有哪些迎宾礼仪和迎宾词
迎宾它所指的是，在人际交往中，在有约在先的情况下，由主人一方出动专人，前往来访者知晓的某一处所，恭候对方的到来，在一般情况下，迎宾仪式包括如下内容： 一是宾主双方热情见面。
二是向来宾献花。
献花者通常应为女青年，或少先队员。
若来宾不止一人，可向每位来宾逐一献花，也可以只向主宾或主宾夫妇献花。
向主宾夫妇献花时，可先献花给女主宾，也可以同时向男女主宾献花。
三是宾主双方其他人员见面。
依照惯例，应当首先由主人陪同主宾来到东道主方面的主要迎宾人员面前，按其职位的高低，由高而低，一一将其介绍给主宾。
随后，再由主宾陪同主人行至主要来访人员的队列前，按其职位的高低，由高而低，一一将其介绍给主人。
四是主人陪同来宾与欢迎队伍见面。
在迎宾工作之中，要进行必要的先期准备，以求有备而行，有备无患。
1 、掌握基本状况：一定要充分掌握迎宾对象的基本状况。
来宾尤其是主宾的个人简况。
例如，姓名、性别、年龄、籍贯、民族、单位、职务、职称、学历、学位、专业、专长、偏好、著述、知名度，等等。
必要时，还需要了解其婚姻、健康状况，以及政治倾向与宗教信仰。
在了解来宾的具体人数时，不仅要务求准确无误，而且应着重了解对方由何人负责、来宾之中有几对夫妇，等等。
来宾此前有无正式来访的记录。
如果来宾，尤其是主宾此前前来进行过访问，则在接待规格上要注意前后协调一致。
无特殊原因时，一般不宜随意在迎宾时升格或降格。
来宾如能报出自己一方的计划，例如，来访的目的、来访的行程、来访的要求等等。
在力所能及的前提之下，应当在迎宾活动之中兼顾来宾一方的特殊要求，尽可能地对对方多加照顾。
2 、制定具体计划：一定要详尽制定迎接来宾的具体计划，可有助于使避免疏漏，减少波折，更好地、按部就班地顺利进行。
根据常规，它至少要包括迎送方式、交通工具、膳宿安排、工作日程、文娱活动、游览、会谈、会见、礼品准备、经费开支以及接待、陪同人员等各项基本内容。
单就迎宾而言，接待方亦应有备在先，最为重要的有五项内容。
即一是迎宾方式，二是迎宾人员，三是迎宾时间，四是迎宾地点，五是交通工具。
迎宾方式：要不要搞迎宾活动，如何安排迎宾活动。
怎样进行好迎宾活动。
一定要精心选择迎接来宾的迎宾人员，数量上要加以限制，身份上要大致相仿，职责上要划分明确。
在迎宾工作中，现场操作进行得是否得当，乃是关键的一环。
时间问题： 1 、要预先由双方约定清楚。
2 、要在来宾启程前后再次予以确认。
3 要提前到达迎宾地点。
地点问题： 1 、交通工具停靠站。
例如，机场、码头、火车站、长途汽车站，等等。
2 、来宾临时下榻之处。
例如，宾馆、饭店、旅馆、招待所，等等。
3 、东道主一方用以迎宾的常规场所。
例如，广场、大厅，等等。
4 、东道主的办公地点门外。
例如，政府大院门口、办公大楼门口、办公室门口、会客厅门口，等等。
前三类地点多用以迎接异地来访的客人。
其中的广场，主要用以迎接贵宾。
第四类地点也就是办公地点门外，则大多用以迎接本地来访的客人。
确认来宾的身份。
通常有四种方法可行。
1 、使用接站牌。
使用接站牌时，牌子要正规、整洁，字迹要大而清晰。
不要随便用纸乱写。
尽量不要用白纸写黑字，让人感到晦气。
接站牌的具体内容，有四种主要写法：一是 “ 热烈欢迎某某同志 ” ，二是 “ 热烈欢迎某单位来宾的光临 ” ，三是 “ 某单位热烈欢迎来宾莅临指导 ” ，四是 “ 某单位来宾接待处 ” 。
2 、使用欢迎横幅。
3 、使用身份胸卡。
4 、自我介绍。
在方便、务实的前提下，上述四种确认来宾的方法，可以交叉使用。
施礼问题：在迎宾之时向来宾施礼、致意，最重要的是要做到下列四点。
1 、是与来宾热情握手； 2 、是同来宾主动寒暄； 3 、是对来宾有问必答； 4 、是为来宾服务周到。
接到来宾后，在步出迎近地点时，迎宾人员应主动为来宾拎拿行李。
不过，对于来宾手中的外套、提包或是密码箱，则没有必要为之 “ 代劳 ” 。
引导问题：来宾的引导，指的是迎宾人员在接待来宾时，为之亲自带路，或是陪同对方一道前往目的地。
在一般情况下，负责引导来宾的人，多为来宾接待单位的接待人员、礼宾人员、专门负责此事者，或是接待方与来宾对口单位的办公室人员、秘书人员。
在宾主双方并排行进时，引导者应主动在外侧行走，而请来宾行走于内侧。
若三人并行时，通常中间的位次最高，内侧的位次居次，外侧的位次最低。
宾主之位此时可酌情而定。
在单行行进时，循例应由引导者行走在前，而使来宾行走于其后，以便由前者为后者带路。
在出入房门时，引导者须主动替来宾开门或关门。
此刻，引导者可先行一步，推开或拉开房门，待来宾首先通过。
随之再轻掩房门，赶上来宾。
出入无人控制的电梯时，引导者须先入后出，以操纵电梯。
出入有人控制的电梯时，引导者则应后入先出，这样做主要是为表示对来宾的礼貌。
出入轿车。
如果引导者与来宾出行，宾主不同车时，一般应引导者座车在前，来宾座车居后；宾主同车时，则大都讲究引导者后登车、先下车，来宾先登车，后下车。
在引导来宾时，切勿一味沉溺于高谈阔论，免得令来宾走神， “ 一失足成千古恨 ” ，当众跌跤丢人。
白事礼仪习俗
1《走过老师窗前》 （铃声响了，同学们坐好，老师进场） 所有同学（站起来）：老师好
老师：同学们好。
请坐。
（转身写黑板） 同学3：古人云 同学1：学生不抽烟，走路打翩翩。
同学2：学生不打牌，钱从哪里来。
同学4：考试不作弊，那还考个屁。
同学5：英语不及格，表示我爱国。
老师：（拍拍桌子）安静。
（转身继续写黑板） 同学1：（悄声）来来来，传纸条。
（拿出一张纸，写罢，扔向同学2） 同学2：哦老师的英俊、潇洒男友。
有意思。
（写罢，仍向同学3） 同学3：哦还有旷世奇缘
GOOD
让洒家再锦上添花一下。
（写扔向4） 同学4：嘻嘻
绯闻男友神秘出场，美妙爱情大曝光，真不错。
老5接着。
（扔向 同学5） （同学5没有接住，纸团仍在老师头上，掉在地上） 老师：（捡起来一看，非常生气）你们太过分了，谁的主意，快说
（同学都指向同学1） 同学1：（连忙摇头）不是我，不是我。
老师：（指着同学1）你这种人，给点眼光就灿烂。
给点……（未说完） 同学5：给点喝水，你就泛滥。
同学2：给只母鸡，你就啪啪下蛋。
老师：好了，认真听讲。
（转身写黑板） （下课铃响，同学们不顾老师，去拿扫帚，开始扫地。
老师无奈，只得走出教室） 同学1：（等老师走后）你们这些人若生在战争时期，定是大大的叛徒。
同学3：快做清洁吧，好回家。
（做完清洁，同学们走过老师窗前，看见老师正在辛苦的批改作业，写教案，同学们的眼眶红了） 剧终——落幕 校园礼仪（尊师礼仪）人 物（2人）：学生和老师各一人地 点：老师办公室内 容：学生向老师请教问题过 程：学生：首先敲门（三下），接着打报告老师：（正在备课或批改作业）“请进”学生：（大方自然地走进办公室来到老师身旁）“老师好
您有时间吗
我想问您一个问题。
”老师：“当然可以。
请坐。
”（手势示意）学生：（注意坐姿）“在《赤壁赋》这篇文章的第四自然段，作者为什么要描写曹操
”老师：（亲切自然）“那么，你认为曹操是一个怎样的人
”学生：“在我的心目中他是一个大英雄。
”老师：“你说的太好了，请你在课文中把描写曹操的语句找出来。
”学生：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
”（运用普通话有感情朗读）老师：“很好。
那么曹操的结局又怎样呢
”学生：“当时他也没有逃脱失败的命运。
”老师：“的确如此，对于曹操这样一个伟大人物也没有完成统一中国的大业，更何况我们这些平凡人呢
所以客人的悲也正是其处世思想和消极情绪的反映。
你听懂了吗
”学生：“我明白了。
”老师：“你还有其它问题吗
”学生：“没有了，谢谢您，再见
”（注意起立和鞠躬的姿势）老师：“不客气，再见
”二、 推销礼仪推销员------推；接待员------接；主任------主（电话三声）推：喂，你好。
接：你好，这里是莱特航空公司。
推：你好，我是联想计算机有限公司的推销员。
接：请问您有什么事吗
推：昨天我已经和你们业务部主任约过了，今天下午4：00见面。
请问他现在有空吗
接：请稍等，我征询一下白主任。
推：好的。
（去白主任办公室敲门）主：请进。
接：白主任，联想计算机有限公司的推销员已经到楼下了，现在是否接见
主：可以接：（从主任办公室出来，接电话）您好，您现在可以上来了。
推：好的，我马上上去。
推：（敲门）接：请进推：您好（握手）接：你好推：我是联想计算机有限公司的推销员接：（面带微笑，点头）请随我来（示意）（敲门）主：请进接：请（示意）；这就是白主任，白主任，这位是联想计算机有限公司的推销员推：白主任，您好（握手）主：您好，请坐（起身握手）推：谢谢接：（递茶）请喝茶推：（回敬）谢谢接：（给白主任递茶）白主任请喝茶主：嗯（点头）推：由于昨天在电话中不方便与您介绍我公司新型计算机的特点，今天我特意把样品给带来了，请您看一下。
（主任看样品，，约5秒钟）推：我公司的新产品不仅有其它计算机所具有的特点，而且防辐射，保护视力，款式独特，内存量大，最重要的一点是它比同款的计算机的价格要偏低一些。
主：好的，我们开会研究一下，我认真考虑一下给你答复。
推：好，（起身递名片）这是我的名片，请您考虑之后及时与我联系（握手）主：（打电话）小张，进来一下，请代我送一下这位杨小姐，（朝向推）再见推：再见接：（示意）请这边走三、 校园礼仪（课堂礼仪）（一）“上课”时，班长：起立
（立正，目视老师）全体同学：鞠躬礼，同时喊：老师好
老师：同学们好
（点头礼）班长：请坐老师：（课堂导入语）俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”这句话虽然含义深刻，但总让人觉得有些许缺憾：良药就不能不苦口吗
忠言就一定要逆耳吗
顺耳不是更有利于被接受被采纳吗
战国时期有一位著名的大臣邹忌就非常讲究说话的艺术，他委婉进谏，想方设法使忠言顺耳，结果齐威王欣然采纳了他的建议，这节课我们就来学习选自《战国策》的一篇文章《邹忌讽齐王纳谏》，学习邹忌高超的说话技巧。
迟到学生：（敲门）喊：报告
老师：请进
迟到学生：老师，对不起，我因感冒头疼去医务室看病回来晚了。
老师：（关切地叮嘱）记着多喝开水，按时吃药，早点好起来。
迟到学生：嗯，谢谢老师。
老师：请坐老师：下面我们来读课文，并思考“这篇课文讲述了一个什么故事，说明了什么道理
”一会儿找人来回答。
稍微停顿。
老师：谁想好了老师刚才提出的问题
学生：×举半臂右手。
老师：请你来回答这个问题。
学生：（声音洪亮）这篇课文记叙了战国时期齐国政治家邹忌借用自己与家庭亲友间的事情和切身感受，讽劝齐王纳谏除弊的故事，说明了作为国君，必须广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，才可以兴国。
老师：（点评）回答的非常正确，请坐。
老师：下面我们继续赏读课文，讨论以下几个问题稍停老师：（总结）同学们，从这篇文章中我们可以领悟到进谏的魅力，亦即说话艺术的重要性，正如古人所说的“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。
”在现实生活中，希望同学们认真讲究说话的艺术，和人沟通时，尽量做到“忠言亦动听，良药不苦口”。
即使做不到，也应该有讲究说话艺术的意识，因为在现代社会中生存，需要这种说话艺术和交际技能。
我们这一节课的学习就到此。
下课
班长：起立全体同学：（立正，目视老师）鞠躬礼，并说“谢谢老师”。
老师：同学们再见
四、 校园礼仪（课堂礼仪）（二）（上课铃响）老师：同学们上课（说话语气亲切响亮）学生们：老师好（面带笑容）老师：同学们好
（鞠躬）请坐
（表情和蔼可亲，站姿自然）老师：某某同学怎么没到
学生甲：老师，某某同学生病了（学生站起身来回答）老师：好，我知道了，坐下吧（语气舒缓和蔼）（开始讲授课堂内容，要求教态自然，语言流畅）（此时，某某同学在门外打报告）学生乙：报告
（老师听到后，对听课的学生说：请同学们稍等）老师：请进，（老师身体转向教室门）学生乙：老师，对不起，刚才我有病去看病了。
（诚恳地说）老师：现在能坚持上课吗
（关切地说）学生乙：能，谢谢老师。
（急忙地、满怀感激地说）老师：好，以后请注意身体，请回到座位上吧老师：好，同学们，我们接着上课（下面以张抗抗的《牡丹的拒绝》一文为例，来展开这个情景）老师：大家都知道“洛阳牡丹甲天下”，当然，赞美牡丹的诗句有很多，请同学们回忆一下，在你的记忆中还有哪些诗句是赞美牡丹的
（挑学生起来回答，老师注意手势用语）学生乙：刘禹锡《赏牡丹》“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”学生丙：欧阳修“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”老师：回答的非常好，可见同学们平时还是很注意积累的。
希望大家都向他们俩学习。
古往今来，牡丹都是历代文人墨客赞美的对象，那么今天我们来一起欣赏当代作家张抗抗笔下的牡丹。
下面我们先把课文速读一遍。
（在学生速读课文的同时，老师再下去关心一下生病的学生，注意手势及用语。
紧接着就可以下课了。
）老师：同学们，今天我们就讲到这里，下课。
学生们：老师再见（注意面部表情）老师：同学们再见（鞠躬）五、 职场礼仪（应聘礼仪）人物：应聘者（王雨辰）、人力资源部主任（张主任）、总经理（李经理）时间：上午九点地点：大宇公司招聘处（张主任坐在招聘处房间的电脑前打资料，屋门是开着的）王雨辰：（求职者王雨辰手提装着个人简历的公文包，走到大宇公司招聘处门口约一米远的地方，用右手敲门三下）对不起，打扰一下，我找张主任。
张主任：我就是，请进。
（张主任起身，王雨辰走进门，张主任伸出右手请王雨辰坐）王雨辰：您好，我是来应聘营销人员的王雨辰，这是我的简历。
（王雨辰从公文包中取出资料，然后把公文包放在座椅上，把资料正面朝向张主任，双手递过去，坐下）张主任：（双手接过简历，坐下，翻看简历片刻，放下，眼睛看着王雨辰）您学的是营销专业。
从资料上看，你的各方面条件都很不错。
不过我们的招聘原则是男士优先。
现在我带你去见总经理，希望你能以自己的优势赢得经理的认可。
（起身，并拿起王雨辰的简历）王雨辰：谢谢。
（起身，带上公文包）（张主任在小王左侧前一米左右引领，伸左手打请的手势）（总经理办公室门前，张主任敲门三下）李总：（总经理办公室内，李经理坐在办公桌前看文件，听到声音）请进。
张主任：（推门走到办公桌前，递上小王的简历）李总，这是今天来应聘的王雨辰的简历，我个人认为，她的条件符合我们公司的招聘要求。
你看，要不要让她进来。
李总：（边看简历）好吧，那就请她进来。
张主任：（走到门口，引领小王进去，走到李总办公桌前，张主任眼睛看着小王，左手斜伸向李总）王小姐，这是我们公司的李总经理。
（眼睛看着李总，右手斜伸向小王）李总，这是王小姐。
（李总伸右手，王小姐伸右手，握手）王雨辰：李总，您好，请多多关照。
李总：您好，请坐。
（两人坐下）张主任：李总，你们慢谈。
（李总点点头）（张主任向小王致意，小王微笑点头，张主任轻轻退出门外，把门关上）李总：（看简历片刻，把资料放下，抬头）来我们这应聘这个岗位的人当中，只有你一位女士。
你认为自己有哪些优势
王雨辰：男性有自己的优点，女性有心细、易与人沟通的特点。
我本人一向做事认真负责，有计划，有组织，并不逊于男性。
我相信自己一定能胜任这项工作。
李总：如果你被录用，你希望的薪酬是多少
王雨辰：我关心更多的是这份工作的吸引力，而不是简单的薪酬多少。
我愿从最底层做起。
李总：（微笑地）你很有理想。
如果你被录用，我们将在一周内打电话通知你。
（两人起身，握手）王雨辰：谢谢你给我这次面试的机会，希望能成为贵公司的一员。
李总：好的王雨辰：再见李总：再见（小王走出办公室，回身轻轻把门关上）（主任重新上台，三人谢幕）追问：电话礼仪的剧本有吗
回答：就给你了 要不要随你便一天， 老师走进课堂，学生们一齐起立喊：“老师早上好
” 老师愤愤地说：“只叫早上好
那我下午呢
难道就不好了吗
” 于是学生们又一齐喊：“老师下午好
” 老师说道：“坐下
今天我们要复习反义词，我们这样练习，我说一句，你们大声说出反义词。
现在开始。
” 老师：“今天天气很好。
” 学生：“今天天气很坏。
” 老师：“到处阳光明媚。
” 学生：“到处阴云密布。
” 老师：“年轻。
” 学生：“年老。
” 老师：“站立。
” 学生：“躺倒。
” 老师：“有个年轻人站立在路上。
” 学生：“有个年老人躺倒在路上。
” 老师：“我捡到一元钱。
” 学生：“我丢了一元钱。
” 老师：“我捡到一元钱，交给老师。
” 学生：“我丢了一元钱，去偷老师。
” 老师：“错误，不能这样说
” 学生：“正确，应该这样说
” 老师：“这不行，这是违法行为
” 学生：“这可以，这是合法行为
” 老师：“听老师的，老师说的才是正确
” 学生：“听我们的，老师说的都是错误
” 老师：“你们愚蠢。
” 学生：“我们聪明。
” 老师：“停止
” 学生：“继续
” 老师：“你们现在停止
别说了
” 学生：“我们现在继续
还要说
” 老师：“你们这些蠢猪，我说停止
” 学生：“我们都是天才，我们说继续
” 老师：“你们听老师的
” 学生：“老师听我们的
” 老师：“学生都得听老师的
” 学生：“老师都得听学生的
” 老师：“现在你们停止练习
” 学生：“现在我们继续练习
” 老师：“你们没完没了了吗
” 学生：“我们有始有终的呀
” 老师：“那你们就停止
蠢猪
” 学生：“那我们该继续
天才
” 之后，老师怒气冲冲地抱着书本走出了教室。
跪求窜词和主持人台词
（文明礼仪班会活动的）急
小小香蕉皮会引出什么故事
请欣赏由我们XX带来的小品（香蕉皮的故事） 故事总能带给我们不少的启发与感慨，下面要为我们表演的是XX，他将用一段故事向我们演绎不一样的风采讲故事（程门立雪） 大家觉得故事好听吗
那接下来我们要为大家展示的是另一个好听的声音，有请独唱 11班 接下来给大家送上一段相声（旅游事件）， 谢谢XX精彩的演唱。
“爱清洁，讲卫生”这是我们常常提到的，如果用快板的形式来表演会不会有不一样的感觉
三句半快板（爱清洁，讲卫生） 我们的同学可谓是多才多艺，不止说得好，唱得好，甚至也写得好，请欣赏书法表演 接下来是大家互动的环节，游戏（三人取物） 看风流人物还属人朝，节目表演到这里，留给我们的是更多的感慨，我们的同学们为此次演出做足了努力，也用尽了心血，接下来的表演是我们自编自演的舞台剧（曹操选臣） 同学们你们知道我们国家被称之为国粹的有哪些
、、那接下来让我们屏住呼吸来欣赏另一项国粹__--京剧（红鬃烈马）， 我们XX表演的好不好
那么接下来要为大家表演的更贴近我们的生活：话剧（学生对话） 红歌大家一起唱，请欣赏独唱（过雪山草地） 接下来有请XX集体朗诵
三年级六一儿童节快板台词文明礼仪我先行我先行的台词
儿童快板《礼仪我先甲乙： 打竹板，响连天。
同，听我言：中华文明五千年，礼仪之邦美名扬。
我是祖国新一代，传承文明任在肩。
言谈举止有规范，人文奥运献力量。
献力量
甲： 讲讲我们的生活：清晨离家上学校，出门问候父母好。
上街要走人行道，靠右慢行不乱跑。
横过马路左右看，绿灯通行红灯停。
盲人叔叔行不便，一脚踩到香蕉皮。
我们赶快来帮忙，主动上前搭把手。
避免危险除后患，捡起扔进垃圾筒。
叔叔夸我真懂事，大家开心我欢喜。
乙： 过马路走斑马线，不要逞能跨护栏。
走天桥，下通道，保持距离是关键。
向人问路先称呼，文明用语不可少。
有人问路要帮忙，热情应答讲礼貌。
知道告诉正确路，不知也要道声歉。
排队候车讲次序，不争不抢不挤闹。
先下后上多礼让，遇到碰撞把歉道。
车上不能扔垃圾，不能随手窗外抛。
坐车不吵不嘻闹，保持安静有礼貌。
遇到老人把座让，相互体谅多协调。
谢谢再见对不起，文明用语要记牢。
甲：衣装整洁到学校，互相问好不能少。
遇见老师行个礼，见到同学问声早。
要想显出精气神，站要如松坐如钟。
颈要伸直腰要挺，两肩打开手摆正，女生姿态要稳当，动作不宜太张扬。
穿裙入坐要并膝，两手不能放腿间。
坐着不宜倚和靠，站立不要把腿抖。
好的仪态从小养，严格要求是关键。
甲乙： 上课时间快要到，提前备好工具书。
精力集中认真听，举手提问尊师长。
进入老师办公室，喊声报告等回复。
如果没有应答声，不能偷听不乱闯。
同学们，听仔细：在家也要讲礼仪。
在校是个好学生，在家当个好儿女。
认真学习写作业，适当做些家务活。
甲： 客人来访要接待，主动上前问个好。
请入客房请上坐，双手递杯热茶水。
父母到来我撤退，大人谈事不打扰。
不去偷听不插嘴，说声再见就告退。
乙： 接待外宾要礼貌，事先准备事项多。
献花时候要微笑，右手拿着左手托。
菊花纸花黄色花，都是忌讳不要犯。
惹来变脸与麻烦，及时提醒多注意。
了解花语与禁忌，以免费力又尴尬。
甲： 就餐礼仪讲究多，大人先坐我后坐。
左侧入座左侧出，互不妨碍都方便。
大人动筷再动筷，筷子不能乱指点。
不挑不拣不乱翻，乱敲乱插是忌讳。
站起夹菜不礼貌，转到面前再来吃。
乙： 想替别人把菜夹，使用公筷受欢迎。
给人敬酒要适量，不要灌酒出洋相。
礼字当头度为先，热情过头惹人嫌。
安静就餐多和谐，我们大家都做到。
甲乙： 礼貌礼节用处广，律己敬人是关键。
中华复兴礼当先，发扬光大靠大家。
弘扬传统讲美德，倡导文明树新风。
文明礼仪代代传。
文明礼仪代
代
传
开工动工前的民间习俗有哪些仪式
盖房动工，“动土”、“开基一旦选好房址，便可请风水先生择吉日祭神并预备动工。
地的动工仪式略有不同。
但一般要行“报土”祭拜之礼。
“报土”即由建房工匠向“土地公”报告动工时间。
因建房挖地基，恐打扰土地公，故先向土地公打招呼，以求吉利。
报土时须摆“三牲”(多为猪头、鸡、鸭)和一些水果、糕糖。
南靖人用茶、茶点、纸钱祭拜。
福州一带摆猪头、螃蟹敬天帝；莆田人办素茶祭土地公、天帝、宅神，早晚还要插香。
龙海人“报土”后，请工匠用瓦刀到房基的四角敲敲，并将12张涂有“寿面””的纸箔埋到地下，称“报之”。
拜完土地公还要烧约200张“寿纸”，燃放鞭炮。
厦门、同安等地除拜土地公外，还要请“当境佛”(即本村人信奉的佛，如“三忠公”等)到家，并在家中贴“凤凰到此”、“麒麟到此”之类的符令。
报土时，有些地方还要祭“鲁班先师”、“杨公先师”(传说为堪舆创始人杨筠松)等。
闽西人择吉日动工时，要安奉“杨公先师”牌位，开墙基时要宰雄鸡，滴鸡血以驱邪。
大田人动工前要请风水先生将5张写好祷词的红、黄字符贴在竹片上，再将竹片插在房基的后缘线上(即屋侧水沟的外缘线上)；贴着字符的一面对着房屋坐向。
上杭习俗在宅基地上打一小木桩，上端扎红布、木桩上有“土地公”的神号牌位，俗称“起谱”。
开工时邀齐木匠、泥匠在“谱”前烧香。
永定的礼仪是在破土前祭杨公先师，将“杨公符”贴在约1米长的竹片上，竖立于纵轴线末端，并适当离开施工位置，使之起到指定纵轴线的作用。
与此同时，木匠师傅拜“鲁班先师”，泥水师傅拜“荷叶仙师”。
祭拜时，东家须用三牲、香纸、红烛虔诚恭祭各祖师(杨公师居中)，然后请风水先生再一次用罗盘校定方位。
风水先生以“分差差一线，富贵不相见”等谚语，表示自己功夫深奥神秘，天机莫测，夸示其工作的重要性。
待方位再次标定后，立下桩标，始可鸣炮动土。
动土仪式较简单，一般按风水先生择定的时辰及选定的地址，先燃炮，再由主家或工匠锄(铲)几次土就算礼成。
福州、南平一带多由工匠执锄，挖三下土表示“破土”。
闽南、闽西一带锄一二下即可。
破土时，应择吉日。
晋江人以丑、寅时为佳，以为天降小雨更妙。
为示开工吉利，莆田、惠安等地破土时还须穿上象征喜庆的红衣。
尤溪人要将挖出的头几筐土向上堆放，以取兴隆之意。
各地均忌破土时讲不吉利的话或发生口角。
福安人以为此时争执，日后住入新房会不安宁，家人多口角。
打地基礼仪较繁复。
打地基又叫“奠基”、“下基石”。
俗话说“地打牢，万年兴”。
民间向来看重打地基。
罗源一带，开基时，掘地数尺，填上泥石。
为防触犯土地公，事成后还要制作一个“偶人”(即立一牌子，上用红纸书上户主名)，供上香、烛、果，用一破伞遮住，祭祀谢罪。
莆仙一带正式砌墙基时要举行“动合”仪式(即以三牲斋果祭土地公)，奠基毕行“放合”礼，墙基用红布披合，将扁筐、锤子等装入红袋，忌乱扔乱丢工具。
永定人开基挖石脚坑，砌石时先在纵轴线端安放“五星石(以5块小石象征星辰)，按一定方位排定，以呈天地合一的吉象。
闽南华安等地奠基时要垒“奠台石”。
依房屋规模而定，3间屋的奠3台石，5间屋的奠5台石(即将3个或3个尖头朝上成锥形的石子置于大厅中央，石头高低不一，中间最高，两旁依次降低，呈“山”形)。
地基搞好后，当地人还通行用长条形大理石为底面。
但条石不可覆于台石上，因3台石或5台石表示人丁兴旺，如果被条石所盖，是为“盖丁”，犯了农家大忌。
除砌石脚、挖墙脚基外，整个房宅的地基均要夯实。
闽北、闽西一带多用一根圆条硬木穿过树墩打夯，工具简陋，但很实用。
在大田等县，旧时俗传，若新房在旧宅基上兴建，在拆旧房时木工要祈天公，并身贴纸符，以驱赶旧屋鬼神，使之免伤主人。
在平潭，一些人家原定来年盖房。
因听信风水师之言，认为明年不利“打基石”，往往要提前一年下基石，到次年才盖房。
这种情形各地均常见。
地基挖好后，民间通常还要请星算先生择吉日吉时正式开工建房，以祈房主平安吉利。
开工后，除请少数有技术的木、泥、瓦匠外，多请亲友族人合力相帮。
福建民间建房，常由亲友“帮工”。
开工日除给工匠红包外，还要宴请亲戚和工匠。
建筑过程中，逢初二和十六“做牙”日，也要宴请工匠和帮工。
文明礼仪小品剧本
甲：我们两个一上台，大家就能从我们身上看出四个字。
乙：哪四个字
甲：文明礼仪。
乙：对，我们两个都非常讲礼貌，懂文明。
甲：对，我们两个可不是那种酒肉朋友，我们交往的过程中要注意克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一、以诚待人，不逢场作戏、言行不一（乙用手指点甲）干什么你，我这说得好好的，起哄是不是
乙：你别生气，我看你连蹦带跳的， 甲：你懂什么，这叫形体语言。
乙：还形体语言，别逗了
甲：看来你不明白，这形体语言在人际交往过程中非常重要。
乙：是吗
甲：打个比方吧。
乙：哦 甲：比如我们两个好朋友好久不见了，在路上碰到了，打招呼：“呦，这不是***吗
有日子不见了（动作：握手）你这是去哪呀
乙：啊
我去参加《文明风礼仪大赛》 甲：是吗
那有时间再聊吧，再见
乙：再见
甲：多好
注意到这里面的动作了吗
乙：什么动作
甲：我在说话的时候眼睛注视着你，同时伸出右手，友好的与你打招呼，握手，这就是简单的形体语言。
乙：就这个
甲：我要是说话的时候不看着你，伸右手不和你握，就显得不礼貌了。
乙：我看没什么不可以的。
甲：不信咱再试试
乙：来呀。
甲：呦，这不是***吗
好久不见，，怎么比我还胖
乙：我们俩谁胖呀
甲：你这是去哪呀
（边说边做出逗狗的动作） 乙：逗狗呀
甲：怎么样，不好看吧
乙：是差点儿
哎，这么一说，你是文明礼仪这方面的专家了 甲：（整理整理服装）专家谈不上，一般吧，（晃头）一般一般，世界第三。
乙：你瞧，还来劲啦
哎，我说第三，在下有一事不明，不知当讲否
甲：有何事不明，旦讲不防，我是知无不言，言无不尽啊
乙：我的问题是怎样才能培养好的文明礼仪
甲：这问题简单，培养好的文明礼仪主要有四项基本原则。
乙：都哪四项基本原则，您给说说
甲：一是敬人原则；二是自律原则；三是适度原则；四是真诚原则。
乙：说得真好。
甲：明白了
乙：糊涂了
甲：我白忙活了
乙：最好您能举个例子，这样我能更清楚一些。
甲：这好办，首先说说这敬人的原则吧，敬是尊敬的敬，人是一撇一捺的人。
乙：这不是废话吗
甲：就是要想得到别人的尊敬，你必须先尊敬别人，比如咱俩一上台，观众掌声欢迎，咱俩鞠躬还礼。
这是互相尊敬。
乙：干吗非得这样呀
要是调一个个怎么样
甲：怎么调： 乙：咱俩一上台，让观众给咱俩鞠躬，咱们鼓掌，这不也是互相尊敬吗
甲：噢，你说让台下好几百观众整齐的站起来面无表情的向咱俩鞠躬
乙：哎，你等等，我怎么觉得是在向遗体告别呀
甲：所以我说不行不是，既要互相尊敬，又要不违反客观规律
乙：看来你是真有学问
甲：一般一般，世界第三
乙：他又来劲了，那什么是自律的原则那
甲：自律就是严格要求自己。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
” 乙：这是什么乱七八糟的，这都21世纪了，你还说那白垩纪的话
甲：这位不学无术，什么都不懂，这都是圣人的话，意思是要我们每天都应当严格要求自己，每天都应当自律，孔子曰：每日当自律，每日不自律，就会犯法律，犯了法律加刑律，到时强行让你来自律，也不知是自律好过不自律，还是自律强过不自律。
乙：绕口令啊，这孔子怎么什么都会呀。
甲：圣人啊 乙：哎，那什么是真诚的原则呢
甲：真诚，那更好理解了。
乙：那您给我说说什么是适度
甲：适度 乙：啊 甲：就是什么事情都要有个度，这个度不难把握，不到这个度显者不热情，过了这个度就烦人了。
乙：不到这个度，显着不热情，过了这个度，不就显着更热情了吗
有什么不好的吗
甲：那咱们俩表演一下 乙：好啊 甲：在座的朋友们，今天我个大家表演，说得不好请大家原谅 乙：哎，您谦虚了 甲：一会儿呀，我还要唱一首歌，五音不全，请您多包含 乙：您太客气了 甲：我这模样不好，倒您胃口了，您别往心里去 乙：行了，您就快点吧 甲：我要是有忘词的地方，您多担待 乙：我说你还有完没完了
甲：我客气起来没完，请多关照，您给我点掌声，我给您鞠躬了，我要开始说了请您注意了，我说得不好请多关照
乙:你还有完没完了!(甲乙向观众鞠躬)
那个,古代时,拜堂的时候,言辞过程是怎样的? 就是一拜天地.....後面的一堆话,求助,急用!
拜堂之俗起于何时，尚待考察至迟在唐朝时期就已经较为流行。
唐人王建《失钗怨诗中吟道：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。
”司马光在《温公书仪》卷三说：“古者妇人与丈夫为礼则侠拜。
乡里旧俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗相见交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可废也。
”在唐代，这项礼俗又叫“见舅姑”，即为拜见公婆。
这是一项十分隆重的仪式，一般在次日举行。
新妇见公婆后，还要依次见过婆家尊长和男女老幼一切亲属，新妇在明亮的蜡烛前端坐三天，由亲属们观看、闹房。
在唐朝，这一礼俗又称为“观华烛”。
唐朝诗人朱庆余作诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”就是指这一婚俗。
迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。
傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。
拜堂意识程序如下：引赞：新郎伫立于轿前。
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘） 引赞：新郎新娘直花堂前。
引赞：新郎新娘就位。
通赞：新郎新娘进香。
引赞：跪，献香。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。
古代婚配男方必须去迎亲。
“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。
没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。
古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。
抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。
迎亲回来时，还要换一条路回去，以取不会走回头路之意。
如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。
如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财
”拜堂，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。
拜堂不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的[2]。
胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·婚嫁》：“出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高，代代好。
参拜天地叫拜堂。
新人对席互饮曰合卺。
以红绿绸新郎新娘各持一端曰牵红，送入洞房，并坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帐。
”拜堂婚俗于宋代以后非常流行，经过拜堂后，女方就正式成为男家的一员。
孟元老《东京梦华录·娶妇》记宋人拜堂之俗说：“次日五更，用一卓盛镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊长则复换一疋回之，谓之答贺。
”“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。
”《醒世姻缘传》第四十九回写晁梁娶亲：“四月十三日，姜宅来铺床。
那衣饰器皿，床帐鲜明，不必絮聒。
晚间，俗忌铺过的新床不教空着，量上了一布袋绿豆压在床上。
十五日娶了姜小姐过门，晁梁听着晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帐牵红；一一都依俗礼。
拜门回来，姜家三顿送饭。
”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。
某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。
据《礼记·昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
……故曰昏礼者，礼之本也。
”而所谓的六礼，据《仪礼》的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。
汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼[1]，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。
魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。
唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。
后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。
而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。
元朝时，婚礼会加多议婚一礼。
明朝洪武元年时，方以朱子家礼为标准制定婚礼。
清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。
其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。
唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
唐代自皇室至士庶，普遍行之。
宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。
近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。
乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。
南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。
唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐(饰青布幔的屋子)举行。
唐时“拜堂”一词正式出现。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。
一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。
拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。
乐此，礼生(即婚礼主持人)诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。
”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。
在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。
拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。
晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。
洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。
忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。
沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。
雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。
晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。
民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。
晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。
新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。
新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。
所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。
忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。
早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)礼”。
一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。
山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。
新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。
上午七点到下午一点左右举行。
娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。
摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。
拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。
交拜后入洞房。
换代婚礼改行鞠躬礼。
新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。
古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，一说是由婆婆揭开。
《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。
”《梦梁录·嫁娶》载，新妇人门“赳择官执花斗，盛五谷豆钱彩果，望门而撤，小儿争拾之，谓之撒谷豆。
” 《谈征·事部》:“今人娶妇，舆轿迎至大门则转毡以人，弗令履地。
读白太傅〈春深娶妇家〉诗云:‘青衣转毡褥，锦绣一条斜。
’则此俗唐时已然矣。
” 赵翼《咳徐丛考·拜堂》卷三十一：“新婚之三日，妇见舅姑，俗名拜堂。
” 朱熹《仪礼经传通解》说：“妇拜、婿答拜，婿为举蒙头。
” 朱轼《仪礼节略》说：“吴东莱婚礼……女辞父母，拜毕，即以帕盖头，升车至夫家。
交拜，必姆（婆婆）为去之乃合卺。
”新妇拜堂，上古时仅拜公婆和丈夫的尊长辈，自唐开始，则又拜及观礼的宾客，故唐人又有“拜客”之称。
宋代出现新人交拜之俗，北宋著名史学家司马光在《温公书仪》中论述新夫妇相拜之礼时说:“乡里旧俗:男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗始相见交拜，拜致恭.宜事理之宜，不可废也。
”宋代新娘拜堂的礼仪十分风行。
《东京梦华录》记宋人拜堂之俗说:“次日五更，用桌盛一镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊卡则复换一正回之，谓之答贺。
”宋代拜堂之时，又有“牵巾”之俗。
《东京梦华录》载:“婿于床前请新妇出，二空各出彩段给一同心，谓之‘牵巾’，男挂于纷，女搭干手，男倒行出，面皆相向，至家庙前，参拜毕，女复倒行，扶人房讲拜。
”南宋，拜见舅姑之仪有很大变动。
古礼拜舅姑在次日，至唐犹然，北宋时仍沿袭旧制。
至南宋则有了变动。
(梦粱录)记载拜见舅姑之仪在当晚举行。
(翰墨全书)乙集亦载:“文公(家礼》，次日见舅姑，三日见庙。
今世俗于妇人门，便拜祖你公姑.流失已久。
”可见，从南宋开始，民间新妇人门参拜家庙后，即拜见舅姑及诸亲尊长.俊以夫妻互拜。
此后，“一拜天地祖宗、二拜公婆诸亲、新人互拜”成为后世婚礼中常见的礼俗。
明弘治公主婚仪中“公主咐马同拜天地，行八拜礼”。
这样，民间的“拜天地”被正式列人了婚礼，成为中国婚姻礼俗的一项重要程式广泛传习下来。
近世拜堂之俗，全国各地风行。
有的地方除了拜天地祖宗之外，还兴“拜花烛”、“拜镜台”。
拜花烛的仪式是:在大堂中，高烧红烛两支，置于供桌之上，由新郎新娘各拜。
还有所谓“坐花烛”，其仪式是摆设桌椅披绣帐，列酒菜于桌上，高烧大红龙凤喜烛一对，新郎坐于正位，面向外;伴郎和新郎的“会友”列坐两旁相伴，等候新娘来临，情形与“高坐”相似。
拜镜台一礼，没有文献说明，很难说清其含义。
合卺即新夫妇在新房内共饮合欢酒。
举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。
起于上古。
本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。
后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。
宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。
还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。
有些占卜的意意思，后亦以“合卺”借指成婚。
《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。
”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也......合卺，则不异爵，合卺有合体之义。
共牢有同尊卑之义。
体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。
”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。
饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。
”宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“礼官……命妓女执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。
”唐朝前期，合卺只是用酒漱口，并非真饮。
到唐时，才真正演变为喝酒，还要一饮而尽，这时瓢已改为真正的酒杯，称为“合欢杯”。
新婚夫妇要共饮“合欢酒”。
盛唐诗人宋之问的诗“莫令银箭晓，为尽合欢杯”，就是描写这种风俗的。
唐朝敦煌，合卺一般喝葡萄酒，还有人在旁唱祝福词:“酒是蒲桃酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。
”新娘则回道:“酒是蒲桃酒，先合主人尝，姑娘已不尝，其酒洒南墙。
”唐人并用五色绵连系两杯，有的还让儿童两人交互捧合欢杯。
唐人合卺之仪对宋人产生了直接影响。
宋朝以后，世人多不再用早期合香礼中的“四爵两香”，而是用常用酒器代替。
宋时，合卺已演变成喝“交杯酒”。
《东京梦华录》载，宋人一般用彩线将两个酒杯连接，新人各饮一盏，称为交杯。
饮完之后，将酒杯掷扔床下，如果两个酒杯一仰一合，则认为大吉，众人都来贺喜。
喝“交杯酒”的婚俗一直沿用到明清以后，它作为中国传统婚礼中一个很有特色的部分历代传承下来。
合卺杯，是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。
明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。
两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。
”这段文献中所提到的合卺杯的形状结构，与包山楚墓中所出的这件双联漆杯基本吻合，只是凤鸟双联杯缺一蹲兽而已。
因此，这件漆双联杯应是所谓的“合卺杯”。
在晋和唐宋文献中，都有关于“合卺杯”的记载，而且认为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的重要礼仪。
明清时期还有玉雕合卺杯流传至今。
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前进
护士礼仪。
