潮汕新娘该准备什么东西，比如衣服之类的
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导读：婚礼上很少有新娘会戴手套，其实婚礼上新娘们带上手套更能彰显那些优雅的情调，一袭浪漫的白色新娘手套给婚礼增加幸福的味道，婚礼当天新娘戴上手套给人一种隆重高贵的感觉，打造一场浪漫幸福的婚礼。
怎样让你的婚礼更好 曾经有一位将结婚的朋友告诉我，婚礼当天她不想戴手套，因为戴戒指时手套脱脱穿穿很麻烦。
其实，一对配衬得宜的手套会使新娘的婚纱造型更出众，而且手套给人一种隆重高贵的感觉。
手套是维多利亚时代的西方产物，戴手套的潮流在三十、四十年代再次兴起，当时女士出席所有正式场合都一定要配戴手套，否则就有失庄重。
时至今日，婚礼戴不戴手套已是属于个人的选择，但一对高贵的手套仍是不少新娘的必备品。
手套使用的材料很广：真丝、缎、花边、毛织、棉质，甚至皮革都有，可以搭配质感不同的婚纱，更可以配合不同气氛的婚礼。
除了质料之外，不同的婚纱款式亦适合不同的手套搭配，以下是一些最基本的原则： 短袖的婚纱适合配衬长度至手腕的手套，宽肩带的背心婚纱适合搭配手肘长度的手套，而无肩带婚纱不妨搭配长至手肘以上的款式。
如果穿著的是长袖婚纱，最好避免戴手套，如果一定要戴的话，一对短的就好了。
如果嫌自己的手臂太粗，选择手套就要注意，长过手肘的款式并不适合。
太长的手套也不适合个子小或是手较短的新娘，如果高度是标准以下的话，手套其实越短越好。
宋朝人怎样过春节
宋朝怎么过春节过年习俗，是珍贵的民俗文化，宋朝是一个承前启后的时代，中国人的春节习俗很多都始于宋朝，宋代的年有着浓郁的节日气氛。
宋代过年吃饺子，宋朝称饺子为“角子”，“角子”为饺子一词的词源。
饺子是寄托人们美好愿望的吉祥物。
古书记载，早在公元5世纪，已盛行吃饺子，文献说饺子“形如偃月，天下通食”。
当时的饺子是连汤一块儿吃的，叫做“馄饨”，至今仍有此种吃法。
宋朝爆竹有百余种宋人过年都要饮屠苏酒，这种风俗在宋代很盛行。
屠苏是一种草名，有这种草酿造的酒，称为屠苏酒。
据说屠苏酒是汉末名医华佗创制的，其配方为大黄、白术、桂枝、花椒等中药入酒中浸制而成。
宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。
”饮酒，总是从年长者饮起，过年饮屠苏酒正好相反，却是从最年少的饮起的。
宋代已普遍开始用纸包火药做成爆竹。
除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行，宋代的除夕夜，爆竹之声通宵不绝。
《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。
”宫廷高院深墙内燃放爆竹的声音，传到了宫外。
宫外大街小巷都有人竞相燃放爆竹。
据载，宋朝的爆竹品种不下百余种，有单响、双响、连响。
其中，飞上天空才爆响的二踢脚爆竹，包含了现代火箭技术的基本原理，令人惊叹。
王安石《元日》说：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”爆竹可以算是过年最具特色的民俗事象之一了。
除夕之夜，人们要守岁，宋人席振起《守岁诗》写道：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱。
三十六岁都浪过，偏从此夜惜年华。
”宋代农历正月初一，三更过后、五更来临之时，爆竹便响彻天空，便开始了拜天地、祭祖先、互相拜年的活动。
同僚亲朋之间拜年互贺新春更是免不了的，有趣的是，在宋代，一些达官贵人因为亲戚朋友太多，时间不够，本人不能亲自前往，就让仆人拿着自己的名片去往别人家，也算是拜年了，周煇《清波杂志》载：“宋元祐年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往。
”古人过年大抵与今天的人相似，全家团聚，饮酒，吃饺子，放鞭炮，拜年。
只是宋代年的内容更丰富，民间表演、放烟火、赏灯等许多娱乐活动，热闹非凡。
宋朝人是怎样过春节的宋代的农历除夕夜，据《梦粱录》的记载，人们要“净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符”。
贴门神和钉桃符，主要是为了驱邪避灾，祈求新年好运。
门神原先用的是古代传说中能打鬼驱邪的钟馗，北宋末年则以唐代名将秦琼、尉迟敬德代之。
人们还贴年画，以增添喜庆气氛。
由于印刷技术的进步，当时出现了木版年画，便于人们购买张贴。
宋人还有除夕夜守岁的习俗。
《东京梦华录》载：“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。
”袁文的《瓮闲评》评论说：“守岁之事，虽近儿戏，然而父子团圆把酒，笑歌相与，竟夕不眠，正人家所乐为也。
”宋代农历正月初一，三更过后、五更来临之时，爆竹便响彻天空。
不仅宫中爆竹山响，要举行隆重的元日朝贺礼。
寻常百姓也竞相燃放爆竹，开始了拜天地、祭祖先、互相拜年的活动。
同僚亲朋之间拜年时，要赠送名刺(即名片)。
如果自己不能亲往朋友家拜年，要派人骑马到每一位朋友家，连呼数声，留下一张名刺，表示已前来拜年。
节日里还有大量的娱乐活动。
如北宋东京，元旦放假三天，“士庶自早互相庆贺……(坊巷)皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领袜、靴鞋、玩好之类。
间列舞场歌馆，车马交驰”。
入晚“贵家妇女，纵赏关睹，入场观看，入市店饮食，惯习成风，不相笑讶”(《东京梦华录》卷6)。
南宋的临安，元旦入夜，还有放烟火、赏灯等许多娱乐活动宋朝新年有几天假期令人称奇的是，在很长一段时间内，宋朝的新年假期竟然跟今天一样，也是放假七天。
据《宋史·职官志》记载，自宋太宗即位以后，到宋真宗退位以前，历年元日(春节)均给七天长假。
除此之外，每逢冬至与寒食，同样也是七天假期。
至于中秋、重阳、端午、七夕等节日，最多只有三天假期，甚至缩减为一天假期。
也就是说，宋朝每年长达七天的假日只有三个，即元日、冬至与寒食。
现在的老百姓喜欢将七天长假与五天假期称为“大黄金周”，将三天假期称为“小黄金周”。
照此说法，宋朝人每年通常能享受到三个“大黄金周”，也就是“元日黄金周”“冬至黄金周”和“寒食黄金周”。
但七天长假并没能一直持续下去，正如现代政府对传统节假日的安排会有所变动一样，大宋朝廷也曾经调整新年假期。
宋人庞元英在其著作《文昌杂录》中写道：包拯为三司使，上言：每节假七日，废事颇多。
请令后，只给假五日，自此始也。
包拯是中国历史上有名的清官，宋仁宗在位时，他当过三司使，相当于财政部长，主管全国的财政收支与盐铁专卖，工作繁忙，总感觉时间不够用，恨不得一年三百六十五天变成一年五百天，别人欢迎放假，他这样的大忙人却不欢迎，所以他上书仁宗皇帝，将七天长假掐头去尾，缩短为五天假期。
并不是每个人都像包拯那样勤于公事。
七天假期改为五天以后，绝大多数官员都非常不满，一到过年的时候，他们不是提前请假，就是借故拖延上班时间，总要想方设法将假期延长几天。
所以到了宋哲宗即位以后，新年假期又从五天恢复到了七天。
总的来说，在北宋一朝，除了宋太祖时期国家初创、制度未定以外，宋仁宗与宋神宗时期的新年假期都是五天，而宋太宗、宋真宗、宋英宗、宋哲宗与宋徽宗等时期都是放假七天。
北宋灭亡后，南宋建立，金国军队先是肆虐中原，继而渡江南下，撵得南宋小朝廷东奔西窜，最初十几年连一个固定的首都都没有。
宋高宗最初在河南商丘登上皇位，很快就在金兵追赶之下逃到山东泗水，又逃到江苏扬州。
在扬州还没站稳脚，正准备修建宫殿，又赶上官军哗变，只好重回山东。
不久金兵来攻，高宗又先后逃到镇江、常州、南京、宁波、台州、温州、绍兴……最后才在杭州长期驻扎，这时候离他即位已有六年了。
但就是在杭州也无法安身，此后六七年内，宋高宗常常被迫移驾南京，直到绍兴十一年(1141 年)宋金议和，杭州才成为南宋事实上的首都(名义上称为“行在”，意思是御驾暂时驻扎之地，仍非首都)。
在这种情况下，南宋朝廷完全没有闲暇过年，不可能颁布一道新年放假的政令。
宋金议和以后的第二年(1142 年)，战火基本熄灭，天下基本太平，南宋朝廷总算喘了口气，宋高宗宣布大赦天下，这一年春节放假五天。
自此以后直到南宋灭亡，每年春节假期基本上都是五天。
所以说，如果我们能回宋朝过年的话，一定要选择北宋，而不要选择南宋，因为南宋的假期太短。
宋朝人的年货清单在宋朝过年，需要购买的年货还真不少。
《武林旧事》第三卷有一节《岁晚节物》，罗列了一大堆年货清单，姑且抄录如下：腊药、锦装、新历、诸般大小门神、桃符、钟馗、春帖、天行贴儿、金彩、缕花、幡胜、馈岁盘盒、酒檐、羊腔、果子、五色纸钱、糁盆、百事吉、胶牙饧。
“腊药”是腊月初八那天制造的各种药材，可供过年时浸泡“屠苏酒”，所用药材包括大黄、橘梗、防风、白术、虎杖、乌头、甘草、金银花等。
腊月初八为佛陀成道节，古称“腊日”，据说在这天加工的物品不受虫蛀，保质期长，故此宋人多在腊月初八制腊药、酿腊酒、熏腊肉、腌腊鱼，以备过年。
如今北京地区在腊八那天有腌“腊八蒜”的习俗，也是因为老年人相信腊八腌菜不易腐败的缘故。
“锦装”即新衣服。
《东京梦华录》云：“正月一日年节，小民虽贫者，亦须新洁衣服。
”可见宋朝新年跟今天一样，无论贫富，都要换上新衣服。
“新历”即新历书。
宋代历书由朝廷颁行，详载一年节气与吉凶宜忌，每到年尾，须扔掉旧历，换上新历。
据《宋史·礼志》，大臣历书一向由皇帝赐给，民间则享受不到这一待遇，只有去市场上购买了。
“门神”、“桃符”、“钟馗”、“春帖”、“天行贴儿”，这些都是过年时装饰大门的物品，类似今日的年画，但比年画要复杂。
“金彩”是用丝绸和彩纸剪扎而成的长条状装饰物，除日那天悬挂在大门之上和厅堂正中，类似今日台湾的“结彩”。
“缕花”是将绸布和彩纸剪成花朵形状，过年时插在头上。
“幡胜”跟缕花相似，但不是花朵，而是用彩纸或布匹剪裁而成的蝴蝶、飞蛾、燕子、雄鸡等动物造型，过年时也要插在头上。
事实上，用于加工幡胜的材料不仅仅包括绸布和彩纸，还有金属材质的幡胜，例如锡幡胜、银幡胜、金幡胜，等等。
据《梦粱录》记载，每逢年尾，宋朝皇帝会赐给大臣金银幡胜，供新年和立春时佩戴。
“馈岁盘盒”是一种容器，一般为红漆木盘，上面有盖，盖子上刻着“吉庆有余”之类的吉祥话。
宋人过年有馈岁习俗，即亲朋好友之间互相馈送年礼，为了美观，所送的年礼要用这种馈岁盘盒盛放。
“酒檐”也是一种容器，用来盛放年酒。
说穿了，酒檐其实就是造型美观的红漆木桶，有盖儿，有提梁，提梁上还罩着一层小小的木制屋顶。
用这种容器馈送年酒，显得特别喜庆，也特别有面子。
“羊腔”即腔羊，意思是去除了羊皮和内脏的整羊。
事实上，宋人过年并不是只买羊肉，还会买猪肉、兔肉、狗肉和鱼虾之类。
牛肉常被官方禁止，但是用牛肉过年的老百姓为数并不少。
“果子”指的是各种水果、干果以及蜜饯。
“五色纸钱”即台湾人所说的金银纸，新年祭神时必不可少。
“糁盆”其实就是炭火盆。
春节天寒，是需要用炭火取暖的，问题是取暖完全可以用炉子，干嘛要用盆呢?这跟宋朝风俗有关：除日当晚，小孩守岁，院子正中或者厅堂门口要放一个火盆，盆中贮炭，从吃年夜饭时燃着，要一直烧到天亮。
早在中古时期，除夕盛行“庭燎”，即在院子里的空地上燃起一堆明火，让小孩子往火堆里扔竹竿。
在火苗的炙烤下，竹竿不停地爆开，发出噼噼啪啪的声音，据说可以驱鬼。
宋朝火药技术发达，鞭炮已普及，无需再往火堆里扔竹竿。
另外宋朝人多地少，住房紧张，普通市民临街建房，宅基逼仄，连厕所都不舍得建造，更谈不上院中空地，无处可以庭燎。
宋朝人将庭燎改成了糁盆烧炭，将庞大的火堆缩减成了盆中的炭火。
“百事吉”是宋朝人过年时在餐桌上摆放的一种利市，这种利市是这样的：将柿子、橘子和柏枝放到同一个盘子里，先将柏枝折断，再依次掰开柿子和橘子，是为“柏柿橘”，寓意“百事吉”。
但是古代的水果保鲜技术相对落后，在寒冷的北方，柿子和橘子未必总能买到，于是聪明的市井小贩又在过年时推出“百事吉结子”：在绸布上绣以柏枝、柿子、橘子，打成中国结，卖给老百姓。
到了吃年夜饭的时候，全家人一起解开这个结子，再挂到房梁上，同样能获得“百事吉”的好意头。
“胶牙饧”即煎熬成半固态的麦芽糖，颜色焦黄，气味芳香，刚入口并不甜，可是越嚼越甜(胶牙饧中残留的淀粉在唾液淀粉酶的作用下完全转化为麦芽糖)，是小孩子守岁时必备的消夜零食。
本书第三章《祭灶》已经提到过这种小点心，这里再提一次，意思是祭灶和采办年货都离不开胶牙饧。
以上清单当中，衣服、肉类、果品、门神、金彩和金银纸也是咱们现代人过年要办的年货，但是桃符、幡胜、糁盆、酒檐和百事吉放到今天就显得颇为稀罕了。
幸好读者诸君有本书在手，可以轻松掌握这些稀罕物品的来龙去脉，到了宋朝绝对不至于瞠目结舌。
