带六字真言注意什么
佛经里面，对此没有禁忌，六字真言是利益众生的，是大慈大悲观世音菩萨的妙明本心，也就是“观音心咒”，可利益六道有情，令见、闻、触，咒轮、咒音、咒反射的光照在众生身上，乃至风吹过咒轮后再刮到别人身上，皆种下无上解脱的种子。
而且，是为数不多的几种可随身佩戴 禁忌较少的经咒之一，另一个可配戴在身上的是“楞严咒”。
六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。
六字大明咒是唵啊吽三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。
六字大明咒唵嘛呢叭咪吽，亦作“唵麻抳钵讷铭吽”，具有微妙不可思议功德，又具无量三昧法门，一切金刚护法、天龙八部，无不喜欢拥护，佛教认为，若此真言着于身、触于手、藏于家，或书于门，皆得逢凶化吉，遇难呈祥，一切所求，无不满足。
发音须知唵：读（ōng 嗡），ōm 是正确读音，最后要闭唇。
嘛：读（mā），舌尖微向下卷，双唇由闭到开，发爆破音。
呢：ņī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发ņī音。
叭：（bēi） 后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。
可读成bēidemēi，de 轻而短，一带而过。
咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。
要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。
吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。
发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定。
象征意义唵：表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
嘛呢：表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
叭咪：表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
吽：表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。
唵：为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心；白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。
嘛：为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心；绿色，是金刚持如来的法色；绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。
呢：为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心；黄色，是不动如来的法色；黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。
叭：为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除愚痴心；蓝色，是无量光如来的法色；蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。
咪：为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心；红色，是不空成就如来的法色；红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。
吽：为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋恚心；黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色，以预示熄灭三界众生的仇恨；黑色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。
详细解说六字大明咒之真持者得如下世间利益：1)得一切福德寿命等自在。
2)能得无尽辩才。
3)会具有无比威猛力。
4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。
5)消除一切地水火风等世间灾难。
6)除一切病痛、延年益寿。
7)去一切鬼魅妖魔等害。
8)历代祖先皆得超生。
9)七世子孙也会受益。
10)若有人将大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。
通俗解说受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下：1.受持者的身体疾病及障碍将会被净除。
所造的语业被净化，种下妙音的种子。
所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。
2.受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。
3.受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。
此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。
4.凡有人或非人见、闻、觉、受（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。
红楼梦中一首诗,首句为贾不假,白玉为堂金作马,叫什么名
《护官符》贾不假,白玉为堂金作马,阿房宫,三百里,住不下金陵一个史,东海缺少白玉床,龙王请来金陵王,丰年好大雪,珍珠如土金如铁。
【释义】1、“贾不假，白玉为堂金作马。
”这句是说贾宝玉家。
要说贾家，说真的，人家的庭院雕兰玉砌，厅堂是用华美的玉石建筑的，就连装饰马也是用黄金制作。
我个人认为，这句是暗指贾家在当时的权政界很有地位。
你看，白玉和金马，这应该是寓意达官贵族，以及一些当时有名望的文人墨客，用现在的话来说就是行为正派的上等文艺界人士。
呵呵。
好好笑。
2、“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
”这句是说史湘云家，也是贾宝玉的奶奶——史老太君的娘家。
秦王修建的阿房宫，绵延三百余里，遮天蔽日富丽堂皇，即使是这样的宫殿，也不及金陵的一个史家家业。
史家这个家族，这首诗中竟然用阿房宫来比喻，我个人感觉，这好像是暗示史家在当时皇室的内宫有相当的权势地位。
这与宝玉的亲姐姐后来又晋升皇贵妃有很大关系。
呵呵，我可没看什么相关的书，完全自己感觉和推测。
3、“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
”这是说王熙凤的娘家，也就是贾宝玉的亲姥姥家。
东海龙王（这个人极爱收藏宝物，品味甚高，单是从孙悟空搜刮走的定海神针就可见一斑。
）他老人家一直没找到自己满意的白玉床，想来想去只有去麻烦金陵的王家。
（由此可见，王家不止有富甲一方，其家族权势非同小可
连海底的王都去请教他。
呵呵）4、“丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
”雪与薛谐音。
十二钗警言中，“金簪雪里埋”，就是暗指薛宝钗的结局。
这句是指薛家，也就是贾宝玉的亲姨妈的婆家。
人总说瑞雪兆丰年，其实，我觉得，这句有暗指薛家的家族生意很厉害。
举个例子：当铺生意火红，以至于下人们当了东西，宝钗有权保留再回赠，高档奢侈品生意更兴隆，宝钗慷慨的许诺负责黛玉每天的燕窝粥。
所以，对于薛家来说，珍珠像沙子一样平常，黄金也不是什么贵重的金属。
这是四大家族，你可以看得出几乎当时的社会各界都占全了。
《酒后吐真言》的台词
我会用一生守护你
三浪真言什么意思
第一浪，浪漫，第二浪，浪费，第，浪叫 出自电视剧《爱情公寓》，三浪分为三： 一：浪费。
浪费者，即是明明可以走路而一定要打的，情人节一定要送九百九十九多玫瑰，吃饭一定要西餐厅，必要时不妨用百元大钞来擦鼻涕。
第二：浪漫。
也就是说有情调。
烛光晚餐是不可少的，来了台风要搂着她象泰坦尼可号里男女主角那样做临风招展状，当然要注意别被吹跑，至于象我爱你这样的话已经土得掉渣，一定要别出心裁。
第三：浪花。
最好要到海边看浪花，然后在浪花里嬉戏跳跃作白痴状，一定要弄湿她的衣服然后关心地问要不要批上我的外套。
求一部动漫
主角会用什么九字真言.就是临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前 还有几个帮他
《鸦天狗卡》主角叫黑鹰，是天狗派第32代掌门他的剑叫，人称“飞龙妖剑”叫名字飞出来到手上，杀人从来没有血（吸干），如果不吸别人的血就会吸主人的血。
最厉害的必杀技是“临、兵、斗、者、皆阵、列、在、前——九文字阵”这个必杀很BT，有集里睡着了都可以发动。
手下有四个守护者，分别是北玄武-红天狗，西白虎，东青龙，南朱雀。
青龙是小孩子，用陀螺的。
朱雀是女的，用“九九针”。
玄武是红天狗（日本天狗就是红色、长鼻子的怪物），本来是用狼牙棒的，后来被魔王毁了，就和黑鹰他们一行去找传说中的武器，后来收服了叫“雷训风”的棒子（金鱼变的），“雷训风”拥有操纵风的能力。
白虎本来使用卐（万）字双刀的，也是被魔王毁了，也和黑鹰他们一行去找传说中的武器，后来收服了叫“打龙牙”的妖刀（银鱼变的），据说“打龙牙”可以切断任何东西，刀中有龙。
四个守护者一起可以发动叫“四门封杀阵”的结界，很厉害，但被破了（汗）。
敌人魔王的刀是和“打龙牙”一起造的，叫“女纹兽”，刀里附有4个女人样子的怪物，可以附在人身上，从而操纵那个人。
他还有个漂移的城堡，城堡的北方鬼门可以召唤妖魔鬼怪，很BT，后来为了对付魔王，黑鹰让青龙去找龙族留下的战舰——“龙卐字船（飞船）”………… 漫画版叫主角叫兜，妖刀叫飞龙。
《微微一笑很倾城》的经典台词有哪些
我的女孩为什么不相信你出墙一寸，我一寸出墙一尺，我挪墙一丈。
脑子这种东西，要在同一水平线上的人才能相互承认。
不好意思，除了夫人的美色，我不接受其他的贿赂。
软饭吃多了，慢慢就习惯了。
如果我知道自己这么爱你，我一定对你一见钟情。
陌上花开，可缓缓归矣。
只要她愿意和我在一起，我不会在意这些。
武林外传有句台词想知道在第几集 那一月，我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹，
电视剧里出现在78杨惠兰酒后诉衷肠，杜子俊夜访26:11原文出自仓央嘉措的《那一天》，因为是藏文，翻译有好几个版本。
综合完整版：那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。
那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。
见过磕长头的人吗
他们的脸和手都很脏，可是心灵却很干净。
这些台词出自哪部电影
磕长头，是在佛教盛行的地区，藏传佛教信仰为的礼佛方式之一。
在各地通往拉大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。
男女老少都有，或单人独行，或三两结伴。
他们手戴护具，腿着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着公路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。
仔细观察，他们一边念六字真言“啊嘛呢叭咪哞”（印度佛教密宗的“真宝言”），一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。
再站起，重新开始。
他们面容消瘦，头发凌乱，衣服破旧，邋遢不堪，满脸尘土，却有一双闪亮而执著的眼睛。
用电影《可可西里》导演陆川的话来说：别看磕长头的身上脏，他们的心是最干净的。
磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，休息吃饭或因故暂停磕头时，则划线或积石为志，就这样不折不扣，靠坚强的信念，一步步趋向圣城拉萨。
曾很无知很轻薄地问一个磕长头者，没人看见时，你们就不能多走几步磕一次
他顿时一脸惶恐地看着我连声说道：罪过、罪过，佛看着呢。
路上打听过几个磕长头的信徒，有林芝的，有那曲的，来自四川的也不少，最远的来自青海，平均每天能行十公里，整个行程需要一到两年。
其中一个来自四川甘孜的女信徒，已沿着川藏公路磕了一年零三个月，一路艰辛，泥石流、塌方、雪崩，都碰上了，好在均化险为夷。
估计再有半个月就能到圣城拉萨了，虽然是一脸倦容，眼中却露出喜悦的目光。
磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。
磕长头中信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“啊嘛呢叭咪哞”，是印度佛教密宗的“真宝言”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”。
一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。
再站起，重新开始。
在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。
还有一种为原地磕长头，于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毯，原地不断磕长头，只是不行步，余者与行进中的磕长头一样，或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。
叩头时赤脚，这样才表示虔诚。
还有一种是围绕着寺庙，依顺时针方向自寺院正门开始，面向寺庙侧向行进磕头，亦是三步一磕，绕寺而行；或侧向寺庙，向前叩进，亦为三步一磕，口诵六字真言。
【五体投地】 两手、两膝和头一起着地。
是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。
玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说，西域致敬的仪式分为九等，“五体投地”是最恭敬的礼拜方式。
“五体”又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。
“五体投地”就是“五轮至地而作礼”（《地持论》）。
其过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。
“五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。
如《佛般泥洹经》卷下：“太子五体投地，稽首佛足。
”又如《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》：“如是三称三宝，三称观世音菩萨名，五体投地，向于西方。
”也用礼拜寺塔。
如《十住毗婆沙论·入寺品》：“是在家菩萨若入佛寺，初欲入时，于寺门外五体投地。
”还用以礼拜王者等。
如《梁书·诸夷传·天竺国》：“今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王，”今以“五体投地”比喻倾倒、佩服至极。
如清·袁枚《随园诗话》卷一：“同征友万柘坡光泰，精于五、七古，程鱼门读之，五体投地。
”又如鲁迅《而已集·新时代的放债法》：“因为他是天才而且革命家，许多女性都渴仰到五体投地。
”
