佛经中教人放下执念的句子
多的很。
光是《金》就多得很：凡所有相，皆是虚若见诸相非相，即见如来。
有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作。
若以色见我，以音声求我，是邪道，不能见如来。
法尚应舍，何况非法
…………
放下执念，才能自在.
这个问题看似，其实非说通。
先说“放下执念”这四个字。
何为“放下”，东西抱在怀里，你把它放在地上，这就叫放下。
所以，放下说的是：不要让这个东西、这件事，占据你的内心。
放下不是放弃，不是丢掉，是让你内心放空，心思空明之意。
或者也有面对现实、立足当下的意思，这个在心理学当中也经常会用到这个词。
何为“”
执着、固执于一个念头，不懂变通，不知转圜。
用佛家思想来说，一个念头对你来说是不是执念，取决于你自己的内心。
你的内心觉得抗拒，又偏要固执于一个念头，心里觉得苦，又不去想变通之法，以至于心力交瘁，精神受损。
所以，如果佛学是用你所谓的“苦修”来学，这也是执念。
佛不是教人痛苦，佛是渡人。
花已开,劫已过,放下执念望各自安好这句话的意思求答案
花已开,劫已过,放下执念望各自安好这是一告慰平安的短句。
“这边已经开始了正常的生活。
原来觉得将要发生的‘劫难’，已然过去了。
放下过去的执着想法吧，希望你祝愿我，咱们都好好过自己的日子吧。
”我理解，就是这意思。
佛说如何放下执念
佛曰：一花一，一叶一如春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自语默动静以自然。
故，顺其自然，莫因求不得而放不下。
在修行的路上，既然一时放不下，自然就是择其善者而从之，只是应该在内心观到这一切，本来如幻，并不实有，不以有所得之心而产生慢心这类的心所，就是最好了。
但做为凡夫，受无始以来的薰习，执一切为实有，或者不是执着这个就是执着那个，在这强势的惯性之下，要狂心顿歇基本上是不可能的事。
既然一定要被某缘所束，一定会有所执，何不择其善者而从之。
比如，我人求出离，虽然一时很难狂心顿歇，歇即菩提，那么就不妨施以方便，用执心再修以佛法，而不去攀缘其它恶法，行走在成佛的路上。
如果能够全部放下，就是佛陀。
放下我执，放下法执，直至放无可放，自然成就无上智慧。
名为无上智慧，实则强名为无上智慧，本无无上智慧可得啊。
虽然还是凡夫，但总是走在解脱的道路上，直至最后终悟诸法如幻，一切缘虚，自然顿时一切放下。
这个问题其实佛陀，早就有说，既然身心本来如幻，如何还以幻修于幻
就像钻木取火，火一起来，自然钻木还有所钻之木都化为灰烬。
学佛不是学的战战兢兢，自然要是心胸更加的开阔，一切诸事，随缘而来去，来去之后却无留恋之心。
圣人之用心若镜，不将不迎。
就像镜子一样，不过美丑来照，都现形，但都不会留下痕迹。
“放下执念 方得自在”和“一念放下 万般自在”意思一样吗
不一样，执念那指追求，一念无所谓，什么都行就是顺便
前男友分手后安慰我说:放下执念,放过自己
是什么意思
希望你能看开点。
对方的心意很明显了。
没希望了的话就放下吧。
不是所有的恋情都能有结果的。
以前能相处快乐，不代表现在也能。
现在的痛苦，也不代表以后都这样。
要学会走出来，一切向前看~该有的总会有的。
我告诉了他，我的事情，他说叫我放下执念，我不懂，我不知道我放下了执念我还有什么
爱情是讲究缘份的，还要看双方爱的程度有多深，现实生活情况的磨合期进度考验，只要两个人在一起，彼此之间都有真爱，心理又有替对方着想的位置，两情相悦，两厢情愿，你情我愿的事，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮
这当然是水到渠成的事啦
是啊
如果单一方爱慕倾注，而对方你没感觉，那只是充其量说是暗恋他单相思
不过话又说过来了，如若那个女孩那么痴情痴女痴心爱一个男人，如果那个男人应该能感受的得到被爱，感觉得到女孩爱他的那份真心，应该也会为之动容感动，应该也会有所感悟感触。
如果没什么感觉还是无动于衷，那也未免太冷酷无情了吧
那只能说明你们无缘的，或者是可惜有缘无份把，那个女孩不是他心目中的理想化对象，或是彼此性格不合等等还有其他等外界不可抗拒因素影响在内等更多原因吧
爱情是相互理解尊敬关心包容转化的，你不能克意的强求对方爱你吧是吧
那要看那个女人是不是也是她的最爱，他才也会真心同样爱她，不管是几个，只要遇到了，合适的人，那就是真心的喜欢，男人爱过的人很多 但只有一个是他真心爱的人。
只要能保持这份爱就好了，心里的空间总是有限的，不可能会装下太多人或事，只会记住自己刻骨铭心的，
