潮剧演员郑建英她到底是三姐妹，还是是四姐妹啊
交州地名，其范围在其近年的历史中常有变化，通常包括现在的越南北、和中国广西的一部分。
有时还包括现在的中国广东、海南。
西汉时，前111年（汉武帝元鼎六年）汉平南越国，在原南越国地方设交州，是汉代十三州之一，也是汉朝最南部疆域。
交州设有南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳共九个郡[1]，其中在今天的越南部分交州有三郡：交趾（一作交阯，今越南东京，即越南北部）、九真（今越南清化省、乂安省、河静省、广平省，即越南中北部）、日南（郡治今越南顺化以南，即越南中部及以南一部分）五十六县。
州治在广信苍梧即今梧州，后孙权分交州为广州和小交州，小交州州治在交阯郡龙编（今越南北宁省）。
东汉初年当地人在征氏姐妹的带领下起义建立了三年独立的政权，后被马援平叛。
东汉末年（192年），占族人区连杀死汉朝日南郡象林县令，从中国独立，占据了原日南郡的大部分地区（越南中部），以婆罗门教为国教，建立占婆国，和中国以顺化为界。
三国 在东汉末年中原大乱时，交州在士燮的统治下，成为相对而言和平安定的地区，包括今天的广东、广西及越南北部。
许多中原人士移入当地，如许靖、袁沛、邓小孝、徐元贤、张子云、许慈、刘巴、程秉、薛琮、袁忠、桓邵等。
这对于汉人中原文化传入交州有很大的助益。
这些交州的人才之后很多到三国各政权中位居高官。
交州作为益州、荆州、扬州的南邻而被曹操、刘表、刘备、孙权等势力争夺。
211年（汉献帝建安十六年），趁刘备西征益州之际，东吴派遣大将步骘为交州刺史。
交州成了东吴的势力范围。
士燮将儿子收至东吴为人质，并每年贡献当地宝物以维持其政权。
孙权加封其为左将军。
220年（汉献帝延康元年）吕岱代步骘为交州刺史。
223年刘备死后，士燮诱导益州豪姓雍闿反叛归附东吴。
诸葛亮平叛继而占领南中之后派李恢领交州刺史，企图染指交州。
226年士燮去世后，吴国将南岭以南诸郡以今天广西北海市合浦为界，以北广州，以南为交州。
吕岱、戴良分别为广州、交州刺史，士燮的儿子士徽为九真太守。
士徽不服反叛，吕岱带兵攻入交州、九真，之后重新把广州和交州合并。
263年，蜀汉灭亡之后，次年（魏元帝咸熙元年）交州吕兴等造反，试图得到曹魏的支持，但被很快镇压。
西晋继承曹魏之后，通过益州、南中派杨稷等领兵到交州，大破吴军。
东吴大都督薛珝、苍梧太守陶璜等率兵击败西晋，重新掌握交州。
晋、南朝280年晋朝统一中国，陶璜等降晋。
之后交州依附于南朝各朝代。
542年龙兴（今越南太平省）人李贲起义。
544年建国号为“万春”，即越南前李朝。
次年，梁朝大将陈霸先将起义镇压。
之后陈霸先班师回朝篡位，建立陈朝。
隋唐571年李贲的兄长李天宝手下李佛子占领交州。
后来因李佛子不愿去朝觐隋朝被隋朝军队击败俘虏，押解回朝。
交州归隋朝统治。
唐朝唐朝分岭南为广州、桂州、容州、邕州和交州五个都护府，简称岭南五管。
交州辖今越南等地。
624年（唐高祖武德七年）改称都督府，679年（唐高宗仪凤四年）又改为安南都护府。
从此交州便正式被称作安南。
后续历史交州或交趾的名称在此之后又出现了几次。
939年当地军人吴权起兵，击败中国五代十国时的南汉军队。
968年新兴势力领袖丁部领建立“大瞿越国”，两年后自称皇帝并使用年号，取得事实上的独立。
但后来先后接受宋朝的册封为“交趾郡王”、“安南国王”。
13世纪蒙古帝国多次大规模入侵该地但均失败。
明代明成祖时期越南陈朝君主遭外戚胡氏篡夺，国内混乱，明应陈朝的遗臣请求推翻胡氏政权。
1407年至1428年明军占领越南。
之后明在此进行直接统治，设郡县、置交趾承宣布政使司（行省），在越南推动儒学，并强迫当地人民易发更服，激起了越南的反抗行动。
在成祖驾崩不久，1428年越南后黎朝击败明军重新恢复独立，但仍维持与中原政权的宗藩关系。
之后越南的政权几经分裂、合并、扩张，吞并了占婆和下高棉，取得了除了从前交州之外的今天越南的中南部和南部湄公河三角洲地区。
19世纪初阮朝的阮福映被清代嘉庆帝册封为“越南国王”。
在经历法国的殖民统治和同美国的越战之后成立今天的“越南社会主义共和国”。
铁木真他有几个兄弟姐妹
（包括亲的和结拜的）他们结局的如何
兄弟 合撒儿，诃额仑所生，名字意思是“哈巴狗”。
曾因为通天巫阔阔出与之不和，挑起他与铁木真发生争执，最后在诃额仑责备下，铁木真才肯罢休，后人称此事为“掏乳救子”。
合赤温，诃额仑所生 铁木格，诃额仑所生 铁木仑，诃额仑所生 别克帖儿，速赤吉勒所生，后来被铁木真所杀。
别勒古台，速赤吉勒所生补充回答： 合撒儿 合撒儿：成吉思汗之弟。
就如其名合撒儿（勇猛的）所示，是一勇武过人之人物。
奋战于与乃蛮族之战，曾在征王罕之战中诈降王罕，为成吉思汗立下汗马功劳，后被通天巫阔阔出毒打，被阔阔出诬陷，月伦夫人挽救才得以存活，后阵亡于远征金之途中。
合撒儿（长弟）——额尔古纳河与呼伦湖间的领地； 。
哈撒儿家族传至七世阿克萨噶勒代，其长子阿鲁克特穆尔，于公元1425年登上蒙古大汗之位，即阿岱汗。
他将哈撒儿家族的势力扩展到兴安岭以南的兀良哈三卫之地。
阿鲁克特穆尔即为日后的内扎萨克八部之祖。
此八部为：科尔沁、杜尔伯特、郭尔罗斯、扎赉特、阿鲁科尔沁、四子部落、茂明安、乌拉特。
现在内蒙古自治区兴安盟各旗县、哲里木盟绝大部分旗县、赤峰市阿鲁科尔沁旗、乌兰察布盟四子王旗和达茂联合旗的一部分、巴颜淖尔盟乌拉特三旗，新疆维吾尔自治区巴彦郭勒蒙古自治洲以及和布克赛尔蒙古族自治县的一部分，青海省绝大部分蒙古族自治县，吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县，黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县等，原来都是哈撒儿及其后裔所属部落。
合赤温（次弟）——近金源边堡；以后变化不详。
帖木哥（三弟）——大兴安岭以东到最远地区。
大兴安岭以东的部分地区分封给幼弟帖木哥斡赤斤和侄儿额勒只带二人，作为他们的兀鲁思。
帖木哥斡赤斤的兀鲁思，西起大兴安岭，横跨嫩江，东与女真为邻，南近松花江，北抵黑龙江流域，该兀鲁思的主要部众是乌齐叶特人。
元代有一部分兀济叶特人随斡赤斤到达嫩江一带生息。
留在肯特山的兀济叶特人，北元时期属于喀尔喀万户。
明廷在大兴安岭以东的蒙古诸部地区设置了朵颜、泰宁和福余三卫。
福余卫是以乌齐叶特为主组成。
清朝立国后，兀济叶特的部号消失，成为散居各地的兀济叶特氏。
做为成吉思汗分给额勒只各台的兵士——兀良哈人，来到蒙古东方的朵颜山一带驻牧，形成朵颜兀良哈。
成吉思汗逝世后，右翼军千户长兀良哈之敖塔赤带领其千户属众驻牧于成吉思汗之大禁地，以守卫成陵为之生计，是为大禁地兀良哈。
他们的后代，在北元达延汗时期成为左翼三万户之兀良哈万户。
铁木哥斡赤斤 （1168--
）又作铁木哥斡赤斤、斡惕赤斤。
成吉思汗幼弟。
按蒙古幼子寄灶习俗，与母诃额仑生活在一起。
蒙古汗国建立时，母子同时受封，合得一万户，母卒，其遗产由他继承，故分地独多，在蒙古最东境。
大体包括哈喇哈河（今哈尔哈河）流域，跨嫩江和松花江以北的广大地区。
其后，辽东、高丽等皆受其节度。
东道诸王中，实力最厚。
好土木，治宫室园苑。
成吉思汗西征时，受命守漠北。
窝阔台汗死，图谋大汗位，未遂；后为贵由汗处死。
别克贴儿（别勒古台，别克贴儿均为也速该别妻所生，别克贴儿被铁木真与合撒儿联手杀死，当时三人均为少年） 别勒古台 （
—约1256） 一作别里古台。
成吉思汗异母幼弟。
自幼追随成吉思汗出征，为其兄掌领从马，作战骁勇，任断事官之长。
蒙古建国，分封于斡难河（鄂嫩河）与克鲁伦河流域。
1256年，蒙哥大会诸王时尚在，或死于是年。
据《元史》记载他为人忠厚，不喜欢喧哗，但同时领兵带将足智多谋，勇武过人。
在铁木真征服蒙古各部之前有一次他会宴手下各部。
有人刺杀别里古台，重伤他的臂膀。
铁木真要纠察凶手。
别里古台劝铁木真不要这样做，以免挑拨不和。
蒙古帝国建立后别里古台被封为王，领三千户，以及广宁路（今辽宁省西部）和恩城。
后又加封信州路和铅山州。
别里古台有三个儿子：罕秃忽、也速不花和口温不花。
别里古台（幼弟）——克鲁河下游流域。
成吉思汗同父异母弟别里古台后裔，其所率部落称为“阿巴嘎”部，明属察哈尔，清崇德、顺治间归附清朝（崇德四年（1639），塔尔尼库同曾孙多尔济率所属迁回漠南，归附清朝）。
牧地近库尔察罕诺尔，约当今内蒙古阿巴噶旗。
隶锡林郭勒盟。
阿巴噶左旗地域为东接浩齐特，西邻阿巴哈纳尔右旗，南起正蓝旗察哈尔，北抵阿巴哈纳尔左旗，大体相当于今天的锡林浩特市。
阿巴噶右旗位于苏尼特东部。
旗地东妆阿巴哈纳尔右旗，南接正蓝旗察哈尔，西与苏尼特旗相邻，北和达里冈爱牧石交界。
大体相当于今天的阿巴嘎旗西部。
阿巴哈那尔部首领也为成吉思汗弟别里古台后裔。
明末附属于喀尔喀车臣汗。
崇德间，台吉塞冷、董夷思拉布来降，康熙年间划定牧地，牧地在锡林河畔，约当今内蒙古阿巴哈纳尔旗。
隶锡林郭勒盟。
1983年撤销阿巴哈纳尔旗改设锡林浩特市。
阿巴哈纳尔左旗牧地康熙四年初定时，游牧在阿巴噶左旗之北，相当于今天的锡林浩特市北部。
清末，阿巴哈纳尔左旗渐处于阿巴噶左旗之东，浩齐特右旗之西，南邻克什克腾，北交喀尔喀蒙古。
这一位置大体相当于今天锡林浩特市东部和东乌珠穆沁旗西部的一小部分。
阿巴哈纳尔右旗旗地东及东南与阿巴哈纳尔左旗相接，南和正蓝旗交界，西和西北同阿巴噶右旗（今阿巴嘎旗西部）毗连，北和东北同达里冈爱牧厂接壤。
清末时，阿巴哈纳尔左旗渐处于阿巴噶左旗之东，旗地则大体相当于今天阿巴嘎旗东部的狭长地带。
别勒古台的后裔有一部分驻牧在大兴安岭以东。
根据蒙古文献记载，合赤温后裔的属民、别勒古台后裔的属民、斡赤斤后裔的属民，在这一带游牧，由于这三部分经常在一起活动，被外界视为一体，号所部曰翁牛特。
翁牛特部主要分布于内蒙古赤峰市翁牛特旗，散居各地的翁牛特人以部落名为姓氏。
翁牛特，兀良哈（乌梁海），兀济叶特组成山阳万户，明人称之为兀良哈三卫，构成了北元蒙古汗国的三大势力之一， 札木合：铁木真(成吉思汗)幼年时的安答(义兄弟)。
蒙古高原札答剌部酋长。
称号薛禅（贤者）。
幼年时曾与铁木真结为安答（义兄弟），并与克烈部脱斡里勒汗一起支持铁木真恢复旧部，击败蔑儿乞部。
1189年铁木真称汗后，他与铁木真关系恶化。
1190年爆发“十三翼之战”，他集合泰赤乌等十三部三万人进攻铁木真，铁木真亦以诸部三万人分作十三翼迎之于答阑巴勒主惕。
铁木真虽败，但因札木合为人残暴，部众纷归铁木真。
1201年，塔塔儿、泰赤乌等十一部推他为古儿汗（大汗）。
不久，为铁木真所败，逃奔乃蛮部。
1204年，为其那可儿（亲兵）俘送铁木真，铁木真交其侄阿勒赤台处死。
（扎木合的死法有多种说法） 相关事件 1170年，铁木真父亲死后，部众纷纷离去归附泰亦赤兀部首领塔儿忽台和札木合，使他成为蒙古诸部中的强势派。
铁木真创业前，因与蔑儿乞部旧的怨仇，突然受到他们的袭击。
他和王汗出兵帮助铁木真，大败蔑儿乞部，并与铁木真再次结拜为安答，接纳他一家共同生活。
一年后，抛弃铁木真一家离去。
1189年，铁木真被推举为蒙古部汗后，遣使通报他，希望恢复原来的友谊。
可是，他认为铁木真有恶意，发动了十三翼战役。
这次战役中，铁木真蒙受损失。
1201年，哈答斤、塔塔尔等十部会于犍河(今根河)，共立札木合为古尔汗(大汗)，并举兵攻打铁木真。
两军会战于海剌儿河(今海拉尔河)支流帖尼火鲁罕，札木合失败，脱走，投奔王汗。
1203年，王汗被铁木真打败，他投奔乃蛮部太阳汗。
1204年，太阳汗又被铁木真打败，他逃窜到倘鲁山(今唐努山)中，被部下捕送铁木真。
铁木真劝他重新结好，不从。
按他请求，赐不流血而死。
有关他的死法，有两种说法：其一是断背而死，其二是被包裹在毛毡里然后被马蹄踏死。
读书笔记20篇
1.《老海》我读了美国作家海明威的《老人与海》，十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
2.《童年》这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。
阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。
他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。
我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
3.《海底两万里》这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。
其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。
他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊
想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。
那我呢
我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。
而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神
《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事
4.《假如给我三天光明》《假如给我三天光明》这本书记录的是海伦.凯勒一生的事。
书中感人心腑的故事，总是在我受到困难和挫折是鼓励我，不要后退。
海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。
她也曾因自己的缺陷而放弃过，可她又很快振作起来。
在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字
她一生熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月
一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它
坚贞不屈、不断进取的精神是海伦.凯勒所拥有的，我们——祖国的接班人更应该拥有这种美好的精神品质
5.《水浒传》《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。
它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。
英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.他们不满官府的剥削,受地主的掠夺和迫害起而反抗,结果被逼上山落草.勇猛地向统治阶级进行冲击.他们是从血的教训中觉醒过来的。
6.《居里夫人传》《居里夫人传》详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔-居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。
书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。
在书中，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活；没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗；没有奸诈的人和事，只有和谐的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂---这是一本最精彩的历史人物传记。
7.奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够了。
8.《永别了武器》一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.9.《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
10.翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
”显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
11.读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《双城记》。
全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。
在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。
正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。
”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。
12.《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前 6 世纪。
包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。
史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。
战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
13.前几天，我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。
她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。
后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。
她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。
但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。
在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。
在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈。
14.读《只有一个地球》有感读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
例如1995年7月份，我国发生了一件事：几家工厂因过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和庄家受损。
这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟吧
让我们一起保护我们的家园——地球 15.《骆驼祥子》读后感终于看完了《骆驼祥子》，脑海中不禁思绪万千。
祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。
他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。
他为了美好的生活而努力，而奋斗。
他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。
三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。
很快，反动政府的侦探又骗取了他所有的积蓄。
祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。
认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。
人生也许也是这样的一个过程。
明天会是什么样
没人知道。
而现在唯一能做的，就是把握好今天。
16.<复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
<复活> 托尔斯泰在 <复活> 中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。
他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。
主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。
而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
17.读《遥远的岛》有感在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。
他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。
一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗
为什么有些人学习不好也能进重点中学
大人却对作者说：你是小孩，你不懂18.《简•爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。
主人公简•爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。
她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。
为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。
书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
《简•爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
19.《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
20.《红楼梦》读后感黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
月亮的别称
月亮的别称150例（按字母顺序排列）1、半璧：喻弦月。
本为璜，即半圆玉器。
庾信《望月》：“蓂新半璧上，桂满独轮斜。
”2、半蟾：半月。
神话传说月中有蟾蜍，故以蟾代称月。
李白《雨后望月》：“四郊阴霭散，开户半蟾生。
”3、半弓：弦月。
元稹《春》：“昼漏频加箭，宵晖欲半弓。
” 元 郭钰《和罗习之见寄因简刘渊》：“古陂浄泻秋千顷，归路斜分月半弓。
”4、半轮：指半圆的月亮。
杜甫《月三首》：“魍魉移深树，虾蟆动半轮。
”《江月》：“玉露漙清影，银河没半轮。
”5、半魄：半圆的月亮。
唐 张子容《碧池望秋月》：“满轮沉玉镜，半魄落银钩。
”6、半照：指半边月。
唐 韩偓《寄远》：“眉如半照云如鬟，梧桐叶落敲井干。
”7、宝鉴：明月的美称。
明 谢谠《四喜记·佳期重会》：“湘帘高卷，遥看宝鉴空悬。
暗想当年奇遇，美景依然。
”8、宝镜：喻月。
唐 崔护《日五色赋》：“晕藻绘于金轮，聚云霞于宝镜。
” 宋 李朴《中秋》：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
”9、宝月：明月。
南朝 吴均《碎珠赋》：“宝月生焉， 越浦隋川，标 魏之美，擅楚之贤。
” 唐 鲍溶《怀惠明禅师》：“雪山世界此凉夜，宝月独照瑠璃宫。
” 明 梁潜《元夜陪驾燕午门》：“银汉横空宝月团，六鳌飞出五云端。
” 丘逢甲《元夕无月》：“满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。
”10、碧华：皎洁的月亮。
李贺《古悠悠行》：“白景归西山，碧华上迢迢。
”11、璧月：圆月的美称，取月圆如璧意。
《慈悲寺碑序》：“龙星起，曜璧月仪天。
”韦庄《咸通》：“诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。
”12、冰蟾：指月亮。
明 汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“海天悠、问冰蟾何处涌
玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉
”13、冰鉴：指月亮，以其清澈如镜。
唐元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
”14、冰镜：指月亮。
宋 孔平仲《八月十六日翫月》：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。
只恐月光无好恶，自怜人意有盈亏。
” 元 杨载《夏夜对月》：“安得泛舟江海上，坐观冰镜落沧波。
”15、冰轮：指月亮。
苏轼《宿九仙山》：”夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。
“陆游《月下作》：“玉钩定谁挂，冰轮了无辙。
”16、冰盘：喻指月亮。
宋 高观国《齐天乐·中秋夜怀梅溪》词：“晚云知有关山念，澄霄卷开清霁。
素景中分，冰盘正溢，何啻婵娟千里。
危栏静倚。
” 明 屠隆 《彩毫记·祖饯都门》：“羡你学克武库，才郁虹梁，志洁冰盘，一任浮云舒卷。
”《红楼梦》第四八回：“香菱听了，便拿了诗找黛玉，黛玉看时，只见写道：‘翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。
’”17、冰魄：指月亮。
宋 刘子翚《次韵茂园独速歌》：“大儿行文学苏黄，暗潮无声走茫茫。
小儿分题拟甫白 ，手抉蟇颐取冰魄。
” 元 钱惟善《八月十五夜风雨见月有怀》：“玄云忽开黄道明，顾兔涵秋抱冰魄。
” 清 魏源《出都前夕与周子坚夜步月下》：“但得方寸明，冰魄常同趣。
”18、冰兔：神话传说谓月中有白兔，故以“冰兔”代称月亮。
唐 李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄，铜壶微滴长。
”19、冰团：形容月亮洁白明亮如浑圆之冰。
宋 梅尧臣《戏作嫦娥责》：“正值十月十五夜，月开冰团上东篱。
”20、蟾蜍：指月球，因为传说月亮里有三条腿的蟾蜍而得名。
李白《古朗月行》：“蟾蜍蚀圆影，大明夜忆残。
”21、蟾桂：月亮，传说中月亮上有蟾蜍和桂树。
唐 段成式《酉阳杂俎·天咫》：“或言月中蟾桂，地影也；空处，水影也。
” 唐 李贺《巫山高》：“古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云闲。
”亦作月的代称。
唐 罗隐《旅梦》：“出门聊一望，蟾桂向人斜。
”22、蟾窟：犹蟾宫。
宋 张先《少年游慢》：“昼刻三题彻，梯汉同登蟾窟。
” 宋 苏轼 《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》：“ 鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。
” 清 陈维崧《百字令》：“淮王城下，有扶疎丛桂，香分蟾窟。
”23、蟾轮：喻圆月。
唐 元凛《中秋夜不见月》：“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。
” 南唐 李中《云》：“冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。
”24、蟾魄：月亮的别名，亦指月色。
唐 元稹《纪怀赠李户曹》：“华表当蟾魄，高楼挂玉绳。
” 唐 顾甄远《惆怅》诗之二：“禁漏声稀蟾魄冷，纱厨筠簟波光浄。
” 清 钮琇《觚賸·酒兵》：“佳时怡遇蟾魄圆，触着狂怀兴蓬勃。
”《花月痕》第五回：“彩云三素，忽散鱼鳞；宝月一奁，旋亏蟾魄。
”25、蟾兔：蟾蜍与玉兔。
旧说两物为月中之精，因作月的代称。
《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五蟾兔缺。
” 唐 欧阳詹《玩月》：“八月十五夕，旧嘉蟾兔光。
” 清 方文《汤君谟读书敬亭寄此》：“前夕与我约，月明登兹台，蟾兔忽已缺，轩车犹未来。
”26、蟾宫：月宫；月亮。
唐 许昼《中秋月》：“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。
” 明 朱鼎 《玉镜台记·闺思》：“岁月易推迁，倏尔经年，又是秋之半，蟾宫几缺圆。
” 清 程麟《此中人语·红楼梦竹枝词》：“镇日蟾宫锁不开，紫云何日上瑶台。
”27、蟾阙：犹蟾宫。
元 丁鹤年《题奚仲英进士鹄山书堂》：“已为蟾阙彦，仍就 鹄山 居。
” 明 朱鼎《玉镜台记·议婚》：“他是 瑶池 侣，玉籍仙，相府门楣谁不羡；只恐着蟾阙难登，谁敢把丹桂高扳。
”28、蟾月：指月亮。
唐 黄滔 《酬俞钧》：“莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
”29、蟾户：指月宫。
清 金农《中秋夜玩月感作》诗之二：“蟾户光明盼一年，露盘溼桂又凉天。
”30、蟾精：月的代称。
唐 骆宾王《上兖州崔长史启》：“叶凤彩之英姿，辨蟾精于弱岁。
”31、蟾镜：喻指圆月。
明 陈子龙《长安夜归曲》：“鸾篦蟾镜晓留人，御沟一夜冰纹白。
”32、蟾盘：喻圆月。
唐 曹松《中秋对月》：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
” 清 黄景仁《中秋夜雨》：“今宵满意觞蟾盘，西北浮云早蓬勃。
”33、婵娟：指月亮。
苏轼《水调歌头》：“但愿人长久,千里共婵娟。
”34、初魄：农历每月初三四的月亮。
北周 王褒《咏月赠人》：“上弦如半璧，初魄似蛾眉。
” 唐 张仲素《玉钩赋》：“莹迢遰之初魄，出西南之一方。
”35、初弦：指阴历每月初七、八的月亮。
其时月如弓弦，故称。
南朝 梁 庾肩吾《奉使江州舟中七夕》：“九江逢七夕，初弦值早秋。
” 杜甫《遣意》诗之二：“云掩初弦月，香传小树花。
” 吴晨笳《姐妹》：“回来的时候，初弦的月亮已经下去了。
”36、大明：指月。
李白《古朗月行》：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”37、丹桂：月亮代称。
唐 曹松《中秋月》：“遥遥望丹桂，心绪更纷纷。
”宋 葛胜仲《虞美人》：“一轮丹桂窅窊树，光景疑非暮。
”38、丹轮：月亮。
明·徐渭《月下梨花》：“丹轮皓质两微茫，桂粟梨云斗浅黄”。
39、地魄：指月亮。
唐 李岩《五言》：“天魂生白虎，地魄产青龙。
” 清 黄景仁 《月下杂感》：“闻道姮娥嫁，于今是结璘 。
河山收地魄，宫阙烂天银。
”按，《云笈七签》卷五五：“日者天之魂，月者地之魄。
”40、冻轮：比喻又圆又明的月亮。
唐 王建《关山月》：“关山月，营开道白前军发。
冻轮当碛光悠悠，照见三堆两堆骨。
”41、娥轮：月亮。
唐 许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制》之二：“婺闺期今夕，娥轮泛浅潢。
”42、娥月：即月亮。
因传说月中有嫦娥 ，故称。
《文选·王僧达＜祭颜光禄文＞》：“凉阴掩轩，娥月寝耀。
” 李善 注：“ 姮娥掩月，故曰娥月。
” 清 唐孙华《张母陈太孺人贞节诗》：“娥月悲掩曜，中岁忽云徂。
”43、顾菟（兔）：古代神话传说月中阴精积成兔形，后因以为月的别名。
《楚辞·天问》：“厥利维何，而顾菟在腹
” 王逸 注：“言月中有菟，何所贪利；居月之腹，而顾望乎
” 洪兴祖 补注：“菟，与兔同。
《灵宪》曰：月者，阴精之宗，积而成兽，象兔，阴之类，其数偶。
” 南朝 梁 何逊《七召·神仙》：“顾兔纔满，庭英纷而就落。
” 李白《上云乐》：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。
” 王琦 注：“顾兔，月中兔也。
”44、桂蟾：指月亮。
传说月宫有桂树和蟾蜍，故称。
唐 卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。
鸿度何时还
桂晚不同攀。
”45、桂花：指月。
北周 庾信《舟中望月》：“天汉看珠蚌，星桥视桂花。
” 韩愈《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精。
” 范成大《好事近》：“何待桂华相照，有人人如月。
”46、桂轮：指月。
唐 李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
” 宋 张先《燕归梁》：“去岁中秋玩桂轮，河汉浄无云。
” 清 陈维崧《念奴娇·乙巳中秋用东坡韵寄广陵诸旧游》：“月明如此，问江山今古几多陈迹；谁把桂轮今夜里，碾破楚天新碧
”47、桂魄：指月。
骆宾王《伤祝阿王明府》：“嗟乎，轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前，斗散紫氛，龙剑没延平之水。
” 周邦彦《南柯子·咏梳儿》：“桂魄分余晕，檀槽破紫心。
” 明 徐渭《宴游西郊》：“钩弯迟桂魄，流曲拟 兰亭 。
”《西湖佳话·孤山隐迹》：“缓步六桥 ；受用荷香十里；情期八月，消磨桂魄三更。
”48、桂兔：指月亮。
传说月中有桂树、玉兔，故称。
唐 韩偓《元夜即席》：“桂兔韬光云叶重，烛龙衔耀月轮明。
” 明 李东阳《太皇太后挽歌词》：“桂兔秋逾好，轩龙晚更辉。
”49、桂月：指月亮。
传说月中有桂树，故称。
《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光，罗帷绮帐脂粉香。
” 庾信《终南山义谷铭》：“桂月危悬，风泉虚韵。
” 唐 黄滔《狎鸥赋》：“至若海镜秋碧，天蓝霁青，磨开桂月于浩渺，画出蓬山于杳冥。
”50、桂枝：指月。
卢照邻《明月引》：“横桂枝于西第，绕菱花于北堂。
” 唐太宗《辽城望月》：“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。
”月亮的别称150例（按字母顺序排列）（二）51、寒璧：喻月亮。
陆游《大醉梅花下走笔赋此》：“酒阑江月上，珠树挂寒璧。
” 陆游《秋夜独过小桥观月》：“乍圆素月升寒璧，欲散微云蹙细鳞。
”52、寒蟾：指月亮。
传说月中有蟾，故称。
唐 刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀二十二韵》：“管弦喧夜景，灯烛掩寒蟾。
” 宋 张铣《玉树后庭花》词之二：“青骢一骑来飞鸟，靓妆难好，至今落日寒蟾，照台城秋草。
”53、寒魄：指月亮。
亦指月光。
唐 刘得仁《对月寄雍陶》：“圆明寒魄上，天地一光中。
”唐 方干《中秋月》：“泉澄寒魄莹，露滴冷光浮。
” 明 李流芳《过皋亭龙居湾宿永庆禅院同一濂澄心恒可诸上人步月》：“气和空宇澄，寒魄如春露。
”54、寒兔：传说月中有玉兔，故称。
李贺《李凭箜篌引》：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
” 王琦汇解：“寒兔谓秋月。
”55、寒玉：指月。
李贺《江南弄》：“吴歈越吟未终曲，江上团团帖寒玉。
” 宋 吕渭老《念奴娇·赠希文宠姬》：“暮云收尽，霁霞明高拥一轮寒玉。
”56、寒月：清冷的月亮。
李白《望月有怀》：“寒月摇清波，流光入窗户。
” 元 吴澄《送国子伴读倪行简赴京》：“不怕狂风妨去鷁，偏愁寒月照栖鸦。
”57、金蟾：月亮的别称。
神话传说月中有蟾蜍，故称。
汉 张衡《灵宪》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……遂托身于月，是为蟾蠩。
” 唐 令狐楚《八月十七日夜书怀》：“金蟾着未出，玉树悲稍破。
” 明 高启《赋赵王孙家琵琶诗》：“梦断金蟾隔烟小，青冢理声秋不晓。
”58、金娥：指神话传说月中女神嫦娥，亦借指月亮。
唐 许敬宗《奉和喜雪应制》：“腾华承玉宇，凝照混金娥。
” 李白《明堂赋》：“玉女攀星于网户，金娥纳月于璇题。
”59、金镜：喻月亮。
元稹《泛江翫月》：“远树悬金镜，深潭倒玉幢。
” 陆游《隔浦莲近拍》：“烟霏散，水面飞金镜，露华冷。
” 刘克庄《水调歌头·癸卯中秋作》：“竞看姮娥金镜，争信仙人玉斧，费了一番修。
”60、金盆：喻圆月。
杨万里《携酒夜觅罗季周》：“淡月轻云相映着，浅黄帕子裹金盆。
”61、金魄：满月。
唐 沉佺期 《和元舍人万顷临池玩月》：“玉流含吹动，金魄度云来。
” 李白《古风》之二：“圆光亏中天，金魄遂沦没。
” 王琦 注：“金魄者，是言满月之影，光明灿熳，有似乎金，故曰金魄也。
” 白居易《首夏同诸校正游开元观因宿玩月》：“须臾金魄生，若与吾徒期。
”62、金兔：月的别称。
南朝 梁 刘孝绰《林下映月》：“攒柯半玉蟾，裛叶彰金兔。
” 隋 江总《答王筠早朝守建阳门开》：“金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。
” 唐 卢仝《月蚀》：“朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
”63、冷月：月亮。
月光给人以清冷之感，故称。
苏轼《次韵刘景文路分上元》：“华灯閟艰岁，冷月挂空府。
”《红楼梦》第七六回：“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。
”64、满魄：圆月。
唐赵蕃《月中桂树赋》：“杳杳低枝，拂孤轮而挺秀；依依密树，侵满魄而含芳。
” 元 柳贯《晚渡扬子江未至甘露寺城下潮退阁舟风雨竟夕》：“乘流俟满魄，明夕异今昨。
”65、明蟾：古代神话称月中有蟾蜍，后因以“明蟾”为月亮的代称。
唐 舒元舆《坊州按狱苏氏庄记室二贤自鄜州走马相访》诗：“阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。
” 明 刘基《次韵和十六夜月再次韵》：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。
”66、千里烛：指明月。
宋 陶谷《清异录·天文》：“道士王致一曰：‘我平生不曾使一文油钱，在家则为扇子灯，出路则为千里烛。
’”67、清蟾：称澄澈的月亮。
因传说月中有蟾蜍，故以蟾代称月。
亦用以比喻圆镜。
宋 张先《于飞乐令》：“宝奁开，菱鉴静，一掬清蟾。
” 宋 贺铸《采桑子·罗敷歌》：“犀尘流连。
喜见清蟾似旧圆。
” 范成大《代人七月十四日生朝》：“已饶瑞荚明朝满，先借清蟾一夜圆。
”68、清规：指月亮。
唐 齐己《中秋月》：“空碧无云露湿衣，群星光外涌清规。
”69、卿月：月亮的美称。
亦借指百官。
语出《书·洪范》：“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。
” 孔传：“卿士各有所掌，如月之有别。
” 孔颖达疏：“卿士分居列位，惟如月也。
” 岑参《西河太守杜公挽歌》：“惟余卿月在，留向 杜陵 悬。
”杜甫《暮春江陵送马大卿赴阙下》诗：“卿月升金掌，王春度玉墀。
” 浦起龙心解：“卿月升，恩命起召也。
” 清 赵翼《述庵司寇新刻大集兼怀亡友璞函》：“即今奏凯十五年，卿月崇班已屡迁。
”70、却月：半圆的月亮。
《南史·侯景传》：“城内作迂城,形如却月以捍之。
”71、麝月:指月。
南朝 陈 徐陵《＜玉台新咏＞序》：“金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽。
” 明 唐寅《咏春江花月夜》：“麝月重轮三五夜，玉人联浆出灵娥。
”72、素娥：亦用作月的代称。
《文选·谢庄＜月赋＞》：“引玄兔于帝台，集素娥于后庭。
” 李周翰 注：“常娥窃药奔月，因以为名。
月色白，故云素娥 。
” 李商隐《霜月》：“青女 素娥 俱耐冷，月中霜里鬭婵娟。
” 明 徐渭《月下梨花》诗之一：“莫遣风吹廻作态， 素娥应妬舞《霓裳》。
” 郁达夫《旧历八月十六夜观月》：“窗外素娥窗内客，分明各自梦巫阳 。
”73、素魄：月的别称，亦指月光。
南朝 梁简文帝《京洛篇》：“夜轮悬素魄，朝光荡碧空。
” 孟郊《立德新居》诗之五：“素魄衔夕岸，绿水生晓浔。
” 周邦彦《倒犯·新月》：“驻马望素魄，印遥碧，金枢小。
”《水浒传》第二回：“彩霞照万里如银，素魄映千山似水。
” 清 姚鼐《乙卯二月望夜与胡豫生观月有咏》：“素魄行无极，光霁旷来临。
”74、太阴：谓月亮。
日月对举，日称太阳，故月称太阴：坐使青天暮，小星愁太阴。
唐 杨炯《盂兰盆赋》：“太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅。
” 清 龚自珍 《叙嘉定七生》：“抱秋树之晨华，指太阴以宵盟。
” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲
》诗：“那昼间的太阳，夜间的太阴，只不过是那明镜中的你自己的虚影。
”神话中指月神。
《西游记》第九五回：“ 太阴道：‘与你对敌的这个妖邪，是我广寒宫捣玄霜仙药之玉兔。
’”指月宫。
清 洪升《长生殿·闻乐》：“吾乃嫦娥是也，本属太阴之主，浪传后羿之妻。
”75、太阴精：指月亮。
古人以为月乃太阴之精。
唐 张祜《中秋夜杭州玩月》：“万古太阴精，中秋海上生。
”76、天镜：指明月。
唐 宋之问《游禹穴回出若邪》：“石帆摇海上，天镜落湖中。
”明 王世贞《月夜步西园积雪有述》诗：“冰壶初世外，天镜忽林端。
”77、天眼：指月亮。
唐 卢仝《月蚀诗》：“皇天要识物，日月乃化生。
走天汲汲劳四体，与天作眼行光明……再得见天眼，感荷天地力。
” 明 刘基《次韵石末公七月十五夜月蚀诗》：“不知妖恠从何来，惝恍初惊天眼昳。
”78、兔钩：弯月。
唐 崔橹《过南城县麻姑山》：“斜倚兔钩孤影伴，校低仙掌一头来。
”79、兔轮：月亮的别称。
传说月中有玉兔捣药，故称。
唐 元稹《梦上天》：“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。
”80、兔魄：月亮的别称。
《参同契》卷上：“蟾蜍与兔魄，日月无双明。
” 元 范梈《赠郭判官》：“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低。
” 明 刘基《怨王孙》：“兔魄又满，天长鴈短。
”《剪灯馀话·江庙泥神记》：“俄而兔魄将低，鸡声渐动。
”81、兔华：明月。
清 陈维崧《水调歌头·汾西侯仲辂示我九日纪梦词二阕依韵奉和》之二：“天上兔华满，只照别家圆。
”82、兔月：月亮的别名。
北周 庾信《七夕赋》：“兔月先上，羊灯次安。
” 唐 杨师道《阙题》：“羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。
”82、团栾：指圆月。
林逋《又咏小梅》：“摘索又开三两朵，团栾空绕百千回。
荒邻独映山初尽，晚景相禁雪欲来。
”借指月，清 纳兰性德 《菩萨蛮·回文五》：“月也异当时，团栾照鬓丝。
”83、望舒：话中为月驾车的神。
《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
” 王逸 注：“望舒月御也。
” 借指月亮。
汉 张衡《归田赋》：“于时曜灵俄景，继以望舒，极盘游之至乐，虽日夕而忘劬。
”《后汉书·蔡邕传》：“元首宽则望舒朓，侯王肃则月侧匿。
” 李贤 注：“望舒，月也。
” 晋 张协《杂诗》之八：“下车如昨日，望舒四五圆。
” 唐 耿湋《喜侯十七校书见访》：“谁为（谓）须张烛，凉空有望舒。
”84、微月：犹眉月，新月。
指农历月初的月亮。
晋 傅玄《杂诗》：“清风何飘颻，微月出西方。
” 杜甫《水会渡》：“微月没已久，崖倾路何难
”王闿运《七夕立秋作》：“虚庭一叶下，微月千里阴。
” 苏曼殊《断鸿零雁记》：“是夕，微月已生西海，水波不兴。
”85、夕轮：指圆月。
骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“葭繁秋引急，桂满夕轮孤。
”86、夕兔：古代神话谓月中有兔，故用为月亮的代称。
骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“抱膝当窗看夕兔，侧耳空房听晓鸡。
”87、夕月：傍晚的月亮。
李白《怨歌行》：“荐枕娇夕月，卷衣恋春风。
” 苏轼《坤成节功德疏文》之七：“右伏以星火西流，方岁功之平秩，夕月既望，昭阴德之致隆。
”88、小蟾：指月亮。
宋 吴文英《霜叶飞·重九》词：“小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。
”89、宵晖：指月亮。
元稹《春》：“昼漏频加箭，宵晖欲半弓。
”90、宵魄：指月亮。
韩愈《会合联句》：“夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。
” 廖莹中 注：“宵魄，谓月。
”91、玄度：月亮。
汉 刘向《列仙传·关令尹赞》：“ 尹喜 抱关，含德为务，挹漱日华，仰玩玄度。
”92、玄兔：指月亮。
《文选·谢庄＜月赋＞》：“引玄兔于帝台，集素娥于后庭。
” 李周翰 注：“玄兔，月也。
月中有兔象，故以名焉。
” 唐 白行简《新月误惊鱼赋》：“桂影西南，尽迷玄兔；与波上下，难晦紫鳞。
” 宁调元《八月十五夜漫书一律》：“玉宇琼楼最高处，一天霾雾拨难开。
祇怜玄兔千年冷，不见灵槎八月来。
”93、玄阴：指月亮。
柳宗元《天对》：“玄阴多缺，爰感厥免。
”元稹《赋得九月尽》：“玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
”94、玄烛：指月亮。
曹丕《答繁钦书》：“白日西逝，清风赴闱，罗帷徒袪，玄烛方微。
”95、瑶轮：指月亮。
明 夏完淳《大哀赋》：“不意瑶轮无长炯之期，玉历有中屯之会。
”96、瑶兔：指月亮。
唐 王勃《上明员外启》：“侧闻金乌耸辔，俯圆燧而抽光；瑶兔浮轮，候方诸而吐液。
” 唐 黄滔《丈六金身碑》：“一夕雨歇天清，风微月明，瑶兔无烟，铜龙有声。
”97、瑶月：月亮的美称。
唐 令狐楚《还珠亭赋》：“掩星彩，迷瑶月。
” 金 王庭筠 《清平乐·应制》：“琼枝瑶月，帘卷黄金阙。
”98、夜光：月亮。
《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育
” 王逸 注：“夜光，月也。
” 三国 魏 曹植《芙蓉赋》：“其始荣也，皦若夜光寻扶桑 ；其扬晖也，晃若九阳出暘谷 。
” 晋 王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“筑圆邱以视朝日，饰瑶阶以揖夜光。
”99、夜明：月亮。
明张居正《郊礼新旧考》：“初建圜丘于大祀殿之南，每冬至祀天，以大明、夜明、星辰、风雷从祀。
”100、夜魄：指月亮。
前蜀 韦庄《三堂东湖作》：“蟾投夜魄当湖落，岳倒秋莲入浪生。
”月亮的别名2007年08月15日 星期三 下午 09:591.白兔(此时瞻白兔，直欲数秋毫)2.白玉盘(呼作白玉盘。
大明夜已残)3.半轮(一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残)4.宝镜5.冰壶(谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节)6.冰鉴(绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍)7.冰镜(团团冰镜叶清辉)8.冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙)9.冰盘(翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘)10.冰魄11.婵娟(但愿人长久，千里共婵娟)12.蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团)13.蟾宫(男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。
女则愿貌似嫦娥，圆如皓月)14.蟾光(仰首望蟾光， 无踪亦无影)15.蟾盘(共看蟾盘上海涯)16.嫦娥(嫦娥出复还， 似诉无限情)17.方晖(方晖竟户入，圆影隙中来)18.飞镜(飞镜无根谁系，姮娥不嫁谁留)19.飞轮(飞轮了无辙，明镜不安台)20.顾菟(阳鸟未出谷，顾菟半藏身)21.挂镜(台前疑挂镜，帘外似悬钩)22.广寒(深守广寒内， 时思海上生)23.桂宫(桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露)24.桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧)25.恒娥26.金波(月穆穆似金波)27.金镜(何人玉匣开金镜)28.金盆(墙西云正黑，趾趾堕金盆)29.明镜(飞轮了无辙，明镜不安台)30.清光(斫却月中桂，清光应更多)31.琼阙(细雨蒙琼阙， 浓云蔽玉京)32.秋影(一轮秋影转金波，飞镜又重磨)33.素娥(素娥即月亮之别称)34.素月(太阴妙果素月天尊神位)35.太阴(太阴妙果素月天尊神位)36.兔影(沉钩摇兔影，浮桂动丹芳卢照邻)37.悬钩(台前疑挂镜，帘外似悬钩)38.瑶台镜(又疑瑶台镜)39.夜光(夜光何德，死则又育
厥利维何，而顾兔在腹)40.银盘(月从海东来，径尺熔银盘)41.银阕珠宫(身游银阕珠宫，俯看积气蒙蒙)42.幽阳(徽月生西海，幽阳始化升)43.玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋)44.玉弓45.玉钩(春晚妆初罢，遥天系玉钩)46.玉京(细雨蒙琼阙， 浓云蔽玉京)47.玉镜(翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘)48.玉栏(时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏)49.玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌)50.玉盘(暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘)51.玉盆(月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱)52.玉兔(著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙)53.圆蟾(休使圆蟾照客眠。
人何在
桂影自婵娟)54.圆影(方晖竟户入，圆影隙中来)55.月桂56.月轮(江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮)。
(欧阳自远)
