霍元甲(李连杰版的)经典台词
人无法选择生命的开始，但一定要有勇气走完最后一步。
活着从来不是一个人的事。
我以为世上的武术确实没有高低之分，只有习武的人才有强弱之别，通过竞技我们可以发现和认识一个真正的自己，因为我们真正的对手可能就是我门自己。
《神州第一刀》中的王五不应该是黑旗军大刀队队长吧
清末名将刘永福麾下黑旗军的大刀队队长，武艺惊世，名声日隆。
在康有为、谭嗣同的帮助下，创立了“强武学会”，培训了一群有志气、文武兼备的好男儿。
王五与谭嗣同志同道合、生死与共。
为报国仇，闯入仇敌袁世凯的龙潭虎穴，刺杀未成，悲壮而死。
昨天晚上中央六 刚演过 历史上的王五 是这样的 大刀王五 高中语文第二册《谭嗣同》里“君复与侠士谋救皇上，事卒不成。
”一句中的“侠士”，课文注释为北京的豪侠之士大刀王五。
清朝末年，北京城的镖客之中出了一位值得书上一笔的人物——“大刀王五”。
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”这是谭嗣同所赋的《狱中题壁》诗。
所谓两昆仑者，一指康有为，另一指大刀小王五。
王五祖籍关东，河北沧县回族人，名正谊，字子斌，或曰子宾、子彬。
“子斌”应是他的字，白正谊自幼丧父，他和其弟全赖母亲做针线活度日，八岁时，母亲也去世了，他们弟兄俩只得靠讨饭度日。
后来白正谊被前门外顺兴镖局老板王五夫妇所收留，认他为养子，改姓王。
在镖局老板王五的指点下，白正谊奋发学艺成为闻名的镖客，人称大刀小王五。
1987年我访问东半壁街王五开设源顺镖局的遗址时，曾看到了人们送给王五的匾（用作床板），上面写着“子斌”的名字。
王五因为叔伯兄弟，一说盟兄弟或师兄弟中排列第五就叫做“王五”。
他使用过双钩、双刀、单刀，也会使用类似青龙偃月刀的一把大刀，重100多斤，人们就叫他“大刀王五”，正如《水浒传》中有“大刀关胜”，近代天桥有“大刀张宝忠”一样。
据王五的孙媳李嘉志告诉我，这把大刀一直保存到解放以后，在大炼钢铁时当作废铜烂铁处理掉了。
由于小王五身手灵巧，又有胆识，赢得老王五的厚爱。
十九岁时，他被老王五夫妇招赘入门。
不久，老王五夫妇相继去世，小王五便成为顺兴镖局的掌柜。
当时的镖局大都承揽一些押运各省进贡的赋税钱粮等差事。
小王五虽然在为达官贵人保镖，但他对腐朽昏暗的清朝官场，看得清楚。
它表面上承办一些押运官厅钱粮的差事，暗地里却结识被官厅污蔑为“盗贼”的绿林好汉，专门打劫贪官污吏的财物。
野史上称他“非不义之财无取也”，这样，他在江湖上名声越来越大。
中日甲午战争之后，帝国主义更加紧了对中国的侵略，清政府一味妥协妥降，民族危机日益加深。
小王五对清政府的对外懦弱无能和奴颜媚骨非常愤慨，他很同情当时以康有为为首的维新派发起的变法图强运动，并与维新派的领袖人物谭嗣同结成密友，并教谭嗣同舞剑，希望能在变法维新中助谭嗣同一臂之力。
但是，维新派的中没有人马，没有刀枪，只依靠一个光绪皇帝，失败是不可避免的。
很快，由于袁世凯的出卖，西太后发动了政变，幽禁了光绪，下令逮捕康有为、梁启超、谭嗣同等维新派领袖。
小王五得消息后，立即去会谭嗣同，并劝其东渡日本，暂避一时。
他对谭嗣同说“君行五从，保无它”。
但谭嗣同时已下定决心为变法事业捐躯，悲愤地表示：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也。
有之，请自嗣同始
”小王五无奈，只得说“君死五收君骨，君请自择矣。
”谭嗣同被捕入狱后，小王五极力营救，不避险恶探望谭嗣同，狱卒慑于小王五的大名，不敢拦阻，因此小王五得以为谭嗣同递送衣物并通融膳食。
小王五曾打算劫狱，但被谭嗣同竭力劝止。
一八九八年九月二十八日，清政府以“大逆”之罪将谭嗣同等六人押解宣武门外菜市口斩首示众。
小王五此时又计划劫法场，当囚车经这宣武门时，小王五曾派人聚集守侯，但因清军人马众多，戒备森严，小王五等势单力薄无法下手。
谭嗣同死后，小王五遵嘱，将谭给夫人李闰的信由北京递寄湖南。
后来，小王五还曾暗地聚集数百人，欲有所举，为谭嗣同报仇，但因康有为、梁启超等都已逃往海外；无人领导，未遂。
戊戌变法失败后，帝国主义更加疯狂侵略中国。
一九OO年八月，八国联军攻到北京城下，八国联军总司令、德国联军攻到北京城下，八国联军总司令、德军统帅瓦德西，曾特许军队公开枪劫三日。
面对着帝国主义强盗对中国人民的浩劫，小王五再也不能按捺自己胸中的怒火，率领属下镖客几十人，自发在北京城内与侵略军展开斗争，他们利用地形熟识，夜晚出击，有力地打击了外国侵略者。
一九OO年十一月一天，他经过一家姓石的住宅门前，看见侵略者又在枪劫，顿时热血沸腾，不顾只身无援，独自同敌搏斗，打死敌人数十人，最后因身负重伤，不能再施展平日飞墙越脊之功，惨遭侵略者杀害。
略说大刀王五 清末戊戌变法，风雷激荡，志士流血，神州震撼。
戊戌人物如康、梁、谭等，大家比较熟悉，其实还有一位大刀王五也应该引起我们注意。
谭嗣同就义前用煤屑在墙上题诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”这个“两昆仑”就是指康有为和王五。
关于王五的史料扑朔迷离，很不完整，有待于我们去进一步搜集和整理。
王五祖籍关东，比较普遍的说法是河北沧县人，名正谊，字子斌，或曰子宾、子彬。
“子斌”应是他的字，1987年我访问东半壁街王五开设源顺镖局的遗址时，曾看到了人们送给王五的匾（用作床板），上面写着“子斌”的名字。
王五因为叔伯兄弟，一说盟兄弟或师兄弟中排列第五就叫做“王五”。
他使用过双钩、双刀、单刀，也会使用类似青龙偃月刀的一把大刀，重100多斤，人们就叫他“大刀王五”，正如《水浒传》中有“大刀关胜”，近代天桥有“大刀张宝忠”一样。
据王五的孙媳李嘉志告诉我，这把大刀一直保存到解放以后，在大炼钢铁时当作废铜烂铁处理掉了。
王五和谭嗣同是莫逆之交，谭嗣同曾从王五学习剑术。
从现仅存谭嗣同的一张照片来看，他披着大氅，腰结宽带，说明他不仅是个文人，也是个武士。
戊戌变法失败后，谭嗣同曾把心爱的“凤矩”宝剑赠给王五留作纪念。
这把宝剑在王家一直保留到大炼钢铁时连同大刀、双刀一起处理了。
戊戌政变发生后王五和谭嗣同策划解救光绪帝，谭嗣同被捕后，王五想劫法场营救，这些说法有待于史料的进一步发掘来证实，但谭嗣同就义后王五冒着风险去收尸是比较真实的。
赵炳麟《柏岩文存》记载当时情况说：“戊戌时，谭嗣同之受刑也，人无敢问者。
侠客伏尸大哭，涤其血殓之。
道路目者，皆曰：‘此参政剑师王五公也。
’” 王五之死是悲壮的。
有几个说法：一说他为营救被八国联军强奸的妇女而被害；一说他参加了义和团，被八国联军杀害。
狄平子著《平等阁笔记》载：“适联军入京，五见西兵之无礼日甚，辄与其徒数十人，日以杀此辈为事。
十一月某日，有石某之宅为西兵围困，五经其地，愤与之斗，手杀数十人，继以中弹过多，遂被执。
西人以为义和团之余党也，枪杀之，弃其尸，而不知为五也。
”狄平子与王五属同时代人，这个说法应是可信的。
退叟《记大刀王五》一文载：“土匪又设计与教友报告德国兵营，声言王五是义和拳头，曾杀害洋人教友多人。
德兵营派兵数十名往捕王五，行在打磨厂遇，枪弹交击，王五遂遇害，时年五十余。
”王五孙媳李嘉志也告诉我，王五参加了义和团，被外国兵追踪到东半壁街镖局捕走，枪毙于北河沿。
这些说法大抵相同。
大浪淘沙，英雄不朽，在与帝国主义作不屈不挠斗争中英勇牺牲的烈士，今天应该引起我们百倍的怀念。
清朝末年，在以慈祥为首的后党和以光绪为首的帝党之间斗争日渐激烈。
京师大侠大刀王五开设镖局，奔走江湖，摆设擂台，招聚爱国侠客义士，以图共同举事，反清灭洋、振兴中华。
但他原来的师兄弟苟风涛卖身投靠了刑部尚书，告王五谋反，冲散擂台并捉拿王五问罪。
王五躲逃途中巧遇幼年朋友谭嗣同，遂想请谭给他当大龙头，共谋大事，但谭嗣同此时已扶助光绪帝推行变法，力劝王五留下共同扶助变法，遂结为生死之交。
后党见帝党迅猛推行新政，慈禧便密谋发动宫廷政变，废黜光绪。
光绪因手中无兵权，与谭嗣同商议想依靠袁世凯的新军包围颐和园，铲除后党的顽固势力，不料袁世凯告密，后党连夜发动政变，将光绪软禁瀛台，光绪令谭嗣同等维新派人物迅速逃离，谭嗣同却决心以死效忠皇上，不肯逃走。
王五遂与谭嗣同商定，率猴侠、飞凤、小五夜闯紫禁城救出光绪帝，但入城后丢失地图迷失方向，遂展开一场惊心动魄的拼杀，终寡不敌众，王五负伤撤出紫禁城，救驾失败。
后党即下令将谭嗣同等逮捕入狱。
王五当机立断，再次策动探监劫狱，但谭嗣同决心以死唤起民众，执意不肯逃离。
正在劝说之际，被苟风涛发现，又是一场恶战。
王五以硬气功折断铁窗，扯断镣铐，打开牢门，想带谭嗣同逃走，但谭坚决不走，王五等只得杀出监狱，另作计议。
慈祥为了铲除后患，下令立即斩处谭嗣同为首的六君子。
王五得悉消息后，请来义和团、红灯照、小刀会的义士，决定劫法场。
但清军戒备森严，又布下八卦阵，临时还改变了路线，于是双方展开了一场极为残酷的拼杀。
王五与业师马芬虽破了八卦阵，但未及杀到法场，谭嗣同等六君子已血染菜市口，小五与许多兄弟相继战死。
王五悲愤填膺，将谭嗣同等烈士尸首劫出，护送灵柩安葬于湖南浏阳。
戊戌变法就这样以失败而告终。
但谭嗣同等人壮烈牺牲的精神，在我国历史上留下了光辉的一页。
相声有段贯口儿是 刀枪剑戟 斧钺勾叉 后面的就记不全了 谁能给补全了啊～～
刀枪剑戟，斧钺钩叉，镋棍槊棒，鞭锏锤抓，拐子流星，什么带尖儿，带刺儿的，带棱的，带刃的，带绒绳的，带锁链儿的，带倒齿钩的，带峨嵋刺儿的，十八般兵刃我是样样（捧哏插话:“精通
”）——稀松
有什么好看点的抗日剧（抗日神剧就算了）
意思：即使慷慨赴死也要尽兴，为了那一份真情的快感。
生死去留之间都是朋友深情，两昆仑即是朋友之间需要肝胆想照。
这句诗词应该是引用： 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!——谭嗣同《狱中题壁》 。
《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同的诗作，是光绪二十四年（1898年）戊戌变法后作者在狱中所作。
诗中表达愿为理想而英勇献身的大无畏精神。
所谓两昆仑者，其一指南海(康有为)，其一乃侠客大刀王五”。
昆仑，昆仑山，这里以此借喻去留二者都肝胆相照，同昆仑山一样巍峨高大。
这首诗的意思：望门投宿别忘了东汉时的张俭，忍死求生中心中要装着东汉时的杜根。
即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。
谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。
少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。
他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。
公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。
写文章抨击清政府的卖国投降政策。
1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。
代表作品有《仁学》、《狱中题壁》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。
怎么理解蛮王泰达米尔这句“随心而动，随刃而行”。
求解
每个英雄都有他的故事。
字面意思是变化了所做的事情要，做事情的风格变化了响到了结果的
引申为：跟着自己内心的感觉走，做自己内心真正想做的事情。
蛮王身后的大刀拖着一路的血迹，灰色钢盔中不知疲惫的喘息，，无畏的王者早已杀红了眼睛，超越神的渴望让他忘了怜悯，疯狂的舞蹈造就屠戮的奇迹。
只记得倒下前最后五秒无敌
相声里边说十八般兵器怎么说来着
《大保镖》刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、鞭、锏、锤、抓、镗、棍、棒、拐子、流星，什么带的、带刃儿的、带尖儿的、带翅儿的、带峨嵋针儿的、带锁链儿的，十八般兵刃我是样样—— 《兵器谱》刀枪剑戟，斧钺钩叉,镋镰槊棒,鞭锏锤抓,拐子流星,带楞的，带刃儿的，带戎绳的，带锁链儿的，带倒齿勾的，带娥眉刺儿的。
刀有单刀、朴刀、鬼头刀、长柄短刃刀、青龙偃月刀、崩童户撒刀、三尖两刃刀、子午鸳鸯刀、金川士可刀、曲刃凸背刀、鱼鳞紫金刀、腰刀、掉刀、驴耳刀、屈刀刀、眉尖刀、御林大刀、行刑刀、黑旗大刀、山头刀、牙柄腰刀、鳝鱼头刀、吉良环柄刀、狮子环长刀、龙环柄刀、龙雀大环刀、太平刀、掩月刀、斩马刀、钩镰刀、峨嵋刀、鹿角刀、直背刀、回族刀、山头刀、云头刀、雁翎刀、凤翅刀、双手刀、七星刀、九环刀、万口刀、千牛刀、柳叶刀、定我刀、朝天刀、开阵刀、划阵刀、单钩刀、双钩刀、双锋刀、牛角刀、象环大刀、斜朗刀。
有凤刀、笔刀、关刀、马刀、直刀、夹刀、鄣刀、悬刀、削刀、刮刀、镔铁刀、折铁刀、豹环柄刀、大环刀、神机万胜水龙刀、红毛宝刀、劈水电光刀、大砍刀、小砍刀、七星古铜刀、九耳八环刀。
有描金戟、方天戟、青龙戟、扫鬼戟、镇山戟、太安戟、东方戟、常胜戟、护神戟、虎威戟、青龙戟、龙形戟、短柄双戟、月牙戟、方天云戟、天龙破城戟。
有开山钺、定山钺、镇山钺、三只虎钺、子午鸳鸯钺、灭寇镇关钺、开山斧、月牙斧、双斧、板斧、锚斧、镰斧、短柄斧、神威斧、锉子斧、祥手宣花斧。
有二节棍、三节棍、长棍、短棍、大棍、齐眉棍、大梢子棍、手梢子棍、凤光棍、怀杖棍、祖师棍、盘龙棍、青铜棍、镔铁棍、烟头棍、倒马火蛇神威棍。
有狼牙棒、虬龙棒、盘龙棒、喇嘛棒、杆棒、钩棒、杵棒、白棒、抓子棒、梅花棒、柯藜棒、铁链夹棒、独龙錾金棒、双虎嵌银棒、青铜吉利棒、龙头杆棒、镔铁螺丝棒、环鞭、绳鞭、杆子鞭、二节鞭、三雄鞭、七节鞭、九节鞭、雷九鞭、判鬼鞭、阴阳鞭、连环双铁鞭、十三节亮银鞭、撞金锤、轧油锤、立瓜锤、卧瓜锤、四方锤、八楞锤、敌锤、万胜锤、梅花锤、六角锤、行刑锤、擂鼓锤、链子锤、流星锤、金线锤、走线锤、长柄单锤、狼牙锤。
有指槊、掌槊、狼牙槊、杖槊、衡槊、枣阳槊、铜人娃娃槊、凤翅镗、雁翅镗、牛头镗、鹿面镗、溜金镗、月牙镗、无牙波折翼形镗、马叉、飞叉、三股叉、五股钢叉、短柄叉、飞饶、飞刺、峨嵋刺、手钩、飞钩、虎头钩、护手双钩、龙须钩、飞抓、飞爪、金龙爪、龟背驼龙抓、丁字拐、牛心拐、李公拐、钩镰拐、凹面锏、熟铜锏、双流星、双飞挝、烈钻、镭钻、峨嵋钻、月牙铲、虎头铲、短把追风铲、荡天灭寇阴阳铲。
有金锋枪、银杆枪、鸡嘴枪、鸭嘴枪、梅花枪、梨花枪、八宝驼龙枪、丈八蛇茅枪、双头枪、钩镰枪、单钩枪、双钩枪、多钩枪、环子枪、长锥枪、短锥枪、捣马突枪、太宁笔枪、三尾掷枪、柜马枪、火绳叉子枪、金攥提沪枪、素木枪、短刃枪、蒺藜枪、拐突枪、拐刃枪、龙马枪、透甲枪、三眼枪、小标枪、龙头枪、虎头枪、龙凤枪、翼虎枪、夹霸枪、四角枪、箭形枪、曲刃枪、焰形枪、戟添枪、槌枪、梭枪、抓枪、拐枪、标枪、蛇枪、镞枪、弧枪、大枪、花枪、曲枪、睦枪、制胜枪、护手双枪、浑铁枪、狼筅、龙刀枪、神威烈火夜叉枪、飞天独龙神女枪
