死亡诗社的主要内容是...
版本一 1959年，威尔顿预备学院以它凝重的风格受到了当时人们的尊敬。
在那里，教育的模式是固定的，不仅单调而且束缚了思想。
然而这一切在一个新教师的手中发生了改变。
John Keating 反传统的教育方法给学院带来了一丝生气：在他的课堂里，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界；他向学生介绍了许多有思想的诗歌；他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。
渐渐地，一些人接受了他，开始勇敢地面对每一天，把握他们自己的人生。
不幸也在这时发生了…… 版本二 一群受传统教育的学生，和一位反传统教育的老师，在他们之间究竟有什么是值得我们去深思
学生们在无助的情况下所做的决定又是什么呢
版本三 罗宾·威廉斯收起他一贯的逗笑伎俩，饰演一名热爱文学和人生、鼓舞年轻人发挥个性的50年代英文老师。
他在进入新英格兰的一家重视传统和观念保守的贵族学院任教之后，跟校方逐渐产生严重矛盾。
但学生们却在他的独特教学法启发之下找到自我，对他敬爱有加，可惜在学生家长和学校高层的非议下，老师最终被迫离开。
结局时学生纷纷站上桌子声援老师的一幕足以令人感动掉泪。
具体请参考
《死亡诗社》观后感
[《死亡诗社》观后感]教育的根本在于学会自我思考--《死亡诗社》观后感前几天于闲暇之余，翻开今年第十四期《读者》中的《触动人心的3分钟》这篇文章，文章的开头部分提到了三则广告，《死亡诗社》观后感。
浏览了文章中的第一部分梦骑士的内容之后，我不禁微微一笑：一个学生在几个月前看了这个短片之后感触很深，曾经写过它的观后感，我也因此而拜读过，只是至今我才知道这是大部分台湾人在今天过年时观看的一个片长3分钟的广告
这篇文章还提到去年和前年的同系列的广告主题分别是母亲的勇气和马校长的合唱团，作为先是读了四年学校教育，继而又读了三年教育基本理论，而今又热爱教育教学实践的我来说，对马校长的合唱团更感兴趣。
多年的学习经历让我并未止步于对马校长的合唱团的了解，我同时对文中所提到的《心灵捕手》和《死亡诗社》这两部教育题材的电影发生了兴趣，前者是在演绎一位麻省理工学院的数学教授和他陈年故交--一位心理学教授如何帮助整天打架滋事，不敢直面真实自我，但是却极有数学天赋的问题少年--威尔走上正轨，找到了自己的人生目标，后者则是演绎威尔顿预备学校新来的文学教师基丁带领着一群17岁左右的充满活力、梦想、激情的男学生如何勇敢地追问人生的。
这两部电影都长达两个小时之久，但只是观赏了几分钟，我就被《死亡诗社》吸引了，在二十几分钟的时候则深深地喜欢上了它，看完以后则完全被它击中了，反复看了几遍，还找到了电影中的经典台词。
究其原因，是这部电影给我思想上的启发很大，对于我这个注重内在精神享受的人来说，被它俘虏也在情理之中。
其中有两点感受是最为深刻的，第一，教育的根本在于学会自我思考，这关乎教育的目的性；第二、惟有在梦想中，人们才是真正自由的，这关乎现实的残酷性。
这篇文章先论第一个感受。
教育的目的到底是什么?我相信每个从事教育的人都想去寻求它的答案，也许是因为对这个问题的回答直接决定着教育者所应该采取的教育手段，毕竟是目的决定手段。
纵观古今中外，各种哲学学派，各种教育学说，各种政治主张，不断演进，层出不穷。
自从教育一词被创造出来伊始，对它的目的究竟是什么，这些流派、学说、主张也是争论不休。
只可惜，至今也没有探讨出一个明确的答案，当然我们并不追求对事物的唯一的确定性的理解，况且教育又是众多事物当中最为复杂的一个。
关于这方面论述的书可以称得上是汗牛充栋，我没有这个手笔去论证它。
人是万物的主宰，我假定人是目的这个主张是站得住脚的，而古希腊哲学家泰勒斯也认为认识你自己是世界上最为困难的事情，那么教育的目的就应该是教人去认识自我，特别是学会自我思考。
基丁老师的教育教学手段是为这一目的服务的。
在电影中，由于查理的莽撞行为(在校报上刊登信息要学校招收女生，这所学校是一所男校)而暴露了死亡诗社的一些信息，他也因此挨了诺兰老师的一顿毒打，但他的强硬态度才使整个诗社暂时幸免于难。
当诺兰找到基丁谈话时，强调了传统和纪律这两种所谓的美德(也是这所学校赖以生存的四大支柱中的两根中流砥柱)对于学生获得荣誉和卓越(另外两根中流砥柱)的重要性，基丁老师直接阐明了自己的教育目的观：教育的根本在于学会自我思考。
当文学课老师基丁第一次登台亮相时，他没有一本正经地站在神圣的讲坛上，而是吹着口哨从教室中堂而皇之地走过，把学生召唤到教室外张贴着这所学校已经毕业的学生的画像前，发表一番热情洋溢的演说，让学生们走近那些先驱们，敞开心灵，屏息凝神，竖耳倾听来自他们内心野性的呼唤(当然这些声音是从基丁的喉咙里发出来的)：Carpe diem，seize the day,boys,make your life extraordinary.当学生们听到这里时，原本暗淡无光的眼睛立刻炯炯有神，原本死气沉沉的脸上马上神采飞扬，从他们的眼睛中、脸上我看到了他们内心极具戏剧性的变化，因为他们的自我被封存得太久，他们的梦想被深深埋没于残酷的现实之中，他们的心灯未曾被人点燃过，来上文学课时，男孩们每个人的内心包括整间教室都是毫无生机的，如今被一位名叫基丁的老师给慢慢点亮了。
我非常佩服这位老师，他为了培养学生自我思考的能力煞费苦心。
在诗歌欣赏时，为了引导学生用自己的思想去评判一首诗歌的优劣，他戏剧性地煽动每个学生把《英语诗歌五百年》的序言(那是一位权威的博士、教授所作)全部给撕掉，学生集体撕书的混乱不堪的场面至今还令人忍俊不禁、哈哈大笑，稀里哗啦的声音至今还在我的耳畔回响。
学生在粉碎纸张这种物质的同时也获得了精神上的快感，进而是对一种精神上的超越、解放，那就是对传统、权威的粉碎。
来自家庭的期望、学校的纪律在精神上无休无止地束缚这群青春年少的孩子，他们为了能够在未来从事医生、律师、银行家等等为世人所瞩目的，可以为家庭和学校带来荣耀的职业，如尼尔要成为医生，诺克森要成为律师，查理要成为银行家，而屈从于世俗的压迫，接受学校正统的教育，永远生存在别人的阴影之下，让自己貌似优秀、卓越。
用别人的规范来约束自己的行为实质上是掩盖了自己的本性，如尼尔酷爱演戏，诺克森要追求爱情，托德要活出自己，他们目前没有发泄的途径，基丁老师这一反传统的做法满足了他们的需要，真可谓是大快人心啊
基丁不但使学生明白独立思考的重要性，还要学生在行为上能够做到，要坚持自己的立场，不要盲从。
在学校的院子里，他让三个年轻人排成一队走，本来三个人刚开始走的时候是各自有自己的步伐和节奏的，可是由于受到外界的影响而改变了，最后变得三个人在行为上一致，失去个性。
每个人开始都有自己的步伐，自己的节奏，都认为我本来可以走得不同，而顺从(我觉得应该是盲从)的结果则表明坚持与众不同的信仰的困难。
从这个意义上来说，学会理性地自我思考是多么的重要
这让我想起了我们学过的六年级语文下册第21课《我最好的老师》中的怀特森先生，他在讲授猫猬兽这一课时所做出的出人意料的举动与基丁老师的撕书、站在讲桌上等做法的初衷有异曲同工之妙，即每个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力，不要让自己的脑子睡大觉，不唯书，不唯上，观后感《《死亡诗社》观后感》。
众多怀特森对学生的影响不只是局限于知识的授受，技能的掌握，而是对学生的未来影响更为巨大的思维方式、思想方法的变革，而是对学生求知欲望的激发、身心潜能的开发，所以我始终坚信教育不是注满一桶水，而是点燃一把火，注重对人的生命的内在尊重，而不是把受教育人的当作是装满知识的容器。
电影中的故事发生在美国的五六十年代(1959年)，第二次世界大战结束不久，美苏国际争霸刚刚开始，1957年10月4日，苏联发射第一枚人造卫星伴侣1号成功，这使美国的朝野震惊。
他们把这一切归结于教育，认为美国教育落后于前苏联是美国没有人造卫星的原因，因此在普通教育方面特别重视对数学、自然科学和现代外语的教学，同时提倡天才教育，对有高度天才的学生进行特殊教育，以便为发展科学技术和开展国际斗争培养更多的尖端人才。
在这种背景之下，当时的美国教育必然压抑人的可以随意张扬的某种个性，提倡尊重传统、遵守纪律的科学主义教育，把与之和谐并存的人文主义教育摒弃不顾，因为只有精英教育模式下的科学主义教育才能批量生产知识精英，为当时的美国带来荣誉和卓越，而传统、纪律、荣誉、卓越不就是威尔顿预备学校的四大支柱吗?在这种形势下，基丁老师强调诗歌、美丽、浪漫、爱情才是生活的意义这一论调是与世俗格格不入的，是无法存活于世的，除了那群学生，所有的家长和当时学校里的教育者没有一个人认同他的教育理念，他只是那群孩子们孤零零的精神领袖和心灵伴侣，受到的永远只是嘲笑、警告、打压，乃至最后被炒鱿鱼。
所幸我们生活在21世纪，对科学和人文的强调并行不悖，几乎上所有的老师从头脑上已经认识到了教育应该是师生之间的平等对话，对学生生命、人格的尊重与唤醒，对心灵、人性的关注与关怀已经成为一些老师开展教育教学实践的理念。
教育的根本在于学会自我思考，思考自己的生存状况，思考自身的处境，以便做出自己的应对。
基丁的学生们确实做到了你们用不着表演，完全为你自己，做到了我要做生活的主宰，而不是奴隶，做到了不是别人雇来的奴仆，不用再为父母兄弟所左右(三纲五常)，不用再为老师长辈所影响(我想这绝不可能说他们是欺师灭祖)。
这也让我联想到了一个曾经教过的学生。
那是一位很有个性的学生，任何时候都是一副宠辱不惊的样子，看问题的视角和对事物的感受力与众不同，思想具有片面的深刻性(在我看来，这是一种最高级别的褒扬)。
我已经不记得他是从什么时候开始深刻起来的，许是自我教育的结果，许是老师影响的结果(不知道我是否包含在内)，从为人处事和写文章当中可以看出这一点。
如果对他的行为加以限制，就有可能导致与你反目成仇，老死不相往来；如果对他的思想加以约束，就有可能导致作文大失水准，自由发挥的题目则另当别论。
这统统算不了什么，发生的一件让我大跌眼镜，哦，不，是令我甩眼镜的一件事，更让我对他刮目相看，这自我思考力和自我行动力实在是太强大了
五六月份，小升初的紧张气氛氤氲在广州的空气中，让我不禁感叹：是谁让广州的学生这么累的?民校联考报名已经过了，他竟然不知道，是故意为之，还是真的不知道，我当时就不得而知，现在看来多数属于前者。
在母亲的坚持下，他就在仓促之下报考了几所中学，并且信誓旦旦要不让妈妈和老师失望，我也信以为真。
大家都在备战小考，他也在准备，但表现却与众同学截然不同：一如既往地与老师讨论一些与考试关系不大的内容(关系大的也讨论)，依然故我地上网学习自己感兴趣的知识，我行我素地发表在其他同学看来与紧张学习根本无关的文章(当然上述行为都是在完成学校教育之外所做的事情，也无可厚非)，好像根本没有把升中考试当成一回事。
期末考试成绩出来了，有几个同学语文没有考好，当然包括他在内。
我不是很开心，尽管整个班的语文成绩在年级是名列前茅的，于是冒着被个别同学误会的危险(而实际上是被深深误会了，甚至被一个学生的家长当面骂得狗血喷头，是有生以来，也是从教八年以来遭受的奇耻大辱
这个影响这一辈子都无法消除，尽管我已经宽容大度地处理了此事。
)，在课堂上安慰他、几个没有考好和准备考民校的同学考好第二天的民校考试，一张试卷代表不了自己真实的语文水平，我以为会使他能够鼓起勇气去参加考试。
考后几次试探结果，都避而不谈，最后我所知道的结果是弃考，理由到现在我也不知道，没有任何的解释。
作为一向包容他诸多个性化思想与行为的甚至因此而对自己造成很大伤害的老师，我在知道这个结果时差点脑溢血
(不好意思，这里有些个人化的情绪在里面，好像又是题外话，但是又不得不提)这种弃考行为是在公然对抗当前的教育体制吗?是不想受到教育制度的束缚吗?是不想为家长、老师而活吗?是要做自己的思想的主人吗?是还是没有勇气去考呢?现在学生已经毕业，我也无权知道事实的真相，但我相信是前者，因为他非常信奉泰戈尔的那句使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。
名言。
再回到电影中，培养出了一批思想自由，行为受自己头脑控制的学生，即使基丁老师被赶出学校，他也是带着眼泪和笑容走出教室的。
基丁们的目标达到了吗?怀特森的学生的自我思考使学生增长了见识，逐渐地接近真理；尼尔的自我思考使死亡诗社的死灰复燃，使他敢于冒充父亲给诺兰写信同意他去饰演《仲夏夜之梦》中的男主角，使他最后以饮弹自尽的方式来表示对父亲所代表的传统的反抗(他是那么喜欢伟大诗人梭罗的那首诗，他也以自己的行为践行了这首诗的精神实质：我步入丛林\\\/因为我希望生活得有意义\\\/我希望活得深刻\\\/吸取生命中所有的精华\\\/把非生命的一切都击溃\\\/以免当我生命终结\\\/发现自己从没有活过)；查理的自我思考使他在挨打的情况下也没有说出诗社的秘密，使他在其他同学在基丁的号召下寻找属于自己的步伐和步调时站立不动，即行使不走的权利，使他宁可被开除也不把尼尔之死的罪责推卸到基丁身上；诺克森的自我思考使他赢得了克丽丝的爱情；托德的自我思考使他在讲台上发出野性的呼唤，使他有勇气说出赶基丁下台的签名是被逼无奈，使他最后敢于带领有自我思考能力的同学们集体站在课桌上公开反抗诺兰老师，对着基丁发出那句无比动情的captain,my captain
的呼唤
这个镜头让我不禁为之动容：这是教育的神奇效果，基丁的教育解放了孩子们，使他们发出了心灵深处的声音，是自由之声，是天籁之音，难怪泰戈尔会在《飞鸟集》中曾经写道：这是瀑布歌唱道：\\\\'我得到自由时便有了歌声了。
\\\\'弓在箭要射出之前，低声对箭说道：\\\\'你的自由就是我的自由\\\\'。
oh,captain,my captain
这是美国诗人惠特曼写给美国南北战争时期的总统林肯的，这是其中的几句：啊，船长
我的船长
可怕的航程已完成；这船历尽风险，企求的目标已达成。
港口在望，钟声响，人们在欢欣。
千万双眼睛注视着船--平稳，勇敢，坚定。
熟悉美国历史的人都知道，林肯上任后不久，南部奴隶主挑起了南北战争。
在这场战争中，林肯肩上的担子之沉重，是以往绝大多数美国总统无法比拟的。
但是，他凭借着自己的非凡毅力和决心履行了自己的职责，即使在遭到诋毁时，也从未动摇他的方向：恢复联邦、废除奴隶制。
他把自由带给了美国当时受苦受难的诸多奴隶，而悲剧却发生在这位伟大的船长身上：1865年4月14日晚10时15分，林肯在华盛顿福特剧院遇刺，凶手是一位同情奴隶制的精神病患者。
但是痛心啊
痛心
痛心
瞧，一滴滴鲜红的血
甲板上躺着我的船长，他倒下去，冰冷，永别。
自由思想已经在美国人当中根深蒂固，已经在基丁的学生的头脑中生根发芽，我终于有些明白为什么基丁一开始就让他的学生们称他为captain,my captain
的真正原因了，难道他一早就知道他这个引领着学生乘坐自由与思想之船不断迎风破浪，不断叩问人生的船长的最后结局就是像林肯一样倒在世俗的利剑之下?这需要多么巨大的精神力量啊
教育的根本在于学会自我思考，但需要千千万万个像基丁这样的captain。
如果通过教育可以培养出更多有思想、有个性的学生，我想一些教育者至少我也想做一个captain，当然这需要勇气。
captain,my captain
〔《死亡诗社》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
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25元
电影《死亡诗社》观后感
么
在影片亡诗社》中，生命是诗，生命是音符，是戏最华彩的篇章；生命是理想，生命是自由，是一个人所应具有的全部自信与独立；它引导着你，鼓舞着你，激励着你以向死而生的勇气去追求真正的青春年华与高贵信仰。
《死亡诗社》的故事发生在上个世纪五十年代末一所名叫威尔顿预备学院的中学里。
这所升学率不错的重点学校，拥有一百多年的历史及良好的声誉。
学院的校旨是所谓的四大支柱：传统，荣誉，纪律，卓越。
可当学生们关上房门，这四大支柱却变成了：虚伪，恐怖，颓废与污秽。
同时，学生们还为它起了一个非常形象的名字：地狱。
影片开场的一组镜头就以沉郁的影像表现了这一“地狱”对学生强大的威摄力与禁锢力，它就像一部毫无热度与感情色彩的机器，将每一名学生加工成面目一致的合格产品。
可是这一切，却因为基廷这个异类老师的出现而改变了。
基廷老师的第一次出场是在学校的开学典礼上，他彬彬有礼地微笑着，就像一个性格温吞随和的中年男子，这副具有欺骗性的外表不仅与他后来一系列“惊世骇俗”的表现形成了鲜明的反差色调，也为他成为世俗社会牺牲品这一悲哀结局涂抹上了一层浓烈的生命质感。
基廷老师的第一堂课，以轻快哼唱的小曲带领学生们远离井然有序的教室，表面上离经叛道，却直指生命。
他让学生们停下浮躁的脚步，去面对那一张张年代久远的发黄照片，去聆听“卡匹迪恩”这句静默的忠告，去感悟时光的短暂和生命的消亡。
基廷的课总是充满意外和激情，他告诉学生，如果拜伦和莎士比亚被僵化的理论所遮蔽，那么就把这些理论从教科书里毫不犹豫地撕掉；他告诉学生，如果站在讲台上可以使我们换一种视角看世界，那么不妨发出自己的声音。
他甚至将课堂搬到操场上，让学生在他面前排队行走，从走路的姿势分析他们的个性和心态。
他让学生们踢球之前每人念一句激励自己的诗歌，告诉他们，在理性的现实之下，隐藏着一个梦幻、浪漫的世界，等待着我们去感知。
他摒弃了刻板与教条，不用教鞭和体罚，却以诗歌、音乐、运动、以深厚的学识和热诚的心灵，在无拘无束的分享中去开启一颗颗懵懂的心灵。
他不仅仅是学生们的导师，更是激励他们成长的精神之父。
在基廷的感召下，年轻的心在呼唤中得到指引和鼓舞，在意气风发的青春岁月里，深深地感受到生命本真的喜悦和自由的照耀。
而“卡匹迪恩”这个古老的诗句，也像一个神秘的咒语，将学生们引向了一个全新的领地，并且拥有了与世俗抗衡的力量与勇气。
于是，他们成立了死亡诗社，查理开始施展他恶作剧的才能；诺克斯不顾一切地去追求他的爱情；尼尔第一次违背父亲的意愿，去实现自己的演员梦，就连一向胆小的托德，也在基廷的鼓舞下，跳到桌子上朗诵自己的诗歌。
基廷就像一个船长，用自己的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们明白生命就应该如野马般在原野上肆意驰骋，如群鸟般在天空中展翅飞翔。
除了基廷，影片对孩子们的角色塑造也非常成功。
虽然人物众多，但个性却处理的十分鲜明。
充满活力和激情的尼尔，古灵精怪，胆大妄为的查理，坠入爱河无力自拔的诺克斯，内向羞怯的托德，爱打小报告的卡梅隆，热衷于设计天线，制造电台的米克斯和皮茨。
如果说基廷的角色给了影片一个重心和支点的话，那么这群性格各异的青年学生就为影片增添了绚烂的色彩。
尼尔无疑是这群男孩中最为优秀的一个，也是导演彼得•伟尔刻画的最为用力的角色。
他英俊，善良，开朗，成绩优异又多才多艺。
在父亲面前他是一个听话懂事的儿子，在同伴们中间他是公认的领袖。
他第一个领会了基廷的话语，也是他精神振奋地率先重组“死亡诗社”，在激情与梦想的鼓舞下，他在《仲夏夜之梦》中找到了自己人生的坐标。
面对来自父亲的强大压力，倔强的尼尔还是站上了梦寐以求的舞台，他把精灵演绎的惟妙惟肖，光芒四射。
然而当帷幕落下，簇拥着欢呼与掌声的他，也为梦想付出高昂的代价。
声色俱厉的父亲对儿子所思所想并不关心，在自我选择与家庭制约的尖锐矛盾中，他既不想成为父亲期望的那个人，也无力成为真正的自己。
于是在那个飞雪的寒夜，尼尔戴着精灵花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，决绝地将年轻的生命终结在梦想的祭台。
一部关于诗歌的电影，自然少不了表现诗给人的精神力量和鼓舞。
影片最生动的一个场景就是“死亡诗社”的社员们第一次前往山洞的那个夜晚。
镜头迷幻而空灵，学生们穿着黑色风衣，穿行于迷雾森林中，像是一群游荡于夜色中的精灵，又像一群奔向自由的天使。
在山洞中，他们讲故事，演奏音乐，朗诵诗歌……一张张手电光里晃动的面孔，呈现出一种诗境的纯真和无邪。
浓烈的生命质感和灵魂光华，让《死亡诗社》在上映的当年荣获了奥斯卡、金球、英国学院、法国恺撒等多项大奖。
作为一部以剧情取胜的电影，《死亡诗社》对电影音乐的运用可以说是恰到好处又言简意赅。
曾为《阿拉伯的劳伦斯》、《日瓦格医生》奉献过经典乐章的配乐大师莫里斯•雅尔谱写的配乐充分显示出他出色的创作才华。
时而恬静忧郁、时而激越奔放、时而清澈悠扬的旋律和流动的画面情景交融地演绎出青春的飞扬与激情，理想的美好与迷茫；影片最为动人的一段旋律是贯穿剧情发展始终的主题曲，它大多出现于托德的段落，并追随着他的情绪变化。
当托德终于勇敢地跳上讲台，朗读自己的诗歌时，音乐中融入了《欢乐颂》的旋律，而当托德得知尼尔的死讯，一个人在雪地上哭泣奔跑时，音乐又重新陷入低回，凄凉而无力。
影片结尾，当基廷带着行李准备离开时，主旋律又最后一次响起，先是一只键盘静静地敲击，托德在迟疑，而当他终于鼓起勇气跳上桌子的那一刻，管风琴与弦乐突然鼓击出明亮有力的节奏，高亢而激越，似乎内心深入压抑已久的所有情感与希望都在这一瞬间喷薄而出。
一双双汇聚了敬意与感激的目光，所有了然于心的情怀与热望，在这一刻与音乐交织在了一起，不断升腾，不断沉淀，彷佛眩目而跳跃的火焰，在每一个人的心底传承，深沉而炽烈。
还有什么和放牛班的春天，死亡诗社那样励志的电影啊
推荐《诗学史》(套装上下册)(修订版) [平装]出版社: 河南大学出版社; 第1版 (2010年4月1日) 外文书名: The History of Poetics 丛书名: 新世纪经典译丛 平装: 704页 正文语种: 汉语 开本: 16 ISBN: 9787564901592, 7564901594 条形码: 9787564901592 产品尺寸及重量: 24.2 x 18.6 x 4 cm ; 1.2 Kg ASIN: B003N6MKJC 《诗学史(套装上下册)(修订版)》是由国际比较文学学会酝酿讨论、西方近30所院校的36位著名学者撰写而成的总结性西方诗学史著。
上自前柏拉图时代起，下讫20世纪末。
按年代分期并围绕专题展开讨论。
涉及文论作者近2000人，文论作品1500余部（篇）。
内容充实，史料丰富，结构恢宏，汇集了20世纪90年代的最新研究成果。
本著作适合理论研究人员、文艺批评工作者、高校本科生及硕博士研究生文论教学和研究使用。
这次再版前，译者对全部译文进行了校对和修订。
在卓越上可以买到。
然后，你还可以看西方文学史，这个书好买，就不介绍了。
从《死亡诗社》看中西方教育方式的不同。
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浅议中西方教学形式差异 ——美国影片《春风化雨》观后感 美国影片“Dead Poets' Society”，中文译名《春风化雨》又名《死亡诗社》，讲述的是二十世纪六十年代美国一所寄宿制高中里发生的故事。
开学了，一群身份背景各异的学生们在父母的期望中来到这所寄宿制学校，有的被期望毕业后上法学院、医学院，有的要继承家族企业，然而迎接这些学生的却是古板守旧的校规和众多教条主义的教师。
在这些乏味教师当中，由美国金球奖终生成就男演员Robin Williams饰演的John Keating 老师无疑是一个亮点。
他一上课，就让学生撕去课本前言中对诗歌下的定义，因为在他看来诗歌是自由无限延伸的未知空间，怎么能用片言只语去解释、去一言以蔽之呢
接着，他带着学生来到挂着往届学生照片的走廊 ，用模拟照片人物发出的声音让学生懂得时光飞逝，必须在这三年里分秒必争，否则就会遗憾终生。
在讲授美国现代文学中的意识流（stream of consciousness ）诗歌学派时，John Keating老师打破陈规，让学生在操场上自由发挥，随意走动、跑步、静止，感受内心深处潜意识的活动，进而对意识流学派有深刻直观印象。
这些突破陈规的授课方式当然招惹了传统守旧势力的反感和非议，他们不断给John Keating老师施加压力。
而与此同时，John Keating老师也赢得了学生的好感和热爱。
学生们查阅学校的校友录，发现John Keating老师原来也曾是这所中学学生，在校期间发起组建死亡诗社。
受此影响，几位学生也偷偷在校园湖边的山洞里成立了死亡诗社，一起谈论探讨别人或自己的诗作。
故事的高潮是学生Neil之死。
Neil在老师启导下对文学表演产生强烈兴趣，这令一心期望他成为律师的父亲极其不满。
可是Neil还是在老师的鼓励下演出了莎士比亚名剧。
演出虽然取得巨大成功，但是闻讯赶来的父亲把Neil带回家中，禁止他从事任何表演活动，Neil终于在苦闷不满中饮弹自尽。
Neil的死使学校高层极其震惊，在追查此事的过程中学生说出了死亡诗社，在校方的利诱威胁下责任全部推给了John Keating老师。
最终，John Keating不得不辞去教师工作。
影片在学生们自发站在课桌上为 John Keating送行的场景中落幕。
影片看完之后，总觉得心头有什么压在上面，沉重压抑。
虽然影片的背景设置在上个世纪中叶的美国，可是其反映的问题与矛盾对现今中国教育也具有警示作用。
中国虽然拥有五千年璀璨文明，然而现代教育的发展普及却比西方晚了几百年，旧有观念和借鉴引入的西方教学理念不断碰撞磨合，形成了当代中国教育现状。
无可否认，中国的现代教育受西方影响，但是从根本上说中国目前的教育性质还是应试教育。
台湾的柏扬先生曾提出过一个有趣的概念“中国人和酱缸”。
他说，“任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝流下去，但因为时间久了，许多污秽肮脏的东西开始沉淀，使这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，成了一个酱缸。
历史发展中不合理的成分已经到了不能控制的程度”。
历史上从汉唐时期沿袭至清代的科举制度，及至如今高考制度，种类繁多的职称技能考试大行其道，应试教育可以说是一脉相承，愈演愈烈，是“当之无愧”的当代教育主旋律。
诚然，中国的特殊国情（十三亿人口）决定了她在推行“能力、个性全面培养”， “实践中学习”过程中碰到西方社会不可能遇到的困难；于此同时，与国际社会的接轨，经济文化发展的需求迫使所有人必须接受教育，什么样的教育才能利用最有限的资源来最大限度的满足这种需要呢
答案只有一个：应试教育。
虽然无奈，可这是唯一的选择。
多少学子为了考上大学改变自己的命运埋头书本只为通过高考的独木桥
为了通过英语四、六级考试，TOEFL, GRE, IELTS有多少培训班应运而生
这些培训班全部采取大班授课，一个教室几百个学生，老师拿着麦克风大讲考试秘诀，这样的教学效果会好么
更何谈培养学生的综合素质能力
即使是通过了考试，恐怕过不了几天知识全抛在脑后了吧
可笑的是：就是这样的教学形式，每年TOEFL, GRE最高成绩都出在中国，但令外国考官百思不得其解的是怎么面试时各个都是哑巴英语
其中的原因国人自知：中华民族向来是长于应付考试的。
以上种种当然只是一些普遍现象，改革开放后“能力素质培养”的话题在教育界引起热烈讨论，不少人也开始进行能力教育的实践，取得了可喜成就。
至少在大中城市或者经济文化较发达的地区素质教育得到了较好贯彻，教师更加重视学生“人的培养”，即“德、智、体、美、劳”全面发展。
可是在以高考定终身的现实影响下，最终“智”的培养被提到空前高度。
因此，在中国，目前甚至今后相当一段时间里，教育形式还是以教师、教材、课堂为核心的应试教育。
教师是教学过程中的绝对权威，当然这并不是说学生不能提出异议，而是在课堂上，所有知识是从老师那里传授的，学生亲自实践的机会很少。
即使有，也是教师组织学生行辩论、小组试验、演算等等教学活动，教师是主导。
在现在社会上流行的各种技能考试培训中，这点格外明显。
以笔者参加的法语中级职称培训班为例，全班100人，上课地点是一个大会议室，先到的学生都会尽量往前坐，离老师近点。
为什么
原因很简单，老师是教学的绝对核心，离得近学得清楚，至少心理暗示如此。
下面谈谈西方的教学形式。
西方的教学体制经过几个世纪的发展，相对完善健全。
从夸美纽斯提出固定编班制，赫尔巴特制定规范的教学过程（明了→联想→系统→方法），苏联凯洛夫、赞科夫提出“教育是要促进学生智力高度发展”这种传统式教学观念，到以美国杜威为首的进步主义教学理论（学生应该在经验、活动中学习）的普及深入，这两派观点分别从促进学生智力发展和关注学生认得兴趣、情感两方面进行侧重，而现代西方教育就在二者的摩擦融合中良性发展。
相对于中国的教学形式，西方教学形式更加多样，更具备人文关怀。
不少诺贝尔奖的获得者在校期间并不突出抢眼，但是他们却声称自己得益于所受的教育，因为它教会了自己怎么做事、怎么做人的能力。
反观国内，学校更注重分数，考试通过率，造成了不少高分低能的情况，甚至有些成绩好的同学从心底里厌恶教育，考试后撕书、烧书的事情屡有发生。
浅议中西方教学形式差异当然了，西方教育也有自己的问题。
以美国为例，在贯彻杜威“做中学”理论几十年后，1967年苏联超过美国，成功发射卫星上天给一向自我感觉良好的美国很大震撼，自我反省之后他们意识到美国的教育太重视能力，忽略了基础知识，于是在布鲁纳的倡导下借鉴苏联做法，将心理学应用到教学中，促进学生智力发展。
尽管如此，时至今日，美国高中生学习的数学知识仅仅相当于中国初二学生水平。
讽刺的是，中国学生虽然年年在国际竞赛中屡有斩获，可是至今没有一人获得过诺贝尔奖（杨振宁、李政道先生都是在美国研究所从事研究工作时获奖）。
中国人的教育到底怎么了
影片其实反映了在几十年前美国教育中传统和进步理念的冲突，John Keating老师的做法和勇气我很欣赏，但是我认为不应在高中实行，在大学进行的话，效果会好很多。
一则，高中学生的世界观尚未成熟，对事物的判断能力还需定型。
John Keating的做法会让学生变得偏激，他应该将对传统教学的宣战手段更加柔和，更循序渐进，而不是针锋相对，因为这样受影响最大的还是学生。
二则，John Keating 应该对Neil之死负担一定责任。
当现实和理想发生冲突而且老师本人也意识到这一点时，他应该给学生指出一条明路，以他的阅历完全可以做到这点。
可是，他却只是无奈地把选择推给一个十六岁的孩子。
人生中的很多事情都是退一步海阔天空，Neil 想表演也不急于一时，可以在考上大学后再继续，这样既满足父亲的期望，又兼顾了自己的爱好。
这样浅显的道理作为一名教师有能力并且有义务解释给学生，这样Neil也不至于走上绝路，所以从这个层面上说，John Keating 老师并不完全称职。
以上就是我对于影片《春风化雨》的观后感以及由此延伸出来对于中西方教育的一些看法。
教育是关系一个国家国计民生的大事，怎么强调都不为过。
自己看着缩减吧
