求话剧《琥珀》的经典对白或剧本全文～～多谢
从前有个人叫包他觉得很饿，就把自己给
从前有个人叫冰棍天热他去游泳，结果他～～所有的爱情都是悲哀的，可尽管悲哀，依然是我们知道的最美好的事物。
高辕：你是不是一个张开双臂却又夹紧双腿的聪明女人
小优：你是不是一个善于挑逗又善于抛弃的愚蠢小孩
只有一样东西能让我们平等,那就是痛苦! 保护我吧，小优。
除了诱惑，我能抵挡一切。
因为你，我害怕死去
话剧《琥珀》内容简介
英语必修2第一单元课文翻译寻找琥珀屋普鲁士国王绝不可能想到他送给俄罗斯人民的厚礼会有一段令人惊讶的历史。
这件礼物就是琥珀屋,它之所以有这个名字,是因为造这间房子用了近几吨琥珀,被选择的琥珀色彩艳丽,呈黄褐色,像蜜一样。
屋子的设计当时流行的极富艺术表现力的建筑风格。
琥珀屋这件珍品还镶嵌著黄金和珠宝,全国最优秀的艺术家用了是年的时间才完成它。
事实上,琥珀屋并不是作为礼物而建造的。
它是作为腓烈特一世的宫殿而建造的。
然而,下一位普鲁士国王,腓烈特·威廉一世,这个琥珀屋的主人却决定不再要它了。
1716年,他把它送给了。
作为回馈,沙皇则送给他一队自己最好的士兵。
所以,琥珀屋就成了沙皇在东宫的一部分。
琥珀屋长约4米,被用作接待重要来宾的小型会客室。
后来、派人把琥珀屋搬到了郊外避暑的宫殿中。
她让艺术家们给它增添了更多的装饰。
1770年,这间琥珀屋按她要求的方式完工了。
将近600支蜡烛照亮了这个房间,里面的镜子和图画就像金子一样闪闪发光。
不幸的是,虽然琥珀屋被认为是世界奇迹之一,可是现在它却下落不明。
1941年9月,的军队逼近了。
这是两国交战的时期。
在纳粹分子能够到达夏宫之前,俄国人只来得及把琥珀屋里的一些家具和小型艺术饰品搬走。
可是琥珀屋本身却被一些纳粹分子秘密地头运走了。
在不到两天的时间里,琥珀屋被拆成10万块装进了27个木箱里。
毫无疑问,这些箱子后来被装上火车运往哥尼斯堡,当时它是的海边的一个城市。
从那以后,琥珀屋的最终归宿就成了一个谜。
最近俄国人和德国人已经在夏宫建立起了一个新的琥珀屋,通过研究前琥珀屋的照片,他们使得新的琥珀屋的样子与原来的非常相像。
2003年,在圣彼得堡人民庆祝他们的城市建立300周年的时候,它已经完工了. 第二单元课文翻译采 访 保萨尼阿斯是2000年前的一位希腊作家，他作了一次魔幻的旅行，来打听当代的情况。
他现在正在采访一莉莉的中国姑娘。
保：我叫保萨尼阿斯。
我生活在你们所说的“古希腊”。
我曾经写过2000年前的情况。
我来到你们这个时代，想了解有关当代奥运会的情况，因为我知道是在我的家乡雅典举行的。
能不能问你几个问题呢
莉：当然可以。
你想了解什么呢
保：你们的奥运会多久举行一次
莉：每四年，来自全世界的运动员都可以参赛。
运动会有两种：和冬季奥运会。
这两种运动会都是四年举行一次。
冬季奥运会通常是在夏季奥运会的前两年举行。
保：冬季奥运会
冬天怎么可能赛跑呢
又怎么可能赛马呢
莉：噢，不
冬奥会并不包括赛跑和赛马，但是却有像溜冰和滑雪这类需要冰雪的比赛项目，所以才叫它冬季奥运会。
保：全世界的运动员都来参赛
你是指希腊的世界
我们希腊各个城市之间曾经为了赢得荣誉而彼此竞争过。
别的国家不能参加，奴隶和妇女也不能参加。
莉：所有国家都能参赛，只要它们的运动员达到了参赛的标准。
总共有250多个运动项目，每个项目都有它自己的标准。
妇女不仅允许参加，而且她们还起着非常重要的作用，特别是在…… 保：请停一停
所有这么多项目，所有这么多的国家，甚至妇女也都参加
所有这些参赛的人又住在哪里呢
莉：有一个特殊的村庄供参赛的人住，有供比赛用的体育场，有很大的游泳池，有室内体育馆，还有观众席呢。
保：那一定要花很多钱吧。
会有人想承办奥运会吗
莉：其实人人都想承办，这是极大的荣誉。
国与国之间争取奥运会承办权的竞争就跟争夺奥运奖牌一样的激烈。
2008年的奥运会将在中国举行，你知道吗
保：是的，听说过，你一定很骄傲吧。
你刚才说奖牌是吗
就连橄榄枝花环也被奖牌替代了
天哪，你们也为钱而竞赛吗
莉：不，不是为钱。
还是为了能够跑得更快，跳得更高，掷得更远。
保：谢谢，占用了你的时间。
这真是条好新闻。
再见。
检举回答人的补充 2010-01-19 19:30高中英语必修2第三单元课文翻译我是谁
随着时间的流逝，我在不断的发生变化。
1642年，在法国我初次以计算机的身份登场。
尽管我那时很年轻，我已能够简化一些复杂的计算题。
我进化得比较缓慢，直到两百年后，我才被查尔斯
分析评价先锋派戏剧
3000字左右。
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急急急。
这是其中论文考。
拜托了
重构舞台 《挂在墙上的老B》：观众不仅是观看者，还是参与者 1984年，王晓鹰还是中央戏剧学院一个在校学生他和同学宫晓东一起排了一出话剧《挂在墙上的老B》，在北京的各大高校里演出了几十场。
这是中国的第三部小剧场话剧。
它把中国的小剧场演出形式又向前推进了一步。
《挂在墙上的老B》讲一个演员，永远都只是演B角，得不到A角的机会，这使得他很不自信，又很苦恼，最后，他才发现最大原因在于他的心理问题。
王晓鹰的这部话剧，完全抛弃了剧场的概念：“只要一块空地就能演，学校的食堂、操场、会议室，哪里都行，架上几盏灯，观众们搬来凳子，围坐在一起就能开演。
”不仅如此，观众还会参与到演出中：“在分析老B心理的时候，观众会被请上台，发表意见，或者做出评价，这时候观众就不单纯是一个观看者，还是一个参与者。
甚至有个演员一开始还假装观众，演着演着观众才发现原来他是个演员。
我们也是想借此表达一种人与人、人与社会之间交流的关系。
”王晓鹰认为，舞台空间的变化，是一种物理变化，它直接导致了观众心理关系的变化，促成了观众与演员的交流，这才是这出略显稚嫩的作品最大的意义所在。
后来，《挂在墙上的老B》也曾在大剧场上演过，不过王晓鹰仍在镜框舞台上安了几排座位，让几十个观众坐在台上，就在演员的两侧，目的是保持演员与观众的交流。
可以说从80年代以来，改变话剧舞台面貌、寻找新的舞台方法，是中国先锋话剧一直在探索的方向。
抛弃典型人物 《魔方》：观众合影把布景平台都压塌了 80年代的探索戏剧，对传统写实主义的“典型环境”、“典型人物”也提出了质疑。
是否一部话剧一定要有连贯的情节和完整的人物
开始有导演发出不同的声音。
1984年上演的《魔方》就是这种代表作，也是王晓鹰的成名作。
《魔方》是一部在大剧场演出的话剧，整部戏被分为9个段落，分别是不同的故事情节，之间没有关联，有的是戏剧表演，有的像记者在采访，有的像时装表演……“我曾经说它有‘九九八十一个主题’，全剧没有一个焦点，像传统国画的‘散点透视’。
它们共通的神韵就是年轻人对社会的尖锐批判和理性思辨。
”王晓鹰还别出心裁地在剧中安了个“主持人”，由他衔接各段的演出，连接舞台表演和观众，用他来掌握观众的情感起伏和思想脉络。
在这部戏里，王晓鹰抛弃了戏剧情节、人物这些要素：“以前我们学的都是‘要在典型环境中塑造典型形象’，但这一次我就打破了它。
”这么做的结果是招来戏剧界的一片痛斥：“简直不能容忍
”“这怎么能算得上戏剧。
”但同时，《魔方》的演出效果还是出奇的好，在一千多人的大剧场连演了80多场，场场爆满。
来的都是年轻观众，每场演出后，观众们都上台和演员合影，有一次把布景平台都压塌了。
” 这部戏给那一代的大学生的影响力也是王晓鹰预料不到的，他至今还能偶尔碰见他当年的观众，对他表达敬仰之情。
在《魔方》之后，越来越多的话剧作品，尝试走一条“没有典型人物”的道路。
表现人性复杂 《闲人三部曲》：用“非教科书”的方式来塑造人物 80年代的探索戏剧，还试图表达人性的复杂。
此前的话剧关注社会问题，弘扬“真善美”，批判“假恶丑”，人物往往脸谱化、定格化，好坏泾渭分明。
80年代的话剧开始关注人性的复杂。
《绝对信号》对黑子的刻画，就突出了人物的情感性、模糊性，而不是简单的对错判断。
过士行在80年代末开始写他的《闲人三部曲》，，他用了“非教科书”的方式来塑造人物：“一直以来，我们的话剧都是从性格上塑造人物，但我是从生活状态、价值观、世界观上塑造人物。
绝对判断对艺术的表达是有害的。
”过士行说：“举个例子，19世纪易卜生写《玩偶之家》，娜拉的出走大快人心。
因为那时候工业革命刚发展，人们相信工业化是最好的道路，崇尚妇女解放。
但后来，挪威人又写了《娜拉的儿女》，写娜拉回家后，她的儿女都不认她了，因为她当初抛弃了自己的孩子。
这就涉及到家庭更深层的问题，和更复杂的人性。
人性并不是浮在浅层的对和错，而是潜在深处、充满复杂性的，有时候甚至是充满悖论的。
”这也是国内探索戏剧在探求人性方面的进步。
90年代实验戏剧 个人自我表达《零档案》：演员在舞台上切钢筋 90年代初的戏剧，在整体上并未直接延续80年代探索戏剧的理论命题，而是随着像牟森、孟京辉这一代年轻导演的崛起，呈现了新的面貌。
他们在90年代初的作品，以荒诞剧或者荒诞剧风格的戏剧为主，无不具有强烈的个人性，把导演的艺术性发展到极端个人表达的层面上。
牟森的《零档案》可以算作这方面的典型之一。
1987年，牟森在北京排了当时名动一时的先锋话剧《犀牛》，里面饰演犀牛“让”的是后来大名鼎鼎的孟京辉，当时孟京辉刚从大学毕业。
但牟森最著名的作品是1994年的《零档案》，这是一部从未在国内公演过的话剧，但在国外各大艺术节巡演过百场，引起巨大的轰动。
时至今日，牟森谈起《零档案》，依然引以为傲：“这个戏不是卖意识形态符号，也不是卖民族符号，是一个比较有当代意识的作品。
当时德国一个批评家对我说，‘我原以为这样的戏会来自于纽约，没想到来自北京。
’这是对这部戏很好的一个评价。
”《零档案》原是于坚的一首长诗，牟森从这首诗中获得了灵感：“当时我受第一届布鲁塞尔国际艺术节的邀请排一出戏，他们提议我排一部三个人的话剧，我的脑子里就跳出了《零档案》。
可能我是唯一一个觉得这首诗与戏剧有关的人。
诗里面的那种物体感、排列感，实际上是装置艺术的一种思路，所以我选择这个作为出发点。
当时于坚也很高兴，还在这首诗的复印稿上批上‘同意’的字样。
” 牟森并不是把这首诗改编成为剧本，而是以它作为原点。
在剧中，这首长诗在一位老师的录音机里，用非常有中国特色的声音读出来。
牟森把这部剧定义为与成长有关，最早他打算在舞台上使用冲床，把苹果压成酱，但这个方案被否定了，因为冲床会把舞台弄塌。
后来冲床换成了切割机和电焊机，并且有钢条。
舞台布置成一间工场车间般的空间，这里没有华丽的家具，只有机器……一位男演员正在讲述时，另一个男演员在舞台上用切割机切断钢筋，用电焊枪焊铁筋，噪声很大，火花在舞台上四处迸射……之后，两个男演员开始用虎钳压碎苹果，并不断从钢筋上拿下苹果，疯狂地奔跑于舞台，不断地向鼓风机投掷，苹果碎末四溅。
这个戏在舞台演出形式上进行了很大的创新和探索，注重表现一种情绪，而不仅是故事。
“在台上，青苹果被插在钢筋上，很粘的汁顺着铁灰色的钢条流下来，有一种苦涩、苦痛的感觉，那就是我理解的成长的感觉。
这部戏是一部多义的话剧，而且有两个版本，我自始至终强调戏剧的多样性。
现在好像都认为先锋剧是看不懂的，但我不认同，《零档案》不会看不懂，至少在欧洲的艺术环境下不会。
它是超越国界和语言的。
”1995年，《零档案》差不多接到全世界有名的艺术节的邀请，到过20多个城市，演出近百场。
这部戏让牟森在戏剧圈名声大噪，但因为国内舞台不能有明火，所以一直没有在国内公演过。
人们对这部戏的了解，仅限于口口相传和文字记载。
牟森毕业于北师大，没有受过专业的戏剧训练，他强调，他对舞台的概念更多来源于当代艺术思维。
孟京辉也毕业于中文系，受文学的影响深厚。
上世纪90年代的戏剧有一段时间被称为“MM时代”，指的就是牟森和孟京辉。
在90年代初戏剧处于低潮时，孟京辉一直坚持做他的实验话剧。
孟京辉把他的作品定义为“诗意的、残酷的、批判现实的”。
在90年代里他排出了《送菜升降机》、《秃头歌女》、《思凡》、《阳台》、《等待戈多》一系列很实验性的话剧。
牟森和孟京辉的作品，一方面是个人内在冲突的自我表达，另一方面，这个“个人”也蕴藏了一个群体的内在压抑。
孟京辉说：“探索戏剧之后，我们这一代是实验戏剧，我们和前一代的导演不同。
他们探索的更多是一种手法，我们探索的是更内在的东西，比如是形式感本身，或者表演在经历一段时间的喧嚣之后，很沉着的一种革命。
90年代的导演，像我、牟森，还有林兆华，我们都在寻找自己的个性化手法和戏剧当代创作手法之间的关系。
”2000年以后商业戏剧 与商业合流 《琥珀》、《切·格瓦拉》：革命性的票房神话 在90年代，像牟森和孟京辉这样做实验话剧的人数量并不多。
随着商业社会的快速来临这个群体越来越小，导演们的个人叛逆，也自然随着商业化的浪潮很快被边缘化。
到了21世纪初，牟森已经基本淡出话剧圈，而孟京辉则逐渐走上商业化的道路，成为一位成功地聚敛票房的“明星导演”。
在2000年以后，先锋话剧似乎搭上了顺风车，开始与商业结合起来，创造了不少“艺术与商业双丰收”的奇迹。
孟京辉《恋爱的犀牛》在几年时间里上演了三版，演出过百场，观众热情火爆，还有人在热切企盼第四版的上演。
此后，孟京辉的《琥珀》则被认为是他转型为“商业导演”的一部作品。
这出戏排于2005年，孟京辉动用了刘烨和袁泉两位明星，投资600万完成。
除了北京，《琥珀》还巡演了上海、成都、香港等数个城市，处处火爆。
在上海，最高票价680元，依然一票难求；在香港，六场演出卖出近万张票。
对于话剧来说，这无疑是票房神话。
另一位被称为“先锋戏子”的导演张广天，则与商业走得更近，被认为是一位完全商业化的话剧导演，2000年4月，他的《切·格瓦拉》在北京首演。
该剧以其批判现实的尖锐锋芒、鲜明的平民立场和先锋的表现手法而名声大噪。
连演34场，场场爆满，上座率超过120％，随后南下郑州、广州巡演，年底再回到北京又演16场，50余场演出场场爆满，掀起了“革命偶像”切·格瓦拉的时尚潮流。
两年后，张广天的又一部作品《圣人孔子》同样引起一轮票房轰动。
正因为此，近年来先锋话剧在很多人的印象里，都是“票房”、“明星”、“炒作”的味道。
但先锋导演们并不认为自己“与商业同流合污”。
在接受记者采访的时候，孟京辉就明确表示：“从1993年我排《阳台》，到2007年我排《艳遇》，都是在这同样的排练场里，和同样的人，做着同样的事情，甚至我的衣服都是同样的。
我的本质一直没有变，我的创作也没有变。
票房的成功只能说是商业向我靠拢。
我一直坚守自己心灵的一块领地，我依然愤怒，我依然不是有钱人。
我浸染在商业这个氛围内，实际上是用我的行动让更多人关注话剧。
”孟京辉认为，他之所以受到关注，赢得票房，并不是因为他媚俗：“是我的戏剧正在形成主流，而原来的主流现在成了弱流。
弱流的资源在往我靠拢。
但也应该说，我现在还远称不上是主流，说我是主流，只会把我这样认真做戏剧的人扼杀。
” 欧美的先锋戏剧都是反商业的，而我们要靠它挣钱 “实际上，真正意义的先锋话剧，应该是对大部分的观众带有挑战性的，大多数人是难以接受的。
因为它走在时代的前端，要过一段时间以后，才会逐渐被大多数人所接受，慢慢被纳入戏剧的主流。
所以欧美的先锋戏剧都是反商业的。
这是在戏剧发展相对稳定后，对戏剧表达和理解的探索、尝试，简单来说就是解决了吃饭问题之后才想的事情。
但是中国现在的戏剧状态，困境却在于它的生存，而不在于大家对戏剧本身的理解是怎么样的。
”王晓鹰在谈到当下中国的先锋话剧走向商业道路时，说：“我们现在什么都说市场，什么都说票房，戏剧要面对的首要问题，是怎么养活自己，怎么立足。
所以咱们现在出现的先锋戏剧，是在解决市场和艺术怎么共存的问题。
从这个意义上讲，它并不是真正先锋戏剧的含义。
现在很多戏，哪怕是先锋剧，都要考虑社会的轰动效应，怎么让很多人来看，甚至还可能挣钱。
这个与之前说的那个先锋戏剧的挑战性、超前性，是不一样的。
这应该说是中国特色。
” 王晓鹰认为，这不能归结为话剧发展的停滞：“这些尝试和探索，至少有明亮的地方，就是让很多人关注戏剧，这就是好的地方。
话剧观众群的扩大，有两个方向，一个是北京人艺、国家话剧团这样的主流剧团的努力，所谓‘大兵团作战’；另一个方向就是靠这些先锋也好，实验也好，体制外的运作，创作一些有活力的作品，扩大戏剧的影响。
” 但先锋戏剧与商业是否一定要泾渭分明
这个问题似乎也存在疑问。
林克欢举了香港的戏剧发展为例：“香港作为一个商业社会，他们的商业戏剧、实验戏剧、先锋戏剧是没有明晰界限的。
他们很多实验戏剧、先锋戏剧也大量运用商业戏剧的元素，商业戏剧也不断挪用实验戏剧的舞台成果。
最近五六年来，香港两个最大的先锋戏剧剧团，很明显地转向商业戏剧的方向。
去年我们去香港，看到一个先锋剧团的独角戏，只有一个演员，演出可以过百场，票房过千万，而且今年的3月底到4月，这出戏还在继续演。
这是很惊人的，在我们这里是很难想象的。
”对于中国的先锋话剧，未来的路怎么走，还是一个很值得探讨的问题。
红楼梦刘姥姥进大观园
周瑞家的告诉凤姐姥又来看望，可巧母听问刘姥姥是谁，凤姐回明了。
贾母要找个老人聊天呢，叫过去见见。
刘姥姥竟不敢去，经平儿劝说，才跟了过去。
贾母见了姥姥，便留她在园子里多住几日。
刘姥姥自是将些村野见闻说给贾母等听。
贾母和王夫人及众姐妹商议着给史湘云还席，宝玉提议就摆在园子里吃。
次日天气晴朗，贾母等人都到了园里，刘姥姥也带着板儿来了。
贾母拣了一朵大红的菊花簪在鬓上，让刘姥姥也戴一朵，凤姐儿便拉过刘姥姥来，笑道：“让我打扮你。
”说着，把一盘子花横三竖四地插了一头。
贾母和众人笑。
刘姥姥也笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。
”众人笑道：“你还不拔下来摔到她脸上呢，把你打扮得成了老妖精了。
”刘姥姥笑道：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿索性做个老风流
”吃饭时，凤姐与鸳鸯商议要拿刘姥姥取个笑儿。
鸳鸯便拉着刘姥姥悄悄嘱咐了一番，刘姥姥道：“姑娘放心。
”入了坐，贾母说声“请”，刘姥姥站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛。
吃个老母猪，不抬头
”众人先还发怔，后来都一齐哈哈大笑起来。
湘云一口茶都喷了出来，黛玉笑岔了气，宝玉滚到贾母怀里，贾母笑得搂着叫“心肝”。
王夫人笑得用手指着凤姐儿，却说不出话来。
薛姨妈也掌不住口里的茶，喷了探春一裙子。
独有凤姐、鸳鸯二人撑着不笑，还只管让刘姥姥。
刘姥姥拿着凤姐给她的镶金象牙筷，沉甸甸的不听使唤，说：“这叉爬子比俺那里铁锨还沉，哪里犟得过它。
”又夸那鹌鹑蛋：“这里的鸡儿也长得俊，下的蛋也小巧。
”凤姐笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢。
”刘姥姥伸筷子去夹，哪里夹得起，好容易撮起一个来，伸着脖子要吃，偏又滑下来滚到地上。
刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见个响声就没了。
”众人已没心吃饭，都看着她笑。
吃毕饭，贾母一行又看了黛玉、宝钗、探春等的住处。
凤姐备好一圈坐椅，让边吃酒边行令，等待梨香院的戏开台。
刘姥姥怕打了瓷杯，要换木杯喝酒。
凤姐便命取了那杨根雕的十个大套杯来，说：“要吃遍一套方使得。
”刘姥姥又惊又喜，边玩味那杯边上的字画边道：“我还是小杯吃吧，把这大杯收着，我带了家去，慢慢地吃罢。
”说得众人又笑起来。
鸳鸯命人满斟了一大杯，刘姥姥两手捧着喝。
贾母薛姨妈都道：“慢些，别呛了。
”薛姨妈又命凤姐布个菜。
凤姐夹了些茄鲞送入刘姥姥口中，笑道：“你们天天吃茄子，也尝尝我们这茄子，弄得可口不可口。
”刘姥姥笑道：“别哄我了，茄子跑出这个味儿来了，我们也不用种粮食，只种茄子了。
”众人笑道：“真是茄子。
”刘姥姥诧异道：“真是茄子，姑奶奶再喂我一口细嚼嚼。
”凤姐儿又夹了些给她。
刘姥姥细嚼了半日，笑道：“虽有一点茄子香，只是还不像是茄子。
告诉我是个什么法子弄的，我也弄着吃去。
”凤姐儿笑道：“这也不难。
你把才下来的茄子刨了皮，只要净肉，切成碎丁子，用鸡油炸了。
再用鸡肉脯子，还有香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干子，各色干果子，都切成丁儿，拿鸡汤煨干了，拿香油一收，盛在磁罐子里封严了。
要吃的时候拿出来就是了。
”刘姥姥听了摇头吐舌说：“我的佛祖
那得多少只鸡配它。
怪道这个味儿。
”席散后，大家随着贾母在园内游玩。
贾母携了刘姥姥同行，刘姥姥又向贾母道：“城里不但人尊贵，连雀儿也是尊贵的。
这雀儿到了你们这里也变俊了，也会说话了。
”众人不解，因问：“什么雀儿变俊了会说话?”刘姥姥道：“那廊上金架子上站的绿毛红嘴是鹦哥儿，我是认得的。
那笼子里的黑老鸹子，长出凤头儿来，也会说话呢
”众人听了又都笑起来。
贾母又带了刘姥姥至栊翠庵来。
妙玉迎进去。
贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲撞了是罪过。
我们就在这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。
”妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金“云龙献寿”的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。
贾母道：“我不吃六安茶。
”妙玉笑说：“知道。
这是‘老君眉’。
”贾母接了，又问：“是什么水?”妙玉道：“是旧年的雨水。
”贾母便吃了半盏，笑着递与刘姥姥，说：“你尝尝这个茶。
”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。
”贾母众人都笑起来。
妙玉把宝钗、黛玉的衣襟一拉，叫二人随她出去。
宝玉悄悄地随后跟了来。
只见妙玉领她二人进到耳房内，妙玉亲自在风炉上煮滚了水，另泡了一壶茶。
宝玉便轻轻走进来，笑道：“你们吃体己茶呢
”黛玉、宝钗二人都笑道：“你又赶了来蹭茶吃
这里可没你吃的。
”妙玉命道婆将刘姥姥吃过的茶杯搁到外头去，另拿出两只杯来，斟了茶递与宝钗与黛玉，却将自己平日用的那只绿玉斗斟了茶递与宝玉。
宝玉笑道：“常言道‘世法平等’，怎么她两个就用那样的古玩奇珍，我的就是这个俗器了?”妙玉道：“这是俗器?不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢
”宝玉笑道：“俗语说：‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。
”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩了这一个了，你可吃得了这一海杯?”宝玉喜得忙道：“吃得了。
”妙玉笑道：“你虽吃了，也没这些茶给你糟蹋。
岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮驴了。
你吃这一海杯，更成什么了?”说得宝钗、黛玉、宝玉都笑了。
黛玉问：“这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来
这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，统共得了一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。
我只吃过一回，这是第二回了。
”宝钗知她天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃过茶，便约着黛玉走出来。
宝玉对妙玉赔笑说道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜?依我说，不如就给我那贫婆子罢，她卖了也可以度日。
你说使得么?”妙玉听了，想了一想，点头说道：“幸而那杯子是我没吃过的；若是我吃过的，我就砸碎了也不能给她。
你要给她，我也不管，你只交给她快拿了去罢。
”宝玉道：“自然如此。
只交给我就是了。
”妙玉便命人拿来递给宝玉。
宝玉接了，又道：“等我人出去了，我叫几个小厮到河里打几桶水来洗地如何?”妙玉笑道：“这更好了。
只是你嘱咐他们，抬了水，只搁在山门外头墙根下，别进门来。
”宝玉道：“这是自然的。
”说着，便袖着那茶杯出来递给贾母屋里的小丫头拿着，说：“明日给刘姥姥带回家去罢。
”贾母因觉身上乏倦，便命王夫人和迎春姐妹陪着薛姨妈去吃酒，自己往稻香村来歇息。
凤姐、李纨和众丫头婆子跟随去了。
鸳鸯仍带着刘姥姥到处逛，来至省亲别墅的牌坊底下，刘姥姥道：“哎呀
这里还有大庙呢。
”说着，便趴下磕头。
众人笑弯了腰。
刘姥姥道：“笑什么
这牌楼上的字我都认得。
”众人笑道：“你认得这是什么庙?”刘姥姥便抬头指着那字道：“这不是‘玉皇宝殿’
”众人笑得直拍手。
刘姥姥这时觉得肚子里一阵乱响，忙拉着一个丫头，要了两张纸，就要解裙子。
众人笑着喝住她：“这里使不得
”忙命一个婆子带她走了。
那婆子指了个地方，便走开去歇息。
刘姥姥喝了些酒，又吃了许多油腻饮食，多喝了几碗茶，不免泻起肚子来。
蹲了半天，忽一起身，只觉眼花头晕，辨不出路径。
只得顺着一条石子路慢慢地走来，走到一所房子跟前便进去了。
进了房门，迎面便见一个女孩子满面含笑地迎出来。
刘姥姥忙笑道：“姑娘们把我丢下了，叫我碰到这里来了。
”那女孩子却不答。
刘姥姥便赶过来拉她的手，却咕咚一声把头碰得生疼，仔细瞧了一瞧，原来只是一幅画儿。
转身进了个小门，刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖皆是碧绿凿花。
想找门出去，却找不到，刚从屏后找到一个门，只见一个老婆子也从外面迎进来。
刘姥姥诧异，心中想：莫非是亲家母?便问道：“你也来了，想是见我这几日没家去找我来了，哪位姑娘带进来的?”又见她戴着满头花，便笑道：“你好没见过世面
见这里的花好，你就不顾死活戴了一头。
”那老婆子只是笑，也不答言。
刘姥姥便伸手去羞她的脸，一下子摸到那老婆子的脸冰凉挺硬的，把刘姥姥吓了一跳，猛然想起：“常听见富贵人家有种穿衣镜，别是我在镜子里头吗?”想毕，又伸手一抹，再细一看，果真是面镜子。
只听咯噔一声，原来按动了西洋机关，露出门来。
刘姥姥又惊又喜，走出来，看见一张精致的床帐，便一屁股坐在床上，身不由己地歪身睡倒。
众人不见了刘姥姥，便四处寻找。
袭人心想：“别迷了路，顺着这条路到我们后院去了。
我瞧瞧去。
”进了怡红院，袭人听到鼾声如雷，闻见酒屁臭气满屋。
一瞧，只见刘姥姥伸手伸脚仰卧在床上。
袭人忙上来将她推醒。
刘姥姥惊醒，睁眼看见袭人，连忙爬起来，道：“姑娘，我该死
好歹并没弄脏床。
”袭人恐惊动了宝玉，摇手叫她别说话，悄悄地笑道：“不相干，有我呢，你跟我出来罢。
”次日，刘姥姥带着板儿来向凤姐辞行，又说：“虽然住了两三天，把古往今来没见过的、没吃过的、没听见的都经验过了。
难得老太太和姑奶奶并那些小姐们，都这样怜贫惜老照看我。
我这一回去没别的报答，唯有请些高香，天天给你们念佛，保佑你们长命百岁的。
”凤姐告诉她，昨日老太太和大姐儿都着了凉，又想起大姐儿还没有名字，便让刘姥姥取个名儿，借她的寿压压邪。
刘姥姥问了大姐儿的生辰，听说是七月初七日，便说就叫巧儿正好，若一时有不遂心的事，必然遇难成祥，逢凶化吉，都从这“巧”字儿来。
凤姐儿听了，自是欢喜，又叫平儿把送刘姥姥的东西打点好。
刘姥姥随平儿到外屋，见堆了半炕的东西，还有王夫人和凤姐送的一百零八两银子，连连道谢。
刘姥姥又给贾母辞行，鸳鸯将众人送她的几大包东西给她，叫了车，让小厮送刘姥姥回乡下去了。
