《奇葩说》里都有哪些经典语录
= =反正我的语文老师是说朱生豪翻的很好了
大家怎么理解生而为人，请务必善良这句话
生而为人，请务必善良，因为人在做，天在看，善良才能被人眷。
不要因为曾经受过伤，就放弃了善良。
别人伤害你，上天会惩罚，他人辜负你，上天不负你。
做个善良的人，受人尊敬，被人喜欢。
有颗善良的心，不怕闪电，睡得香甜。
做善良的人，办善良的事，福气善果皆会降临。
善良就像一颗种子，会收获幸福的果实。
善良就像一块盾牌，会抵挡所有的灾祸。
善良就像一盏明灯，会驱赶路上的黑暗。
人善，祸必远，心善，福必来。
行善之人，帮别人，也是帮自己，给别人带来方便，为自己积攒福德。
善良是一种选择，这种选择，是不求回报的，而是为了今后的日子里，可以活得心安理得，过得内心无愧。
成人的世界里，谁都不容易。
生而为人，请务必善良，不要为了一点小事，伤害谁，不要为了钱财利益，算计人。
更不要欺负老实的，小瞧没钱的，这个世界上人人平等，没有高低贵贱之分。
如果你聪明，不要炫耀，因为聪明只是一种天赋，如果你善良，请继续保持，因为善良是最珍贵的财富。
上天不会因为你聪明，对你格外开恩，但可以因为你善良，对你一直眷顾。
善良的你，上天不会遗忘。
最好的正在赶来的路上，不要着急，请你耐心等待，用一颗善良的心，对待身边的每一个人，惊喜和福气，很快就会降临
我都已经30岁了，妈妈还总是管着我的一切，我已经结婚有孩子了，可是妈妈连我婚后的时候都要她说了算
我比你妈妈更恶毒，她欲极强，我也30岁的人了，她要想方设法的将我变成妈宝男，这种行为跟想法太恶毒了，从记事开始，她就各种言语虐待我，小时候还打我，坚信棍棒出孝子，可是到最后我只有无尽的怨恨，要用道德绑架我，反正就是各种虐，我现在有严重的心理障碍，全部拜她所赐，我甚至于讨厌和她性格一样的人，然后她还在我面前装可怜，到了今天这种地步，她一直以为是我的错，我呵呵呵，没有经历过，你永远不会知道我的那种痛苦，我30岁了啊，她还要进我房间，翻我东西，我在她眼里就不是人，没有一点尊严，她还会各种言语打击我，反正打击我，她潜意识里就会很开心，她把从邻居那听来的言论当作真理，强迫我按照她的思想来过日子。
我痛苦万分，别她逼出了抑郁，恐惧，害怕，焦虑，然后她就沾沾自喜，因为我失去了生活的乐趣，才能显示出她的价值，我实在是想不明白，我一30岁的人了，我自己不能做饭么，她非要来给我做饭，用这种方式来强迫我听她的，真的是太恶毒了，最恶毒的是，明明不缺吃饭的钱，她给我装可怜，做的饭给我吃，她自己吃面条，以此来显示她都是为了我
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汉赋和楚辞的比较:异同点
一、不同点 （一）背景的不同 政治背景：楚辞出现在战国后期，当时社会动乱，诸侯进行兼并战争，社会非常不稳定，国家还没有统一。
楚国在当时已经经历了700多年的历史，正在由盛转衰，这个时候已丢失了西北边境的土地。
后来，形势益发恶化，楚国的都城郢也失守了。
在战国后期，楚国的西界一再东移，它的政治、经济和文化中心也移到了长江下游地区。
与此同时，楚文化的重心也被迫东移。
汉大赋出现在西汉武帝初年至东汉中叶，这时期国家完成了统一，汉帝国形成了威震四邦的国势，并且经济也是最为繁荣的时代。
这时期，城邑新兴，武帝又北击匈奴，出兵南方，积极维护国家的政权，制止边疆的纷争。
文化背景：楚辞是在民歌的基础上加工而成的，有着浓郁的地方特色。
楚国历史悠久，同时，楚国巫风盛行，因此充满了原始的宗教气氛。
同时，楚辞还是南方和北方文化的会合。
汉大赋是在骚体赋的基础上发展而来，这时，经学的兴起扩大了文人的知识面。
在这个时候五、七言诗还没有形成，楚骚在汉代已经有了很大发展，这种文体可以抒情可以叙事，铺陈事物，曲折多变。
同时由于汉帝国国力强大，尤其是重创匈奴以后，恢弘的气势、上升的精神动力需要像大赋这样的文体。
（二）体裁的不同 楚辞是战国后期在楚地区产生的新诗体。
而汉大赋却不然，它是用主客问答体敷演为叙事的形式，更注意描写周围的事物，因此它更接近叙事散文。
汉大赋规模比较宏大，内容较多，专事铺叙。
所以说楚辞是诗歌，而汉赋则是韵散兼行,可以说是诗的散文化、散文的诗化，是有韵的散文。
很显然这两者是不同的文体。
（三）题材形式的不同 文学作品是日常生活的反映，楚辞是一种新诗体，它主要是抒情，往往抒发的是个人情感，说的不够具体。
而汉大赋主要是描写、叙事，开始注意祖国的大好河山，反映祖国大一统。
如：扬雄的、班固的。
其次描写了高超的建筑和精湛的艺术。
如：张衡的中有许多关于杂技的逼真描写，此外还有司马相如的、班固的。
（四）押韵规律 一般来说楚辞通篇押韵。
如：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
”：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
”汉赋则是韵散结合，不讲究押韵。
（五）句式上的不同 楚辞多用楚地楚声，大量出现楚地方言。
还有“兮”“些”字作为虚词成为一个明显的标志。
句式长短不一，参差不齐，表现主观情感比较浓。
而汉大赋很少用虚词、语气词。
“赋家之心，包括宇宙。
”注重修辞，采用问答方式，一味的夸张铺成，堆砌辞藻，用词用语比较晦涩，多使用排比句，缺少主观情感的表达。
刘勰的里也说:“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。
”：“赋，直陈其事。
”简单明了地说明赋是以铺陈写物为中心，句式整齐。
（六）写作的目的不同 楚辞写作是为自己发泄情感，如不带有任何的外在功利因素。
而汉大赋作家则不同，他们是为了一飞升天，是为了得到官职。
像司马相如、刘向等人为了迎合当时皇帝做赋。
班固在中说：“至于武、宣之世，乃崇礼官、考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。
……故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳。
……或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。
故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇。
” （七）朗读音韵上的不同 楚辞一般与楚歌、楚声有直接关系，“读来悲怆顿挫”，即便不能唱也可以用楚声来朗读。
它的有些篇章甚至就是乐篇和巫歌组成。
相传，朱买臣得以被皇帝提拔，得益于他可以用楚声朗读。
当然，这个技艺，在宋朝就失传了。
而汉大赋是不可以进行演唱的，只能朗诵。
（八）作者地位不同 枚皋说：“为赋乃徘，见视如倡。
”扬雄也说过：“又颇似徘优。
”说明他们的政治地位比较低，为了提高地位迎奉当权者。
楚辞作者不同，作者地位比较高，如：屈原，曾做过三闾大夫；如，宋玉，也曾经高居要位。
（九）批判的程度不同 汉赋的最大特点是几乎篇篇都是反对帝王的骄奢淫逸。
如：劝俭戒奢的主题。
：“相如虽许多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之讽刺何异
”（司马迁评《上林赋》）虽然文章大面积的用夸张、华丽的辞藻来修辞当权者的享乐和宫殿的华丽，起到的作用却是劝百而讽一，放弃或弱化了劝谏。
但是楚辞作者是在自己受到排挤后，自己的理想抱负得不到实现的时候，来抒发自己的郁郁不得志、悲愤的心情。
用到的语言不再是温和，而是严厉的尖锐讽刺、斥责、劝谏。
（十）楚辞是通过文字来宣泄自己的不满 陆机《文赋》：“赋体物而浏亮。
”这就说明了赋比楚辞更加注重描写外部事物，不但“言志”还有“体物”。
（十一）楚辞的创作 如《离骚》是发自内心的抒情，不以追求艺术、娱乐为目的，而汉大赋却不同。
汉大赋的艺术追求比较明显，如：很多辞赋家运用生僻字，滥用典故，堆砌辞藻。
汉赋这棵奇葩根植于楚辞。
《汉书·贾谊传》言：“屈原……做《离骚赋》。
”从这里看出汉代人认为屈原做的是赋，刘勰也说过：“受命于诗人，拓宇于楚辞。
”我们可以很明显看到楚辞与汉赋之间的关系。
当然，由于它们的亲密关系，汉赋的最高成就汉大赋，毫无疑问和楚辞有相同的地方。
二、相同点 （一）虚构的想象力和浪漫主义色彩 由于楚辞属于南方文化，加之又有巫术的影响，因此具有很强的虚构倾向和浪漫主义色彩。
《离骚》里面有大量的虚构人物，如，“凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
”汉大赋继承了楚辞这一特点，并且把其发扬光大。
如《大人赋》、《子虚赋》、《上林赋》。
同时，楚辞虚构的多是内心世界，是天上的神仙、仙女；汉大赋则是现实生活中的名川大山，相较而言更丰富。
（二）写作手法上的跌宕上扬、铺张 楚辞的名作《离骚》气势磅礴，一个较小的事物就引用数十种事物来进行说明。
如：“何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
”这个特点在汉大赋中得到进一步的完善，如《上林赋》运用夸张华丽的语气描写皇帝的园林，《天子狩猎赋》用开阔宏大的气势写出了皇帝狩猎的景象，场面壮观。
（三）作者都是不得志之人 作品中都控诉了当权者用人忠奸不分、贤愚不分，压抑人才，社会黑暗，他们想为国家做贡献是空有力而气不足。
如楚辞中的屈原，汉大赋中的司马相如、枚皋。
扬雄发誓：“壮夫不为志”，司马相如想改变他的赋家类优的地位，但是皇帝基本上都没有予以重任。
如：扬雄的《逐贫赋》：“人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧……”，贾谊的《鹏鸟赋》等，都是表现了这些作者郁郁不得志，理想不能实现，只能在笔下进行自我安慰。
所以司马迁说：“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞”。
（《报任少卿书》） （四）语言表达上 楚辞的语言由大量的楚语组成，绚烂美丽。
《九思》、《离骚》、《九歌》就能给人舒心、精美、阔达的感受。
汉大赋的主要特点之一就在于辞藻的华丽、语言的奇僻。
扬雄说：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。
”这都说明了汉大赋的风格就要宏伟、庞大、华丽，分明是深受楚辞的影响。
（五）形式上 汉赋的基本结构形式都是向楚辞学习。
如：贾谊的作品，还有汉初的骚体赋，都显示出赋是由楚辞慢渐的运动过程。
在汉代辞赋作品中还是会找到楚辞的影子，如“兮”还是有时会在赋中出现。
有些汉代作家的作品还有楚辞痕迹。
刘熙载说：“赋兼叙列二法：列者，一左一右，横义也；叙者，一先一后，竖义也。
” 总而言之，汉大赋受楚辞的影响很深，她在吸取楚辞养分的同时又有了自己的新内容。
她是音韵参半的文学，是铺张扬洒的文学。
虽然汉大赋有些缺陷，如内容空洞，词语华丽等。
但是在那个阶段，汉大赋的出现是文学上的艺术，为后来的抒情小赋、律赋都做好了准备。
当然，我们也不能把她抬到很高的层面上，应该用客观的态度去审视欣赏她。
