天主教圣诞小品剧本
相声：忙人寻主记 甲：各位朋友们，各位主内的弟兄姊妹，圣诞快乐
乙：圣诞快乐
甲：对，圣诞快乐
新年幸福
Merry Christmas and Happy New Year! 恭喜发财，子孙满堂；好好学习，天天向上；高高兴兴，漂漂亮亮；吃饱睡足，身体健康。
老板给加薪，教授给加分；如果你还是个单身，愿你找到个称心如意的爱人。
乙：这都是哪儿对哪儿呀
甲：不是过节了吗
那就拣好话说呗
出门在外，嘴要勤快，好话多说，礼多人不怪。
二大爷教我的。
乙：好话也分场合。
甲：甭管那么多，多说几个祝愿词，就会让人人开心，甭管是上学的上班的打工的开店的男的女的老的小的不大不小的，我保证一个不漏。
乙：好嘛，全都一网打尽了。
甲：开个玩笑，下面言归正传。
乙：今天你给大家聊些什么呢
甲：就说说我前两天碰到的一位朋友吧
他可是一位“忙”人。
乙：喔，是一位盲人，就是瞎子。
甲：什么瞎子，还哑巴哩。
乙：真不幸，这瞎子还是个哑巴。
甲：什么呀，我说的忙人是忙忙碌碌的忙，就是说他很忙。
乙：噢，原来如此，那他怎么个忙法呢
甲：怎么个忙法
这样吧，我们来为大家表演一下，看看他到底怎么个忙法。
乙：好，那你就演那个忙人。
甲：（转身上） 乙：小钢 ，你好
好久不见了
甲：你好
你好
再见
再见
乙：哎
急什么呀，一见面就说再见。
甲：唉
我忙呀，我整天都忙个不停，哪有空啊
乙：你都在忙些什么呀
甲：忙什么
忙吃忙穿，忙儿子，忙工作，忙职称，忙升官，忙发财，这是一个忙忙忙的社会，人人都在忙，你不忙也得忙。
乙：你这样一天到晚忙，到底是为了什么呢
甲：为什么
不为什么，为了忙啊
你看这个世界在飞快地转动，打小学起老师就教我们说：月球饶着地球转，地球饶着太阳转，白天太阳转，晚上月亮转，大家都在转，你停得下来吗
乙：这样是停不下来了
甲：我告诉你一件事，你就知道我有多忙了。
有一天早上，我飞快地起床，飞快地洗脸刷牙、吃饭、又飞快地跑出家门，跳上一辆“的士”，大喊一声“快
快
快
”，司机一听，就一踩油门，车子像箭一样地飞了出去。
乙：你这么急是要去那儿
甲：是啊，我急急忙忙地要去哪儿呀。
这时候，我一抬头，车子已经到了飞机场，我急忙对司机说：“哎，哎，你把我送到飞机场来干什么呀
”司机说：“你说快啊，我就快了
不知怎么就到了飞机场了。
” 乙：那你到底要去哪里
甲：到底要去哪里
我也不知道啊，我只知道我很忙，一出门就要快，越快越好。
乙：人啊
有时候真不知道自己在忙什么，毫无目的地被世界的潮流推动着，不知道自己在什么地方，要往哪儿去。
我看你还是来信耶稣吧
在耶稣里你能找到人生的方向。
甲：耶稣
哦，我知道
乙：你认识
甲：认识。
我最近经常在大街上见到他。
乙：你见过耶稣
甲：对。
胖胖的，身穿红褂子，脚蹬黑靴子，戴个高帽子，满脸白胡子，手里提个大兜子。
乙：错啦。
那是圣诞老人，是个凑热闹的老头。
甲：说到圣诞，现在的圣诞节可比过年还热闹。
喂，我问问你，这圣诞节到底是怎么回事
乙：圣诞节是庆祝耶稣的诞生。
耶稣基督是上帝的儿子，为了拯救世上的每一个人从罪中出来，降世为人。
耶稣基督的降生给人们带来了爱，也带来了希望。
所以，人们要庆祝耶稣的诞生。
甲：你这儿又是耶稣又是基督，这基督与耶稣是怎么个关系
他们一块儿出生，是双胞胎吧
乙：不是，是同一个人。
耶稣就是基督，基督就是耶稣。
基督是希腊文的“救世主”一词。
因为，耶稣被钉死在十字架上，三天后死而复活，显明救世主的荣耀和权能。
他就是救世主。
甲：噢，不是双胞胎
那么信耶稣有什么好处呢
乙：信了耶稣你的人生就会有目标，有盼望。
耶稣给你喜乐的心，知足的心。
你就忙得有目标，有节制，不会这样瞎忙了。
更重要的是你的人生就有了归宿，你一生的忙碌就有果效了，信耶稣就能得到永生。
甲：哇
有这么多好处啊
那到哪里去信呢
乙：你先跟我去教会听道。
甲：教会
那你们的会长是谁
乙：什么会长
甲：怎么，学生会同乡会都有会长，你们这教会没有会长吗
那你们的头儿是谁
乙：噢，你问的是这个，告诉你吧，我们的头儿就是耶稣基督。
欢迎你来认识他
甲：不是，我是问你们这里具体管事的。
乙：噢，我明白了，你是想了解一下我们教会里有哪些人吧
甲：对对，我想了解了解，认识认识，多交几个朋友。
常言道：在家靠父母，出门靠朋友。
朋友不怕多，特别是教会里的人，看上去个个都慈眉善目，笑口常开，穿戴整齐，憨厚实在，傻傻乎乎，着实可爱。
乙：敢情是一帮大傻瓜。
好，就给你介绍介绍。
我们教会里有牧师，还有很多同工，很多弟兄姐妹。
有…… 甲：等等，你刚才说你们有很多童工
雇用童工不违法吗
乙：不是的，是教会里的同工，同志的同，工人的工。
都是成年人。
甲：噢，明白了，原来是“成年的童工”。
乙：对……，咳，同工就是同工，哪有什么成年的童工
我们青年团契也有很多成年的同工。
甲：青年团契
你们还集体练气功
乙：谁说的
甲：不一块儿练怎么会有一团一团的气呢
乙：嗨
这么跟你说吧，团契就是一帮信耶稣的人，经常在一起聚会敬拜神，搞各种活动，比如23日晚上我们团契就要搞一次圣诞联欢晚会。
甲：噢，知道了，就是一帮人经常聚在一起搞搞活动。
乙：对，唱唱歌啦。
甲：开开心心的。
乙：去郊游啦。
甲：就是没事儿一块儿到郊区去溜达。
乙：野餐啦。
甲：玩累了还一块儿搓一顿。
乙：错啦，我们在一起，主要是聚会、交通，一起敬拜神。
甲：什么
还当当交通警察
乙：咳
你这人真是…… 甲：跟你开个玩笑
经你这么一说，我对教会有了一些了解，不过，信耶稣到底要做什么
乙：你要认罪悔改，接受耶稣作你个人的救主。
这样才能得永生，进天堂。
甲：进天堂，那太好了。
都说天堂好，天堂究竟什么样
乙：天堂是与主同在的地方，那里没有忧愁，没有眼泪，那真是好的无比的地方。
甲：只是不知道天堂的市场供应情况怎么样，物价贵不贵
乙：你问这些干吗
甲：因我有一样东西是不可缺少的。
乙：是什么
甲：香烟，我宁可不吃饭也不能不抽烟。
乙：那天堂可没有。
甲：那我可受不了，我上不了天堂。
乙：其实，香烟对你来说是一种捆绑，那时，主已释放了你，你不再需要它了。
甲：喔，是这样的。
不过，我还是上不了天堂。
乙：为什么
甲：天堂太高了，可能飞机都到不了，一定需要航天飞机才行。
乙：那你来教会听道吧。
甲：好，我一定来。
乙：我在教堂门口等你。
甲：你一定等不了的。
乙：没关系，我会等的。
甲：你能在教堂门口等这么久
乙：我很有耐心，没问题的。
甲：我一直要到退休才有空来啊。
乙：啊…，要这么长，这可没法等。
那我问你，如果你身上长一个疙瘩，不痛也不痒，你会去医院看吗
甲：我那么忙，肯定不会去医院。
乙：后来，慢慢长成鸡蛋这么大，经常痛，你去医院看吗
甲：这没关系吧，我实在太忙了，哪有空啊，过段时间再说吧。
乙：再过段时间后，变成碗大的一块了，你不得不去医院，结果医生检查后告诉你，这是恶性肿瘤，已到了晚期，无可救药了。
甲：我可真够惨的噢，忙忙碌碌的还没弄清楚在忙些什么，一眨眼的功夫就玩儿完了。
乙：所以啊，没有节制的忙，会使我们失去许多机会，我们是否应该抓住今天，趁着我们还年轻，来思考灵魂的问题呢
甲：那我该怎么办呢
我现在实在…… 乙：太忙了
甲：等我退休以后吧
乙：太老了
甲：等我退休以后吧
又…… 乙：太晚了
甲：这实在是…… 甲、乙（同声）：太可怕了
基督教圣诞节的圣剧
到土豆网，或者56网搜索，视频的圣剧，推荐您几个剧本名称，都是经过筛选的。
2011年圣诞节，我们打算采用的，希望对您有帮助：1.圣剧《王的邀请》2.圣剧：《天路历程》3.圣剧《天父是我的一切》4.圣剧-天父的孩子5.手语 歌伴舞《谢谢你灿烂笑容》（最珍贵的角落）6.圣剧《有一条路》等等由于我是负责青年事工的，以上是青年类的剧本，在网上可以搜索到视频，你可以挑选视频清晰一些的，下载来看。
（至于主日学的，我们初小级即3、4年级，今年的剧本是《出埃及记》，文字剧本在 恩典在线 上面有。
）
求基督教诗歌奇异恩典串词
亲们
2010圣诞晚会开闭幕词及串词 2010-12-25 11:30:50| 分类： 圣诞晚会 | 标签：恩典 耶稣 圣诞 串词 敬献 |举报|字号 订阅 圣诞晚会（上）女：天地宁静，男：星河灿烂，女：今晚的冬天不再寒冷，男：这里的天空不再灰色，女：看，生命之树枝繁叶茂，散发幸福的光彩。
男：看，绚丽彩灯点亮舞台，雪花携带着祝福从天飘落。
合：各位亲爱的弟兄姐妹们、亲爱的来宾朋友们，祝大家圣诞快乐
主内平安
男：这是属于我们共同的日子，女：这是神给予人类最无私最完美的节日。
男：朋友，你知道吗
二千年前的一个冬天，在犹太的伯利恒城里，神的儿子耶稣为我们降生在一家客店的马槽里。
女：他来了，为要给内心干渴的人滋润。
男：他来了，为要使心灵饥饿的人饱足。
合：他来了，为要寻找拯救失丧的人。
男：二千年过去了，上帝的爱仍在深情地呼唤着你和我，女：当你被罪恶捆绑时，神在焦急地呼唤着你，神愿意帮助你脱离罪恶的束缚；男：当你痛苦失意时，神在慈爱地呼唤着你，神愿意分担你的痛苦，他要帮助你使你重新振作；女：当你成功喜乐时，他在温柔地呼唤你，他愿意你得着更丰盛的生命，找到人生的归宿。
愿你能听到上帝爱的呼唤。
男：圣诞节，是全世界流传范围最广，参与人数最多的节日，是神赐给人最宝贵的礼物。
女：世界上140多个国家和地区共同庆祝的节日，超越国界、超越种族，超越你我心灵的普天同庆万民欢呼的日子。
男：今晚在这神圣的时刻，让我们一起高兴欢喜，因为这是从天上来的大喜的信息，是创世以来为神所爱的人预备的。
时候满足，神派遣他的独生子来到了我们中间。
下面请欣赏舞蹈，大家掌声欢迎
舞蹈男：当一个孩子诞生时，一道希望之光，在空中闪耀，一颗微星照亮了天上的路，横跨整个大地，开展了一个崭新的黎明，这都是因为一个小孩的诞生。
无声的愿望航过七海，转向的风在树梢呢喃，猜忌之墙崩塌倾圮，这全是因为一个小孩的诞生，他的诞生开启了一个崭新的黎明，他就是我们的主，耶稣基督，下面是赞美诗《when a child is born》吉他弹唱《When a child is born》女：传道书上说，已有的事、后必再有．已行的事、后必再行．日光之下并无新事。
也许你今天正被心灵的重担、工作的压力和紧张的人际关系所折磨，那么人生的意义是什么，人生的道路又在哪里
当我们走到死亡的境地时，我们又会有如何的感慨
让我们带着这些思考，走进小品 小品女：在这个世界上，有一种爱始终联系着你我，这份爱就是神对我们永远不变的承诺。
我们哭过累过，伤过痛过，但是神始终与我们同在，给予我们信心和力量，喜乐和盼望，敬献赞美诗 合唱男：在今天快节奏的社会里，每个人都忙碌地向前奔波，经历了无数次失落和迷茫，你是否愿意停歇脚步，去听听来自天上的声音
只要你愿意在此停留，你将会发现多少人迷失了自己，又有多少人重新拥有了基督里新的生命。
请欣赏圣剧圣剧： 互动游戏名称：游戏规则：这个游戏很考验人的协调性，稳定性。
需在主持人讲解的时候，有人示范一下。
如果没有人参加，可以抽取卡片上的数字，持有该数字卡片的人来参加。
参赛者先抽签一个词组，不能让别人知道。
然后左手抬起，伸直，与肩同高，且手握乒乓板（握法没有限制），乒乓板硬面朝上，别人辅助在板上放上乒乓球，之后参赛者需保持球在乒乓板上平稳不掉落，除了乒乓板，不能有其他任何部分触碰球，包括手。
然后同时，右手拿笔，在画板上写下抽签到的词组“恩典”\\\/“撒种”\\\/“祝福”等两个字，（画板有专门的两个人拿着）如果写的字大家看不懂，也不能算通过。
一旦字还没写完，球从乒乓板上掉落，也输了。
以乒乓球离开乒乓板面的刹那，为写字的限定时间。
左右手必须同时，左手掌握时间，右手掌握写字进度。
这个游戏不另外记时，只要球不掉落，可以慢慢写，也可以快点写，参赛者可以自己来决定。
在不违反游戏规则的前提下，如果在球掉落之前完成了写字，且大家认出了所写的词组，就算赢了。
如有需要，可以加大难度，例如：放上两个乒乓球，或者加增字的难度，或者左右手互换来比赛，即右手拿乒乓板，并放上球，左手写字，左手可以写简单的“口”字，再加难度，可以写“回字”，笔划顺序不限制，写完整就可以。
输了的人，介绍一下自己，简单分享恩典，发一份纪念品。
赢了的人发一份奖品（圣经或者其他）。
圣诞晚会（下）女：这个世界大吗
男：是的，它田园宽广，城镇繁多，有无数高楼大厦。
女：可是，它也小得可怜，连小小的圣婴耶稣都没有地方容纳。
男：亲爱的主耶稣
你是天地的主宰、生命的真光，你创造世界万物和人类，你来到自己的地方，自己的人倒不肯将你接纳。
男：来吧
女：来吧
合：我们亲爱的主耶稣啊
我们心已经为你预备好地方，请快进来吧
请快进来吧
请在我们每一个人真诚清洁、谦虚的心里住下，永远住下
因你为我们而生
图画故事：耶稣的诞生女：神说，你们祈求，就给你们。
寻找，就寻见。
叩门，就给你们开门。
是啊，神总是垂听着我们的祷告。
有人说祷告就是属灵生命的呼吸，祷告是一门学不完的功课。
没有一个人说自己在祷告的功课上已经毕业。
果真如此吗
也许下面的节目会给你启发，请欣赏相声相声男：神从创始之初就开始了对人的保守与带领，千万年来一直不离不弃，始终用他大能的膀臂扶持着我们，即使人悖逆不顺从，他依旧爱着我们，从不改变，让我们跟随着快板默想神千万年来对我们的保守与带领。
快板女：坐在宝座上圣洁羔羊，我们俯伏敬拜你 ，无论是过去现在还是将来，唯有你是全能真神，让我们俯伏敬拜你 愿颂赞尊贵荣耀权势，都归给你直到永远，唯有你配得敬拜和尊崇 ，我们要全心全意高举你圣名，直到永永远远，下面敬献韩语赞美诗 韩语赞美（电子琴弹唱）男：亲爱的主啊
天堂有什么使你厌倦，你竟肯为我们从高天降下
世人有什么令你喜悦，你竟愿为我们背负沉重十架，受苦受死，舍身流血作我们的赎价
亲爱的主啊
是你十架舍命的大爱，将我刚硬冷漠的心熔化；是你奇妙的真光，除掉拦阻我认识真理的一道道关卡。
敬献朗诵 朗诵：女：在生命的路途中，我们常常苦苦追求能带给我们满足的东西，但是真正的满足在哪里呢
耶稣说，人若喝我所赐的水就永远不渴。
我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。
让我们跟随着两千年前的撒玛利亚妇人，去寻找生命的活水。
圣剧：女：来吧
男：来吧
合：我们亲爱的主耶稣啊
我们的心向你大大开放
男：请洁净我
女：请洁净我
合：用你的宝血、你的圣灵、你的真理。
男：我们不羡慕王宫的豪华
女：也不理睬富人的自夸
男：我们向你献上坚贞的爱
女：献上身心、时间、才华
合唱《你是荣耀的君王》女：神的创造是何等的可畏，让我们惊叹万分；神的作为是那么的奇妙，万千世界都有着无数玄妙的变化，在生活中，我们也常常感受着神的奇妙做工，下面让我们欣赏魔术《镜花缘》，一起来体会创造的精彩与奇妙。
魔术《镜花缘》男：奇异恩典，如此甘甜，我罪竟蒙赦免。
昔日迷失，今被寻回，盲目重又得见。
如斯恩典，令心敬畏，解脱万千忧惧。
归信伊始，恩典即临，何等奇异珍贵。
冲决网罗，历尽磨难，我已踏上归途。
恩典眷顾，一路搀扶，引我安返故土。
让我们在赞美诗《奇异恩典》中领受神的恩典。
合唱《奇异恩典》女：神爱世人，甚至将他的独生子赐下，为我们的罪钉死在十字架上，十字架上的光芒，温柔而又慈祥，让我们不再隐藏，将自己完全摆上，让主爱来浇灌我们，使我们在爱中得到自由与释放，下面献上手语舞《爱，我愿意》手语舞《爱，我愿意》男：我们常说世上的爱没有长久，只在乎曾经拥有，但是在神那里，我们看到了爱的永久，神的爱是不保留的爱，即使过了千秋万代，神的爱依旧长存不朽，耶稣基督，神的儿子，在十字架上完成了对罪人实存的我们爱的代赎，这份爱是万世不朽的爱，最后敬献赞美诗《爱是不保留》合唱《爱是不保留》男：今夜，我们欢聚一堂、载歌载舞;女：今夜，我们激情满怀、心潮澎湃;男：今夜，我们送去我们的祝福; 带着祝愿、带着嘱托;女：埋藏已久的期盼，化做今日相逢的喜悦。
男：午夜的夜空里渐渐传来了圣诞老人驾着鹿车而来的清脆铃声，白色的圣诞节 ——属于我们童话般的节日如愿而至
女：看，阳光灿烂，那是圣诞绚丽的色彩,男：听，金钟朗朗，这是圣诞动人的旋律。
女：在这阵阵欢快的颂歌中，在这声声温馨的平安祝福中，圣诞联欢晚会即将接近尾声。
男：多么动人的夜晚，多么难忘的时光。
女：因为相聚，我们分享着这快乐的时光，男：因为圣诞，我们承载了无尽的祝福，合：亲爱的朋友们，真心的祝愿您：圣诞快乐
奇异恩典 中文歌词amazing grace, how sweet the sound that saved a wretch like me 奇异恩典 何等甘甜 我罪以得赦免 i once was lost, but now i'm found ，was blind, but now i see 前我失丧 今被寻回 瞎眼今得看见 'twas grace that taught my heart to fear and grace that fear relieved 如此恩典 使我敬畏使我心得安慰 how precious did that grace appear the hour i first believed 初信之时 即蒙恩惠 真是何等宝贵 through many dangers, toils, and snares i have already come 许多危险 试练网罗 我已安然经过 'tis grace has brought me safe thus far and grace will lead me home 靠主恩典 安全不怕 更引导我归家 how sweet the name of jesus sounds in a believer's ear ， 闻主之名 犹如甘露 it soothes his sorrows, heals his wounds and drives away his fear 慰我疾苦 给我安宁 must jesus bear the cross alone and all the world go free 以己一身 救赎世人 no, there's a cross for everyone and there's a cross for me. 舍弃自我 跟随我主 when we've been here ten thousand years bright shining as the sun, 将来禧年 圣徒欢聚 恩光爱谊千年 we've no less days to sing god's praise than when we first begun 喜乐颂赞 在父座前 深望那日快现 一、四言古体格： 奇异恩典，如此甘甜。
我等罪人，竟蒙赦免。
昔我迷失，今被寻回， 曾经盲目，重又得见。
如斯恩典，令心敬畏， 如斯恩典，免我忧惧。
归信伊始，恩典即临， 何等奇异，何其珍贵
冲决网罗，历经磨难， 风尘之中，我在归来。
恩典眷顾，一路搀扶， 靠它指引，终返家园。
主曾许诺，降福于我， 主之言语，希望所系； 此生此世，托庇于主， 主在我心，我在主里。
身心可朽，生命可绝， 在主殿堂，我得慰藉。
一生拥有，喜乐平和； 丰沛人生，如泉不竭。
大地即将，如雪消融； 太阳亦会，黯淡陨没。
唯有上帝，与我永在， 召唤游子，回归天国。
天堂境界，垂世万载； 光明普照，如日不晦。
万众齐声，赞美上帝， 绵延更替，直至永生。
二、吟唱版： 奇异恩典，如此甘甜， 我罪竟蒙赦免。
昔日迷失，今被寻回， 盲目重又得见。
如斯恩典，令心敬畏， 解脱万千忧惧。
归信伊始，恩典即临， 何等奇异珍贵。
冲决网罗，历尽磨难， 我已踏上归途。
恩典眷顾，一路搀扶， 引我安返故土。
主曾许诺，降福于我， 圣言信靠不移； 此生此世，托庇于主， 与主不弃不离。
身心可朽，生命可绝， 圣殿巍然不毁。
寄身其间，平安喜乐， 人生圆满丰沛。
大地即将，如雪消融， 太阳终会陨没。
唯有上帝，与我永在。
声声唤我依托。
天堂盛景，垂世万载， 光明如日不晦。
万众齐声，赞美上帝， 代代相传不辍。
有没有圣诞节关于耶稣降生的话剧（带剧本）
梅尔.吉普森拍的《耶酥受难记》，不过有很大争议
基督教快板台词（）救主降生）
1. 各位长辈和朋友 2、上帝究竟有没有3、有人一听就摇头 4、有人不说摆摆手5、没有看见怎会有 6、请听我来讲理由7、周围空气看见否 8、为何你就相信有9、难道与你握过手 10、所以11、不要一听马上走 12、要知上帝有没有13、必须公正来寻求（一）14、先问人从何处来 15、有人一听笑起来16、当然母亲生小孩 17、再问母亲哪里来18、肯定来自老奶奶 19、罗嗦几句问下来20、奶奶奶奶的奶奶 21、最早祖先由谁来22、真理不可不理睬 23、只要虚心把头抬24、就知上帝创造来 25、朋友必须弄明白（二）26、再看世界多奇妙 27、无需介绍也知道28、白天太阳高高照 29、晚上月亮来放哨30、星星行走有规律 31、日出日落不用叫32、季节气候不乱套 33、春夏秋冬不迟到34、比起时钟更可靠 35、天上飞鸟哼着调36、水中鱼儿结伴绕 37、地上白花在含笑38、宇宙大城真热闹 39、各位朋友都知道40、房屋钟表有人造 41、简单道理不用教42、天地万物神创造 43、大家务必开心窍（三）44、有讲圣经太稀奇 45、世上无书能相比46、未来预言先记起 47、时候一到准确极48、不差一丝一毫厘 49、句句话语是真理50、今人惊叹不怀疑 51、作者人数四十几52、相隔路程千百里 53、讲到底54、主题内容不偏离 55、就恩道理全备齐56、真神三位是一体 57、的爱永不移58、十架受苦舍自己 59、流出宝血把罪洗60、奇妙恩典临到你 61、从此人生不再迷62、每个礼拜来聚集 63、今生得福不用提64、来世永生好欢喜（四）65、再说世上谁聪明 66、科学家们头脑灵67、社会贡献他最行 68、跟随他不停69、礼拜聚会他最勤 70、今生地上有好名71、将来天国是居民 72、各位朋友评一评73、人生在世象捉影 74、赚取世界金和银75、临终一到全是零 76、得到最要紧77、上帝在天笑脸迎 78、我们在地喜盈盈79、耶稣在前把路引 80、幸福降临你家庭（五）81、最后请你算一算 82、接受耶稣是否赚83、先把信神国家看 84、人民生活最舒畅85、福气全由天上降 86、今生平安有保障87、遭遇困难心不乱 88、耶稣能把重担放89、喜事丧事若碰上 90、日子时辰不用看91、热闹放心把事办 92、冲破戒杀统统办93、平安自由钱难换 94、信与不信全两样95、不信耶稣最遗憾 96、请听真实的相劝97、紧抓耶稣不要放 98、天上福气永不断99、来世永生有盼望 100、有盼望
基督教文化是如何产生和发展的
基督教产生于公元1世纪，是由犹太教的一个教派演化而来。
基督教产生后，西欧各国世俗政权，为确立自己的地位与教权建立了相互利用的关系，基督教在国家政权和武力的支持下，得到迅速传播，宗教信仰打破了西欧民族和国家的界限与隔阂，基督教逐渐发展成为世界性宗教。
基督教分裂后，天主教会成为中世纪西欧最大的封建主，在经济上拥有广泛的土地，并经营工商业，在政治上积极争取对世俗政权的控制，在军事上，组织十字军东侵。
总之，基督教控制了西欧整个社会生活，也控制了人的意识领域，知识的传播和创新受到了严重阻碍。
基督教文化是西欧文化的重要组成部分，欧洲各国文化都是在基督教文化的影响下形成的。
中世纪西方的哲学和艺术与基督教的思想和教会活动密不可分，同时它对西方人们的日常生活产生了深远影响。
但基督教文化是西欧封建的意识形态，当资本主义兴起后，基督教文化随之衰落。
基督教的兴起地跨亚、非、欧三大洲的实行专制统治的罗马帝国，为统一的精神信仰提供了基本的社会环境。
被罗马帝国征服的巴勒斯坦的犹太人，痛恨罗马统治者的暴政，屡次起义，都遭到镇压。
水深火热中的贫苦人民悲观厌世，企望超人间的力量救世主引渡他们进入幸福的王国。
古代神话背景下产生的希腊罗马哲学，为这种思想提供了充足的滋养。
希伯来人的犹太教，在反抗罗马统治的斗争中分裂为四大派和许多小派。
以耶稣起始的拿撒勒派是其中的一个小派。
拿撒勒派反对犹太教祭司贵族的腐化生活，倡议改革。
根据犹太先知们有关弥赛亚的预言从定耶稣就是上帝耶和华派来对世界执行末日审判并创造新天地的弥赛亚，是基督即救世主，教人忍受苦难，死后升入天堂。
这样拿撒勒派与犹太教发生了矛盾而被逐出教门。
随后拿撒勒派在巴勒斯坦一带传道，1世纪逐渐发展成为一个独立的教派，基督教产生了。
耶稣的出生带有宗教神话色彩。
根据《新约全书》记载，玛利亚未婚由圣灵感孕，天使托梦她将要生一个儿子，是上帝的亲生子。
耶稣出生在伯利恒的马厩里，从小聪明颖悟，亲身体验过穷人的灾难和痛苦。
12岁，他随父母到耶路撒冷，聆听犹太教师讲道。
青年时代，约翰在约旦河边为耶稣洗礼，耶稣跑到旷野呆了四十天，感悟得道。
自30岁起传道、创教。
后来由于徒弟犹大的出卖，耶稣被钉死在十字架上，死后三天复活（是日为复活节），复活后40天升天，成为第一个战胜死亡的人。
6世纪时，基督教修道士狄安尼西提出，以耶稣出生年为公元元年。
基督教的发展和演变基督教产生后得到了广泛传播，成员由下层群众发展为贫民和富人共存，并组成基督公社，富人。
野心家等谋取了公社职务，零散的公社变成了教会组织。
3世纪危机中基督教继续演变，许多大地主、富有工商业者、官吏和皇族加入基督教。
罗马帝国的统治者对基督教逐步由镇压迫害改为采纳宽容政策。
313年6月，君士坦丁与李锡尼共同签署了《米兰敕令》，从而结束了罗马帝国对基督教徒的迫害，使基督教取得合法地位，这是基督教史上的转折点。
教徒上层开始参与世俗政治。
392年，罗马皇帝狄奥多西一世下令，除基督教外，禁止各种异端教派活动，全国都要信仰基督教，基督教成为罗马帝国的国教。
《圣经》是基督教的经典，包括《旧约全书》和《新约全书》。
宗教神职人员把基督教的信仰理论化、系统化，逐步形成了一整套教义，归纳起来大致有六条：一是创世说，宇宙万物都是上帝创造的，上帝至高无上，全知全能，无所不在；二是三位一体说，上帝是三位一体的神，具有三个位格、圣父、圣子、圣灵，圣父是天地万物的创造者和主宰，圣子即耶稣基督，是从神出来的神，圣灵也叫圣神，与父子同受敬拜，同受尊荣；三是道成肉身说，基督与上帝同在，上帝遣他通过童贞女玛利亚取肉身到人间，即耶稣基督；四是原罪说，人类始祖亚当和夏娃犯罪，株连后世，人一生下来就是罪人；五是救赎说，人类始祖犯罪无法自救，上帝派其独子耶稣降临人世，为世人赎罪；六是天国报应说，耶稣降临人世，对世人进行审判，善者进入天堂，恶者打入地狱。
教义具有麻醉人们意志的作用，历来为统治阶级重视和利用。
基督教成为罗马帝国国教之后，罗马与君士坦丁堡之间加剧了争夺教会最高统治权的斗争。
1054年东西方教会正式分裂。
此后东部教会自称正教或希腊正教（即东正教），西部教会称为公教或罗马公教（即天主教）。
基督教会大分裂后，天主教与东正教的差异走向定型化。
天主教会的管理体制类似世俗社会的等级制度，称为教阶制度。
教皇是天主教会的最高领导，拥有司训、司牧、司祭三重权力。
东正教也实行教阶制，称为牧首制。
东正教不同于基督教其他教派的主要特征，就是国家和教会、世俗生活和宗教生活混为一体。
重要的牧首区有：君士坦丁堡牧首区、安提阿牧首区、亚历山大里亚牧首区、耶路撒冷牧首区。
东正教主要为东欧和巴尔干地区居民信奉。
修道士是天主教徒的一个重要组成部分，过着隐居、独居、自成团体的生活，组成的团体被称为修会。
据其活动的目的及活动方式，天主修会可分为以修道院为活动中心，以从事生产劳动为主的“隐修修会”；以行乞为活动方式，以思想为武器，目的是消灭异端的“托钵修会”；以外出传教为主的“传道修会”。
基督教早期，一些基督徒为躲避罗马的迫害而隐居荒漠，静思冥想，禁欲独修，祈求达到与基督合一的升华境界。
3世纪的保罗·安高勒达在深山隐居数十年，被教会尊为独修生活的创始人。
3世纪末埃及的安东尼弃家独修，人们纷纷效仿，形成隐修高潮，他被称为基督教隐修制之父。
随着隐修人数的增多，隐修院渐成为当时政治、经济与文化的中心。
十字军东征时期，西欧兴起了军事修会。
军事修会偏离了修道士的主旨，对东方进行军事抢劫和掠夺，从而使军事修会获得了大量财富。
随着中世纪异端运动的发展，托钵修会应运而生。
托钵修会标榜赤贫，以乞食为主，鼓吹效忠教皇。
16世纪以后，天主教的修会主要以文化教育、慈善事业等形式来从事传教活动，天主教会在世界各地的影响扩大了。
传道修会是随着宗教改革运动和地理大发现而产生的，目的是对抗宗教改革和向海外扩张天主教的势力。
主要有耶稣会、圣母圣心会等。
耶稣会士遍布世界各地，成为中世纪欧洲向外进行文化扩张的重要力量。
罗马帝国因蛮族的入侵而灭亡，基督教却日渐兴盛，出现了宗教的大一统局面，天主教会控制和操纵了世俗政权成为凝聚全欧的主要力量。
天主教会成为中世纪西欧无可比拟的大封建主，教皇与世俗国王争权夺利的斗争，构成了中世纪天主教会历史上的一大主题。
宗教权与政治权的合一，也正是中世纪天主教会的特点。
1096—129年，十字军打着从伊斯兰教徒手中“解放圣墓”的旗号，由罗马教皇、西欧封建主和城市富商组成的军队向地中海东部地区发动了八次战争，史称十字军东征。
这客观上使许多西欧人接触了东方文明，促进了东西方经济文化的交流。
中世纪时，罗马帝国的庄宅被日耳曼人接纳而演变成为庄园。
庄园自给自足的自然经济，给人们提供了最基本的生活保障，同时也为战乱后的人们提供了安静的生活场所。
庄园内农奴的辛勤劳动，促进了农业和手工业生产的发展。
随手工业的发展，一些手工业者逃出庄园，在教堂附近、交通要道等地聚居，这些地方成为集市，并进而发展成为工商业城市，推动了城市文化的长足发展，欧洲城市文化的发展带有浓厚的基督教特征。
基督教文化经院哲学起源于9世纪查理大帝办的宫廷学院。
经院哲学的主要任务是用哲学的形式，从教父学和《圣经》已经确立的教条出发，经过三段论式的逻辑推理，论证这些教条正确无误。
讨论的问题主要有：上帝的存在；三位一体；信仰与理性的关系；皇权与教权的关系；圣事的内容、意义等。
把这些问题与哲学问题联系起来，导致了“唯名论”与“唯实论”的争论，经院哲学实质上是哲学化的唯心主义神学体系。
托马斯·阿奎那斯的《神学大全》被基督教会奉为经院哲学的最高经典。
《神学大全》分为三部分：其一，论证上帝及其创造物是客观存在的；其二，说明上帝是最善最美的，并且是万事万物的归宿；其三，阐述罪人皈依上帝的道路与方法，特别强调教徒必须遵守七种圣礼。
这部著作的基本特点是把亚里士多德的哲学和基督教神学紧密结合起来，把上帝这一最高的神，隐蔽于客观事物之中，使人们确信上帝是存在的。
《神学大全》涉及到中世纪政治。
哲学、神学、伦理等方面，是当时基督教神学的百科全书。
明未来华的意大利天主教传教士利类思曾将阿奎那斯的《神学大全》部分译为汉文，取名为《超性学要》。
教会文学是在犹太教的“先知文学”、“智慧文学”和‘启示文学”的启迪和熏陶下产生的。
歌颂上帝的诗歌、迷信故事和“圣者生涯”等，成为教会文学创作的主要部分。
7至11世纪出现了《创世纪》、《基督》、《受难曲》等大量的文学作品。
早期的教堂音乐继承了犹太教的音乐传统，主要是唱诵《诗篇》和福音颂歌。
罗马帝国时期形成了以赞歌颂诗为主的圣乐体系。
中世纪的音乐始自6世纪教皇格利哥里的圣歌，是无韵律的“平歌”，在礼拜中被用作赞美诗和散文的配乐。
中世纪后期，意大利修士吉图·艾略舒发明了五线谱，音乐从“平歌”发展到了旋律和声阶段。
13世纪达到了中世纪教堂音乐艺术的顶点，近代出现了各种圣剧。
18世纪，德国巴赫把“巴罗克”音乐风格推向了顶峰。
近代音乐以圣咏、清唱剧、弥撒曲、受难曲、安魂曲及各种宗教交响曲为主。
早期的基督教教堂建筑是具有隐蔽性的“宅第教堂”、“地下墓穴”，4世纪时出现了正式的教堂建筑。
9至12世纪末主要是罗马式建筑，15世纪哥特式建筑取代了罗马式建筑的地位。
建筑艺术是封建主艺术观的体现，罗马式让人望而生畏，哥特式则有飞腾升华，超脱尘世的效果。
欧洲东部的教堂多采用“拜占庭式”、“斯拉夫式”，南欧出现了“巴罗克”式。
近现代的教堂建筑超出了教堂建筑的风格和套式，向多元化方向发展。
罗马式建筑的特点：厚石墙，圆屋顶，粗矮的柱子，半圆拱门，窄小的窗户。
内部光线很暗，祭坛置于一端，四壁有粗糙的浮雕。
意大利的比萨大教堂、德国的沃姆斯和美因斯大教堂等是其精华。
哥特式建筑的特点：薄墙壁，圆锥和尖塔屋顶，细圆柱，大门窗，饰有彩色玻璃图案。
内部光线充足，有很多雕像、石刻和植物图案。
法国巴黎圣母院、英国坎特伯雷大教堂、意大利的米兰大教堂最为著名。
除建筑外，还有雕刻、绘画。
雕刻作品大都以基督、圣母、天使、圣徒的形象与事迹和圣经故事为题材，著名的作品有《耶稣在十字架上》、《亚当与夏娃》等。
绘画有明显的基督教倾向，如牧羊人象征基督，鸽子象征圣灵，船象征教会等，一般比较生硬，缺乏写实技巧。
基督教与西方社会的日常文化生活天主教会主导中世纪西方的思想意识形态，它不仅左右着世俗社会的政治生活，而且主宰了人们的精神世界，控制着教育和文化的发展。
天主教的信义和教条对人们的日常行为规范作出了无形的限制，人们为真正获得上帝的拯救，虔诚地信奉上帝，遵从天主教所规定的“摩西十戒”，并积极参加各种圣礼。
同时，人们的日常生活也大多围绕着宗教节日展开。
天主教会控制着教育，中世纪初期，教会控制下的教育机构主要有寺院学校、大教堂学校和教区学校，到17世纪和12世纪，设立在城市的教堂学校逐渐占据了教育和学术的领导地位，13世纪，涌现出许多著名大学。
“摩西十戒”，即承认上帝的唯一性，不准妄称耶和华的名，守瞻礼主日，孝敬父母，勿杀人，勿偷盗，勿奸淫，勿妄证，勿贪他人之妻，勿贪他人财物。
圣礼主要有洗礼、坚信礼、告解礼、圣餐礼、婚配礼、授职礼和临终涂油礼。
其中洗礼是一种入教仪式，其目的是清除原罪，将一新生命正式纳为基督教徒。
婚配礼是信徒结婚举行的仪式，其目的是为了增强婚姻的神圣性和恒久性。
宗教节日最重要的有圣诞节、主显节。
圣枝主节。
复活节、圣灵降临节、耶稣升天节、圣母升天节、圣母诞生日等。
中世纪初学校的教育内容，主要包括算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和辩论术七艺，教育内容无不渗透着神学思想。
大学的授课内容主要有语法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐七艺课，通过必修获得学士学位后，方可继续学习神学、法学或医学。
12—13世纪欧洲出现了24所大学，至今仍极为著名的巴黎大学、牛津大学、剑桥大学等就是在这个时期诞生的。
基督教文化的地位和影响基督教文化被称为西方文化。
它汇总了古代希腊文明，以苏格拉底、亚里士多德为代表的对物的反思，发展为后来的科学传统；古希伯来文明和犹太教，从对上帝的敬畏，引发出宗教原罪思想；古罗马法制传统，发展为近代的法制观念。
这三大文化的源流，以宗教信仰的形式构建起庞大的文化体系。
在二千年的发展演变中，决定了西方文化的发展走向和特征。
在与世界各地文化的相互冲突、碰撞、交流。
互融中，影响到了世界五大洲的历史和文化进程，使之成为全球性文化。
全球性文化的形成，促进了世界各族人民政治、经济。
文化的相互交流，推动了各民族历史的向前发展。
但它又与殖民主义、帝国主义的侵略掠夺密切相关，与亚、非、拉人民反殖民主义、反帝国主义，争取民族解放，维护国家主权，复兴民族文化的活动相冲突。
基督教教人忍受苦难，逃避现实，追求幻想，放弃斗争，给人类社会的进步带来了消极的影响。
康塔塔和清唱剧的区别
清 唱 剧(oratorio) 将圣经中的经文谱曲，用合唱、独唱、重唱与乐队演出的、有人物、有情节、有剧情的清唱表演称之为“清唱剧”，又称“神剧”、“圣剧”。
十六世纪后半叶，圣菲利浦·内里（St.Philip Neri）在瓦利切拉一所教堂的小礼堂内演出了清唱剧，并定为制度，清唱剧由此产生。
以后不少宗教作曲家在清唱剧的发展上作出了巨大贡献。
清唱剧的风格与歌剧十分接近，有人物，有事件，用宣叙调、咏叹调和合唱来演唱。
不同的是清唱剧没有戏剧动作和戏剧表演。
清唱剧的合唱不仅数量多，规模大，而且处于全剧的中心地位。
这一点清唱剧和受难曲相似，与受难曲不同的是：受难曲主要是描绘耶稣的受难过程，而清唱剧的范围则没有限制。
清唱剧创作最有成绩的作曲家首推亨德尔。
他的《弥赛亚》、《以色列人在埃及》等是清唱剧创作上的高峰。
古典时期海顿的《创世纪》和浪漫时期门德尔松的《以利亚》都是清唱剧中的精品。
近代清唱剧以奥涅格的《大卫王》（1921）和科达伊的《匈牙利诗篇》（1923）为最著名。
康 塔 塔(cantata) 康塔塔于十七世纪初叶起源于意大利。
最早的康塔塔是一种独唱的世俗叙事套曲，以咏叹调和宣叙调交替组成。
十七世纪中叶传入德国，遂发展成为一种包括独唱、重唱、合唱的声乐套曲，在这一点上与清唱剧相似。
两者区别在于清唱剧篇幅较大，人物众多，而康塔塔则篇幅较小，故事内容较简单，往往偏重于抒情。
康塔塔与清唱剧有时不易分清。
十七世纪康塔塔扩展到宗教领域，巴赫很喜欢这一体裁，他曾专为教堂谱写康塔塔，每星期一部，数年间共写了三百多部。
近代也有许多作曲家创作宗教康塔塔，如斯特拉文斯基的《诗篇交响曲》（1930）、《康塔塔》（1952）、《圣歌》（1955）、《哀歌》（1958），布里顿的《学院康塔塔》、《怜悯康塔塔》等。
