赠汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
的意思是
《赠汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸歌声。
桃花潭水深，不及汪伦送我”的意思是（我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。
看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。
） 诗意：李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。
临走时，汪伦来送行，于是李白写这首留别。
这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。
诗人用眼前普通的景物作比喻，表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
赏析： 前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。
“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。
“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。
也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。
但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分
用什么语言来表达
桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。
妙境只在一转换间。
”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。
潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢
明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白
既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。
太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。
”这一评论是恰当的。
作者简介： 李白（701年2月8日—762年12月）[1] ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族。
是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
电影《长征》的片尾曲《十送红军》,是仿照哪个地方的民歌创作的?
据赣南采茶歌舞剧团作曲家陈裕光（是赣南采茶戏音乐收集研究创作的权威，也即全国五个一工程奖、文华大奖剧目《山歌情》的作曲）回忆：一九六○年空政文工团来了几个搞音乐创作的同志，到赣南采风。
在接受采访时，我把赣南民歌与赣南采茶戏音乐作了一一分析介绍。
其中着重谈到赣南民歌的《送郎歌》（也叫《劝郎调》），赣南采茶戏《上广东》、《反情》都用了这首民歌，并将此曲列入茶腔，歌词中的送郎从一送到十送，最长的有十二送，曲名《长歌》（原始词曲载《赣南采茶戏音乐》第一集P66，现附录于后，供对照比较）。
赣南民歌《送郎歌》。
歌中的妻子送郎出远门，触景生情，边送边唱，一唱三叹，如泣如诉，悲切哀惋。
中间还夹用了方言土语作语气助词。
赣南是客家的主要聚散地之一，属客家方言区。
歌中的里格与介支个均是客家方言中的衬词与语气助词。
很明显《十送红军》基本上是套用赣南民歌的《送郎歌》。
七送后，又用了赣南民歌的《摇篮花开》曲子 。
我们认为，《十送红军》的署名，不仅不能删去江西民歌，而且应更确凿地标明是赣南民歌。
红色经典出自红土地。
《十送红军》久唱不衰，深入人心。
张士燮、朱正本深入红土地体验生活，吸取民间文化精华，对民歌的搜集整理创作花了大功夫，这种功绩值得称颂褒奖，也永远值得我们学习。
虽然此歌尚不达十全十美，我们也不求全责备，问题是作者却发出了一番否定源由的新论，使我们不得不出此举，旨在以正视听，维护历史的真实性，维护歌曲 《十送红军》署名的准确性、严肃性，为赣南这一优秀的文化传统讨回公道。
《十送红军》原版全歌词 一送红军下南山， 秋风细雨扑面寒， 树树梧桐叶落完， 红军几时再回山
二送红军大路旁， 红漆桌子路边放， 桌上摆着送行酒， 祝愿红军打胜仗。
三送红军上大道， 锣儿无声鼓不敲， 双双拉着长茧手， 心藏黄莲脸在笑。
四送红军过高山， 山山包谷金灿灿， 包谷本是红军种， 撒下种子红了天。
五送红军澧水河， 鸿雁阵阵空中过， 鸿雁能捎书和信， 捎信多把革命说。
六送红军兔儿岩， 两只兔儿哭哀哀， 禽兽能知人心意， 血肉深情分不开。
七送红军七里湾， 七里湾中一片田， 凉风阵阵稻谷香， 新米上市人走远。
八送红军八角山， 两只八哥吐人言， 红军哥哥莫走远， 财主回来要倒算。
九送红军过大江， 江水滔滔船儿忙， 眼望江水肝肠断， 穷苦百姓泪汪汪。
十送红军转回来， 武陵山巅搭高台， 盼望红军打胜仗， 盼望亲人早回来。
十送红军(现演唱歌词） 一送(里格)红军，(介支个)下了山， 秋风(里格)细雨，(介支个)缠绵绵。
山上(里格)野鹿，声声哀号叫， 树树(里格)梧桐，叶呀叶落光， 问一声亲人，红军啊， 几时(里格)人马，(介支个)再回山。
三送(里格)红军，(介支个)到拿山， 山上(里格)包谷，(介支个)金灿灿， 包谷种子(介支个)红军种， 包谷棒棒，咱们穷人搬， 紧紧拉住红军手，红军啊， 洒下的种子，(介支个)红了天。
紧紧拉住红军手，红军啊， 洒下的种子，(介支个)红了天。
五送(里格)红军，(介支个)过了坡， 鸿雁(里格)阵阵，(介支个)空中过。
鸿雁(里格)能够，捎来书信， 鸿雁(里格)飞到，天涯与海角， 千言万语嘱咐，红军啊， 捎书(里格)多把，(介支个)革命说。
七送(里格)红军，(介支个)五斗江， 江上(里格)船儿，(介支个)穿梭忙。
千军万马(介支个)江畔站， 四方百姓泪汪汪，深情似海不能忘， 红军啊，革命成功，(介支个)早归乡。
深情似海不能忘，红军啊， 革命成功，(介支个)早归乡。
九送红军，上大道。
锣儿无声鼓不敲，鼓不敲。
双双(里格)拉着长茧的手， 心象(里格)黄连，脸在笑。
血肉之情怎能忘，红军啊， 盼望(里格)早日，(介支个)传捷报。
十送(里格)红军，(介支个)望月亭， 望月(里格)亭上，(介支个)搭高台。
台高(里格)十丈，白玉柱， 雕龙(里格)画凤，放呀放光彩， 朝也盼来晚也想，红军啊， 这台里格名叫介支个望红台。
十送红军。
是什么歌名呢
杨慎(1488～1559) 明代文学家。
字用修，号升庵。
新都(今属四川)人。
少年时聪颖,11岁能诗,12岁拟作《古战场文》、《过秦论》，人皆惊叹不已。
入京作《黄叶》诗，为李东阳所赞赏。
正德六年(1511)，殿试第一，授翰林院修撰。
豫修武宗实录，禀性刚直，每事必直书。
武宗微行出居庸关，上疏抗谏。
世宗继位，任经筵讲官。
嘉靖三年(1524)，众臣因议大礼，违背世宗意愿受廷杖，杨慎谪戍云南永昌卫，居云南30余年，死于戍地。
杨慎存诗约2300首，所写的内容极为广泛。
因他居滇30余年,所以思乡、怀归之诗,所占比重很大。
他在被谪滇时，妻子黄娥伴送到江陵话别，所作的《江陵别内》表现别情思绪，深挚凄婉。
《宿金沙江》描写往返川滇途中的感慨：岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠，江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。
以今昔行旅思情相对，衬出离愁的痛苦。
他临终前所作《六月十四日病中感怀》诗：七十余生已白头，明明律例许归休。
归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚。
叙述自己因病归蜀，途中却被追回的憾恨，深为感人。
他也有一些诗作表现了对人民疾苦的关怀。
《海口行》及《后海口行》揭露豪绅地主勾结地方官吏，借疏海口占田肥私。
他在诗中指出，疏浚海口银十万，委官欢喜海夫怨，并呼吁安得仁人罢此宴，亿兆歌舞如更生。
他在《观刈稻纪谚》中托老农之语，说乐土宁无咏,丰年亦有歌。
惟愁军饷急,松茂正干戈。
表现了农民遇丰年，却因军饷赋敛沉重而仍然不得温饱的贫苦生活。
其他如《宝井篇》、《滇池涸》等，也是此类作品。
杨慎的写景诗也不少。
他叙写云南风光，描绘祖国山河，颇有特色。
《海风行》写了下关的风：苍山峡束沧江口，天梁中断晴雷吼。
中有不断之长风，冲破动林沙石走。
咫尺颠崖迥不分，征马长嘶客低首。
气势雄伟，有雷霆万钧之力。
而《龙关歌》：双洱烟波似五津，渔灯点点水粼粼。
月中对影遥传酒，树里闻歌不见人。
写洱海夜色，渔舟灯火，月映水波，细腻清新。
此外，杨慎又有描述、歌颂历史英雄、忠臣义士以至耕夫樵叟的诗，其中也不乏佳作。
杨慎在前七子倡导文必秦汉、诗必盛唐，复古风气较为流行的时候，能别张垒壁。
他广泛吸收六朝、初唐诗歌的一些长处，形成他浓丽婉至的诗歌风格。
如《滇海曲》12首、三峡《竹枝词》9首,描绘山川风情，颇得乐府遗韵。
他的《垂柳篇》，深具初唐风范。
《于役江乡归经板桥》：千里长征不惮遥，解鞍明日问归桡，真如谢□宣城路，南浦新林过板桥。
抒发行役倦苦的情怀，情致绵细，别出新境。
杨慎又广为采揽桑间濮上的民歌的长处，以丰富自己诗作。
如《送余学官归罗江》，全用绵州民歌，后缀四句送行语，构思新颖，别致清新。
杨慎对文、词、赋、散曲、杂剧、弹词，都有涉猎。
他的词和散曲，写得清新绮丽。
如〔浪淘沙〕春梦似杨花一首,描写细润,言辞华美流畅。
散曲〔驻马听〕《和王舜卿舟行之咏》,写月下舟行幽景，江天一色,月光如水，并畅想驶入长空银河,意境优美,记叙细微。
他的长篇弹唱叙史之作《二十一史弹词》，叙三代至元及明季历史，文笔畅达、语词流利，广为传诵。
他的散文古朴高逸，笔力奔放。
《汉杂事□辛》事皆淫艳而言辞端雅，不见鄙秽。
他早年的疏奏《丁丑封事》，规劝正德皇帝偏听生□，独任成乱，以古之圣人必谋于众相谏诫，情挚意切，时婉时激。
他的《新都县八阵图记》、《碧□精舍记》等也是记叙散文的佳品。
另外他还著有《宴清都洞天玄记》、《太和记》、《割肉遗细君》等杂剧。
杨慎考论经史、诗文、书画，以及研究训诂、文学、音韵、名物的杂著，数量很多，涉及面极广。
如《丹铅总录》、《谭苑醍醐》、《艺林伐山》、《升庵诗话》、《词品》、《书品》、《画品》、《大书索引》、《金石古文》、《风雅逸篇》、《古今风谣》、《奇字韵》、《希姓录》、《石鼓文音释》等等,还有《全蜀艺文志》、《云南山川志》、《滇载记》等地方志及史料。
这些著述往往有独到之见，或可补史阙，或提供线索，有相当学术价值。
然而，因他久居云南，寻书核对不易，有时只凭记忆写作，所以也有一些误引、臆测不实之处。
杨慎的著作很多。
据《明史》记载，明代记诵之博，著作之富，推慎为第一。
除诗文外，杂著多至 100余种。
四川省图书馆所编《杨升庵著述目录》达 298种。
他的主要作品收入《升庵集》（81卷，又称《升庵全集》）。
此集万历间四川巡抚张士佩所编订，取杨慎《丹铅录》等书，删除重复，分类编次，附于诗文之后。
包括赋及杂文11卷,诗29卷,杂著41卷。
其杂著合集另有明焦□辑的《升庵外集》100卷,明杨金吾辑的《升庵遗集》26卷。
词、散曲、弹词另辑有《升庵长短句》 3卷，《陶情乐府》4卷，《二十一史弹词》12卷等。
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左权生平 左权，原名左纪权，幼名自林，号叔仁，1905年生于湖南醴陵县。
1924年，左权考入广州陆军讲武学堂，同年参加平定广州商团叛乱的战斗。
1925年夏他入莫斯科中山大学学习，1927年冬又进入莫斯科高级步兵学校。
1930年6月回国后，左权先在上海与刘伯承一起翻译苏军条令，随后被派往闽西革命根据地担任红军学校第一分校教育长。
此后，他担任过新12军军长和新15军的军长，参加了历次反“围剿”斗争。
他一度因所谓政治问题被调到瑞金红军学校当军事教官，但他仍兢兢业业为党工作。
1934年10月，左权作为红一军团参谋长参加长征，途中参与指挥了四渡赤水河和飞夺泸定桥等战斗。
全面抗战爆发后，左权任八路军副参谋长，协助朱德、彭德怀指挥八路军挺进华北敌后。
此后他长期战斗在太行山上，创建抗日根据地。
1942年5月，日军向八路军总部所在地山西辽县(今左权县)麻田进犯，左权在指挥部队掩护后方机关突围时，被日寇的炮弹击中而壮烈牺牲，年仅37岁。
戴安澜马革裹尸抗敌枭 日前，著名爱国将领戴安澜的子女在上海向中国人民抗日战争纪念馆捐赠了一批具有历史价值的物品。
在抗战胜利60周年纪念日即将到来之际，这批捐赠丰富了目前全国唯一以抗日战争为主题的博物馆的馆藏。
戴安澜将军长子、中国工程院院士戴覆东作为家属代表，向中国人民抗日战争纪念馆捐赠了6本挽词存根簿，里面记录着1943年4月1日在广西全州举行戴安澜公祭大会时社会各界人士赠送的挽诗、挽词、挽联。
其中一、三册因有、周恩来等赠送的挽诗、挽词，已先行捐赠中央保存，此次赠送的存根簿中还收有蒋介石、林森、李宗仁、张治中等人的挽诗、挽词和挽联。
戴覆东还赠送了戴安澜当年使用的刻有“铁汉”二字的图章，以及美国陆军部在其阵亡后寄给家属的信件原件，其中提到美国国会授权罗斯福总统为戴安澜颁发“懋绩勋章”。
1942年5月26日，抗击东南亚日军的中国远征军第200师师长戴安澜牺牲在缅甸茅邦。
戴安澜将军的牺牲引起了国际的关注，美国国会授权总统罗斯福，向他颁发第二次世界大战中外国同盟军将领之杰出勋章———懋绩勋章，成为中国受此殊荣的第一人。
-戴安澜生平 戴安澜，字衍功，号海鸥，1904年出生在安徽省无为县。
1923年考入陶行知先生创办的安徽公学高中部。
1925年考入黄埔军校第三期步兵科学习，翌年参加了北伐战争。
1932年冬，任第25师145团团长，率部移防抗日前线北平。
1933年3月，在长城古北口抗击日军。
“七七事变”爆发后，戴安澜已升任第73旅旅长，先后参加了保定、漕河、台儿庄、中条山诸役。
1938年，在台儿庄对日作战中，因战功晋升为第89师副师长，参加武汉会战。
1939年1月，升任中国第一支机械化部队———第5军200师师长。
12月奉命参加桂南昆仑关战役，苦战一月，毙敌6千，击毙日军前线指挥官第5师团第12旅团旅团长中村正雄少将，写下了抗战史上辉煌的一页。
1942年5月16日，戴安澜将军率领的中国远征军第200师在缅甸突围中突遭日军重兵伏击，戴安澜将军不幸被敌军枪弹击中肺部，由于无医无药，伤口发炎溃烂。
5月26日，第200师进军至茅邦时，戴将军流尽最后一滴血，以身殉国，年仅38岁。
“为国战死，事极光荣” 儿子戴覆东谈父亲戴安澜 1942年3月4日，戴安澜率所部万余人，作为中国远征军的先头部队赴缅参战。
在行军途中，戴安澜激情满怀赋诗一首：“万里旌旗耀眼开，王师出境岛夷摧。
扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来。
策马奔车走八荒，远征功业迈秦皇。
澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。
”经过多次惨烈的战斗，戴安澜将军和全体官兵，用生命和鲜血捍卫了中国军人的荣誉，实现了军人为民族解放而献身的誓言。
戴安澜将军的长子，曾经与父亲在军营中朝夕相处半年多的戴覆东先生讲述了自己了解的戴安澜将军的许多感人细节，通过这些细节，不难发现在抗日战争时期，一个爱国军人的内心世界。
城市快报(以下简称“快报”)：戴安澜将军怎样看待战场上的生与死
戴覆东：他出生的时代正好是社会变革之际，民族危难之时，他对亲朋好友说，我们生逢此时，只有历任艰难，舍生救国。
这场战争的胜负，民族的存亡，都要由我们这一代来承担。
当他孤军深入缅甸东瓜(同古)，决心与日寇决一死战时，他在留给我母亲的遗书中写道：“此次奉命固守同古，因上面大计未定，其后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以牺牲全部，以报国家养育
为国战死，事极光荣。
”我父亲的这封遗书是他唯一的一封，以前打仗从来没有写过类似的东西。
父亲经过多次大战，但是这次凶险的情况超过了他经历的任何一场战斗，因此才会留下这封遗书。
但这封信他一直没有寄出，始终被放在自己的军用皮包中，父亲牺牲后，他的警卫人员将皮包原封不动地交给我的母亲，打开后才发现这封信。
时间已经过去了3个月。
快报：戴安澜将军生前受过多少次伤，几次重伤
戴覆东：从古北口抗战到他牺牲前，他受伤有三四次，最重的是在昆仑关一战中，我方的炮火把日军的中村正雄少将炸死，而敌人的炮弹也把我父亲炸成重伤，炮弹皮从心脏边擦过。
我和母亲被他的部下接到他在柳州养伤的地方，看到父亲背部缠着纱布，面色苍白地趴在床上，看到我们来向我们勉强地笑了笑。
这时，医生来换药，打开纱布一看，背部好大一条伤口，肉往外翻着，引流用的纱布有些腥臭味儿，父亲在换药时咬着牙一声不吭。
医生为父亲换完药，我问父亲换药时疼不疼，他说，怎么不疼，但爸爸是军人，是军人就不能怕疼。
快报：戴安澜将军最后一面的印象，您母亲有什么感觉，您有什么感觉，心里有没有不祥的念头
戴覆东：1942年，父亲即将率领第200师入缅远征，我当时跑到父亲部队的驻地云南保山去见他，并在那里住了3天。
3天后，父亲又亲自把我送回了昆明。
当时，母亲和弟弟妹妹都住在昆明的一个朋友家。
就在朋友的家门口，母亲带着我和弟弟妹妹出来为父亲送行，父亲已经上了车，却又从车里出来向全家挥了挥手，笑眯眯的样子令我终身难忘。
因为父亲出征过多次，因此当时并没有觉得什么，而且我们并没有意识到出国抗战的危险与国内有什么不同。
快报：您和您的母亲怎么得到父亲壮烈殉国的消息
戴覆东：父亲牺牲时，我在贵阳读中学。
父亲牺牲十几天后，我正在操场上练双杠，一个同学跑过来问我的父亲是不是戴安澜，我说是啊。
他说，哎呀，报纸上说他被打死了。
当时我一下从双杠上掉了下来，赶紧跑到图书馆去查报纸，但没有查到。
过了几天，有人来找我，说我母亲来到贵阳，要我去见她。
当时，我就觉得肯定是父亲的事情。
进门后，看到母亲躺在床上，面色难看，那时我母亲已经知道了我父亲牺牲的消息，来贵阳就是接我去迎接父亲的灵柩。
看到母亲的样子，我就明白是怎么回事了，鼻子一酸，眼泪立刻流了出来，和我母亲抱头大哭。
快报：将军遗体是怎么回来的
戴覆东：父亲受伤后，在丛林里走了几天几夜，由于没有医药，伤口恶化得非常严重，走到茅邦时已经知道不行了。
这时，日军在腾冲附近埋伏了重兵，准备给予第200师毁灭性打击。
当时师部的电台已经被打坏，失去了对外联络，部下对如何行军向父亲进行了最后一次请示。
父亲根据他的经验，为部队重新确立了一条行军线，然后让部下将自己抬起来，向着祖国的方向看了几眼，然后眼睛就再也没有睁开过。
吉鸿昌变卖家产为抗日 “恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
”这是共产党员、著名爱国抗日将领吉鸿昌临刑前写下的一首气吞山河的就义诗。
吉鸿昌，河南扶沟县人，1895年生。
1913年入冯玉祥部，因骁勇善战，屡立战功，从士兵递升至军长。
1930年9月，吉鸿昌所部被蒋介石改编后，任第22路军总指挥兼第30师师长，奉命“围剿”鄂豫皖革命根据地。
但他不愿打内战，对“围剿”红军态度消极，1931年8月被蒋介石解除兵权，强令其携眷出国“考察”。
1932年1月，吉鸿昌在上海一二八抗战炮声中回到祖国后，即联络与发动旧部，为抵抗日本侵略奔走呼号，并毁家纾难，变卖家产6万元购买枪械，组织武装抗日。
1932年深秋在北平加入中国共产党。
1934年11月9日，吉鸿昌在天津法租界被军统特务暗杀受伤，遭法租界工部局逮捕，并引渡给北平军分会。
1934年11月24日，经蒋介石下令，被杀害于北平陆军监狱，时年39岁。
马本斋回民支队的司令员 抗日战争时期，在华北平原上，活跃着一支以回民兄弟为主组成的抗日部队———回民支队。
称其为“百战百胜的回民支队”。
马本斋就是这支英雄的回民支队的司令员。
马本斋，1901年出生于河北省献县的一个回族农民家庭。
1937年7月，全国抗战爆发后，马本斋在家乡组织回民抗日义勇队，奋起抵抗日本侵略军。
1939年，回民教导总队改编为八路军第3纵队回民支队，任司令员。
1942年8月，回民支队奉命到达冀鲁豫抗日根据地，马本斋被任命为冀鲁豫军区第三军分区司令员兼回民支队司令员。
马本斋作战勇猛，身先士卒，在回民支队和广大群众中享有很高威望。
1943年年底，马本斋在率部参加冀鲁豫抗日根据地反蚕食战斗中，颈后长了毒疮。
由于战事繁忙，加之缺医少药，未能及时治疗，不久病情加重。
同年2月7日，马本斋在山东莘县不幸病逝，时年42岁。
杨靖宇 侵略军最害怕的抗联司令 杨靖宇，1905年生于河南省确山县。
1927年4月参与领导确山农民暴动，同年5月转入中国共产党。
大革命失败后，组织确山起义，任农民革命军总指挥。
1928年后，在河南、东北等地从事秘密革命工作。
1931年“九一八”事变后，他任中共哈尔滨市委书记、兼满洲省委军委代理书记。
1932年秋被派往南满，组建中国工农红军第32军南满游击队，任政治委员，创建了以磐石红石砬子为中心的游击根据地。
1933年9月任东北人民革命军第一军第一独立师师长兼政治委员。
1934年4月联合17支抗日武装成立抗日联合军总指挥部，任总指挥。
后任东北抗日联军第一军军长兼政治委员、东北抗日联军第一路军总司令兼政治委员。
率部长期转战东南满大地，威震东北，配合了全国的抗日战争。
1939年在东南满地区秋冬季反“讨伐”作战中，他与魏拯民等指挥部队化整为零、分散游击。
自己率警卫旅转战于蒙江一带，最后只身与敌周旋5昼夜。
1940年2月23日在吉林蒙江三道崴子壮烈牺牲，时年35岁。
赵一曼 著名的巾帼英雄 赵一曼，四川省宜宾县人。
1905年出身于封建地主家庭。
“五四”时期接受进步思想，反抗封建礼教，走上争取人民解放的道路。
1926年夏加入中国共产党。
“九一八”事变后，被派往东北地区发动抗日斗争。
先后任满洲总工会秘书、组织部长，中共滨江省珠河县中心县委特派员、铁北区委书记，领导工人进行罢工运动，组织青年农民反日游击队与敌人进行斗争。
1935年秋，任东北抗日联军第3军第2团政治委员。
11月间，第2团被日伪军围困于一座山间。
她协助团长指挥作战，与敌激战竟日，连续打退敌军6次进攻。
团长让赵一曼带领部队突围，赵一曼为掩护部队突围，身负重伤。
后在珠河县春秋岭附近一农民家中养伤，被日军发现，战斗中再度负伤，昏迷被俘。
日军对她施以酷刑，她宁死不屈。
1936年8月2日，在珠河被敌杀害，时年31岁。
卫立煌 指挥忻口战役的抗日将领 卫立煌(1896-1960)，字俊如，安徽合肥人。
青年时期曾在孙中山先生广州大本营担任警卫，后历任国民革命军第一军师长，第19军副军长，徐州戒严司令，首都卫戍副司令，第8军军长等职。
1937年9月，为挽救山西危局，保卫太原，中国军队决定利用忻口要隘进行正面防御，阻敌南下。
忻口战役总指挥由第二战区前敌总司令、第14集团军总司令卫立煌担任。
1941年，卫立煌曾因主张国共合作抗战，与八路军建立友好关系而被撤本、兼各职。
1943年奉命出任中国远征军司令官，率部打败盘踞于滇西和中缅边界的日军，与中国驻印军一起，打通了滇缅公路。
解放战争后期，在担任国民党东北“剿总”总司令时，因没有积极执行蒋介石的“反攻”命令，被蒋撤职软禁于南京。
1949年获释，随即出走香港。
后拒绝去台湾，于1955年回到北京。
任国防委员会副主席，全国政协第二、三届常务委员，第二届全国人大代表、民革中央常委。
