女起解什么意思 不是指那出京剧
不得不说京剧……《苏三起解》又叫《女起解》，那么就很明显了，“女”是名词（苏三），“起解”是动词。
连起来就是：一个女人被起解。
至于说起解的意思：这个“起解”正是传统政治文明中的一部分，如果要简单的翻译成现代汉语，那就是：“提审”。
提审程序如果按照目前的诉讼法理论，是上级法院根据自己的意志做出的、对下级法院生效判决重新审理的司法程序，五百年前的明清时期的规则也与之惊人的类似：蒙冤的囚犯通过各种渠道，找到一审衙门的上级——主要是监察机构“御史台”，申诉自己的冤屈，御史们如果觉得确实冤屈，就可以将案卷连同人犯和证人一同提到自己的衙门审理，称为“审录”而审录中人犯的上路，就是“起解”。
所以说“女起解”，就是“提审一个女囚犯”的意思。
在京剧艺术中，《女起解》里的崇公道属于什么角色
在京剧艺术中，《女》崇公道属于戏曲行里的‘丑行’崇公道属丑。
老丑，多扮演心地善良、性格诙谐的老人，《苏三起解》的崇公道就属于地地道道的‘老丑。
’崇公道在《女起解》戏中的的上场独白：“你说你公道，我说我公道，公道不公道， 自有天知道。
在下崇公道，在洪洞县当差。
因我上了几岁年纪，为人又老诚，所以太爷命我代管女监。
这且不言。
按院大人在省中下马，太爷命我将苏三解往到太原复审。
天也不早啦，监中走走，官事官办。
”这几句台词，就勾勒出了这个人物的整个简历，以及他在这段戏中的主要任务。
‘老丑，’在戏曲行里也称作‘老三花脸。
’
求类似“女起解”中“苏三”那样有名有味道的京剧唱段。
就叫崇，这个字不上口。
本人专业的，从小就学京剧。
京剧《玉堂春》选段《苏三起解》的主要内容、唱词特点及人物形象分别是什么
传统京剧剧目《苏三起解》，《女起解》、洞县》。
是根据真实发生的故事改编的话本和戏剧闻名的苏三，在中国是一个家喻户晓的人物。
而苏三蒙难，逢夫遇救的故事，也确实发生在山西洪洞县。
直到民国九年（公元1920年），洪洞县司法科还保存着苏三的案卷。
苏三，原名周玉洁，明代山西大同府周家庄人。
五岁时父母双亡，后被拐卖到南京苏淮妓院，遂改姓为苏，其时妓院已有两妓女，她排行第三，遂改名为苏三，“玉堂春”是她的花名， 苏三天生丽质，聪慧好学，琴棋书画样样精通。
官宦子弟王景隆相遇苏三，一见钟情，过往甚密，并立下山盟海誓。
在那里不到一年， 王景隆床头金尽， 被老鸨赶了出门。
苏三要王景隆发奋上进，誓言不再从人。
王景隆发奋读书，二次进京应试，考中第八名进士。
老鸨偷偷以1,200两银子为身价把苏三卖给山西马贩子沈洪为妾。
沈洪就准备带苏三回故里。
沈洪长期经商在外，其妻皮氏与邻里赵昂私通，与赵昂合谋毒死沈洪，诬陷苏三。
并以一千两银子行贿，知县贪赃枉法，对苏三严刑逼供，苏三受刑不过，只得屈忍画押，被判死刑，禁于死牢之中，适值王景隆出任山西巡按，得知苏三已犯死罪，便密访洪洞县，探知苏三冤情，即令火速押解苏三案全部人员到太原。
王景隆为避嫌疑，遂托刘推官代为审理。
刘氏公正判决，苏三奇冤得以昭雪，真正罪犯伏法，贪官知县被撤职查办，苏三和王景隆终成眷属。
苏三有幸，传奇般地同王景隆团聚。
明代小说家冯梦龙写了《玉堂春落难逢夫》，收入《警世通言》，流传后世；和许多地方戏曲又编为苏三起解、玉堂春等，广为演出。
戏剧一开始，就是解差崇公道提点苏三。
苏三当时已经被屈打成招，判了死刑，正等着问斩，突然听到狱卒叫唤，吓得半死。
于是唱道：忽听得唤苏三我的魂飞魄散，吓得我战兢兢不敢向前。
悲惨的唱词，再配上悲惨的音乐，使观众一下子就进入了“状态”，并对苏三的处境产生了极大的同情。
苏三出了监牢，见了崇公道，一边行礼，一边唱道：无奈何我只得把礼来见，问老伯您唤我所为哪般
即使在这种处境之下，苏三仍然记得“见礼”，这就越发地突出了苏三的知书达礼和处变不惊。
同时，苏三把解差崇公道叫做“老伯”，也体现出了苏三的乖巧。
崇公道告诉苏三，要把她解送太原复审，她的案子有可能要改判。
苏三闻言大喜，但却按耐住自己的喜悦心情，跟崇公道仔细商量行程。
等崇公道走后，苏三才终于忍不住冲口而出：崇———老伯————他———说是————京剧中经常是唱之前要先来一段音乐，但这里却是冲口而出一个“崇”字，以体现苏三惊闻喜讯之后又憋了很久，恨不得马上释放的那种心情。
而且唱“他”这个字时，调子非常的高，体现出了苏三欣喜若狂的激动心情。
苏三激动得说不出话来了，所以唱完“说是”之后，就只有音乐在响，没有苏三在唱了。
音乐响了好久之后，苏三的心情才终于平缓了一点，可以继续说话了，于是苏三接着唱到：冤枉能辨————唱完之后这四个字后，苏三的心情久久不能平静，剧中则以大段的音乐来反映苏三的这种心情。
接下来就要打点行装，苏三一边打点行装，一边唱：想起了王金龙负义儿男。
想当初在院中何等眷恋，到如今恩爱情又在哪边。
我这里将状纸暗藏里面，到按院见大人也好伸冤。
这一段以王金龙的“负心”以及凄婉的音乐来反映苏三的无依无靠。
但即使在这种无依无靠的情形下，苏三也没有向命运屈服，而是选择了跟命运抗争，“将状纸暗藏里面”，准备自行伸冤，这就衬越发托出苏三外表柔弱，内心坚强的形象。
苏三的状纸是早就准备好了的，而唱到状纸和伸冤这两句时，音乐也显得异常沉稳，显得苏三非常沉着、冷静、机智。
出了洪洞县的监狱，来到大街上，苏三便唱起了那段脍炙人口的“西皮流水”（京剧中的一种曲调）：苏三离了洪洞县，将身来在大街前。
未曾开言我心内惨，过往的君子听我言：哪一位去往南京转，与我那三郎把信传。
就说苏三把命断，来生变犬马我当报还。
苏三口中的“三郎”就是王金龙。
苏三的案子虽然有改判的可能，但不一定就会改判，所以苏三欢喜过后，不免忧从中来。
看到大街上人来人往，于是便想给心上人捎上一句生离死别的话。
这一段的戏文很好，曲调也好，李维康老师的唱腔更好，堪称“三绝”，把苏三面临生离死别时那种“一了百了”的心情表现得淋漓尽致。
生离死别之时，把什么都看得开了，反而没有那么悲痛。
所以这一段的曲调不仅不悲痛，反而还带有一种“快感”。
一路走一路想，苏三越想越感到这个世界对自己太不公平，于是用既悲且愤的唱腔唱道：人言洛阳花似锦，偏我到来不是春
“不是春”这三个字是苏三咬着牙关唱出来的，把苏三对那个吃人的社会的愤恨之情表露无遗。
这场戏演到这里，观众已经看到了一个美丽善良、知书达礼苏三，一个有情有义的苏三，一个沉着冷静、外柔内刚的苏三，一个本应无比幸福却又受尽磨难的苏三……苏三这个艺术形象就这样被塑造成功了。
小说和戏剧都是以塑造人物的艺术形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活。
通过塑造苏三这个人物的艺术形象，通过苏三这个人物的悲惨遭遇，就反映了当时无比黑暗的社会生活和无比低下的妇女地位。
苏三的遭遇太悲惨，再不出现个好人让她依靠一下，观众简直要看不下去了。
所以戏里面紧接着就安排了一个好人来陪着苏三：解差崇公道将苏三身上的深重枷锁取了下来，自己拿着，却叫苏三柱着自己的“水火棍”慢慢走。
苏三在路上又认崇公道为义父，使苏三终于有了一点点依靠了。
崇公道在戏里是个丑角，也是个乐观派，通过崇公道的插科打诨，才使得观众的心情不至于那么沉重。
一路上苏三都在向崇公道倾诉着自己的不幸遭遇。
作为一个“世事洞明”的长者，崇公道则不断地开导苏三，这其实是把苏三为什么遭遇不幸的深层原因进行了巧妙的剖析，进一步反映了当时无比黑暗的社会生活和无比低下的妇女地位。
