《孙悟空三打白骨精》里面经典台词
光阴如梭，未必是世间良药念念相续，痛苦里都是执着唐僧：小僧想好了。
一世不消，我度一世；十世不消，我度十世。
悟空：好，十万八千里，老孙等你回来。
一世不来，老孙等你一世；十世不来，老孙也等你十世。
不要用你心中的对与错去衡量别人的错与对。
人心的恶火，佛都灭不了，凭你
火眼金睛看真相，凡人看心相，执念间，生死轮回……恨只能生出恨，何苦为难自己……唐僧：如果我有这个福报，来世我还想当你师傅这取经路上的每一难皆为造化，而每一步皆是修行，生命就是这么的奇妙。
朋友，我不得不说，你养的这只猴呢，品相真不错，就是长得太磕碜了。
唐僧对悟空说：其实我们两个很像，所以如来才会安排我们师徒一起去西天取经。
我们都是只相信自己所看见的，坚持自己认为的对错。
我比你帅，你是不是特别生气
大师兄，你也太不懂事儿了，你就不能忍忍师傅吗
他才几岁，你都多大岁数了。
我这么萌，还舍得揍我啊
你现在不摘下我的金箍，我就变成你的金箍
谁有快板（三打白骨精）的台词
快板《三打白骨精》台词说的是唐僧到西天去取经，师徒四人跋山涉水赶路程，唐僧他骑着一匹白龙马，猪八戒、沙僧左右不离紧跟行，看
开路先锋在头前走，他就是大闹天宫的齐天大圣孙悟空。
这一天，他们师徒走进荒山里，见座座高山险又凶，怪石横生悬崖陡，峭壁千丈入云层。
突然间，有一团黑云压山顶，“呼”
平地刮起一阵风，孙悟空手搭凉棚高声喊：“师弟请注意，这个地方有妖精
”沙和尚一听撂下行囊挥禅杖，猪八戒钉耙一横腆起胸，脯子肉腾棱几腾棱，唐三藏双眉紧皱下了马，孙大圣忙说：“师父莫担惊，只要有我悟空在，不论是大妖精、老妖精、大大小小、老老少少、男男女女什么样的妖精管叫它有来无还活不成
师弟，你们和师父在此把我等，待我登高一望查看清，见物不要吃，见人也别理，注意，注意，莫当耳旁风
悟空去也。
”“噌”，他一溜儿跟头没了踪影，唐僧、沙僧立刻席地打坐闭双晴，猪八戒肚子里边直咕噜，饿得他两眼难合又难睁。
嗯，忽觉得有一股香味儿钻鼻孔，猪八戒不由得口水往外涌，定了定心神仔细看，哎，见山石后走过来个女子挺年轻，只见她右手拿着一把小团扇儿，左手提着一篮子大白馒头热腾腾。
猪八戒“噌棱”一下忙站起，“阿弥陀佛”念了几声，这真是肚子饿了天上掉馅儿饼，老猪想吃饭就有人把馒头蒸。
你看他，把悟空的嘱咐早忘掉，一溜儿小跑往前迎：“女菩萨，你这是从打哪里来
这篮子馒头往哪儿送啊
”“哟，大师傅，我家就在那边住，我的爹娘烧香信佛会念经，他二老叫我到山上去送斋饭。
”“噢”，猪八戒一听扯开了嗓门喊唐僧：“师父，这山上有庙有和尚，咱快去用斋把饥充。
”沙和尚忙主：“师父不要动，咱们要等着大师兄。
”“这个
”唐僧犹豫心不定，猪八戒拉关唐僧就往前行：“女菩萨慢点走，我们跟你去。
”那女子回过头来笑盈盈：“哟，长老，大师傅，前边就是天佛寺，到那里吃什么斋饭都现成。
（白）我们走吧。
”“好，走。
”“且慢哪
”“唰”一道金光从天降，半空中跳下来了齐天大圣孙悟空。
铁棒一横拦去路：（白）“站住
”当时吓得这个女子心里一扑腾。
孙悟空用鼻子一嗅有妖气，他立刻睁大了火眼金晴，“嚓嚓嚓嚓”朝这个女子前前后后左左右右上上下下仔细盯：“啊，原来是一具白骨骷髅，你你你，你是一个白骨精
大胆的妖魔哪里走
”“唰
”金箍棒高高举在空，就听“叭噗”一声响，这女子，翻身倒地血肉崩。
“嗖”
一缕轻烟奔了山顶，“噌”
孙大圣双脚一跺起在空，他看出，白骨精的真身已逃走，这尸体是妖精的化身地上扔。
孙悟空随后去追赶，这时候，可把唐僧给吓蒙了，连说道：“罪过、罪过、真罪过，无故伤人罪不轻。
”八戒说：“师兄不该把人给打死，人家会找来不答应。
”沙僧说：“师兄他有真本领，决不会错拿好人当妖精。
”他们师徒三人正说话，忽听得背后传来佛号声，见山后边儿走过来一个老婆子，她拄着拐杖捏念珠儿，嘴里边还一个劲地直哼哼。
八戒一看说不好，他自己跟自己瞎嘟哝：“这准是人家的妈妈找闺女，大祸临头怎么应承
”猪八戒心里正嘀咕哪，这老婆子来到近前发现女尸地上横。
当时间，嚎啕大哭特别恸：“我的闺女唉——”这声音，真比宰猪都难听。
忽然间，这老婆子把眼一瞪，揪住了八戒手不松：“你，你这个伤天害理的凶和尚，打死我的女儿你得偿命
”唐僧说：“慢来，女菩萨，请你不要错怪他，闯祸的人，是我的大徒弟孙悟空，全怪我对他管教不严愿领罪。
”“哎哟，还是这位长老说话通人情，唉，可叹我的女儿她命苦哇，请长老跟我到前村走一程，买口棺材将她来收殓，你看怎么样
”唐僧点头说：“遵命。
”“好，咱们走
”这老婆子一拉唐僧的胳膊腕儿，只觉得，又坚又硬硌手疼，扭头一看忙撒手，“啊
”原来是齐天大圣孙悟空。
“哈哈，老孙追你没找到，回来恰好正相逢。
”“呼
”说话之间棒已到，这老婆子应声倒地吹了灯。
白骨精又被识破忙逃命，她的真身借着妖雾飞上空。
悟空腾空要追赶，唐僧拦住大喝一声：“站住，悟空你疯了
你平白无故把母女二人给打死，这样的罪过谁担承
”悟空说：“师父，你以假当真受了骗，她们不是母女是妖精
”唐僧说：“这明明是人死在地，你说是妖精理不通。
你屡次伤人，我不要你这个徒弟了，快走吧
”沙和尚急忙上前来求情：“师父哇，一路上多亏了悟空师兄除魔怪，要不然，连咱们骨头渣子早就叫妖精吃干净了
还是饶了师兄这一次吧
”唐僧说：“那就看在你的面子上，下次再犯决不容。
”悟空想，此妖不除大家必遭难，岂容妖怪霸道横行
想到这儿，他推说巡山去探路，“嗖”，又腾身飞起去找白骨精。
悟空刚走不大会儿，就听有人喊救命：“救命啊
”唐僧一惊抬头看，见对面跑来白发苍苍一老翁。
只见他，倒拖着拐杖嘘嘘地喘，孙悟空在后面追赶不放松，这老翁跑到唐僧面前忙跪倒：“救命，救命，长老救命啊
”唐僧说：“施主请起莫担惊。
悟空
你连丧母女两条命，难道说还要打死这位老公公吗
”悟空说：“师父千万别上当，他就是刚才逃走的白骨精。
是妖就除不能把他放，咱和他是冰炭不同炉，水火不相容。
今天要是不把他打死，这妖怪要吃你的肉来害你的命。
”唐僧说：“管什么妖怪不妖怪，是妖怪也要劝他弃恶从善，改邪归正。
出家人，扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
”那老翁一旁把头点：“嗯，还是长老说话我爱听。
你的徒弟打死我的老伴闺女还不够，还要加害老汉，说我是妖精。
”悟空说：“吠
你就是妖精不会错。
”好悟空，瞪双眼，铁棒一举带着风声，“叭噗”
把白骨精打下山涧万丈坑，孙悟空正要去追赶，唐僧他面沉似水冷如冰：“悟空
慈悲善念你不讲，为师的言语你不听，一时连丧三条命，佛祖怪罪不能容，你这样的徒弟我不要了，赶紧回你的水帘洞
”八戒、沙僧走上前，都替悟空来求情，可不管他俩怎么讲，唐僧就是不答应。
悟空想：师父上了妖精的当，这时候想叫他回心转意不可能。
我必须如此这般来行事，随机应变除妖精。
想到这里把师弟叫：“你二人要齐心合力保护师父取来经卷早回程。
”转身对唐僧，悟空又把礼行：“我有一句话，师父记心中，人妖休错认，师父多保重，我走啦。
”“噌”
八戒、沙僧心难过，抬头看，悟空早已影无踪。
这时候，天色已晚山风冷，只剩下他们师徒三人冷清清，正要找个地方住一夜，猛听得“当、当、当”远处传来几下钟声。
他们顺着钟声往前走，见一座寺院红砖绿瓦盖得精，横匾上写着三个大字：天佛寺，他们师徒三人迈步走进大殿中。
见正当中莲台上端坐如来佛像，在两旁十八罗汉慈眉善目露笑容，他们师徒三人忙跪倒，暗祷告：“愿佛祖保佑弟子此去西天逢凶化吉、遇难呈祥、安安稳稳保太平。
”唐僧这里正祷告，猛听得，如来佛像答了声：“哈哈，我三番两次没得手，这次拿你不费功
你自投罗网地了我的白骨洞，唐僧啊，这回量你难逃生。
左右，给我拿下了
”（白）“喳
”唐僧一惊抬头看，“啊
”见如来佛像变了形容，正是那诡计多端兴妖作怪的白骨精。
再一看十八罗汉也全变了样儿，一个个青面獠牙特别凶，白骨精满脸杀气把令下，众妖精“呼啦”过来一窝蜂，先把唐僧给拿住，猪八戒、沙僧失手被擒气难平，白骨精洋洋得意嘿嘿笑，开口叫声老狼精：“老狼，你快去请我的母亲金蟾大仙来吃唐僧肉，等回来赏你块骨头尝尝荤腥。
”“是。
”老狼精答应一声不怠慢，跑出洞外一溜儿风，不多时，就听小妖一声喊：（白）“报
老太在到。
”白骨精急忙欠身离座往外迎：“妈妈，我今天请您来吃唐僧肉，但愿妈妈不老长生。
”说着话，吩咐小妖马上开刀快动手，老妖说：“慢来，慢来，先让我见识见识这个唐僧。
”说着话，她来到唐僧面前眯着眼看：“嗯，你这个人看来倒是很实诚，你身旁徒弟有几个呀
他们都叫什么名
”唐僧说：“我身边徒弟有三个。
”（白）“这不才俩吗
”“还有一个就是孙悟空，只因他一时连伤三条命，被我赶回了花果高山水帘洞。
”白骨精一听嘿嘿笑：“妈妈呀，这蠢僧还在鼓里蒙，这是女儿我施的离间计，我耍伎俩，变人形，我会骗会哄又会蒙，他中了我的烟儿炮鬼吹灯。
”“哟
难道他们都识不破吗
”“妈妈，您忘了，这以假乱真属我能啊，您要不信我再变一变。
”说话间突然不见了白骨精，见一个年轻的女子面前站，手提着一篮子馒头热腾腾。
唐僧一见就是一愣，不由得脑袋发胀直嗡嗡。
一转眼，少女不见变了个老婆子，唐僧他目瞪口呆心里惊。
那老婆子一阵狂笑又不见了，在面前站着那白发苍苍的老公公。
再一看，白骨精又恢复了真面目，唐僧他，如梦方醒心里打扑腾。
向妖精：“你三番两次将我骗，未免有点理不公。
”“嘿嘿嘿，理不公
我们的理就是要吃你的肉，要吃你的肉，不耍手段怎么能行
”这句话，唐僧一听愣了多半晌，无奈何，还得向妖精来求情：“妖精啊，我三次救过你的命，你也该发个慈悲放我去逃生吧。
”白骨精“哼”了一声把嘴撇：“你说话真是不牙疼，我们就是专讲吃人肉，不懂你那套慈悲经。
”在一旁，那金蟾老妖把头点，问唐僧：“这些话你听清没听清
你想感化妖精来行善，简直是异想天开净做梦啊
”唐僧自知命难保，不由得想起孙悟空：“悟空啊，我不该错拿妖怪当好人，更不该把你赶回水帘洞。
事到如今后悔晚……”（白）“师父，不晚，悟空在此
”啊
原来是金蟾老妖在答应。
“噌”
他跳上宝座一抹脸，立刻间，怪状消失面貌更，正是那，大闹天宫的齐天大圣孙悟空。
只见他，头戴六棱软罗帽，帽边周围绕飞龙，紫金箍，耀眼明，肩上横搭红披风，紧身裤袄黄云缎，虎皮战裙围腰中，丝銮带紧打连环扣，牛皮快靴足下蹬，手持一条如意金箍棒，真是豪气冲天八面威风。
他高喊：“妖魔哪里走
”“呼”
铁棒直奔白骨精
这妖精“哎呀”一声说不好，抽双剑斜身跨步忙回迎，孙悟空一棒一棒连一棒，但只见棒起、棒落、棒扫、棒过、棒磕、棒挫、棒戳、棒撤，一棒一棒急如闪电快如风，棒棒紧逼白骨精。
这妖精闪、展、腾、挪、上窜下跳、左摇右晃、东倒西歪、前仰后合，只有招架力，没有还手功。
这时候大小妖怪嗷嗷叫，“呼啦”一声往上涌。
孙悟空，不慌不忙把身躯晃，但只见，正东、正西、正南、正北、东南、东北、西南、西北、前前后后、左左右右、上上下下，到处都是孙悟空。
有的给唐僧解绳索，有的给八戒、沙僧松绑绳。
唐僧这时惊又喜，叫八戒，喊沙僧：“快快快，快帮你师兄打妖精
”沙僧这里舞禅杖，猪八戒钉耙高高举在空。
什么狮子精、老虎精、山猫、野狗、兔子精，蝎子、蜈蚣、大长虫，转眼间全被消灭一扫平。
白骨精急忙逃出白骨洞，孙大圣岂容妖魔再逃生，“噗噗噗”口内吐神火，“呼呼呼”围住了白骨精，突突浓烟起，唰唰烈焰腾，条条金蛇窜，团团火球红，白骨精被神火烧得滋滋响，露原形，是一堆白骨地上扔。
唐僧这时羞又愧，和颜悦色叫悟空：“悟空啊，你不是回了花果山了吗
怎么会跑到这里打妖精
”悟这说：“我根本没回花果山，暗地里保护师父、师弟隐身形，在洞外先把金蟾老妖给打死，又变成她的模样进了洞。
”唐僧说：“千错万错是我的错，怪为师，人妖颠倒分不清。
”悟空说：“这也是妖魔施诡计，阴险狡诈把人坑。
要知道，人妖错认定遭害，真假不辨灾祸生，此去西天多留意，路途上可不止一个白骨精
”唐僧点头说声：“是。
”他们师徒四人继续赶路往前行。
这正是，任凭妖魔多变化，孙悟空火眼金晴看得清，有智有勇有神威，敢争敢斗敢交锋，铁棒在手妖雾净，扫尽天下“白骨精”
《西游记》之三打白骨精经典台词是什么
三打白骨精结局讲述了什么
当年若写了《七律<孙悟空三打白骨精>》在《光明日报》发表。
1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了《七律·看<孙悟空三打白骨精>》：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
郭沫若并以他与特殊的文字交情，同时将此诗呈献给了。
这时，也观看了《孙悟空三打白骨精》一剧，见到郭氏的七律后，他也诗兴大发，于1961年11月17日挥毫写下《七律·和郭沫若同志》:一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
的这首和诗，据郭氏说：“我在1962年1月6日在广州看到，是康生同志抄示给我的。
”读了的和诗后，郭沫若当天即用毛诗的原韵，又和了一首七律：赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
孙悟空三打白骨精后被唐僧赶走时说的那句：我去，我去，去便去了，只是你手下无人。
这句话表现了悟空什么
前半句表现了悟空在和沟通无果的情况下，对这样是非不分，迂腐无理的心灰意冷。
后半句表现了悟空是个仁义忠诚，感恩回报之人，虽然不能保取经了，可是毕竟唐僧救过自己，一日为师，终生为师，对唐僧还是有些眷念和不舍.
郭沫若写:看三打白骨精有感一诗:人妖颠倒事非寸淆，对敌慈悲对友刁……是哪个年代
1961年1月18日，郭沫若在首都民族文化宫观看了浙江绍兴剧团演出的戏曲《孙悟空三打白骨精》，25日，特意写了一首七律，题名《看〈孙悟空三打白骨精〉》，诗云：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
郭沫若写毕，就把此诗托人呈送。
阅后，也写了一首七律，题为《和郭沫若同志》，诗云：一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
当郭沫若读了的诗后，当即又用的原韵，又和了一首，诗云：赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿次来
郭沫若写毕，又托人呈送。
阅后，说：“和诗好，不要‘千刀当剐唐僧肉’了。
对中间派采取了统一战线政策，这就好了。
”
诗句翻译（郭沫若与看完三打白骨精后所写）
两诗大意：1。
唐僧颠倒人妖混淆是非，对敌人慈悲、为难自己人。
紧箍咒念了上万遍，白骨精几次三番脱逃。
真该把唐僧千刀万剐。
多亏了孙大圣的毫毛。
如果教育及时还是值得称赞的，的智慧都会胜过你这样的笨蛋
2。
大地上一刮起阴风，白骨精就成堆了。
唐僧虽然愚昧，但还可以原谅，妖魔鬼怪却是人间的灾难。
（只有）大展神威，天下才能清净。
现在大家都盼望孙大圣的到来，就是因为有妖怪呀。
两诗的过程：《三打白骨精》唱和诗索隐 与多有诗词唱和，其中最耐人寻味的是他们关于《三打白骨精》一剧的诗作。
1961年10月18日，在北京观看绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了《七律·看<孙悟空三打白骨精>》：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
郭沫若并以他与特殊的文字交情，将此诗呈献给了。
这时，也观看了《孙悟空三打白骨精》一剧，见到郭氏的七律后，他也诗兴大发，于1961年11月17日挥毫写下《七律·和郭沫若同志》: 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
的这首和诗，据郭氏说：“我在1962年1月6日在广州看到，是同志抄示给我的。
”[1]读了的和诗后，郭沫若当天即用毛诗的原韵，又和了一首:赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕亿度来。
郭氏此诗，也经转给了。
回信说： 和诗好，不要“千刀当剐”了。
对中间派采取了统一战线政策，这就好了。
郭沫若又在《“玉宇澄清万里埃”——读毛主席有关〈孙悟空三打白骨精〉的一首七律》一文中说： 看到舞台上的唐僧形象实在使人憎恨，觉得也其是值得千刀万剐。
这种感情，我是如实地写在诗里面了。
“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”，这就是我对于把“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”的“唐僧”的判状。
但对戏里的唐僧这样批判是不大妥当的。
戏里的唐僧是受了白骨精的欺骗，因而把人妖颠倒了，把敌友混淆了。
他是蠢人做出了蠢事。
在戏的后半，白骨精的欺骗当场揭穿时，唐僧也就醒悟过来，知道悔恨，并思念孙悟空。
……假如颠倒黑白，淆乱是非，以敌为友，以友为敌，不是像唐僧那样受了敌人的欺骗，而是投降了敌人，和敌人一个鼻孔出气，那就完全不同了。
像这样有意地颠倒黑白、淆乱是非的人，他本身就是白骨精，或者是替白骨精服务的变相妖怪。
我们就不应该把对于这种人的看法，和戏里的唐僧形象等同起来。
主席的和诗，便是从事物的本质上，深一层地有分析地来看问题的。
主席的和诗，事实上是改正了我的对于唐僧的偏激的看法。
总之，在对待戏里的唐僧问题上，郭沫若的第一首七律认为唐僧 “真是值得千刀万剐”；在读了的和诗之后，他才深受教育，改变了对唐僧的偏激看法，懂得“僧是愚氓犹可训”。
三十年来，各种各样的诗词注释，于此和诗下都是按照郭氏此说来解释的，以突出郭沫若的偏激而勇于改过，的英明而善于诱导。
但是，认真地分析郭沫若的《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》原诗，人们就会发现上文所引郭沫若对自己诗作的解释是有问题的，的和诗实质是误解了郭沫若的诗句，而 郭氏对自己诗作加以曲解实在是有其苦心。
以下就此试为论证。
对郭诗的批评，主要是针对“千刀当剐唐僧肉”一句而来。
“当”，人们都理解为应当，认为唐僧 “人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”，所以“真是值得千刀万剐”。
下句“一拔何亏大圣毛”，人们都解“何亏”为“何损”，认为是说拔一根毫毛对孙大圣来说也没有甚麽损失。
这样理解，就每一句来看，是可以成立的。
但将这一联的两句按此义联系起来看，就很费解。
上句说唐僧应当千刀万剐，下句就应该赞扬孙大圣，为什么却说“一拔何亏大圣毛”
倘若“一拔何亏大圣毛”是说孙大圣打败了妖精，救出了唐僧等人，并没有遭受多大的损失，只不过是拔一毛之劳，则这与上句“千刀当剐唐僧肉”的意思实在距离太远，与剧情也不类。
所以，以上对这两句的解释是不合理的，我们应该另求别解。
笔者认为，“千刀当剐唐僧肉”的 “当”应解为“正要”、“将”，用以表示时间。
王引之《经传释词》卷六云：“当，犹‘将’也。
”《仪礼·特牲馈食礼》：“佐食当事，则户外南面。
”郑《注》曰：“当事，将有事而未至。
”《孟子·离娄》曰：“言人之不善，当如后患何
”《韩非子·外储说右》：“大公望曰：‘且先王之所以使其臣民吉，非爵禄，则刑罚也。
今四者不足以使之，则望当谁为君乎
’”《史记·魏公子传》曰：“公子当何面目立天下乎
”又《留侯世家》曰：“横绝四海，当可奈何
”以上“当”字均与“将”同义。
“当”不但可以一般性地表示未来时间，还可表示现在即将发生之事的时间，如《太平广记》卷三二一《司马义》云： 义以大元中病笃，谓碧玉曰：“吾死，汝不得别嫁，当杀汝
”曰：“谨奉教。
”葬后，其邻家欲娶之。
碧玉当去，见义乘马入门，引弓射之，正中其喉。
同书卷一二九《王范妻》又云： 晋富阳县今王范妾桃英，殊有姿色，遂与阁下丁丰、史华期二人奸通。
范当出行不还，帐内督孙元弼闻丁丰户中有环佩声。
这里的 “当”皆作“正要”解。
“当去”犹言“正要离家”，“当出”亦同。
郭诗中的“当”亦应取此义。
“一拔何亏大圣毛”的“何亏”，人们皆解作“何损”，这也是错误的。
“何”可表感叹，可解为“多麽”。
《乐府诗集·相和歌辞十六·白头吟》“竹竿何袅袅，鱼尾何离蓰
”李白《古风》之三：“秦王扫六合，虎视何雄哉
”这里的“何”皆当解为“多麽”。
韩愈《孟生诗》：“顾我多慷慨。
”即顾我何慷慨。
杜甫《光禄坂行》：“安得更似开元中
道路即今多拥隔。
”“多”一本作“何”，“何”、“多”义近，故可代用。
“亏”，侥幸之辞，表示藉以免除困难。
《西游记》第十四回：”当年大反天宫，甚是亏他。
”《儒林外史》第三十回：“如今亏我留神打听，打听得这位姑娘，在花牌楼住，家里开着机房，姓王。
”李渔《奈何天·敕诓》： “亏得你度量宽宏能受；我设身处地，委实难留。
”“何亏” 即“多亏” 、“幸亏”，表示由于别人的帮助或某种有利因素，避免了不幸或得到了好处。
由此，我们可知，郭诗所谓“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”，就是说唐僧正要遭受妖怪们千刀剐肉之厄时，多亏孙大圣不计前嫌，施展神威拯救了他。
只要我们将这一解释放到诗中，结合上下文来理解，便可验证其是否正确。
诗的第一联“人妖颠倒是非淆，封敌慈悲对友刁”是说唐僧的糊涂态度。
第二联“咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭”是税唐僧的糊涂行为深深地伤害了孙大圣，致使白骨精三次脱逃。
唐僧伤害了朋友放跑了敌人，得到的结果是什么呢
第三联告诉我们，尽管他“对敌慈悲”、 “精逃白骨累三遭”，但妖精并没有放过他，反而使他面临千刀剐肉之厄；而孙大圣并没有因为唐僧“对友刁”，及“咒念金箍闻万遍”而弃其危而不顾，反而在唐僧将被“千刀”剐肉之时，大展神威拯救了他。
道一联上句写出了唐僧 “人妖颠倒是非淆，封敌慈悲封友刁”的恶果，下句突出了孙大圣救唐僧于灭顶之时的深明大义，并进一步反衬出唐憎的糊涂。
第四联两句直接对上三联的叙述进行评论，所谓“教育”是对今天的观众而言，也是对唐僧本人而言。
如果第三联上句真的是认为唐僧“值得千刀寓剐”，那么这里还谈什么对“愚曹”“教育及时”呢
所以，从诗的上下文来看，我们的解释更符合诗的原意，传统的说法是站不住脚的。
1961年11月17日的和诗云 “僧是愚氓犹可训”，说唐僧虽是愚蠢之人但还可以批评教育，这显然是针对郭沫若诗“千刀当剐唐僧肉”一句而来。
将唐僧正要被妖精千刀剐肉当成唐僧真值得千刀万剐，因而批评郭氏的态度过于偏激，把“犹可训”的“愚氓”当成“必成灾”的妖精、鬼域。
然而，根据上文对郭诗的分析，的这一和诗实际是误解了郭诗之意而引出的。
如果只是一般的人，当郭沫若读到其和诗后，大可做些解释以说明自己的本意。
但实非一般人，60年代初期与郭沫若的关系也实非一般人之间的平等关系， 而的和诗也并非用正常方式直接寄给郭沫若，却是在广州由康生抄示的。
在这种情况下读到的和诗，郭沫若又怎能为自己辩解，说主席理解错了呢
因此，他只有将错就 错，顺着“僧是愚氓犹可训”说“僧受折磨知悔恨”，借唐僧这一角色向作检讨。
看到康生送来郭氏的和诗后，自是非常满意，回答说 “和诗好，不要‘千刀当剐唐僧肉’了。
对中间派采取了统一战线政策，这就好了”云云，直接点出了“僧是愚氓犹可训”的本意。
以政治智慧高屋建瓴地折服学术权威，是一贯引以为豪的。
说误解了郭沫苦诗的本意，最大的反证是郭沫若在其《“玉宇澄清万里埃”——读毛主席有关〈孙悟空三打白骨精〉的一首诗》一文中的现身说法。
郭沫若明明说“看到舞台上的唐僧形象实在使人憎恨，觉得他真是值得千刀万剐。
这种感情，我是如实地写在诗里面了”，“主席的和诗，事实上改正了我的对于唐僧的偏激的看法”，这怎么解释呢
笔者认为，郭沫若的这些话很有可能是言不由衷的。
为了维护一贯的权威，为了突出领袖的英明，郭沫若在当时的情势上，说一些违心的话，是完全可能的。
为了“革命”的需要，的许多同志，就是连刘少奇、周恩来在内，也都认过许多违心的错。
而在”四人帮」被打倒后，临死还留下遗嘱，要将骨灰撒在大寨虎头山上的郭沫若，其对的驯服，是不亚于任何人的。
因此，他不辩释误解他的诗作而自认有错，这其实是在那个特定时代里的一种必然态度。
经过“文革”之厄的人，对此都是深有体会的。
假如郭沫若当时有日记留下；假如郭沫若在当时的环境下敢于在自己的日记里写真话；又假如这种日记日后会公诸于世，那么，笔者的这一分析也许会有可能得到验证。
但是，就 是没有这些，我们从郭沫若的原诗里也还是能看出隐情来的。
如果笔者的分析是可倍的话，和郭沫若关于《孙悟空三打白骨精》的唱和诗作就确实在诗坛上留下一段“佳话”。
弄清了这一段诗中的隐情，我们便更能体会在那个特定时代中特定人物之间的复杂关系，对、郭沫若这两个著名人物的认识也就更深。
注：最先提出对“千刀当剐唐僧肉”应作别解的是吾友李申博士，本文系受他的启示而作。
特志于此，以示不敢掠美。
[1] 见郭沫若：《“玉宇澄清万里埃”——读毛主席有关〈孙悟空三打白骨精〉的一首七律》，《人民日报》， 1964年5月30日，第七版。
《西游记》里，孙悟空三打白骨精。
唐僧赶孙悟空走，是对还是错
没错，当时孙悟空因为有火眼金睛所以识破了白骨精的伪装，于是打了她三次，为防止她抓走唐僧。
但是唐僧看不透白骨精的伪装，只道孙悟空大开杀戒，于是将他赶离身边，然后孙悟空就回了花果山。
《西游记》中“孙悟空三打白骨精”一节，白骨精先后变成村姑、还变成了什么
老头 老婆子 一天，唐僧师徒来到一座高山前，山上住着一个专门残害百姓的白骨精，它诡计多端，善于变化。
白骨精为吃唐僧肉，变成一个村姑，不料，被悟空识破，一打白骨精，唐僧责怪悟空不该错杀好人，白骨精化成一缕青烟逃了。
白骨精一计不成，又生一计，变成一个老婆子。
它的诡计又被悟空的火眼金睛识破，二打白骨精，老婆子“死”了，悟空正要去追妖怪的真身，唐僧怒喝。
白骨精又变成一个老头，寻找自己的“老伴”和“女儿”。
悟空认出老头又是妖怪变的，三打白骨精，唐僧上前护住老头，悟空不顾一切，把老头打下深涧，唐僧又阻拦，白骨精侥幸逃脱。
唐僧是非不分，人妖颠倒，把敢于打妖怪的孙悟空赶回花果山了。
悟空走后，白骨精把唐僧捉进了洞，再派小妖去请它母亲，一起尝唐僧肉。
八戒去救师父，但寡不敌众。
八戒只好赶往花果山，请悟空搭救唐僧。
悟空一听白骨精捉了师父，立即赶往白骨洞。
路上，碰到来吃唐僧肉的老妖——白骨精的母亲。
悟空打死老妖，自己变成老妖的样子进了洞。
为了让师父觉醒，悟空用老妖的身份引白骨精说出真相，唐僧后悔莫及。
这时，悟空变回真身，与八戒合力奋战终于，悟空口吐神火，熊熊烈火把白骨精白骨精烧成了一堆灰。
