是说，诸神仙鬼神和人包括你说的五虫五仙和佛陀都属三界之内，而佛、菩萨属于三界之中“色界天”的范畴 六道： 六道分为：地狱，恶鬼，畜生，阿修罗，人，天人。
其中，前三者为“三恶道”，后三者为“三善道”。
（六道多指“众生的种类”，也指“空间区域”） 三界： 三界分为：欲界，色界，无色界。
六道众生，前五者属于欲界，最后一种则是三界都有：欲界天，色界天，无色界天。
（三界多指“空间区域”，也指三界之内的众生） 十法界： 十法界分为“六凡四圣”，六凡就是六道众生；四圣分为：阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛。
其中，六凡或升或坠，生死轮回，不能出离六道；四圣却可以不再轮回生死。
（十法界涵盖一切有情，也涵盖一切“空间区域”）我国天下名山之多大凡得道成仙地位有五等....因得道之浅深有别.分鬼仙.人仙.地仙..神仙.天仙[即金仙]五种.......鬼仙人仙属下乘..地仙神仙属中乘..天仙[即金仙]属上乘...鬼仙是平日一意枯坐修炼..所出之阴神...今人多用为喜以为成仙....人仙乃未成大道,只悟其一法以求之.毫无疾病.延年益寿.乐其天年..为人仙..地仙乃得大道之半.但为求大道之境界..长生佳世.不入鬼藉..再进一步入神仙地位..得道之人多由此境得来..神仙乃五气朝元.三阳聚顶.功成圆满.胎脱自化.有金身.超脱苦海...天仙者.用功销有不同则由神仙而来.不过人道间功德圆满.佛法高深.不进人道转回.乃仙佛中之上上乘法也.为仙佛五百年有一转回.地仙是随时转的.功德大者又可以稍免.是神仙之劫数..世传五百年一雷劫者.为旁门或妖邪成道..以采阴补阳.损人益己残伤生命.故有此劫天仙，白日肉身飞升者也。
神仙，弃体阳神飞升者.地仙，金丹之后而阳神不得出者，长生久视者也。
人仙，在世学仙修道，止于后天而未返先天者。
鬼仙，其他凡人经死而炼度者也。
古人把动物分为五类，即羽虫(禽类)、毛虫(兽类)、甲虫(后多称介虫，指有甲壳的虫类及水族（如贝类、螃蟹、龟等))、鳞虫(鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物,还包括有翅的昆虫)、倮虫(也作蠃虫，倮通裸，即无毛覆盖的意思，指人类及蛙、蚯蚓等)，合称“五虫”。
见《大戴礼记·易本命》。
以上补充仅供参考!
如来佛祖辨别真假悟空的时候说的那段话
生者有，天地人神鬼，兽中有，寅麟毛羽昆……
求：如来佛祖在西游记中说的话。
貌似没多少
如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。
这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。
又有四猴混世，不入十类之种。
” 如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。
第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。
第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。
我观假悟空乃六耳猕猴也。
此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。
”西游记续记里真假孙悟空那点，最后如来佛说的 什么哪有什么五仙，还有 天，地，人，神，鬼，垠，麟，蟊，禺，鲲惟独有4种猴子不在这中间的就这如来佛说的谁能给详细点
如来佛祖成佛之前在现实中的人吗?
是现实中的人，不是杜撰，佛祖就是释迦牟尼佛，成佛之前，他是印度小国净饭国的王子，很小的时候性格就有点忧郁，觉得人民生活得很不快乐，一直在思考，怎么样才能让人们生活得更加快乐呢
于是，在他完成了娶妻生子的使命之后，就离开了家，出去修行，严苛自己的身体完成苦修，六年之后，发现苦修只能带给人的身体已影响，并不能让人的心灵活得平静。
所以他开始思索，如何让人的心灵活得平静，就这样，在菩提树下得悟大道。
之后，开始广招弟子传法说教。
若干年后圆寂。
在《西游记》上如来曾说过有四种猴子不属于六界之内是那四种
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