如何评论铁娘子撒切尔夫人
如果要了解撒切尔夫人，就一定要对那个时代有所了解。
1970年代。
美苏争霸如火如荼，石油价格高企，美元货币体系崩溃。
二战之后那些做为战胜国的资本主义国家，挥手告别了他们经济发展的“黄金时代”。
英国当然难逃此次经济危机，通胀，经济衰退，失业率高企，无休止的罢工，令人绝望的滞涨时代。
就如今天欧元区国家面临的局面一样，对英国来说，当时情况更恶劣于今天。
曾经沉浸在大英帝国梦想里贵族绅士们，怀揣着恐惧与懦弱，除了闪躲和妥协，毫无良策。
这样的危机局面，却是玛格丽特·撒切尔的机会。
就像在电影里她骂那些逢迎工会的政客为懦夫一样，这个身为妻子和母亲的女人，她的血液是属于政治的，对政治的热情而非对名利的热情，让她成为这个国家的铁腕首领，铁一般的女人。
从保守党领袖，到英国第一位女首相，任期长达11年。
放眼当今世界，至今没有人可以超越她。
一个女人不仅要在男人的世界里生存，而且要得到他们的信服和恭敬，谈何容易。
所以，撒切尔之所以是铁娘子，因为她的理性、执着、政治信仰如铁一般，不管我死后如何洪水滔天，她只想做她认为对的事，那就是：工作，在危机时刻，所有人的人必须节省开支，回到工作岗位。
自给自足的英国，只能靠所有人的双手拯救，这是他父亲给予他的信念。
约束工会、剥夺高福利机制，绝不向反对者妥协。
面对游行、罢工、爆炸，不为所动。
在她唐宁街的办公室里，日复一日的勤勉工作。
危机的时代，只有铁腕的领导人才能带一个国家度过。
因为大众只会想到自己眼前的利益，看到今天希腊等国一次次的大罢工，你就能理解做为女人的撒切尔做的已经不仅仅是出色而已。
这样的人，才有资格被称为政治家，而非动动嘴皮子高喊民主自由的政客。
但是这样的一个传奇女性，她的传纪电影该如何入手呢
那些政治和谩骂，那些敌视和孤寂，林林总总，我们知道的已经够多了。
所以编剧选择了另外一个视角，不是她站在权力巅峰的时刻，不是她风头正起的励志人生，是一个曾经站在万人之上的女人在她一生中最脆弱的时刻。
影片的开头，街道上的萧索让她想起远去的那个70年代。
她到便利店买一瓶牛奶，价格令她咋舌，又到了滞涨时代。
没有人认出这个老妇人是那个曾经叱咤风云的撒切尔夫人。
患老年痴呆症的她，常常忘记先生已经离世。
她不肯让他离开，即便只是她幻想的一个影子。
他依然那样机智幽默，学卓别林逗她笑，陪她上床安寝，等着她挑选外套给他。
这真的是世界上最温情却最残忍的画面。
她热爱的一切都离她远去，政治、权力、爱人、自信、智慧、果敢、朋友，只剩下她自己活着。
这代价高昂，但我想，她并不后悔。
不管人们是爱她还是恨她，都于真正的撒切尔无关，有关的只是那个代号。
不管她曾经做过什么，现在的她只是一个并不富裕的独身孀妇，被铺天盖地的寂寞击倒，无法回复神采。
电影的视角不停转换，从过去到现在，截取了她人生中的许多重要时刻的剪影，更加令人唏嘘。
“撒切尔夫人虽然被奉为大众偶像，但真正的撒切尔夫人却早已被人们遗忘了。
” 世人皆知的只是铁娘子，而不是撒切尔夫人。
曾经世界上最强悍的那个女人，现在却软弱的不堪一击，甚至要靠着幻觉过残生。
上天给了她最好的人生，实现了她的终极梦想，却给了她最坏的一个结局。
一部电影，浮光掠影，体现这个女人最强势的一面，又让世人看到这个女人最衰败的一面。
到底该如何评价这样的一个著名的女性
这个论断不是由导演来评定的。
虽然其中的一些穿插衔接不够完美，但是我觉得编剧和导演做的已然很好。
我想说，导演要拍的并不是一个政治家，不是胡佛不是丘吉尔不是斯大林，而是一个女人的一生。
诚如撒切尔自己所说：我首先是一个女首相，其次才是一个首相。
有那样的一幕，他的竞选同僚要求她不要再戴帽子，还有珍珠项链。
她略微沉思后，回答说：或许帽子我可以不戴，但是项链不行，这是我生下双胞胎之后我先生送的。
不管功过如何，她仍然并且当然是一位值得铭刻史册的伟大女性。
我相信，因为她，点燃了多少女人的生命之光——寻找自我，做自己最想做的那件事，无论多少人对你指手画脚，无论被多少人怀疑嘲笑。
因为。
生活本来就是自由选择——玛格丽特·撒切尔。
她选择了做那样的人，最后她成为了那样的人。
世界上真的有一种人，一开始就知道自己会成为什么样的人。
经典台词： 如果你想改变一个政党，领导它；如果你想改变一个国家，领导它。
当今社会最大的问题之一，就是人们被那些更注重感觉而不是思想和意识形态的人所管理。
我更关心思想和意识形态。
别问我“你觉得怎么样”，问我“你在想什么”，而我想“我很好”。
小心你的思想，因为它们会成为言辞；小心你的言辞，因为他们会成为行为；小心你的行为，因为他们会成为习惯；小心你的习惯，因为他们会成为性格；小心你的性格，因为他们会成为命运。
恕我直言，我的生命中每一天都像是战争。
男人们低估我，并且他们还会继续低估下去，而他们会追悔莫及。
凡是有不合的地方，我们要为和谐而努力。
凡是有谬误的地方，我们要为真理而努力。
凡是有疑虑的地方，我们要为信任而努力。
凡是有绝望的地方，我们要为希望而努力。
撒旦诗篇是一本怎样的书
《 撒旦诗篇》：局外人拉什迪的悲怆与狂笑 四处流浪，躲避宗教恐吓和死亡威胁的萨曼．拉什迪，在1999年11月26日终于喘了一口长气。
德国柏林大学授予他荣誉博士学位，无疑是对这位写过著名长篇小说的逃亡作家的一种文化肯定和学术认同。
躲避追杀，藏匿十年之久的拉什迪似乎可以回到书房开始他的天才写作了，事情往往又并非如此简单。
1947年，萨曼．拉什迪出生于印度教徒占绝对优势的孟买，其家族信仰，但他的父母则保持英国绅士生活，与邻居格格不入，互不往来。
童年的拉什迪肤色白皙，长得像个西方童话中的洋娃娃，所以在印度本土，他是众多有色人种玩伴的嘲弄对象。
萨曼．拉什迪1968年毕业于，后来和父母离开印度孟买，定居，其间由于他在导演的话剧中使用了“猪肉”这一词汇，致使作品惨遭禁演，不得不只身逃到英国寻求文学梦想与命运规避。
英国人接纳了拉什迪，他创作的小说获得了著名的“布克奖”。
这部小试牛刀的小说写于1981年，讲了一个不可思议的故事：印度独立的时候，出生了一千零一个婴儿，他们互相联络，并且个个神通光大拥有惊人的魔法。
具有优良贵族传统的英国文学承认了萨曼．拉什迪。
在伦敦长年不散的雾烟的笼罩下，他骚动不安的灵魂和流浪无依的心逐渐安静下来，读书写作会客访友，作为一种生活的必须，被他经营得神秘而且滋润。
这部不朽名篇于1989年横空出世，引起了世界文坛的震动和牧斯林国家的恼怒。
在文化秩序和意识形态方面看来，作家拉什迪不但是教派的罪孽，而且成了人人领受真主之命皆可诛灭的异类。
众所周知，早在千年以前，担负某种使命的知识分子即认为穆汗默德受到魔鬼的迷惑，不慎在圣书中混入两段伪书，幸好被“万能的真主”觉察并及时删除，避免了蛊惑人心危害信徒之险恶，因而成为真主的纯粹之音。
有意思的是，十九世纪的西方传教士不买这种说法的帐，他们紧紧抓住伪书的把柄，使嘲笑和讥讽穆斯林成为宗教的时尚。
随后，后学者用尽办法，拿出多种例证断然否定真主曾经犯过错误。
然而叛逆者萨曼偏偏不信这一套儿，在其作品中，主人公之一的吉布利尔恰恰传递了撒旦篇章，再现了全球穆斯林们捂住耳朵，蒙上眼睛一直都不听不闻的魔鬼故事。
拉什迪的作品煽起恶火，被伊斯兰原教主义视为恶意诽谤和公然挑衅。
“我的小说不是谈伊斯兰问题的。
”尽管可怜的萨曼作过这样的申明。
但他的中却有不少敏感之处，借用、发挥扭曲和臆造了一批伊斯兰教的观念和人物，以奔放不羁的想象力和玩事不恭的态度在星月旗上涂抹了一系列对立因素构成的现代主题。
比如生死轮回、善恶敌对、东西方对立、恶俗与宗教争论等等。
拉什迪的小说不仅在宗教和政治观念上特行独立，我行我素，国际政要如圣雄．甘地夫人、齐亚哈克总统及“铁娘子”，也被作为小说配角随意驱使。
他的小说，用甘地夫人（或“这个老寡妇”）的半白半黑的头发来隐喻印度由公开和地下两种市场构成的经济混乱。
这种被穆斯林视为魔鬼般亵渎神灵的嗜好与幻想同萨曼．拉什迪的独特经历不无关系。
自降临世间以来，他一直生活在异己的环境，无论走到什么地方，他和家族的信仰没有任何血缘传承，更不见禁忌和规避，理所当然地成为主流社会和文化秩序之外的局外人。
在他临空振羽的幻想和才华横溢的写作中，局外人的孤独意识作为铭心刻骨的心理体验，被转化为不可言说的的精神失落和对主流文化的反抗动因，使本来具有悲剧感的作家主体意识更加趋向黑色幽默般的喜剧色彩。
《撒旦诗篇》看似笑话连篇，实际上，处处延溢着作家悲凉孤独的心境。
像人类需要通过男女的结合来延续生命一样，他也注定要为他的写作付出惨重代价，要给我们这个脆弱的世界带来不少麻烦。
1989年2月15日，伊朗宗教领袖霍梅尼命令全球十亿穆斯林教徒追杀萨曼．拉什迪，两名富翁也积极响应，开价520万美元元悬赏他的首级。
虽然拉什迪为他无意中伤害穆斯林的感情再三深表遗憾，但霍梅尼仍然拒绝道歉，强烈要求英国政府查禁《撒旦诗篇》。
为此，欧州共同体诸国一致谴责伊朗侵犯英国主权，西方文化届也纷纷集会，抗议霍梅尼违反人权，干涉文化自由。
伊朗宣布与英国断交。
几乎所有的伊斯兰国家和西方国家都对他的小说表明了立场与看法，先后曾有几十条生命在与此有关的抗议集会中丧生。
评论家认为，这是穆斯林和基督教徒在文化政治上几千年对立所翻开的新的一页--此书在上个世纪的社会和整个世界文学史上的反响可谓盛况空前。
“两名印度演员乘坐的一架的飞机被加拿大的锡克教徒劫持，正好在高度的天空爆炸。
”纪实与虚构的写作技巧在拉什迪的小说中得到了充分发挥。
按照历史记录，当时，失事客机上无一人生还，但萨曼．拉什迪则把现实与幻想融为一体，有意颠覆生死、人鬼的界限，让吉布利尔和察姆察在无降落伞之前提下边降落边在空中聊天，直到安全飘落在白雪覆盖的英国海滨。
传统的印度轮回转世说在飞机失事这一现代空难形式里再现成荒诞的闹剧，不难看出，加西亚．马尔克斯的魔幻手笔在此得到了经典运用，察姆察头长犄角，腿长长毛，双脚也变为羊蹄。
伊斯兰教认为，天使长加步里埃尔（Gabr ieI）把真主的声音传递给先知穆汗默德。
而演员吉布利尔（Gi br ieeI）和天使长的名字几乎一样，理所当然地成了天使长的转世。
在这场空难中，吉布利尔的外表尽管没有发生变化，意识中，却深信自己早就变成了为真主传送经书的天使长加布里埃尔。
可笑，可恨的是，这位摩登的天使长一落在英国的海滨就翻脸不认人，拒绝承认他认识倒楣的察姆察，致使他被警察抓走。
荒诞不经的《撒旦诗篇》揭示了现代哲学的悖论和对宗教的戏拟。
作为魔鬼的转世，察姆察在移居英国前的飞机上庆幸自己离开并诅咒印度，但飞机出事后，他却成了伊斯兰传统文化中的“精”--外形具有动物特征，有角，有蹄，兼备善良与邪恶的双重本性。
在人类社会秩序和文化谱系中，察姆察和萨曼．拉什迪本人一样，不得不为证明自己是人而非异类终日奔忙，徒尽全力。
可爱的“坏家伙”拉什迪在他的小说中还竭尽影射暗示之能事，《萨旦诗篇》最令穆斯林反感的内容是一名叫马洪德的商人（意指穆汗默德）在黑暗的沙筑之城贾西利亚（影射圣地麦加）创造而不是继承了世界上“最为伟大”的宗教。
在这一伟大宗教诞生之日，一个神秘的声音在他耳边不停地发问，“你是什么，人还是老鼠
”，使欧州中世纪中用来讽刺穆汗默德（Mahammed）的马洪德（Mahound）这一台词激起了十字军东征以来伊斯兰教和基督教之间的新仇旧恨。
为了间离小说的阅读效果，或出于整个作品风格结构的需要，马洪德手下的书记员和作家的姓氏一样也叫萨曼。
但此萨曼玩性十足，经常捣乱，篡改马洪德口述的真主的启示。
马发现这一恶作剧后，按伊斯兰教之规则本应将亵渎圣灵的萨曼处死，竟又十分意外地宽恕了萨曼。
现实中的作家萨曼．拉什迪当然没有小说中的萨曼幸运。
霍梅尼为他定的罪名是“亵渎圣灵，应该处死”，他和笔下的人物一样，不得不在心灵和文化的阅读中或现实与历史里幽灵般地沉浮。
1998年，伊朗外长哈拉齐承偌政府不再支持悬赏追杀拉什迪，至此活得半人半鬼的作家才得以走到阳光下，利用在美国出席新作《她脚下的土地》的首发式的时机公开路面，并在互联网上作秀与网友聊天，表示自己喜欢“问题女孩”云云。
1998年11月26日，的确是萨曼．拉什迪生命中值得纪念的日子，柏林自由大学为他颁发了荣誉博士证书。
德国传媒为这位一直被原教主义带来的死亡阴影所紧随的作家举行了记者招待会，以“旦泽三部曲”获得偌贝尔文学奖的君特．格拉斯也到会祝贺，给予他宝贵的友谊和及时的思想援助。
十年前，正是这位勇敢的德国同行和“前苏联”作家雷巴科夫等一道发起了全球作家签名支持拉什迪的声援行动。
老格拉斯的亲自到场不能不说是冒生命危险的义举。
因为伊朗政府态度依旧暧昧，放出“宗教法令不可废除”的口风，霍梅尼领导的宗教组织仍然坚持追杀萨曼．拉什迪，况且有508名伊朗教徒表示捐献各自的肾脏集资继续悬赏他的首级。
这对命定要被死亡威胁的拉什迪来说，君特先生的支持或许微弱如风中的蜡烛，然而就青天白日下时常处于弱势的作家本身，窃以为他的光亮远比太阳还要温暖真切。
是·大臣的剧情简介
20世纪30年代，英个不出名的小镇里，个叫丽特的小姑娘，自小就受到严格的家庭教父亲经常向她灌输这样的观点：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前头，而不能落后于人。
“即使是坐公共汽车，你也要永远坐在前排。
”父亲从来不允许她说：“我不能”或者“太难了”之类的话。
对年幼的孩子来说，他的要求可能太高了，但他的教育在以后的年代里被证明是非常宝贵的。
正是因为从小就受到父亲的“残酷”教育，才培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。
在以后的学习、生活或工作中，她时时牢记父亲的教导，总是抱着一往无前的精神和必胜的信念，尽自己最大努力克服一切困难，做好每一件事情，事事必争一流，以自己的行动实践着“永远坐在前排”。
玛格丽特上大学时，学校要求五年的拉丁文课程。
她凭着自己顽强的毅力和拼搏精神，硬是在一年内全部学完了。
令人难以置信的是，她的考试成绩竟然名列前茅。
其实，玛格丽特不光是学业上出类拔萃，她在体育、音乐、演讲及学校的其他活动方面也都一直走在前列，是学生中凤毛麟角的佼佼者之一。
当年她所在学校的校长评价她说：“她无疑是我们建校以来最优秀的学生，她总是雄心勃勃，每件事情都做得很出色。
”正因为如此，四十多年以后，英国乃至整个欧洲政坛上才出现了一颗耀眼的明星，她就是连续四年当选保守党领袖，并于1979年成为英国第一位女首相，雄踞政坛长达11年之久，被世界政坛誉为“铁娘子”的玛格丽特?撒切尔夫人。
“永远坐在前排”是一种积极的人生态度，激发你一往无前的勇气和争创一流的精神。
在这个世界上，想坐前排的人不少，真正能够坐在“前排”的却总是不多。
许多人所以不能坐到“前排”，就是因为他们把“坐在前排”仅仅当成一种人生理想，而没有采取具体行动。
那些最终坐到“前排”的人，之所以成功，是因为他们不但有理想，更重要的是他们把他们的理想变成了行动。
一位哲人说过：无论做什么事情，你的态度决定你的高度。
撒切尔夫人的父亲对孩子的教育给了我们深刻的启示。
生理想，而没有采取具体行动。
那么现在在座的各位，有没有想坐前排，并且愿以自己的行动真正的做到前排来呢
”
成功得关键在于良好习惯得养成得辩论 正方辩论依据
正方一辩：我方观点是成功的关键在于良好习惯的养成。
纵观千古，有多少伟人养成了良好的习惯。
从科学上来讲，良好习惯占成功的百分之八十，是成功的首要关键
世界上著名的铁娘子英国首相撒切尔夫人在谈到习惯时就说过：有时事务太忙，我也可能感到吃不消，但生活的秘诀实际上在于把90%的生活变成习惯，这样你就可以习惯成自然了。
毕竟你想都不用想就去刷牙，洗脸，吃早饭。
因为这已成为习惯。
撒切尔所说的想都不用想，实际上就是受了习惯支配。
那么，良好习惯的养成就是成功的关键因素
习惯是人们在日常生活和工作中自然而然形成的习性，它是决定一个人一生的平坦与坎坷、成功与失败、乐观与悲观、得意与失意的关键因素。
由于习惯是由一个人长期的日常行为累积而成，所以它的好与坏常常被忽略，正所谓习惯成自然。
好习惯带来结果，坏习惯带来坏结果，一个好习惯需要坚持21天便可养成。
良好的习惯，让追逐成功的人们都得到了成功
反方一辩：我方观点成功的关键不仅仅在于良好的习惯。
现代汉语辞典把“关键”解释为：最关紧要的部分，对情况起决定作用的因素。
这也就是说良好的习惯对人的成功是起决定作用的。
诚然，成功的因素很多，而今天我们探索的是成功过程中起到关键性作用的.我们不否认养成良好习惯的巨大作用，但我们认为这不是决定作用。
既然对方辩友说有90%是来自于良好习惯的养成。
还有10%呢
是什么
有的是环境的因素，有的是机遇，有的是精神。
诸葛亮可以出人头地，除了他本身的才华外，更重要的是因为他抓住了刘备三顾茅庐给他提供的机会，所以说成功的关键不完全是良好习惯的养成
正方二辩：如果不是靠习惯，这许许多多看似平常的事做起来就会显得手忙脚乱，甚至丢三落四。
难道你们能说良好的习惯不益于成功吗
反方二辨：我们并不否认这个观点，居里夫人说得好：“弱者等待时机，强者创造时机”。
抓住机遇还是被动的，大家如果把《孙子兵法》拿来读一读，就会理解怎么才能创造机遇，以及机遇为什么是成功和胜利的关键
我们要抓住机遇、创造机遇，走上成功的道路。
我坚定地树立起我方百击不倒的立场：机遇是成功的关键
那么请问对方辩友良好的习惯真的完全左右着成功吗
正方三辩：Money&you 课程全球唯一华人讲师林伟贤先生认为一个成功与失败最大的分野来自不同的习惯。
好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。
。
从林老师的话中，我们能体会到良好的习惯绝对益于成功
对方辩友，难道你们不认为良好的习惯不益于成功
反方三辩：著名文学家王安石不爱洗澡是出了名的。
那么你们能说这王安石没有成功么
正方二辩：良好的习惯是能益于大家成功，王安石这个是一个特例。
而且我们并不能说王安石没有成功，但是在许多古今中外的例子中，都看出良好的习惯是成功的关键
请问对方辩友，许多人都因为没有良好习惯而没有成功，你们能座解释么
反方二辩：各位大家都知道，成功的关键不一定在于良好习惯的养成。
美国现任总统奥巴马生活在被白人歧视的黑人家族。
在环境的影响下，激斗了奥巴马的斗志
由此看出，成功的关键不一定在于良好习惯的养成，而是环境因素的关系。
也是成功与失败的关键。
既然说成功的关键是良好的习惯养成的，那么没有一个良好的习惯就不能成功了吗
正方三辩：奥巴马总统的因素不仅仅在于环境的因素，还有习惯的养成。
多个月来，奥巴马一直操心于金融危机对美国的影响还有在伊拉克退军的事情。
但是他一直以来保持着良好的习惯。
从此看出良好的习惯是成功的关键。
反方三辩：俗话说，是金子总是会发光的。
每一个人都渴望成功，我们应该在一些具体的方方面面努力来提高自己，才能到达成功的彼岸。
而不是坐等机遇的到来。
机遇是什么
爱因斯坦曾说过：“机遇只偏爱有准备的头脑。
”有准备的头脑指的是个人的主观条件，包括个人知识的积累和思维方式的准备。
历史上无数科学家的成功已经告诉我们，一个始终在创造主观条件和改善客观条件的人，比那些只会等待机遇出现的人更容易成功，其才华出众，才是成功最大的资本。
总结台词： 正方一辩：听了反方辩友与我们的精彩辩论，我们依然坚持我们原先的观点——成功的关键在于良好习惯的养成
刚才反方辩友强调机遇是成功的关键，那么机遇是怎么来的
难道是从天而降吗
不是，机遇是靠良好习惯的养成得来的。
只有拥有良好的习惯，我们才能更接近成功。
我们很是奇怪，从一开始到现在，对方一直都没提到成功的关键是什么，我在想，这是为什么呢
是对方心中本就支持机遇是成功的关键，但由于机遇的问题对方处于反方，不得不作无力的辩驳
还是另外的什么呢
很是值得推敲
对方辨友一直到现在还在坚持：“有什么样的成功，必定伴生有什么样的机遇”，这让我们觉得很是可笑，究竟是机遇在前还是成功在前
我想这并不难推敲吧
很明显的是机遇在前成功在后。
成功只是一种结果，而关键的因素在于养成良好的习惯。
许多伟人的例子都告诉我们，良好的习惯左右着成功，只有培养了好习惯，才能更容易地通往成功的道路。
成功不是上苍的赐予，不是好运的降临，更不是什么机遇的结果。
人生的成功，在于每个人心中坚定的目标，在于每个人不畏艰险、克服困难的毅力，更在于每个人不达目的誓不罢休的决心。
它是汗水和坚强的表现，它是脚踏实地求真务实的结果。
放眼世界，哪一位成功者的背后没有辛勤的汗水，哪一次的成功不饱含着艰苦的付出
当我们在人生中期待‘机遇’降临的时候，你是否想到过爱迪生发明灯泡过程的复杂和艰难?他曾经每天工作18小时,用了无数试验材料,尝试了上千次的失败，在多多少少的失败中，爱迪生靠的是什么
是好习惯支撑着他——那就是坚持 反方一辩：综上所述，对方辩友依然坚持良好的习惯是成功的关键。
法国巴斯坦说过：偶然的机会不会帮助准备不周的人。
对方为了否认机遇对成功的因果关系，举出了“一份耕耘，一份收获”这样一句话，请问到沙漠中去耕耘能收获水稻吗
干旱洪涝造成农民心血尽付东流的事情不存在吗
是否万物生长靠太阳
对方辩友理屈词穷，只能将我们的观点割开，断章取义地去攻击，我方一直认为：实力是基础，成功是目的，机遇则是关键。
而良好的习惯只是一种因素，并不是关键
比如说：航天飞机的研制成功是人类一大进步，伴随发射成功的机遇有发射那天适合的风力、天气、技术、安全等。
是它们决定了航天飞机的研制成功吗
不是
因为这些机遇全部都是通过科技人员几十年来孜孜不倦的努力而决定的，是通过天文、地理、工程等各方面科研人员努力选择与创造的。
所以说成功不是由伴随成功的有利因素决定的，更不是凭上苍赐予的好运气决定，而是成功出现之前的所有付出及努力过程所决定。
在事物发展过程中，如果方向错了，那么就注定要失败的，即使拥有再多的有利因素，那也决定不了成功的，因为开始就已经错了。
所以，决定成功的因素在于成功之前所有的过程，而并非某些所谓机遇的出现。
任何把机遇当做成功与否决定性因素的想法，都是漠视事物发展过程，脱离现实、不切实际的想法。
