刀剑乱舞歌仙兼定入手方式及装备分析
近来在网上不少易学爱好者，提出的造葬是否用仙命，以及由仙命概念所生出的冲仙命、压命主、埋儿煞的概念问题。
以个人对易学原理的理解及多年的实践经验展开讨论，不说明此中的理论问题，就会产生很多的不必要争辨与难以适从。
《奇门大全·序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。
”易学研究中，绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。
可是很多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。
一、阳命与阴命（仙命）' m J, j4 Q0 U0 v% V易是以阴阳为基础理论的一门学问，不很少人天天讲阴阳，但又睁眼瞎说阴阳。
以易学的原理为论，《易》有云：“原始返终，是故知鬼神之情状”。
人生之时，有实在生命体，故古人起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿。
人死之后，阳命不存在，但阴性的生命体仍存在，故古人起了一个概念“阴命”，现代人美其名为“仙命”。
若真以干支为其定“八字”之话，阳命是一个八字，“阴命”应该又是一个“八字”，应以死之时辰定“阴命”八字。
而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字，还美其名为“仙命”，是谓阴阳不分清，鬼人不分矣。
其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体，其生命体超越空间，长生得道，而不是一切“鬼”生命体。
以所谓的“仙命”定阳命八命，名实不符，引起混乱。
( x( Y; B) W6 R) d5 |; ?) l二、坐山与仙命的用法及概念( D J0 T8 x: ] H. `( T众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌。
7 U0 E ^% [0 H+ @' L9 \\\\0 H [6 Q& Y+ h$ q' u: p; u4 P U阴阳宅造葬，涉及坐山与主命主要有： Y5 n; e; }- b山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山。
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亥命立亥山，有其名为：压命主。
! A e# w i: ]& }. u山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。
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亥命立巳山。
其概念为：冲仙命。
P7 X; h) x2 d罗盘廿四山之下分七十二龙，又名为七十二分金，如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金，坐山辛卯分金，若与仙命天克地冲，名其为“埋儿煞”，耸人听闻。
如乙酉仙命，见乙山之辛卯分金。
; T! A+ ~8 \\\\8 r# t% G0 H三、仙命与造命4 Y7 C2 o; Q$ |5 s h& U# \\\\造葬用不用仙命之理论与技法，个人观点是可用、可不用。
为什么讲可用
以“仙命”的理论展开，真正的“阳命”已不存在，以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上，于理不合，但以广义的生命体而言，阳人的在世时一些信息，其生命体仍以另一种形式存在，同时也为了尊重死者，仍以“仙命”开列在日课单上。
以此为论，用“仙命”无可厚非，其可以一种文化精神形式存在。
: d! v k5 a) v% H, P' \\\\8 x+ G0 |8 j) H8 |4 o* i: S5 e又为什么不用
根据阴阳理论与易学原理，“阳命”不存，其理只能以“阴命”为论，应以“仙命”死时的八字干支为论，不能以“阳命”的八字为论。
所以不用“仙命”符合天地阴阳大道。
造葬选用日课，又名为“造命”，其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字。
个人观点认为，“造命”理论较符合阴阳大道，其理论把天地人三才包容里面，天（时间、日课）、地（龙穴山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排，《葬书》有云：“盖生气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。
”《经》曰“气感而应，鬼福及人。
”\ P9 K* F# o* f9 j易学本身是隐学。
隐学的主体就是玄学，妙法凝玄。
易学原理关乎阴阳，法乎术数。
对一个种现象与事物的理解，不能以现代科学的常规理论看待她。
《大学》有云：“物有本末，事有始终，知所先后，财近道矣。
”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道。
' [3 ]' h) K* N\\\/ Z+ F# _对于“仙命”，不知其要者，流散无究。
帮忙鉴定一棵仙人类植物
叫什么名不懂，但是仙人掌类植物，根部烂掉都是水份过大造成的。
解决的办法翻土，把烂掉的根部切除。
然后重心栽培。
求大侠们鉴定一棵仙人类植物
估计是山影拳，别名山影、仙人山。
仙人掌科、天轮柱属。
它比较耐旱，喜排水良好、肥沃的沙壤土。
喜阳光充足，也耐半阴。
冬季可耐5度低温。
你赶紧用干净的利刀切除腐烂部分，放在阴凉干燥且通风的地方，一星期以后重种。
沾了烂水的土不要，再找一些腐叶土与原盆土拌匀，放在太阳下曝晒几天。
种之前用清水把土拌得半干半湿，种后不能浇水，要过几天土看上去很干了，才浇一次透水。
以后都这样，不干不能浇，浇就要浇透。
以后要放在明亮的地方，太缺光会生长不良，甚至可能死亡。
求道教经典语录!
1、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。
体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。
地性既善，养生万物，无不置也。
圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。
神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》 、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。
《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》
仙剑歌曲
仙剑奇侠传一游戏音乐 01 情怨 02 蝶舞春园 03 雨 04 白河寒秋 05 桃花幻梦 06 云谷鹤峰 07 蝶恋 08 比武招亲 仙剑奇侠传三游戏音乐 御剑江湖（游戏菜单、御剑飞行大地图、唐家堡、渝州打唐门弟子前、花楹结局离开蜀山、制作群片尾）：《仙剑奇侠传三》的主题音乐，表现御剑飞行，俯瞰大地纵横山川的闲逸潇洒。
悠扬，柔婉，奔放，彰显本作的主题——情爱、欲望和自由。
寥落风（剑冢）：沧海几番桑田，繁华落尽之后，满眼历史的苔痕，将旧日宫阙的庄严，今朝荒冢的衰败共冶一炉。
剑冢主题音乐。
凄凉雪（九顶山、雪岭镇）：带有西藏风格和游牧民族特色的音乐，混合严谨、宏伟、神圣的气氛，表现雪域高原的风情。
大量运用打击乐器，节奏悠扬、不急不缓。
凄凉雪·变奏（酆都、海底城遇水碧溪风）：整首乐曲流畅哀婉，自然流露出凄凉感，其间类似打更声的节奏，加强了音乐中萧瑟凄凉的感觉，也衬托出游戏地图——酆都的特色。
萧瑟霜（宾化、德阳、蓬莱邪剑仙事变、精精去世、唐益毒伤景天、四长老牺牲）：宾化和德阳特有的音乐，乐曲中古筝隐隐约约的弹奏声，使整首乐曲流露出南方小镇特有的宁静祥和的感觉。
失魂雨（蜀山雪见牺牲、回魂仙梦雪见牺牲、剑冢选剑剧情）：女主角雪见牺牲后独有的背景音乐，带有很强烈的悲伤气氛，同时带也有绝望的意味。
流转虹（璧山、神树、新仙界、神树回到蜀山、雪见还魂重生）：神仙两界的音乐，悠长的旋律带着淡淡的犹豫表情，逐渐转向温柔的抒情色彩，好似薄雾散开，显出蔚蓝的天空，阳光自云隙中射向闪闪发光的水面，虹霓自瀑布的水雾中跨过。
呈现静谧而祥和的氛围。
月迷踪（雪见探百毒楼、夜探永安当、夜探雷州刺史府、夜探黄泉路、雪见偷解药、魔剑追踪、万玉枝逃跑、仙人洞遇险、子时去鬼界外围、冰风谷遇邪剑仙 ）：夜间场景的音乐，诙谐而欢快，有跳跃感，表现夜间暗中活动的紧张刺激，带有小心忐忑和跃跃欲试的意味。
紫陌桑田（安宁村、蛮州）：清淡如牧歌的曲调，表现田园风光和丰收景象，平稳从容中带有丰收的喜悦和对未来的憧憬，充满诗情画意和盎然生机。
紫陌桑田·变奏（草海、山洞初体验） 临江仙（船、蓬莱御剑堂、雷州、神界天门）：在江南丝竹的基础上变化，配合打击乐器，营造出道教音乐的气氛。
表现虚无缥缈的神仙世界中平静恬淡的生活，无欲无求的无为心境。
望海潮（船·海、海底城）：江海迷宫主题音乐，变幻莫测，带有强烈神秘感，风格雄浑大气，结构紧凑而绵密，表现在巨大自然力面前，天人互感应和的情境。
降妖谱（蜀山派）：蜀山仙剑派的主题音乐，表现通达六界的人间第一门派的庄严恢弘的气势，充满严谨、宏伟、神圣的气氛。
具有持剑卫道，匡扶正义的使命感。
幽林蔽日（九龙坡、古藤林）：乐曲中以笙和箫的演奏为主基调，体现出原始密林的那种神秘的特点。
洞天福地（蓬莱迷宫、星森、灵山仙人洞、茶壶中）：洞穴类迷宫使用，表现曲径幽深，灯火明灭，滴水凿岩的环境气氛，黑暗中隐隐潜伏的生灵，以井为天，不知晦朔，蒙昧而自得其乐的生存状态。
紫鸦乌（霹雳堂、熔岩地狱、宾化打霹雳堂弟子前、邪剑仙夺镇妖剑、冰风谷遇罗如烈、剑冢遇邪剑仙、与邪灵作战前）：火焰主题迷宫使用，旋律激烈，节奏感强。
带有阴森恐怖的气愤。
激昂的旋律体现出环境的险恶和复杂多变。
（注：紫鸦乌，一种红色宝石。
） 沧桑叹（唐家堡、古城镇）：带有秦汉古风的旋律，庄严舒缓，中正平和。
表现对历史沧桑兴亡的慨叹，更有盛极而衰的悲凉。
沧桑叹·变奏（大渡口、冰风谷、天妖皇战败） 铁索镇妖（蜀山战斗关、锁妖塔、回魂仙梦遇邪剑仙、邪剑仙铸剑伤景天、蜀山与邪剑仙和四长老作战前）：锁妖塔主题音乐，表现庄严肃穆的气氛，处处机关密布，妖魔憧憧。
令人产生极度紧张，危机四伏的感觉。
魔剑诀（神魔之井、鬼界外围）：魔界主题音乐，怪诞而诡异，体现魔界无未来无过去，现在无限扩大，无欲而无不欲的价值观，跳跃感强烈，带有游戏人间的诡异味道。
步云登仙（船·长江、蜀山故道、船上备战）：清越婉转的曲调，用高远，空阔的音乐语言，表现仙人御风而行，畅快淋漓的情境。
同时也流露出凡人修仙的漫长与艰苦。
水岸风堤（镇江、安溪）：轻快悠扬的曲调，体现温婉和谐的气氛，小桥流水人家的江南市井生活画卷，春风里。
杨柳、舟楫与流水的相逢与错过…… 楚天谣（交易音乐、当铺经营、古董鉴定小游戏） 仗剑（滑雪小游戏、战斗音乐，璧山、九龙坡、大渡口）：战斗用音乐，表现轻松热闹的战斗气氛，用于一些具有可爱感的迷宫的战斗，以及一些造型可爱、敌意不强的BOSS战。
仗剑·变奏（战斗音乐，船·长江、船·海、蓬莱、灵山仙人洞）：战斗音乐，表现轻松热闹的战斗气氛。
临危（战斗音乐，一些BOSS战）：战斗音乐，表现危机四伏，艰难的战斗，节奏感强烈。
适用于紧张艰苦的战斗场合和部分强大而邪恶的BOSS战。
临危·变奏（战斗音乐，一些BOSS战）：战斗音乐，配合危机四伏，紧张艰苦的战斗。
魔剑斩妖（战斗音乐：九顶山、蜀山故道、神树、锁妖塔、熔岩地狱、冰风谷、剑冢）：战斗用音乐，表现爽快激烈的战斗，使用于复杂而连续战斗多的迷宫场合，表现堂堂正正的战斗气氛。
魔剑斩妖·变奏（战斗音乐：古藤林、神魔之井、草海、黄泉路、海底城、新仙界）：战斗音乐，用于爽快激烈的战斗。
玉满堂（景天主题、渝州、完美结局后段）：景天主题音乐，活泼欢快，具有强烈跳跃感，表现无忧少年的开朗心境、对金钱珍宝的小小贪欲和满足，有轻松又不失典雅的感觉。
玉满堂·变奏（完美结局前段）：以轻松热闹的曲调，烘托出喜庆欢快的气氛，节奏感强烈，具有极强的情绪感染力。
还魂草（雪见主题）：雪见主题音乐，倔强明朗而喧噪的少女，笑容后流露出内心的柔弱无助和寂寞，渴望关爱与矜持自尊的矛盾挣扎，婉若风中之草。
还魂草·变奏（雪见结局前段）：用抒情柔婉的音乐语言，刻绘活泼少女成长为女人的瞬间，将坚强与温柔的完美交融，赋予了更强烈的抒情色彩。
用于雪见结局。
朱砂变（红葵主题、山洞初体验）：率直轻快略带俏皮的旋律，勾画出这样的形象——快乐、娇横、没有任何掩饰的自信，带有强烈占有欲和一点点妖媚的感觉。
鬼状态龙葵的主题音乐。
水柔声（紫萱主题、紫萱结局后段）：紫萱主题音乐，温婉舒缓，至柔而母性的感觉。
混合有对人世的不舍，对命运的无奈，对恋人的付出等多重复杂情感，欲言还休，脉脉难诉。
水柔声·变奏（紫萱结局前段）：温柔抒情的旋律，宁静安逸的意象，表现出波澜不惊，平静如止水的恬淡心境，更有一分惘然淡淡融入其中。
用于紫萱结局。
青玉案（蓝葵主题）：公主状态龙葵的主题音乐，温柔而彷徨，无所依持，楚楚可怜的感觉，节奏舒缓，古典而抒情。
青玉案·变奏（龙葵结局）：最深最浓的依恋，超越现实的空灵，以舒缓平静的旋律，描述别离的淡淡哀伤和对未来的憧憬。
用于龙葵结局。
玄色风（重楼出现）：重楼主题音乐，节奏变化强烈，冷俊而带有知性色彩，表现人物的威仪与强大，和一点点被遮盖住的温柔情感。
情牵（宾化景雪被囚禁、宾化雪见离开、万玉枝吐露实情、雪见欲求唐益救景天、夜晚云霆与雪见对话、雪见不想去神树、轮回井救下雪见、水碧溪风携手赴黄泉、花楹结局）：具有倾诉感的曲调，表现两情相悦，心灵互通的和谐美好。
旖旎情（宾化城外找到雪见、神树夕瑶剧情、雪见结局后段）：又名情牵·变奏。
轮回（片头动画）：游戏片头音乐，配合动画，表现飞蓬重楼两人的争斗对立的处境和惺惺相惜的情感，同时带有梦中前生记忆片段的虚无感和不真实感，体现游戏的轮回主题。
仙剑奇侠传三外传问情篇游戏音乐 P01\\\/\\\/挥剑问情 P02\\\/\\\/御剑江湖 P03\\\/\\\/软红千丈 P04\\\/\\\/金戈画角 P05\\\/\\\/苗乡清露 P06\\\/\\\/仙山梦谷 P07\\\/\\\/妖魔道 P08\\\/\\\/雷霆曲 P09\\\/\\\/八荒赋 P10\\\/\\\/水调歌 P11\\\/\\\/御风辞 P12\\\/\\\/雨过河源 P13\\\/\\\/问心思旧 P14\\\/\\\/蜀道通仙 P15\\\/\\\/七月流火 P16\\\/\\\/星沉碧落 P17\\\/\\\/清波水鉴 P18\\\/\\\/飘蓬随风 P19\\\/\\\/聚散浮云 P20\\\/\\\/阴晴晦明 P21\\\/\\\/眉间心上 P22\\\/\\\/眉间心上·变调 P23\\\/\\\/春晖爱日 P24\\\/\\\/春晖爱日·变调 P25\\\/\\\/少年行 P26\\\/\\\/少年行·变调 P27\\\/\\\/乐满地 P28\\\/\\\/凄凉犯 P29\\\/\\\/山镇西犯 P30\\\/\\\/喧哗乱舞 P31\\\/\\\/渊停岳峙 P32\\\/\\\/怀刃浴血 P33\\\/\\\/丧乱绝杀 P34\\\/\\\/轮回 P41\\\/\\\/萧瑟霜 P42\\\/\\\/流转虹 P43\\\/\\\/寥落风 P44\\\/\\\/幽林蔽日 P45\\\/\\\/步云登仙 P46\\\/\\\/魔神诀 P47\\\/\\\/紫鸦乌 P48\\\/\\\/玄色风 P49\\\/\\\/情牵 P50\\\/\\\/水柔声 P51\\\/\\\/玉满堂 P52\\\/\\\/楚天谣 P53\\\/\\\/朱砂变 P54\\\/\\\/仗剑 P55\\\/\\\/仗剑·变调 P56\\\/\\\/临危 P57\\\/\\\/临危·变调 P58\\\/\\\/降妖谱 P59\\\/\\\/玉满堂·变调 P60\\\/\\\/铁索镇妖 P61\\\/\\\/月迷踪 P62\\\/\\\/蒙茫原（紫陌桑田·变调） 仙剑奇侠传四游戏音乐 P01-1 回梦游仙（回梦游仙）（主题曲） P01-2 回梦游仙（回梦游仙）（笛子合奏版） P01-3 回梦游仙（回梦游仙）（二胡独奏版） P02 清平乐 （青鸾峰、太平村） P03 寒声碎（石沉溪洞、女萝岩洞、剑林） P04 踏歌行 （紫云架、八公山、碗丘山、醉花荫） P05 *探野踪（湖边森林、百翎洲、狐仙居） P06 寿阳曲 （寿阳） P07 *迷香梦绕（迷雾绕）（夜探柳府、千佛塔） P08 别洞天 （居巢国） P09 *风水惊变（阴魂游）（淮南王陵） P10 太平欢（陈州） P11 *西域风（播仙镇） P12 步虚词 （太一仙径、清风涧） P13 昆仑道 （琼华派） P14 仙妖乱 （琼华派—后期） P15 仙妖乱·变调 （琼华迷宫） P16 迷离境 （须臾幻境—酒、财） P17 沙幕天 （月牙河谷、月牙村） P18 戏弄潮 （即墨） P19 *漫火涉（炎帝神农洞） P20 亘古谣 （不周山） P21 镇魂调 （无常殿） P22 哀幻瞑 （幻暝界） P23 凤歌青天 （云天河主题） P24 玉水明沙 （韩菱纱主题） P25 织梦行云 （柳梦璃主题） P26 苍浪剑赋 （慕容紫英主题） P27 寂难永劫 （玄霄主题） P28 寂难永劫·变调 （卷云台）（玄霄主题） P29 焚心以火 （玄霄主题） P30 焚心以火·变调 （玄霄主题） P31 君莫思归 （千佛塔顶层剧情） P32 *孤华逝（梭罗树仙·亡） P33 *归云梦（玄霄梦境） P34 *哀凉泪（亡悼） P35 *寄风思（往事、云纱树屋剧情） P36 *沧海腾（剧情音乐-琼华派） P37 大开眼界（轻松版）（交易系统、即墨花灯） P38 浣花洗剑（前期战斗音乐，宣传动画2配乐） P39 浣花洗剑·变调（前期战斗音乐，宣传动画3配乐B） P40 *肆涌暗云 （后期战斗音乐） P41 *肆涌暗云·变调 （后期战斗音乐） P42 *凶兆天降（剧情音乐-神将句芒） P43 *会心一击（战斗音乐-神将句芒） P44 *混沌蚀空（战斗音乐-淮南王） P45 *临危恃勇（战斗音乐-狐仙） P46 *烈焰炙心（战斗音乐-熔岩兽王） P47 神威千重（战斗音乐-衔烛之龙） P49 回梦游仙·变调（动画二） P51 凄凉雪·变奏（仙三、酆都） P52 怀刃浴血（仙三外、柳府迷宫战斗音乐） P53 妖域（仙剧、淮南王墓战斗音乐） P54 仗剑（仙三、王魁山战斗音乐） P55 大地之母（仙剧、封神陵） P56 山镇西犯（仙三外） P57 少年行·变奏（仙三外、八公山剧情） P58 水岸风堤（仙三、初入柳府） P59 春晖爱日·变奏（仙三外、柳府就餐） P60 雨过河源（仙三外） P61 仙剑问情（挥剑问情歌曲版）（仙三外、琴姬弹唱） P62 快乐逍遥（仙剧、酒仙翁剧情） P63 玉满堂·变奏（仙三、财神爷剧情） P65 问心思旧（仙三外、月幽之境） P66 春晖爱日（仙三外、转轮镜台剧情） P67 紫鸦乌（仙三、转轮镜台追兵将至） P68 眉间心上·变奏（仙三外、玄霄夙玉剧情） P69 蝶恋（仙一、LIVE复刻版） P70 乐满地（仙三外、粽子与鸡剧情） P71 青玉案（仙三、魔剑支线） P72 御剑江湖－变调－典藏版（仙三、片尾、偃师支线、片头忠告） 注：带*为非官方命名 原声CD音乐 01 片头音乐 02 回梦游仙（主题曲） 03 凤歌青天 （云天河主题） 04 清平乐 05 寒声碎 06 玉水明沙 （韩菱纱主题） 07 踏歌行 08 寿阳曲 09 织梦行云 （柳梦璃主题） 10 太平欢 11 君莫思归 12 苍浪剑赋 （慕容紫英主题） 13 步虚词 14 昆仑道 15 迷离境 16 沙幕天 17 寂难永劫（变调） 18 戏弄潮 19 别洞天 20 仙妖乱 21 亘古谣 22 神威千重 23 镇魂调 24 哀幻瞑 25 仙妖乱（变调） 26 片尾音乐 27 回梦游仙（变调） 28 回梦游仙（二胡独奏版） 29 蝶恋 （复刻LIVE版）
“诗”的定义是什么
关于“诗的定义是什么
”的问题之答案的浅识略论作者： 耿阁 2018年06月20日15:08 浏览：115题记：题记：作者：耿文阁 笔名：耿阁 本诗原创。
2018.06.16晚上8.23分关于“诗的定义是什么
”的答案之问题的浅识略论耿阁（鸣天士君）著《赋题记诗》论诗定义众神描，中国诗歌网仙高。
精髓绝妙灵丹教，总有诗谛真话昭
“世界上好像是几乎没有比“诗的定义是什么”的话题再难聊的话题了。
” 伟大神明的中国“就是诗国”“就是诗的国家”“就是诗的国度”“就是诗的创始先祖”“就是诗歌造化的文明”。
世界最著名的历史学家汤因比先生预言：“二十一世纪是中国的世纪”。
他认为：“人类的希望在东方，而中国文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。
汤因比也直言不讳地预言：未来最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国，中国文明将一统世界。
”罗杰斯曾表示过：“十九世纪是英国的世纪，二十世纪是美国的世纪，二十一世纪将是中国的世纪。
”耿阁认为：“二十一世纪并其继往开来的世纪的世界人文文化舞台的文明中心理应是中国；”中国的文明必将统御世界。
”关于“诗的定义是什么
”的问题之答案的浅识略论耿阁（鸣天士君）著“诗的定义”的答案是：耿阁认为：总体的说：“诗是一种反映世界人类社会生活表现人们思想精神灵魂达到吟心咏性抒情言志的最高雅的文学体裁形式之文学殿堂中那颗最晶莹璀璨夺目耀眼的明珠。
”具体的说：“诗的定义应该是“诗是一种在文学领域中有系统规范有节奏韵律有语言艺术的文学体裁的表现形式。
”简单地说：诗的定义是：“诗是一种在文学领域中有节奏韵律有语言艺术的文学体裁的表现形式。
”再简单地的说：诗的定义是：“诗是一种有韵律语言艺术的表现形式。
”最简单地说：诗的定义是：“诗是一种有韵律的语言表现形式。
”最最简单地说：诗的定义是：“诗是有韵律的语言。
”（也可定论定义为：“诗是有韵之言”。
）总然终然而论：“无韵不诗”。附：有关“论诗”和“诗论”话题的部分篇章诗文 （第一篇）《为牛应萍《登王莽岭感怀》示辞》 耿阁（鸣天士君）著 所谓的好诗那将必定是由知识学问修养感悟凝聚成灵魂后才能体现出用字排列组合而形成的美妙的那种高境界结晶和结果。
耿阁（鸣天士君）著 （第二篇）七绝.咏中国诗歌网设置灵感收集器作者： 耿阁：2016年11月28日21:01?浏览：180题记：作者：耿阁 2016年11月28日8:10 七绝.咏中国诗歌网设置灵感收集器 中国诗歌网设置：“灵感收集器”，其实质乃可谓之为：“孕才器”也
不得不歌吟之。
诗曰：“诗稿百易心甘畅，刊书一字未改章。
堪鉴耿阁习德人，心血构筑中诗网”。
灵感器若骄子房美善神韵诗赋唱魂影赢得凡仙赞天才摇篮蕴宝囊注释：“诗是诗人身心影魂综合平衡的结晶或结果之产物。
灵感是诗人赖以成诗的唯一的源泉或观念。
历练和修养那则是作诗意境高低所表现的天平法码之验鉴。
诗人是以诗这个骄如皇冠明珠般地文学体裁形式来反映整个社会生活和整个人类人性本能本性真谛之所在的人类精灵并进而又是作为其本身职责职能的人类灵魂的摄影反映师及褒贬鉴定师。
固辞：“文字应该是有斤两分寸尊鄙质量的，一定的语言环境决定着文字本身的身份地位的重量层次高低和美丑雅俗的贵贱深浅程度。
诗歌所用的字词必须是重量级的”。
诗无灵感难为诗，即便满天也废纸。
无灵感拼凑的字句，倘或把整个地球都覆盖占满那也只能是暂时瞬间的冲动愉悦或成功享受的一种仅能满足于自我聊以**的尝试罢了，那是经不起时间的推移和历史老人的鉴证验明之考量认可的，实乃无足道也
”耿阁：学者.诗人.作家.易学家.文艺批评家.被誉哲学家 （第三篇）我欲代言春花天之“中国诗河颂”兼论贺第三届“中国诗河?鹤壁”诗歌大赛作者： 耿阁：2017年03月23日10:18?浏览：132题记：作者：耿阁 2017年3月21日07:48 我欲代言春花天之“中国诗河颂”兼论贺第三届“中国诗河?鹤壁”诗歌大赛 第三届“中国诗河?鹤壁”诗歌大赛 参赛作品 本诗原创。
历时45分钟著就。
题记：耿阁：作者：耿文阁：笔名：耿阁：2017年3月21日07:48分《散文诗》第三届“中国诗河“鹤壁”诗歌大赛”参赛作品题目：《我欲代言春花天之“中国诗河颂”兼论贺第三届“中国诗河“鹤壁”诗歌大赛》现为题记引言而著诗曰：我欲代言春花天，你想表全夏荷面。
他恋囊尽秋月灿，诸仙赋颂冬雪贤。
中国诗河龙鳯显，帝阙诚遣派使探。
神州鹤壁乾坤善，辰星曜辉圣哲篇。
第三届“中国诗河?鹤壁”诗歌大赛”参赛作品《我欲代言春花天之“中国诗河颂”兼论贺第三届“中国诗河“鹤壁”诗歌大赛》耿阁：著（散文诗）诗为何物
情也
情何所寄
诗也
简牍化文，知识学问。
法帖书绘，绪愫精深。
千理孕生，万论蕴真，皆情以贯也。
所得之根，所获之谛，皆寓於诗也。
美豫河南黄祖地，帮国仙韵数鹤壁。
神誉尤物难蔽语，草绿天碧圣紫气。
观史揽胜，鹿逐原鼎。
辩纬析经，鹤载壁承。
人文荟萃，地杰天灵。
域界朗明，旷达爽清。
冠以“中国诗河”之名当可被谓之为誉实名归，绝然无愧惭於其之媚影也
。
诗河之意，广亘无垠。
浩然涯际，缓延缩伸。
水族鱼龙家居之所也。
河者，清澈荡漾，藏污纳垢，非大情而无可企及於其怀胸矣
海博容川，洋阔鲸伴，寥廓江天景色奂。
漫道银汉，风谜雨幻，九阳途旅慧眼灿。
诗人者，理通万物，情贯万域，非大化之辈而无由佩傍於其斯名耶
诗人之谓：“虽曰位银欠标，彩少贺略。
然却誉高声歌，精神鸣赫。
”诗是诗人身心魂影综合平衡的结晶或结果之产物。
灵感是诗人赖以成诗的唯一源泉或观念。
历练和修养那则是作诗意境高低所表现的天平砝码之验鉴。
诗人是以诗这个骄如皇冠明珠般地文学体裁形式来反映整个社会生活和整个人类人性本能本性真谛之所在的人类精灵并进而又是作为其本身职责职能的人类灵魂的摄影师及鉴定师。
固辞：“文字应该是有斤两分寸尊鄙质量的。
“?一定的语言环境决定着文字本身的身份地位的重量层次高低和美丑雅俗的贵贱深浅程度。
诗歌所用的字词必须是重量级的。
诗无灵感难为诗，即便满地也费纸。
无灵感拼凑的字句，倘或把整个地球都覆盖占满那也只能是暂时瞬间的冲动愉悦或成功享受的一种仅能满足於自我聊以**的尝试罢了。
那是经不起时间的推移和历史老人的鉴证验明之考量认可的，实乃无足道也。
中国诗河赛三起，风雅名流汇聚齐。
赋颂情理慧光照，华夏文明布八极。
堪那诗河命名地，本来面目固原奇。
不得不赋圣哲题，所尽美善字词迹。
吉甫魂醒期赛绩，子安驾鹤礼道喜。
此生了却耿阁愿，伴度才斗横空里。
赘文诸君必生气，罕彩众仁鼎定你。
行家里手宙船装，小个天下争啥一。
散文诗性要标记，现代旧体别相弃。
兼竟内涵韵律济。
方惠诗河鳯龙吉。
注释：耿阁：2017年3月21日著於上海。
本诗原创，历时45分钟著就。
该诗所成，天驱地使。
虽有人力之为，然其因素了了。
诗曰：“病魔玩身泪几干，仍为恭诗熬夜眼。
成群儿女心操碎，天感地催神甘然。
”诗人简介more>耿阁：学者.诗人.作家.易学家.文艺批评家.被誉哲学家。
2017-03-27 22:39:16网友:shijiemingren又再复蓝海岸先生对我耿阁著的《中国诗河颂～》《神州诗德天下善～》两诗的高评伟赞。
诗曰：“一辞厚实向人礼，二字深邃鬼神泣。
三言字字排珠玑，四句特说诗有理。
”您评述的“厚实”，“深邃”。
“字字珠玑”，“言之有理。
” 虽是我汗颜，然令我心安。
有理厚实深邃珠玑之辞誉对於写文章的人来说可谓之为“天冠”了。
这个如是大的“鼎帽”就足矣让文神圣哲及其整个文化文艺界类的星辰或辰星们顶戴一万年的了。
在此一并致谢叩拜那些“才高八斗”“学富五车““文神下世”举世无双之“等等誉评的先生们。
2017-03-26 14:27:58网友:蓝海岸字字珠玑，言之有理
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（第四篇）七绝诗：格律词谱试鉴作者： 耿阁：2017年01月21日14:23?浏览：241题记：作者：耿阁 2017年1月20日11:30 七绝诗：格律词谱试鉴 本诗原创。
历时近5个小时。
先哲为歌，以律唱和。
钦定是何美韵天贺。
本诗虽形式完美，然内涵欠佳。
故掌渔不可兼得也。
本诗是在排除词谱中“可平可仄”的规则之原本的词谱之韵格律规的状态下完成的。
也就是说：“是在按原谱的游戏规则基础之上完成的。
她要比有些字可“可平可仄”的格式壮况或境态更加难于成诗而不知多少倍。
（先人们有无先例，不在此论之列。
本诗只是一种标本性的尝试而已。
）律谱中既然有“可平可仄”的宽限之字可用，那的确是给了作诗之人一个更大的回旋余地之空间，然若能以本谱的本来面目而为之，那将当属更高层次的美妙作品之举也。
七绝.格律词谱试鉴耿阁：著特注：七绝词谱平仄格式有四种。
附谱：（）其括号之中可平可仄。
第一种：逢一、二、四句押平韵。
今朝无事仄平衡，（平）平（仄）仄仄平平，后世有情望律声。
（仄）仄平平仄仄平。
验鉴词诗凭万代，（仄）仄（平）平平仄仄，析观韵妙去一争。
（平）平（仄）仄仄平平。
第二种：逢二、四句押平韵，首句不用韵。
知兮韵调节音容，（平）平（仄）仄平平仄，众位仙君要记清。
（仄）仄平平仄仄平。
概略之中标变动，（仄）仄（平）平平仄仄，方依大衍漫天星。
（平）平（仄）仄仄平平。
第三种：逢一、二、四句押平韵。
圣贤几番度慧英，（仄）仄平平仄仄平，留作后世伴心经。
（平）平（仄）仄仄平平。
鲜花拜尊先生辈，（平）平（仄）平平平仄，厚道天歌前哲兴。
（仄）仄平平仄仄平。
第四种：逢二、四句押平韵，首句不用韵。
四阕规标将示链，（仄）仄（平）平平仄仄，心思畅放字节间。
（平）平（仄）仄仄平平。
可曰费劲究格律，（平）平（仄）仄平仄仄，更喜天风暖诗仙。
（仄）仄平平仄仄平。
注释：耿阁著於安徽省宿州市蜗居家中。
本诗排版打字用时约10个小时。
本诗原创。
於2017年1月21日18点38分完成。
诗人简介more>耿阁：学者.诗人.作家.易学家.文艺批评家.被誉哲学家。
2017-01-28 10:48:08网友:沧海浪谈诗论律，高瞻远瞩，有律可循，参照当考，不必泥古，意境为要。
用诗论道当真不易，欣赏佳作。
2017-01-23 21:28:36网友:军哥哥门下学生，尊拜高师，多多指点，多谢。
2017-01-23 21:28:18网友:军哥哥门下学生，尊拜高师，多多指点，多谢。
（第五篇）七律：诗衔考略（附注组诗）作者： 耿阁?2017年01月06日16:38?浏览：166题记： 作者：耿阁 2017年1月3日18:25 七律：诗衔考略（附注组诗） 本诗最后一句中的“游”“斋”“骚” “楼”四个字分别是指：“《西游记》《聊斋志异》《离骚》《红楼梦》。
”七律：诗衔考略（附注组诗）耿阁：著自喻诗魁文匠羞，诗痴律斗欠知丑。
神魔圣仙佛狂鬼，衔誉分别被冠头。
熙熙几多字词辈
跃跃欲试排名候。
攘攘斯文径庭秀，敬奉恭游斋骚楼。
七律：诗衔考略（注一）耿阁：著旷世奇才苏轼云，素来其名诗神论。
可否屈原诗精问
天心诏曰是本份。
头衔依次敲然分，留得千古效阅寻。
梦冷那个耿阁子，唯弄诗斗标乾坤。
七律：诗衔考略（注二）耿阁：著粉饰太平精尚妙，体用为本更可佼。
倘或诗坛伴日过，躬历红薯别烤焦。
春尽更待子规月，总慕诗哲天路交。
堪那宇际空白地，您我和他被唤叫。
特注：“因其本诗注中涉及到耿阁我本人，故不得不在此作些许说明，耿阁也想弄个诗哲玩玩，可惜本人造化浮浅，老林欠烟；聊赖之余，打发消遣；自娱自乐，此念使然；唯文幸牵，陪伴延年；经纶腹满，道宣德恋。
”注释：耿阁著於2017年1月3日9点08分。
於1月6日晚19点28分打字输入。
本诗中的第三句：“神魔圣仙佛狂鬼，分别是指‘’诗神苏轼”“诗魔白居易”“诗圣杜甫”“诗仙李白”“诗佛王维”“诗狂贺知章”“诗鬼李贺。
”其他还有诗囚孟郊，诗天子王昌龄，诗骨陈子昂，诗宗王渔洋，诗奴诗飘贾岛，诗杰王勃，也有说王勃为诗狂的。
在本诗中，我耿阁用了通过向天发问的发语词已明确地将屈原先生定位为诗精的地位。
更重要的是先生应定位为诗皇帝或诗泰斗或诗领袖。
诗祖是尹吉甫、屈原、荀况。
显然，诗祖应为《诗经》的第一位编撰人尹吉甫。
《楚辞》的创始人屈原，（就其爱国性及其流传的广泛性而言，屈原先生理应具有诗祖和诗精的双重头衔之桂冠）。
荀况和屈原并称为‘辞赋之祖’。
陈拾遗子昂则是唐之诗祖也。
诗人简介more>耿阁：学者.诗人.作家.易学家.文艺批评家.被誉哲学家。
赞赏记录：2017-01-22 06:05:35网友:shijiemingren2017-01-14 *****网友:沧海浪 先生抬爱，沧海浪不胜荣幸。
我为先生《诗衔考略》所作点评是名至实归。
先生本是一位学者.诗人.作家.易学家.文艺批评家.被誉哲学家。
而我所作点评实则蜻蜓点水一样把自己读后最真实的感觉吐露出来，而这一切本来就是先生具有的，不用我说也是客观存在的。
先生如此抬爱恐让沧海浪涕零续血矣。
2017-01-10 12:36:04网友:shijiemingren网友：沧海浪先生：您好
及于您对我耿阁所著的那一首《诗衔考略》的诗作所作的那一段精心的评断之（‘知识性趣味性兼具，文学性史学性皆佳。
非常精彩的诗考，赞赏致意并问好。
’）精心的评语赞词，我耿阁已经专门的为您赋了一首小诗并作了尽其我之所能的解析和说明。
现急待于尊敬的编辑先生们的审核通过。
如若能通过的话，您就会在我的主页里轻易的看到了。
2017-01-08 16:43:22网友:沧海浪知识性趣味性兼具，文学性史学性皆佳。
非常精彩的诗考。
赞赏学习。
问好致意。
2017-01-08 10:40:59网友:蓝海岸拜读佳作点赞
（第六篇）七律：致诗家沧海浪伟评耿阁撰《诗衔考略》作者： 耿阁?2017年01月09日20:28?浏览：256题记： 作者：耿阁 2017年1月9日20:30 七律?致诗家沧海浪伟评耿阁撰《诗衔考略》 特注：“现将沧海浪先生对耿阁所著《诗衔考略》一诗的评语实录如下：“知识性趣味性兼具，文学性史学性皆佳。
非常精彩的诗考。
” 赞赏学习。
问好致意。
2017-01-08 16:43:22” 在此我深表谢意。
这段简短的论析评语表象看似平淡无奇，然实质确超乎寻常。
什么叫知识性趣味性兼具
什么叫文学性史学性皆佳
什么叫非常精彩的诗考
如此这般地高基调高规格高内涵之超然延展性的评断这对所有作者而言的确是一个美到天上去的事情。
然我耿阁在这里要说的并不是评高评低所对作者本身的认可高兴的感受的程度之大小的问题。
我耿阁在这里可以肯定的说：“沧海浪先生对其《诗衔考略》这首诗最起码得读三至五遍或而五至十遍而不止，不仅如此，我耿阁还得很有信心的说上一句，沧海浪先生应该是一个具有超前思维意识的人。
不然的话，是不可能说出如此具有逻辑思维之系统性之语言的。
”这分明是用血写成的视觉之感悟。
这分明是用学者的口吻来说明诗境的来龙去脉并自然不自然自觉不自觉地也暗示表明了其先生本身的超凡脱俗。
我也拜读了先生的诗。
确实是可谓之高雅。
七律：致诗家沧海浪伟评耿阁撰‘诗衔考略’耿阁：著苍幕垂青映洋蓝，君子胸怀日月圆。
水德公平履亘古，露珠点滴豹斑奂。
感恩诗家沧海浪，推心置腹耿阁断。
诗衔考略精评判，留待后世褒贬宣。
注释：耿阁著於宿州市家中 本诗原创。
历时6分钟写成。
诗人简介more>耿阁：学者.诗人.作家.易学家.文艺批评家.被誉哲学家。
赞赏记录：2017-03-20 10:05:12网友:沧海浪再读先生为我点评所作七律一首，倍感先生深情厚意，待我闲暇时定当和先生一首以谢之。
目前我还在康复治疗中，二年前不幸患脑梗死，现在仍是半身不遂状态，因此写作尚有困难，我发表在诗歌网上作品多是旧作。
故有所不恭望谅。
2017-01-16 17:26:14网友:沧海浪先生抬爱，沧海浪不胜荣幸。
我为先生《诗衔考略》所作点评是名至实归。
先生本是一学者?诗人?作家?易学家?文艺批评家?被誉哲学家。
而我所作点评实则蜻蜓点水一样把自己读后最真实的感觉吐露出来，而这一切本来就是先生具有的，不用我说也是客观存在的。
先生如此抬爱恐让沧海浪涕零续血矣。
点赞（略）注释：注释：略。
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【尊敬的‘百度知道’的编辑编审的管理员先生们】：您们辛苦了
我耿阁向您们致礼了
及於什么叫诗；诗的定义是什么
的有关诗的解释说明或之答案的诸多提问的问题我耿阁按其您们所示的“要展开讲讲”的要求写了一篇小文章即便是虽没有完全达到其逻辑思维严谨语言组构慎密排列组合完整地那种地步境界然其大凡还是能够足以说明些许问题的之其也是被人们誉评多多的之其这里面也不存在任何什么‘我瓜唯甜’的问题。
【现略表一下在百度知道所显示的“最佳答案所存在问题”】：即：“诗，是中国古代文艺文字的总称。
”的这一句所定义的“诗”或之“给诗所下的定义”是属于有问题的答案并之是处于具有极为不妥的之问题的
。
什么：诗，是中国古代文艺文字的总称。
这叫什么话：有丝毫给诗定义的理寓寓理的味道吗
（一）：诗是总称吗
（二）：诗是中国的总称吗
（三）：诗是中国古代的总称吗
（四）：诗是中国古代文艺的总称吗
（五）：“‘诗是中国古代文艺文字的总称吗’之其中国古代有文艺这一个词吗”
此处的“此之以此类之以类”只能显示这5个小问题。
我耿阁说过：“天法不过欲、人律不过五”的话，天律所戒，唯能示此，一言蔽之，无须赘述”。
涉及到我耿阁著写的：《关于“诗的定义是什么
”的答案之问题的浅识略论》这篇文章的成因前提是在“官方提示的“展开讲讲”的要求下才为之的。
”说句向天地日月昭示的良心话：“倘或没有其官方要求的所示我耿阁这个无名鼠辈是不敢多说一字一句的”。
更使人不解是：《诗的定义是什么 耿阁：著》这一题目竟然被不知是何方的神圣给改成了“诗的定义是什么梗阁著”的不论不类的题目之话题了”。
咱们先不提“孰不可忍”的那些“追任问责”的有悖律理之类的话，单就其所改人的文字水平而言确实也是有点欠逻辑思维之层次的。
”我耿阁的这篇《关于“诗的定义是什么
”的答案之问题的浅识略论》的文章是在其字字滴血句句汗水时时玩命的数易其稿的境况之状态下才得以成之而面世的”。
向编审先生们顶礼了
耿阁：草於2018年10月25日11点45分
