在历史上于成龙确有其人吗
忆慈颜心伤五内 抚遗物泪流双行 去岁慈言常在耳 今日于请再无音慈母一去杳无影 怜儿千声呼不回
于成龙的父亲叫什么
元末至正年间（1341于氏远祖达、于建中、于仕贤在石州（今吕梁市区）白霜里村生息繁衍。
他们勤于农业，行孝乡里，潜心儒业，度过了150多年的漫长岁月。
于仕贤年近百龄，见孙子于坦中进士而去世。
于坦之父于渊，曾任卢氏县知县，政绩卓著。
生于坦等四子。
于坦，明景泰庚午科（1450）举人，甲戌科（1454）进士，累官至巡抚。
明正德年间（1506），其宗族一脉于素家族，迁居到石州北乡距城30公里的来堡村。
于素生于恩等四子，于恩生于采等四子，于采生于时煌等四子。
于时煌生于化龙、于成龙二子。
如此子生孙，孙生子，于氏家族日益壮大，祖产却越分越小，分到于时煌手里，家业已不太可观了，但还算得上当地的富豪人家。
1634年，18岁的于成龙与邢氏结婚。
婚后生有三子，三子均有功名：于廷翼是岁贡生，于廷劢是廪生，于廷元是贡生。
约在康熙初年至乾隆中期百年岁月，于成龙三子于廷翼、于廷劢、于廷元，长孙于准及其兄弟们，告别了祖辈生活了170多年的来堡村，在永宁城（梁市离石区）西莲花池畔，修建了大宅门（于廷翼府）、二宅门（于廷劢府）、三宅门（于廷元府）和外祖父邢家等宅院，开始了全新的坊巷市井生活。
于成龙长子于廷翼担任过曲沃县训导。
康熙二十五年（1685），他在永宁城东关外水榆梁捐义地五亩，供贫穷无地和一时不能尸归故乡的亡人掩埋骸骨。
于成龙在广西罗城为官7年，继母尚在，于廷翼在家耕读，上抚育高堂，下抚育二弟于廷劢、于廷元成人、婚配，兄弟间感情融洽。
于廷翼子于准，累官至贵州巡抚。
于准的儿子于大梴，累官至广东廉州知府。
于大梴生有五子五孙。
于成龙次子于廷劢生子于汪（候补知县），三子于廷元生子于瀚（国子监监生）。
二、家务事明万历四十四年（1616），于时煌原配田氏生次子于成龙。
不久，田氏病逝，父亲继配李氏。
于成龙视继母如亲母，日日恭顺，继母也很爱他。
母子融洽，情感甚笃，阖家和睦。
明崇祯十二年（1639），于成龙参加乡试，省城太原考场考官公然行贿受贿，徇私舞弊。
刚直的于成龙在考卷上痛陈时弊，直抒胸臆。
结果正榜无名，勉强考取了个副榜贡生。
副榜贡生相当于现在的备取生，不算中举，但可以直接参加会试。
会试之后，于成龙以父亲年老为借口，辞去做官的机会，回到来堡村。
1647年至1651年，于成龙到太原崇善寺开办的学校学习了4年，但1651年的乡试中，于成龙又落榜了，这年他已经35岁了。
1654年，于成龙兄长于化龙病故，三子于廷元出生，全家生活的担子落在他的肩上。
父亲于时煌年老多病，要人侍候汤药；继母李氏虽健，也已暮年。
长子、次子上学，全家开支很大，家资因此受窘。
于成龙为了养家糊口，供子上学，整日忙于家务，再无工夫参加科举考试了。
1658年，父亲病故。
父亲病故后，1661年，于成龙入国子监学习，结业后准备出仕。
他在天安门抽签，抽到的签是广西柳州府罗城县。
此县处于山隅，山险水恶，瘴疠甚多。
北人到此，水土不服，生还者十不一二。
且民风强悍，当地人带刀携枪，械斗成风。
头任县令全家被土司杀死，二任县令未任一年而逃亡，之后一直无人上任。
5月3日，于成龙由京回到家里，继母及妻儿一场哭谏，于成龙心如刀绞，含泪相慰。
山高路远，于成龙缺少盘缠，只好卖房典地，勉强凑得100两银子（约今人民币两万元）。
临别之日，于成龙将祖遗田产开明交给长子于廷翼，吩咐道：“廷翼我儿，我做官在外不管你了，你治家在内莫想我。
”于成龙骑驴登程，5名仆人紧跟其后，全家人哭送几十里。
在罗城，因为水土不服，5名仆人死了2名，另有2名偷偷溜回家了，到1662年正月，只剩下于成龙、苏朝卿主仆两人。
于成龙在罗城政绩突出，但他也有儿女心、思乡情，曾作《粤西九日》，诗中言道：“闭门却厌登高去，醉里心魂到故丘。
”1664年，长子于廷翼要去探望，祖母李氏、母亲邢氏均担心他有去无回，真是进退两难。
最终抱着“生死有命，富贵由天”的念头，同意他去罗城探父，并让他带去一道族命：于成龙任满，必须去职归乡，守侍老母。
父子重逢异地，悲喜交集。
于成龙才知道家中情形很糟糕，随他到罗城上任的仆人，前后9人，其中逃回4人，死亡5人，既然是随他到罗城，死在罗城，死者家人岂肯失去索钱的机会
于廷翼在家挑着家务，只好变卖家业，加上下跪求情，这才完结人命之事。
罗城百姓听说于成龙儿子来了，奔走相告，成群结队到县衙拜贺。
住了几日，于廷翼见于成龙和百姓亲如一家，百姓朝起问寒，夕至问安，深感欣慰。
并且当地瘟疫已消，不像传说中的那么可怕，更加放心，但族令在身，不得不说。
于成龙遥拜亲人，接受族令。
但任期未满，只好送子登程。
罗城百姓捐款相送，于成龙婉言谢绝。
1667年，于成龙任满，被两广总督卢兴祖和广西巡抚金光祖推荐为广西唯一的卓异（京察最优秀的官员），升迁为四川合州知州，打破了他回乡孝母、过田园牧歌的设想。
于成龙在湖北黄州参与平定吴三桂叛乱，立下丰功伟绩，然而他并不居功自傲，也不贪功恋官。
1676年，于成龙已经60岁了，背井离乡，远离老母妻儿，孤身在外为官已经16年了。
自己年逾花甲，老母已逾古稀，因此他十分想辞官回乡。
虽多次上书辞职归乡，但因为深得上司湖广巡抚张朝珍器重，朝廷又在多事之秋、用人之际，所以一直未能如愿。
十月，于成龙继母李氏病故。
噩耗传来，六十老叟，竟如儿童般哭泣。
于成龙含泪写下辞职书。
巡抚张朝珍不想放行，恰好数百黄州士兵步行到武昌向他哭谏，要求于成龙留任，张朝珍考虑再三，建议朝廷夺情。
于成龙身穿孝服，登上黄州城南的七层青云塔，泪洒塔顶，烧文祭奠，遥慰亡母。
于成龙夺情留任，养母不能入葬，灵柩一直停放到1682年。
1681年9月，清军攻入昆明，吴世璠自杀，三藩之乱平定。
于成龙悲喜交集，喜的是国已泰，民已安，悲的是养母已经去世五年，尚未入土。
12月，于成龙上疏请假回乡葬母，康熙准假三个月，28日，康熙提升他为两江总督。
1682年三月初七，于成龙由保定动身，骑着毛驴，不声不响地回到原籍葬母。
20年前南下罗城，20年后回归家乡；20年前青丝盖头，20年后须眉皆白；20年前典房卖地，20年后两袖清风。
由于他一直无私蓄，康熙赐给他几百两银子，以助其安家葬母。
回乡之后，于成龙将李氏和父亲于时煌合葬于方山县方山乡的河东杏叶沟村口外，又离开故乡。
妻子邢氏年迈不便随行，于成龙只带了幼子于廷元去江宁（今南京）就任两江总督。
1684年仲春，于成龙在江南已广博美誉，但他陷入贪腐官吏的重重包围之中，难以施展政治抱负，再加上疟疾复发，心神惊悸，所以再次向康熙辞职回乡养老，但康熙降旨留任。
3月，康熙命于成龙振作精神，巡视东海防务。
于成龙强打精神，扶病出巡。
经过一个多月的海上折腾，回到江宁官署，疟疾大作，数日不食，呕吐不止。
4月18日晨，于成龙挣扎着爬起来准备办公，但已是弥留之际的回光返照。
幕僚齐跪堂下，抽泣不已。
于成龙正襟危坐，流泪重复他的《示亲民官六戒》：“勤抚恤，慎刑法，绝贿赂，杜私派，严征收，崇节俭。
”幕僚垂泪颌首。
于成龙叮咛将自己的尸骨运回故乡，丧事从简。
他还想再吩咐善后之事，但已口僵不能言，端坐而逝，享年68岁。
将军、都统、僚属来到他的卧室，只见床头破箱子里只有旧官服一件，靴带两条，瓦瓮里有米数斗，盐巴豆豉几罐，无不失声恸哭。
于成龙死后，江宁百姓罢市而哭，持香表去署院拜祭者昼夜不绝。
于成龙灵柩在南京停了3个月，长子于廷翼到江宁启运灵柩，百姓仍然络绎不绝地来吊唁，于廷翼见百姓给父亲烧化冥币，便劝告百姓：“家父生平不爱钱票，请勿强加于他，往后祭祀莫用纸票。
”7月左右，于成龙的灵柩运离江宁，于成龙门下诸生士民数万人，步送20里外。
江中水流滔滔，江岸众人悲号。
于成龙被埋葬在方山县峪口乡横泉村。
《清史稿 于成龙列传》原文加翻译+赏析
原文：龙，字北溟，山西永宁人。
十八年，授广西罗县。
罗城居万山中，盛瘴疠，民犷悍。
方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨舍。
[u]成龙到官，召吏民拊循之，申明保甲。
[\\\/u]盗发即时捕治，请於上官，谳实即处决，民安其居，尽力耕耘。
与民相爱如家人父子。
牒上官请宽徭役，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治。
总督卢兴祖等荐卓异。
康熙六年，迁四川合州知州。
四川大乱后，州中遗民裁百馀，而供役繁重。
成龙请革宿弊，招民垦田，贷以牛种，期月户增至千。
迁湖广黄冈同知，驻岐亭，尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。
十三年，署武昌知府。
吴三桂犯湖南，师方攻岳州，[u]檄成龙造浮桥济师，甫成，山水发，桥圮，坐夺官。
十七年，迁福建按察使。
有民以通海获罪，株连数千人，狱成，当骈戮。
成龙白康亲王杰书，言所连引多平民，宜省释。
王素重成龙，悉从其请。
十九年，擢直隶巡抚。
宣化旧有水冲沙压地千八百顷，前政金世德请除粮，未行，为民累。
成龙复疏请，从之。
又以其地夏秋屡被灾，请治赈。
别疏劾青县知县赵履谦贪墨，论如律。
二十年，入觐，召对，上褒为“清官第一”，复谕劾赵履谦甚当，成龙奏：“履谦过而不改，臣不得已劾之。
”上曰：“为政当知大体，小聪小察不足尚。
人贵始终一节，尔其勉旃
”旋赐帑金千、亲乘良马一，制诗褒宠，并命户部遣官助成龙赈济宣化等处饥民。
未几，迁江南江西总督。
成龙至江南，自奉简陋，日惟以粗粝蔬食自给。
居数月，政化大行。
势家惧其不利，构蜚语。
明珠秉政，尤与忤。
二十二年，副都御史马世济督造漕船还京，劾成龙年衰，为中军副将田万侯所欺蔽。
命成龙回奏，成龙引咎乞严谴，诏留任，万侯降调。
二十三年，命成龙兼摄两巡抚事。
未几，卒於官。
成龙历官未尝携家属，卒时，将军、都统及僚吏入视，惟笥中绨袍一袭、床头盐豉数器而已。
民罢市聚哭，家绘像祀之。
赐祭葬，谥清端。
内阁学士锡住勘海疆还，上询成龙在官状，锡住奏甚清廉，但因轻信，或为属员欺罔。
上曰：“于成龙督江南，或言其变更素行。
及卒后，始知其始终廉洁，为百姓所称。
殆因素性鲠直，不肖挟仇谗害，造为此言耳。
居官如成龙，能有几耶
”（节选自《清史稿·于成龙传》）译文：1、于成龙，字北溟，山西永宁人。
顺治十八年，被任命为广西罗城知县。
罗城县处在万山之中，流行瘴气瘟疫，民风粗犷凶悍。
又正处于战争之后，遗地荒草荆棘，县城中仅有六家居民，县城也没有城墙和官署。
于成龙到任以后召集官吏百姓安抚他们，明确保甲制度。
有强盗出现，就立即抓捕治理，向上级请示，审判清楚后就处决，百姓安居乐业，全力耕作土地。
于成龙和百姓相亲相爱如同家人和父子一样。
他向上级写文书请求放宽徭役制度，又兴建学舍，创立养济院，凡是应当兴办和去除的事情，都按次序一件一件实行，全县治理得很好。
总督卢兴祖等人以政绩“卓异”为理由把他推荐给朝廷。
康熙六年，于成龙升任四川合州知州。
四川在大乱之后，合州剩下的百姓只有一百多人，可是赋税和劳役却很繁重。
于成龙请求革除旧弊，招揽百姓开垦荒地，借给百姓耕牛和种子，满一个月后，户口增加到上千。
又升任湖广黄冈的知州，官署设在岐亭，他曾经到村落中去微行私访，遍访民间隐情，遇到盗贼以及其他可疑案件，就按其踪迹抓到案犯，百姓非常惊叹佩服。
康熙十三年，代理武昌知府。
吴三桂进犯湖南，朝廷军队正进攻岳州时，有公文命令于成龙修造浮桥渡过军队，浮桥刚修造好，山洪暴发，浮桥被冲塌了，于成龙获罪被免除了官职。
康熙十七年，迁官为福建按察使。
有百姓因为与海外有来往而获罪，株连了几千人，案件审讯完毕，判处统统斩首。
于成龙写信告诉康亲王杰，认为所株连的多是平民，应该查清以后释放他们。
康亲王平素很敬重于成龙，就全部答应了他的请求。
康熙十九年被提拔为直隶巡抚。
宣化以前有因被洪水冲上泥沙覆盖的田地一千八百顷，前任长官金世德请求免除田赋，没有得到批准，成为百姓的负担。
于成龙又上奏章请求，朝廷听从了。
又因为这地方夏秋两季节屡次遭受灾害，请求朝廷赈灾。
又另外写奏章弹劾青县知县赵履谦贪污，赵履谦被按律惩治。
康熙二十年，进京朝觐，回答皇帝垂问，皇上褒奖他是“清官第一”。
又说他弹劾赵履谦很恰当，于成龙回答说：“赵履谦了过错却不改正，我不得已才弹劾他。
”皇上说“处理政务应该懂得大体，小处明白不值得提倡。
做人贵在始终如一，你可一定要自勉呀
”随着赏赐给他国库银一千两，皇帝自己乘坐的骏马一匹，还做诗表达对他的褒扬和恩宠，并命令户部派官员协助于成龙赈济宣化等地的饥民。
不久，升任江南江西总督。
于成龙到了江南，自己衣食住行很简陋，每天只吃糙米和蔬菜。
在那里几个月后，政令教化使江南民风大改变。
权势之家担心对自己不利，就编造出一些流言蜚语。
明珠在朝廷内当政，尤其与于成龙不和。
康熙二十二年，副都御史马世济监督修造漕运船只返回京城，弹劾于成龙年老体衰，被中军副将田万侯欺骗蒙蔽。
皇帝命令于成龙就此事回奏，于成龙引咎请求严厉处罚，皇帝下诏书于成龙继续任职，田万侯降职调离。
康熙二十三年，朝廷命令于成龙兼管两地巡抚的政事。
不久，在任上去世。
于成龙历任各种官职从未带过家属，他去世的时候，将军、都统以及幕僚属吏入内检点遗物，竹箱内只有一身丝绸棉袍，床头盐制豆豉和一些日常用具罢了。
百姓听到噩耗，罢市，很多人聚在一起痛哭，家里绘制他的画像祭祀他。
皇帝赏赐公祭安葬的礼遇，谥号为清端。
内阁学士锡住勘察海疆回到京城，皇上询问于成龙为官的情况，锡住回奏说他很清廉，只是因为轻信别人，有时候被下属欺骗。
皇上说：“于成龙在江南作总督，有人说他改变了朴素之风，等他死后，才知道他始终很廉洁，被百姓称赞。
大概因为秉性梗直，那些不肖之徒带着私仇以谗言陷害他，才编造出这样的话罢了。
当官像于成龙一样的人，能有几个呀
”2、于成龙，字北溟，是山西永宁县人。
顺治十八年，被任命为广西罗城知县，（当时）年龄已经四十五岁了。
罗城在群山之中，恶性疟疾盛行，新近被列入国家的版图。
刚经过战争，到处都是丛莽，县中居民仅只有六家，没有外城内城和官署。
于成龙到任后，召见官吏和百姓，安抚他们，颁布建立保甲。
盗贼发生后立即逮捕惩处，向上级官员请示后，罪行核实审判定罪立即进行处决，百姓都安定地居住下来。
在罗城七年，与百姓互相敬爱如同家人父子一般。
写文书奏请上级官员宽减徭役，修建学校，创建救济院，凡是应当兴建的事情，都依次举行，罗城因此治理得很好。
康熙六年，调到四川合州担任知府。
四川刚经历大乱，合州剩下的丁口才一百多人，征收的税银仅只十五两，但要上交的任务繁重。
于成龙请求革除旧有的弊端，招募百姓开垦田地，借牛给他们种地，满一个月后住户增加到千户。
（后来）又调任湖广黄冈同知，驻扎坐镇在歧亭。
歧亭原来有许多盗贼，在大白天实施抢劫，没有人敢过问。
于成龙安抚强盗首领彭百龄，赦免他的罪，令他抓捕盗贼立功赎罪。
他曾经微服私访各个村堡，遍访里巷情况，遇到偷盗和疑难案件，都能沿着踪迹破案，令百姓感到惊叹和佩服。
巡抚张朝珍以才能卓异举荐他。
康熙十七年，被任命为福建按察使。
当时百姓因为串通海盗牵连犯罪的有几千人，案件结束，将被处斩。
于成龙写信报告康亲王杰，说牵连的大多是老百姓，应当释放。
康亲王向来看重于成龙，都答应了他的请求。
遇到疑难案件，就让他来审讯，判断明白公允，案件没有拖延的。
军中往往抢掠良民子女把他们没收为奴婢，于成龙集资赎买后让他们回家。
康熙十九年，于成龙被提拔为直隶巡抚，到位后，（便）革除州县官吏私加税金用以馈赠上司（的陋习）。
政令发布后，道府（一旦）弹劾州县，州县（便）立即攻击道府是（因为）没得到馈赠而心怀不满，（于成龙）奏请皇上对他们严加处分，要求部下照办。
宣化管辖的东西两城和怀安、蔚州两地原有水冲沙地一千八百顷，前任长官金世德曾上疏请求减免粮税，（但）没有成功，反遭连累。
于成龙（接任后）又请求减免粮税，皇帝恩准。
他又上疏弹劾青县知县赵履谦贪污，应按法律惩处。
康熙二十年，于成龙回京觐见皇上。
又说他弹劾赵履谦很恰当，于成龙说：“赵履谦有错误而不思悔改，我不得已才弹劾他。
”皇上说：“处理政务应当注重大体，小聪小察不值得崇尚。
”随即又赏赐府库里的库银上千两，制诗褒扬他（天下廉吏第一）。
不久，于成龙调江南任江西总督。
于成龙到了江南，就告诫属下官吏，革除加派，除去旧弊，处理公务曾到达天明。
他喜欢微服私访，调查了解民间疾苦和属下的好坏。
他的生活十分简陋，每天只以粗米蔬菜度日。
江南流行奢靡之风，他率先穿布衣。
士大夫家因此减少车辆随从，刮掉墙壁上的红白涂料，嫁娶不用音乐，（有些）豪门贵族带领全家逃往他乡。
数月过后，政令教化使江南民风得到很大改变。
于成龙做官从未携带过家属，他死时，将军、都统和属下到他屋里，只见竹箱中仅有一件绨袍，床头边仅有几个装盐、装豆豉作料的器皿罢了。
市民不做生意聚丧痛哭，都在家里挂上于成龙画像祭祀他。
赐祭葬礼，谥好号为清端。
评书 单田芳
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古人云:天下之福,莫大于无欲;天下之祸,莫大于不知足.的出处
“天下之福，莫大于无欲，天下之祸，莫大于不知足。
无欲则无求，无求者，所以成其俭也。
不知足，则物莫能盈其欲矣。
莫能盈其欲，则虽有天下，所求无已，所欲无极矣。
海内之物不益，万民之力有尽；纵无已之求，以灭不益之物；逞无极之欲，而役有尽之力；此殷士所以倒戈干牧野，秦民所以不期而周（疑为同）叛，曲论之好奢而不足者，岂非天下之大祸邪
”——以上语出 西晋.傅玄《傅子·曲制》。
附：傅玄简介傅玄（217—278），字休奕，北地泥阳（今陕西耀县稠桑乡傅家原）人。
傅玄之祖傅燮（143
—187），字南容，《后汉书》有传。
他一生最后几年入仕居官期间，参加镇压黄巾起义，转战南北，功绩卓著，成了“英雄”；出任汉阳太守，面对羌胡叛军，孤城难守，以身殉职，成了义士。
他的性格特点，也通过这两桩事功本末，表现得鲜明突出。
傅玄之父傅斡（175—219
），字彦材（一曰“彦林”），小字别成。
史书无传。
他的事迹散见于《后汉书·傅燮传》及《三国志》裴注中。
傅玄生于汉末献帝建安二十二年(217年)。
这一年，其父43岁，居邺城相府仓曹属之职。
不幸的是，傅玄年仅3岁就失去了父亲。
故本传言“玄少孤贫”，说明他因幼年丧父，处境维艰。
作为名门衰败之后的傅玄，正是在这种社会环境中成长起来的。
大约明帝太和五年(231年)他15岁时进入洛阳太学。
明帝太和四年(230年)即傅玄入太学前一年，又诏重经学，要求“学遭汉末浮竞之风和私学家法的渗透”。
士人们在理解上分歧很大，并且太学师生分成两派：一派是“贵尚敦朴忠信之士”，—派是“虚伪的真之人”。
前言“以学问为本”，埋头经典；后有“以交游为业”，“不务道本”。
傅玄属于后一阵营，他虽入太学，却未染“当今年少”的恶习，孜孜以求，终于成为一位儒学后进之秀。
魏晋玄学巨子皆出自权门势家，而且以目空一切年轻人居多。
傅玄一生经历了玄学由兴而盛的全过程，呼吸着玄学的空气，接触玄学名流，目睹其放形夸张之派头，耳闻其噪喋不休之争议。
太学就读，这是傅玄世界观、人生观形成的重要阶段。
傅玄被后人尊为西晋时期著名的哲学家、思想家、文学家和诗人。
他学识渊博，精通音律，擅长“乐府诗”，曾任弘农（今河南灵宝北一带）太守，领点农校尉，封鹑觚男。
司马炎为晋王时，他任散骑常侍。
晋武帝时期，封爵鹑觥子，并以之为号，官位逐渐显达至驸马都尉、侍中、御史中丞、太仆、司隶校尉等要职。
他性格刚直严峻，能以身作则，为人楷模，嫉恶如仇，晚年因忤犯权贵而被免官。
傅玄学问高深，参政同时还著述不辍，他曾与缪施等人一道被委派共撰《魏书》。
据《晋书·傅玄传》载：“撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区例，名为《傅子》，为内、外、中篇，凡有四部、六录，合百四十首，数十万言，并《文集》百余卷，行于世。
”惜其作品大多佚失，今仅存《傅子》二十四篇。
在文学上，傅玄以乐府诗体见长，今存诗60多首，其中以反映妇女问题的作品最为突出。
《文集》也仅有明人张溥辑成一卷，称《傅鹑觚集》，编在《汉魏六朝百三家集》中。
傅玄汲取各家之所长，形成了自己唯物主义的世界观。
他认为自然界是按照“气”的自然原理运动的。
“人之性如水焉，置之圆则圆，置之方则方”，“民实则安乡重农，敬上而从教，贪则危乡轻家，相聚而犯上”。
他把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然运动的过程，批判有神论的迷信观念。
①为其以后财政思想的形成奠定了坚实的世界观基础。
傅玄的政论以荀子思想为宗，又吸收了汉魏思想家、政论家的思想成分，显示了儒法兼济的特点。
古代不贪图金钱的名人故事有哪些
于准（
—1725子绳，山永宁人，清吏。
于成龙孙，自荫山东知州，有清操。
举卓异为刑部员外郎，迁户部郎中。
出为江南驿盐道，再迁浙江按察使，居成龙丧归，起四川布政使。
康熙四十三年，授贵州巡抚。
饬州县立义学，令土司子弟及苗民俊秀者悉入肄业，送督学考试。
调江苏，岁饥，请发帑赈济上元等十五县及太仓、镇海二卫。
滨江海田亩被潮汐冲击，多坍没，疏请豁免钱粮，诏允行。
以布政使宜思恭为总督噶礼所劾，准坐失察，罢归。
雍正三年，复职衔。
寻卒。
