陕北民歌主题变奏曲音乐曲式分析
《陕北民歌主题变奏曲》是钢琴家周广仁根据陕北民歌《三十里铺》改编的钢琴独奏曲，是一首广为流传的优秀中国钢琴音乐作品。
每当我听到或者弹起这首曲子，都使我联想起沟壑纵横的黄土高原和历尽沧桑的陕北劳苦人民。
一、文化背景 《陕北民歌主题变奏曲》的原型是陕北民歌《三十里铺》。
是产生在陕北的一首民歌，属于典型的陕北“信天游”。
信天游产生、传唱在广漠的黄土高原，这里沟壑纵横、起伏连绵。
黄土、黄风、塑造出陕北与众不同的自然景观，苍茫、恢宏之中深藏着悲壮与凄凉，沉郁、寂寞之中孕育着刚毅与稳健。
这里独特的地理环境产生出了陕北民歌独特的风格特点。
赶脚人、走西口的人的凄苦、悲惨的生活赋予陕北民歌以独特的粗犷和苍凉。
据说陕北民歌《三十里铺》是根据一个真实的故事编唱的，传说四妹子和三哥哥是一对甜蜜的恋人，后来三哥哥当兵到外地，回来时四妹子已经嫁人。
于是，这首深沉、伤感的情歌就产生流传了出来。
谱例一： （由于网络无法显示该谱，详细请参考黄河之声杂志） 这首歌的旋律也有人记成如下形式： 谱例二： （由于网络无法显示该谱，详细请参考黄河之声杂志） 这首歌原来是一首较长篇幅的叙事歌曲，原词长达三十余段，人们在传唱中只唱其中的几段。
旋律中的双四度框架是陕北信天游的典型特点，大跳的音程显得刚劲有力、奔放粗犷，第九小节处的一个向下五度大跳，给人一种十分凄凉的感觉，最后三小节婉转低回的下行旋律象是无可奈何的深深的叹息，表达了对生活、对命运的无奈。
所有这些又都是和遍布沟壑的黄土高原紧密联系着，和当地人的悲苦生活联系着。
“长歌当哭”，我们从这首歌里读出的是生活的酸涩和命运的坎坷，内心无限的痛苦用“唱”表达出来，更有一种欲哭无泪的辛酸和苍凉。
二、曲式分析 经周广仁改编后《陕北民歌主题变奏曲》的表现力已经和原来的民歌《三十里铺》有很大的不同，成为非常钢琴化的、带有叙事性的一首变奏曲。
全曲由一个主题和八个变奏共九段音乐构成，主题和变奏一、变奏二组成第一部分，表现旧社会陕北人民的苦难生活，变奏三、变奏四、变奏五组成第二部分，表现陕北人民的斗争，变奏六、变奏七、变奏八组成第三部分，表现了光明和胜利。
作品通过变奏的手法，按照作者的构思，安排了一个由苦难——斗争——胜利的变化过程，表现正义必将战胜邪恶的主题思想，大大地提高了原民歌的表现力，变成一部颇具规模的钢琴作品。
民歌主题在这里变成了3\\\/8拍，用稍慢的中速和暗淡的音色表现“苦难的岁月”，前两个乐句在G徵调上，后两个乐句移到C徽调上，也可以前后统一看成C徵调式（如谱例二）。
第四小节伴奏织体中下行的音调象轻轻的啜泣，bE音的多次使用，构成了所谓的“苦音”音阶，给人以一种悲凉、凄苦的感觉。
主题的最后三小节是它前面三个小节的下五度（上四度）变化模仿。
谱例三： （由于网络无法显示该谱，详细请参考黄河之声杂志） 变奏一主旋律仍在高音区，音乐织体变得稍微活跃，但仍是统一在较为暗淡的“苦难的岁月”的灰暗色调之中。
变奏二主旋律移至低音区，高音区的节奏和副旋律轻轻的点缀，更衬托了低音旋律的低沉。
主题和变奏一、变奏二组成第一部分，其基本情绪是一致的，具有一种叙述性质，仿佛在向人们讲述过去苦难的悲惨生活。
变奏三织体变成浓重的柱式和弦，速度加快，节奏坚定有力。
这个变奏主题没有完整出现，而是被简化成骨干音出现，左右手的反向进行更增加了巨大的动力性，富有冲击力量，表现了一种顽强的抗争与奋斗形象。
变奏四在变奏三的基础上增加附点节奏，音乐动力更大，富有更大的冲击性，似乎斗争更为激烈 这三个变奏组成全的第二部分，表现了一场艰苦卓绝的斗争形象。
按着是一个过渡乐句，仿佛是一阵疾风，吹散了满天的乌云，象征经过斗争即将迎来光明。
接下去变奏六、变奏七、变奏八组成本曲的第三部分“解放区的天”。
变奏六变成G徵调，高亢、明亮、舒展，富有歌唱性，表现了通过斗争获得胜利的喜悦心情。
其实这个变奏才是民歌的原型，在这里被作者巧妙的安排成了一个变奏。
变奏七是在高音区欢快的十六分音符，模仿竹笛的音乐效果，音色明亮，节奏欢快。
低音区的副旋律与高音主旋律相应成趣，表现了解放区人民载歌载舞、欢庆胜利的热闹情景。
变奏八是全曲的高潮，八度重复的柱式和弦中包含着主旋律，像是一首气势宏大的大合唱，形成一股强大的洪流。
调性回到C徽调。
第10、11、12、13、14小节的向上的离调模进，把全曲推向高潮。
曲式图示： （由于网络无法显示该谱，详细请参考黄河之声杂志） 从调性布局来看《陕北民歌主题变奏曲》是具有三部性的变奏曲式，主题和前五个变奏均以C为宫，变奏六和变奏七以G为宫，变奏八回到C为宫，从叙事的情节和情绪变化的情况来看，也具有三部性A、A1、A2组成第一段，A3、A4、A5构成第二段，A6、A7、A8构成第三段。
三、民歌《三十里铺》和《陕北民歌主题变奏曲》的唱、奏比较 民歌《三十里铺》是一首感情浓郁、质朴的优秀民歌，演唱时首先要了解它的人文背景和文化内涵，理解它所表现的基本情感，从总体上把握它的基本情绪特征。
只有理解陕北文化总体上的风格特点，才能理解陕北信天游的风格特点和文化内涵，只有理解陕北信天游的风格特点和文化内涵，才能演唱好这一类民歌，包括这首《三十里铺》。
因为每一首民歌都是当地民族文化的深厚积淀，与它的文化母体有着血肉相连的紧密关系。
仅仅做到这些还不够，还必须仔细研究这首歌曲的个性特点，唱出它的独特的个性，包括每一个字的咬字、吐字、节奏、润腔等细微的处理，现在以经过改编的民歌《三十里铺》为依据，简单谈谈演唱的处理。
谱例四： （由于网络无法显示该谱，详细请参考黄河之声杂志） 改编后的民歌是一个ABA＇三段体结构，增加节拍、节奏的变化与对比，丰富了艺术的表现力。
A段的前两句带有叙述性质，演唱不应投入过多感情，平淡、叙述的唱出来就可以了，第一句中的“来”字可以从下向上滑上去，“名”字可以做先直后颤的处理，以增加民歌的浓郁风格。
第三句感情要浓一些，但要真诚、内在，含蓄一些，不能过分。
整个A段应为B段的真情直接表白留下余地，使演唱富有层次。
B段变成三拍子，是内心感情的直接表露。
这一段要防止唱成舞蹈性的三拍子，演唱要深情，感情要浓一些。
A＇表达了对相爱的人不能相聚的无奈，流露出内心无限的惆怅。
A＇在结构上回应了开头，使作品更为完整。
2、《陕北民歌主题变奏曲》演奏处理： 演奏《陕北民歌主题变奏曲》，首先要了解民歌《三十里铺》的内容和背景情况，最好是能够演唱《三十里铺》这首歌。
因为这首歌和它的文化背景都是《陕北民歌主题变奏曲》的文化背景，了解《三十里铺》也就是了解《陕北民歌主题变奏曲》的文化背景。
其次，要了解改编后有哪些原来没有的新思想，比如《三十里铺》表达的是个人的情感，而《陕北民歌主题变奏曲》已经上升到了表现全民族的斗争历程，进而升华到全人类从黑暗经过斗争达到光明的思想高度，这一点是《陕北民歌主题变奏曲》的基本思想，是对民歌《三十里铺》的重要突破，如果不掌握这一点，将很难演绎好这首钢琴作品。
在下来要对作品的每一个变奏作出细致的处理。
变奏一速度是中板，不要太快，旋律的连奏要极富歌唱性，左手和声要深沉，不能过响，第三和第七小节最后一拍的声部超越，旋律音略突出一点，但又不能过分。
第三句是一个转折，要轻下来，并把左手的低音突出出来，勾勒出“苦音”音阶的下行音调。
（见谱例三）。
变奏一、变奏二尽管织体有些流动，但是情绪一定要和主题保持一致，音色要保持稍暗，不能明亮。
变奏三、变奏四用断奏的弹法，由弱至强，坚定有力，表现出“斗争”的形象。
变奏五要饱满有力的弹奏，双手向两极展开的时候，声音要刚劲有力，这一变奏始终是切分节奏，两个音的音型应在第二个音上踩踏板。
紧接着的一个连接句，要求非常流畅，一气呵成。
变奏六是民歌原型，在这里变成欢快的性质，要用明亮的音色弹出嘹亮的歌唱性旋律，给人以陶醉的感觉。
变奏七是人们欢庆舞蹈的场面，十六分音符要流畅、均匀，左右手的进行要有复调的感觉，两个声部的音量要恰到好处，相应成趣。
变奏七之后又有一个四小节的转调连接句，要流畅、潇洒，左右手的平行进行音要整齐，渐强推出变奏八的高潮乐段。
变奏八是全曲的高潮，速度不能慢，力度要强，结尾更强，要表现出宏大的气势。
弹奏要坚定，充满信心，每一小节的第一拍八度重复的低音要稍加强调。
《陕北民歌主题变奏曲》表现了经过斗争战胜黑暗达到光明的思想，表达了追求胜利的斗争历程，是中华民族从苦难之中争取幸福光明的缩影和形象写照。
乐曲具有叙事性、情节性，同是又具有非常强烈的感情，具有强烈的艺术感染力。
陕北信天游民歌“信天游，不断头”的含义是什么
信天游深受广大民众的喜爱，不断头的意思就是不停，无休止。
就是指信天游这种民歌还会有更多更多，“信天游，不断头，断了头穷人就无法解忧愁”就是这个意思
陕北民歌二月里来的独白词
《回延安》贺 敬 之心口这么厉害的跳，呀莫把我眼睛档住了……手抓黄土我不紧紧贴在心窝上。
几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里
杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
满心话登时说不过来，一头扑在亲人怀…… 二 二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶望着妈，小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，天南海北想着你…… 三 米酒油馍木炭火，团团围定炕头坐。
满窑里围的不透风，脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……” 亲人见了亲人面双眼的眼泪眼眶里转。
保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。
团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。
十年来革命大发展，说不尽这三千六百天…… 四 千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。
头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中： 一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹； 一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风…… 对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
五 杨家岭的红旗啊高高的飘，革命万里起高潮
宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门
枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”
赤卫队……青年团……红领巾，走着咱英雄几辈辈人…… 社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头
身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲
《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。
诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。
全诗共分五个部分。
第一部分，写诗人阔别 10 年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。
延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。
故地重游，诗人的心情特别激动。
“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。
接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。
延安亲人的欢迎场面更是热烈。
被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。
亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。
此时的诗人，“满心话登时说不出来，／一头扑在亲人怀”。
一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。
第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。
当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。
他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。
“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。
“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。
“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。
“革命的道路千万里，／天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。
第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。
团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。
老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。
“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。
第四部分，描绘延安新貌，赞美 10 年来党领导下延安的巨大变化。
“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。
“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。
“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明印象。
第五部分，歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。
“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起高潮”，用兴的手法，使人联想到大好的革命形势。
接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。
结尾一节，“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。
2 、这首诗是现代诗人吸收民歌营养而创作的一篇优秀作品。
诗人采取“信天游”民歌的形式歌颂延安，这本身就是对延安母亲养育之恩的报答。
诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。
例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。
“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。
“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。
“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。
“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。
擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”等句。
再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感情色彩。
这首诗里还有不少陕北方言，如多次出现的叠音词“几回回”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。
总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一。
关于陕北民歌信天游
……你以为陕北是印第安人保留地还是原始部落遗址……去陕北要是走大路上延安榆林神木你只能看到繁华都市…和世界名车展…要想原生态，推自行车离开公路爬黄土坡吧……信天游就像没梁子的斗，啥时候想起来啥时候吼，女人难活哭鼻子，男人难活唱曲子，想听信天游，很简单，在那边拉几个哥们下馆子摆开酒阵递上烟，几打过后，嘿嘿……提醒一下，最好别抱斗酒的心态，那边十五六岁小姑娘一气干上七八瓶500ML都只当是喝凉水……
陕北民歌拉手手，亲口口的歌词有谁知道，麻烦发一下，谢谢
拉手手亲口口 - 云飞一对对绵羊并呀么并排排哥哥能时候拉着那妹妹的手哥有情妹妹我有意你有情来我有意咱二人不分离三月里桃花花开妹妹你走过来蓝袄袄那个红鞋鞋站到哥哥跟前前来想你呀真想你实实地想死个你睡到半夜我梦见你梦见咱俩一搭搭里我要拉你的手还要亲你的口拉手手亲口口咱们俩个圪捞捞里走想你呀真想你实实地想死个你睡到半夜我梦见你梦见咱俩一搭搭里我要拉你的手还要亲你的口拉手手亲口口咱们俩个圪捞捞里走我要拉你的手还要亲你的口拉手手亲口口咱们俩个圪捞捞里走拉手手亲口口咱们俩个一搭搭走
歌曲联唱节目的串词怎么写···《婚誓》等民族风格的···
婚誓，无论生老病死，无论请穷富贵，你都愿意爱护她关心她，一生不离不弃吗，是的，我愿意，有请，，，， 康定情歌，溜溜的白云，溜溜的草地，都不及姑娘你的美丽，康定美好的约定，相守百年的爱情，有请，，， 梦中的额吉，天上的星星都是去世的亲人，那么妈妈，你也在看着我对不对，那样我就会勇敢，因为你没有离开，可是妈妈，你如何叫我不想念
有请，，， 赶生灵，悠长的调子，唱出心中的郁结，朴实的歌词，写出陕北人的心灵，有请，，，， 草原蓝，草原是辽阔的天，羊群是天上的云，我们就像那鸟儿，永远依赖草原蓝色的天空，有请，，，， 我和草原有个约定，家在哪里，心就在哪里，我和草原约好了相守约好了不走，约好了在这里生生世世的安家，我信守
觉得合适请及时采纳
高楼万丈平地起是哪首老歌里面的词
歌名：《高楼万丈平地起》 专辑：《陕北民歌》 改编：冯晓泉 编曲：冯晓泉
