乔迁主持词开场白
在拉萨的红山之巅，有一座举世闻名的宫堡式古建筑群，这就是建于公元七世纪，距今已有1300多年历史的。
海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，东西长360米，南北宽270米，主楼13层，高117米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。
依山而筑，宫宇叠砌，巍峨耸峙，气势磅礴，其建筑艺术体现了藏族传统的石木结构碉楼形式和汉族传统的梁架、金顶、藻井的特点，在空间组合上，院落重叠，回廊曲槛，因地制宜，主次分明，既突出了主体建筑，又协调了附属的各组建筑，上下错落，前后参差，形成较多空间层次，富有节奏美感，又在视觉上加强了高耸向上的感觉，是世界建筑史上的奇迹。
相传，藏族吐蕃王好善信佛，迁都拉萨后，经常在拉萨近旁的山上诵经祈祷，给这座山取名为“布达拉”。
“布达拉”是梵语音译，译作“普陀罗”或“普陀”，原指观音菩萨所居之处。
公元641 年迎娶唐朝后，欣喜之余，为公主造了布达拉宫。
当年所建的布达拉宫高9层，共有999间宫室，加山上修行室共1000间，堂皇壮丽。
然而世易时移，布达拉宫饱受雷、电、战火劫难，历尽沧桑，破败不堪，仅存法王洞和主殿帕巴拉康。
现在的布达拉宫是十七世纪以来重新修建的。
布达拉宫的主体建筑，就其功能主要分两大部分，一是达赖喇嘛生活起居和政治活动的地方，一是历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛殿。
第一部分主要集中在白宫。
白宫始建于1645年，历时8年，以时原有的观音堂为中心，向东向西修建起一片巨大的寺宇。
整个寺宇的墙面被涂成白色，远远望去，分外醒目，人们称之为“白宫”。
白宫高7层，位于第4层中央的“措钦夏”(东大殿)面积717平方米，由38根大柱支撑，是布达拉宫最大的殿堂，历代达赖喇嘛在此举行坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动。
第5、6两层是摄政办公和生活用房。
最高的一层(第7层)是达赖喇嘛冬宫，这里采光面积很大，从早到晚，阳光灿烂，俗称“日光殿”。
殿内陈设豪华、金盆玉碗，珠光宝气，显示出主人高贵的地位。
宫殿外，有一个宽大的阳台，从这里可以俯视整个拉萨城。
远处是起伏连绵的群山，美丽的拉萨河宛如一条缎带，从天边飘来。
近处是片片田陇阡陌，绿树村舍，还有古老的大昭寺金碧辉煌的金顶。
第二部分主要集中在红宫，红宫建于1690年，当时，清康熙帝还特意从内地派了100余名汉、满、 蒙工匠进藏，参与扩建布达拉宫这一浩大的工程。
红宫的主体建筑是各类佛堂和达赖喇嘛的灵塔。
宫内有8 座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以的灵塔最大，最华丽，高14.85米，塔身用金皮包裹，镶珠嵌玉，据说共用黄金11万余两，珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等18677颗。
红宫中最大殿堂“司西平措”(西大殿) 面积725米， 殿内正中上方高悬乾隆所赐“涌莲初地”匾额，设有达赖喇嘛宝座。
殿中还存有清康熙帝赠送的大型锦帐一对，是布达拉宫的珍宝之一。
殊胜三界殿是红宫最高的殿堂，一旁的经书架上，还置放着雍正皇帝赐与七世达赖喇嘛的北京版经书。
红宫最西是喇嘛灵塔殿，高14米，传说殿内的坛城是用20万余颗珍珠串缀而成的。
布达拉宫内部精美豪华的装饰一方面是藏族艺术的宝库，另一方面也折射出旧西藏贵族与占人口95％以上的农奴之间的巨大差别。
红宫主要是宗教活动场所和灵塔祀殿，而白宫是达赖喇嘛的居室和政治活动中心。
红白两色浑然一体，充分体现了旧西藏的社会特征。
自从白宫落成后，即由哲蚌寺移居这里，一直到他去世。
此后的历代达赖喇嘛都将布达拉宫作为自己居住和进行宗教活动的地方，于是布达拉宫成为喇嘛及信教群众顶礼膜拜的圣地。
300余年来， 布达拉宫作为西藏“”政权的中心，收藏保存了极为丰富的历史文物和工艺品，堪称西藏历史文化艺术的博物馆，其中50000 多平方米色彩鲜艳、人物形象栩栩如生的壁画是布达拉宫的一绝。
布达拉宫的壁画可分为4类：宗教故事；风俗民情；；历史事件。
历史上布达拉宫扩建的场面被壁画生动地记录下来；进藏的壁画，再现了公元七世纪汉藏两民族和睦相处的情景； 西大殿一面墙上是1652年五世达赖进京觐见的壁画；灵塔殿内，则绘有进京觐见光绪皇帝和慈禧太后的场面。
宫中还有近千座佛塔、上万座塑像、大量的唐卡以及贝叶经、金珠尔经等珍贵文物典籍。
表明历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两朝皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印、诰命等也珍藏在宫中。
这些实实在的文物是中国形成多民族统一国家的历史见证。
布达拉宫中还有许多华美精致的卡垫、华盖、法器、帐幔、锦锻、金银器皿，瓷器和石器等，令人眼花缭乱，叹为观止。
1951年西藏和平解放后，中央政府十分重视对布达拉宫的保护。
1961年，国务院将其公布为国家重点文物保护单位，每年都拔专款维修。
但是，这座雄伟的宫殿在重建后的300多年间一直没有大修，险情严重。
1985年，国务院决定拔出巨款对布达拉宫进行大规模的维修，这是中华人民共和国建国以来对古代文物建筑保护投资最大的工程。
1989年10月11日天气晴朗，布达拉宫法号长鸣，一个名叫坚赞群觉的色拉寺青年喇嘛挥动了布达拉宫维护工程的开工第一镐。
坚赞群觉作为第一挥镐人由传统的西藏占卜择定，他五官端正，父母健在，生肖属相吉祥。
布达拉宫的整个维修过程都严格遵守藏民族的传统习惯和宗教仪规。
在藏汉族工程人员的团结协作下，维修工程于1994年9月顺利竣工，共耗资5300万元人民币。
布达拉宫这颗高原明珠，再次发出夺目的光彩，吸引着越来越多的中外游客前来参观。
现在，布达拉宫已被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。
门票：正是由于布达拉宫的伟大，它的门票也像滚雪球一样，越来越高，至2003年5月1日，门票已上升到100元\\\/人(藏族人除外)，这还不包括上布达拉宫的最高顶---金顶的门票，如果要上去，另付10元。
(金顶上可以随便拍摄照片)。
开放时间：9:00-12:00，中午休息，下午15:30再重新开放，至16：30。
游览：游客可从正门、后门进入二种方式参观布达拉宫，效果一样，但初到拉萨的游客，为了节约体力，建议乘出租车从后山到达布达拉宫的顶部，然后从顶部沿布达拉宫走下来，车费约10元，可以节约不少时间及体力。
公司 开业庆典 主持词
公司开业庆典主持词尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们，大家好
五彩祥云空中飘，天边飞来金翅鸟。
今天我们意气风发，每一张笑脸都象春天的彩霞，不论你是远来的贵宾，是尊贵的合作伙伴，还是我们坦诚的宾川主人，我们的心情同样的激动；我们怀着展鸿图、创伟业的雄心聚在此地，我们带着讲诚信、闯市场的信念聚在一起，庆祝宾川光明XX二店隆重开业。
XX的经营模式，实现了人与商品零距离服务，更加人性的营销管理。
光明XX以现代物流的商业空间形态，科学的规划以及先进的管理理念，点燃了现代物流连锁经营的时代变革烽火，对传统经营模式进行着前所未有的震荡和颠覆，强大的冲击波令同行注目，群商振奋、市民期待
今天，我们相聚在这里，共同分享XX开业喜悦。
女士们，先生们，前来参加庆典活动的领导有：县委书记陈继谷同志，县委副书记、县长朱建斌同志，县人大主任李建业同志，县政协主席曹建康同志，县纪委书记熊春林同志，县人民政府副县长王绍基同志……。
参加这次庆典的还有县供销联社、商务局、工商、公安、消防、技监、卫生等相关部门领导以及厂商各界朋友。
让我们以热烈的掌声欢迎各位领导、嘉宾入场。
并表示衷心的感谢
各位嘉宾朋友，欢迎到光明XX公司，它的未来，必定灿烂辉煌，让我们共同祝愿并期待光XX公司生意兴隆，财源茂盛，事业发达
非常感谢各位能够光临今天的开业现场XX公司开业庆典圆满成功
谢谢大家
5月天的成员资料分别是什么?
严格来说，“开光”只适用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成与安放、以及佛经安放等佛教活动上。
依照佛教的传统，寺院、佛塔和佛像落成后，要选择适合的日子，举行致礼仪式，以表示供奉、安住等意， “开光”本身并没有什么神秘性可言，只是一个佛教仪轨而已。
这有点象世俗的雕像落成仪式。
我前面的文章谈到过（如何用佛法看的善行和结局），以前我们为了纪念、学习雷锋，给雷锋塑过很多像。
当塑像落成的时候，我们会举行一个落成、安放及揭幕的典礼。
在这个典礼当中，主持人会向我们介绍雷锋的事迹，让我们不要忘记雷锋的精神，并且在今后的学习和工作中，象雷锋那样助人为乐。
这样的落成仪式在佛教里，换作是寺院、佛塔和佛像落成、揭幕，就是开光，而开光的意义也和雕像落成的仪式相同。
佛教寺院、佛塔和佛像落成，举行开光仪式，是为了向大众昭示佛法，表示佛法长住，提醒大众不忘佛恩，精进修行，开启我们的自性光明。
所以不是人给佛菩萨开光，佛菩萨也根本不需要人们给开光，是以佛菩萨的形像表其智慧，借佛的般若之光，开启我们自性的智慧之光，这是佛教开光的真正意思。
比较重视佛像的开光，开光有一套完整的仪轨。
在前，通常要给佛像“装藏”。
“装藏”需要由经验丰富的僧人来做，是个严谨、细致且很辛苦的差事，通俗来说，“装藏”是把不同的经文安置在佛像的不同部位，如:头部、四肢、身躯等。
不同的佛像装的经文也不一样。
此外“装藏”还需要在佛像内供养金、银、宝石、五彩丝线、等物，也有将佛教圣地的泥土装在佛像里的，更有较为殊胜的“装藏”是要在佛像内供养舍利的。
凡此种种，都是要给修行人以信心和加持力，提醒修行人要精进修行。
有人以为，佛像一定要开光才有灵气。
这种认识是片面的和错误的。
其实只要我们有非常虔诚的信心，佛是无处不在的。
人们执着于“为”，其实不过是我们凡夫脑海里有很多俗念，有很多区别心所致。
如法地、虔诚地迎请佛的智慧身融入到佛像，确实有助于内心对佛像生起信心，由此会得到佛的真正加持和帮助，有助于我们精进修行。
如果只是请了一尊开过光的佛像到家里，以为这尊佛像可以为自己带来实际的利益，平时根本不修行，该干什么还干什么，该造业继续造业，该作恶继续作恶，那么即便你请了一尊本人开过光的佛像到家里，也还是要承受因果报应的，而且可能报应来的还更快，这点一定要注意。
佛教开光仪轨有简有繁，一般来说主要包括:驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等。
这即是佛教的仪轨，也是佛教的文化。
如果碰巧能赶上一次寺院、佛塔、佛像的落成开光仪式，那是非常吉祥的事情，很殊胜难得。
即便不信仰佛教的朋友，也可以借此机会感受佛教文化的博大内涵。
现在佛教界有一种不好的风气，就是“开光商业化”，这是违背佛教教义和制度的。
一些佛具店出售所谓开过光的物品，本来物品可能价值十元，一旦说开过光，立马标价百元以上。
一些寺院和旅游景点出售所谓的开光护身卡，这些都是愚弄大众的行为，北京话叫“蒙事儿”。
还有一种极其普遍的行为，也是“蒙事儿”，就是有些寺院的，拿着信众送来的佛珠、项链、首饰，甚至手机，进行所谓的开光。
我相信很多人都经历过这样的情况，一些僧人拿着这些物品，念几句经文咒语，烧几根香，前后用不了两分钟，然后告诉信众“开完光了”。
这样的“开光”你信吗
甚至一些很著名的寺院，都明码公示:开光一次十元。
春节期间，我看到一些寺院，烧香的人排成长龙，手里拿着刚买来的佛珠、护身符，请寺院的僧人开光。
僧人一手拿钱，一手拿东西，嘴里念念有词，因为排队的人多，一个人至多半分钟时间，然后就“开完光”了。
我甚至有一次见到一个年轻人，拿着一个十字架找寺院的师父开光，十分搞笑。
这也让我非常的感慨:佛教如果这样搞下去，其教育的功能也就彻底没有了，佛法也就会更快的消亡。
寺院和僧团绝不能以这种手段欺蒙信众。
有人会问:如果这不叫开光，那叫什么
这叫加持，加持是给予信心的一种方式，就好像一个连长要鼓励他的士兵，常会用拍拍肩膀来表示一样。
当你对师父的信心越强的时候，你就会觉得师父给你的加持力越大。
这有点象物理学上的作用力和反作用力之间的关系。
（见加持力的“力学原理”与应用一文） 如果你需要用十元钱去换取这种“加持”，那么这种加持可能就价值十元。
当我说破这层窗户纸的时候，可能很多人会认为自己十元钱“加持”回来的东西连十元的价值也没有。
如果真是这样，我感到很抱歉。
不过我希望大家了解真正的佛教，而不是让一些人打着佛教的旗号去愚弄大家。
信众对佛教寺院和僧团的供养必须是发自内心的，而不是某种形式的利益交换。
更不应该靠欺骗的手段去骗取信众的供养。
如果有人一定要这样做，请脱下穿在身上的袈裟，象征佛法的袈裟不容玷污。
佛经上有这样的记载，如果僧人虚拿信众供养，甚至骗取供养而不传真实佛法，死后要堕地狱变成，供众生食用，以偿其债。
因果报应，丝毫不爽，要慎之又慎， 开光还有一层意思，就是“开眼”，开佛眼普照众生疾苦，以此提醒不要忘记自己肩负的弘法利生的职责。
在汉地的寺院中已经很难见到这种“佛眼”了，不过在藏地和尼泊尔，我们通常会见到这种具有高度象征意义的“佛眼”。
如下图:有人问:“佛像需要每年开光吗
”当然每年开光也行，每天能开光更好。
因为每天观想一次真正的智慧融入到佛像以内，每天都可以生起很大的信心，由此可以得到很大的加持力。
但是要学会开光的仪轨及观想才可以。
单从修行角度来讲，一般的居士也可以迎请佛的智慧身融入佛的三昧耶身中，并供养七支供、猛励祈请等。
但是否能达到开光的真正效果就是另外一回事。
但起码由此可以得到相应的加持力。
每年不进行开光也没有任何问题。
大家千万不要以为，找一个替就灵了。
出家人还是凡夫，若凡夫替佛像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。
果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛像
拜这个法师不好吗
因为法师比佛像还厉害、还灵验。
这不是颠倒吗
这是世间人错误的观念。
所以，开光就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些事理搞清楚。
这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。
佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。
这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在两千多年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
求颁奖大会的开场词和结束词
开场词：先生们，女士们，你们好，非常高兴大家能来到某某颁奖大会，我是某某某或我们是某某某，现在让我们有请某某某结束词：时间过点真快，一下子就到了跟大家说再见的时候了，谢谢大家的光临，我们下次再见
