四世同堂 经典台词
正派人物 瑞宣1.中国一会亡
2.老三你说对了
你走
我挂白旗，焚书，当奴
3.我们都是自取灭亡
瑞全：1. 大哥
你这样，叫我怎么好走呢
韵梅：1.他们是日本孩子
他们要不是日本孩子，我兴许还笑一笑就拉倒了呢
2.（对瑞宣）哟
你瞧我每天不干正事，净瞎玩，是不是
祁老太爷：1.小顺儿的妈
咱们的粮和咸菜还够吃吗
2.（对韵梅）要是没有咱们俩，这一家老小连裤子都穿不上
你信不信
3.几年
哼
几年我就入了土喽
孙七：1.妈的，我要和这小子（冠晓荷）死在一块儿才倒了血霉
2.（对晓荷）你
你
我就知道，遇见你就没好事；你，没有骨头，没有血肉的走狗
3.（对晓荷）他妈的，饿成了X样，你还他妈的叨念日本人，你是什么玩意儿呢
李四爷：1.乡亲们哪
都预备块白布吧
到时候日本兵进了城，用胭脂在上面图个红球就行
2.我告诉你，我恨日本人
白巡长：1.谁不恨他们
高第：1.（对晓荷）你混蛋
日本人抄了你的家，你怎么还叨念他们呢
难道这个封条是假 的
要是假的，你把它撕下来
2.（对招弟）我
我饿死也不吃你的饭
3.报应
报应
拦你走的是你的亲妹妹
反面人物 冠晓荷：1.不会
不会
东洋人对咱们不能那么狠心
2.我去报告
报告
那三个必不是真正的东洋人，冒充
冒充
真东洋人绝不会办这 种事
我去报告
3.说真的，招弟做了特务，特务的爸爸还能没个地方住吗
大赤包：1.（对高第）你也向着她
你个吃里爬外的小妖精
2.东洋爸爸们，不要听那些坏蛋们的乱造谣言
你们来看看我，问问我，我冤枉，我 是你们的忠臣
蓝东阳：1.（诗）去死吧，你
白吃了我的花生米 狗养的
2.(太经典了）我们今天开会， 因为必须开会
我们是文艺家， 天然的和大日本的文豪们是一家
3.晓荷，你怎么敢当着我，随便拿天皇开玩笑呢
小老鼠日本人：1.日本人大大的好的
客气的
亲善的
公道的
你可以开路的
你起誓的
这里的事，一点，一点，不准说出去的
说出去，你会再拿回来的，穿木鞋 的
2.中国人，体育不讲究的
《四世同堂》瑞宣人物形象分析600字以上
急急急
求大神，学霸（要原创
）
从翻开四世同堂的那一刻，我不由得觉得瑞宣似乎有些软弱。
面对敌人的压迫，它可以做到从思想上得抗争，却无法摆脱种种束缚真正的使自己走向战场。
可后来，我渐渐了解了他。
他是祁家第三代人的“大哥”。
他有新思想，他学贯中西。
但又因为有着中国人的传统思想，使他无力挣扎。
他明白，应像瑞全一样奔赴国难，尽忠国家；可孝悌之道，又让他过分多情。
瑞宣是一家老小的顶梁柱，如果他狠心抛弃了家庭，一家人的生活便没有了保障。
于是为了保家，他去了英国府工作。
虽心里备受煎熬，但他能够原谅自己；虽家里越来越穷，但他绝不做汉奸；虽有老二不断地劝说他换工作，但他依然守住自己的底线，保全自己的爱国心。
其实在瑞全的心里，有一条很坚定的原则，但是因为自己不够斩钉截铁，就只能保持沉默。
当问瑞宣他是否应该逃出北平时，瑞宣点了头。
可他又感到苦痛，“他是不是应当这样鼓励一个青年去冒险呢
这是不是对得起那位与相依为命的老太婆呢
”当他在英国俯找到事干后，冠晓荷及瑞丰一帮人来道贺，他想给他们两句极难听的话，让他们“知难而退” “可是，他把话收住了——他知道甘心作奴隶的人是不会因为一两句不悦耳的话而释放了他的，何苦多白费唇舌呢。
”当瑞宣的同事日本人山木告诉大家他的儿子在战争中阵亡时，他极反感而想指出他的错误。
可是他把想好的话又都咽了回去，“即使他说服了一个山木，又有什么用处呢
况且，还不见得就能说服了他呢。
”温顺老实的民族传统，在瑞宣心里刻上了不可磨灭的痕迹；尽孝的观念让他束缚不前；与世不争的性格让他不得不放弃自己的理想；但面对敌人的压迫，和自己内心的良知又使他意识到自己不能无所作为，而瑞宣又没有能力改变这些。
所以这一矛盾的人物便展现在我们眼前。
四世同堂，关于瑞全的片段赏析，急
记住我这几句话，老三
记住了，在国旗下吃粪，也比在太阳旗下吃肉强。
赏析：老舍先生借主人公----祁老爷子的长孙祁瑞宣之口，体现了强烈的爱国主义热情
四世同堂的人物结局各是什么
钱先生参加了抗日，也抗日弟当了日本人的特务。
除此之外，的人都死掉了。
瑞宣告巡长自己一直帮共产党，请白巡长帮忙一起营救钱默吟，白巡长很爽快地答应了。
黑毛方六被放了出来，兴奋地在胡同里来回宣告。
蓝东阳装病被送到了广岛的疗养院，结果被原子炸死。
祁家断了粮，妞子饿得说不出话。
没有多久就饿死了。
瑞全带着高第回了家，给这个悲伤的家庭注入了一点生气，祁老人十分高兴瑞全与高第最终能走到一起。
《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。
这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。
该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
1949年曾在美国出版节译本，书名为《黄色风暴》，被誉为“好评最多的小说之一，也是美国同一时期所出版的最优秀的小说之一”。
1982年才得以全貌为中国读者所知。
四世同堂祁瑞人物赏析
简析《四世同堂》中祁瑞宣的性格 祁瑞宣是“四世同堂”的祁家第三代，既有从老一代市民身上留下来的性格特征，又接受了新式教育，这就使他的内心和行动都充满了矛盾。
他是祁家的长房长孙，在他的思想和性格的发展过程中，存在着来自新与旧两方面的作用力。
他善良，正直，具有爱国思想，却又软弱忍从，受着传统文化思想的束缚，既想“尽孝”，又想“尽忠”，只得在不能两全的境地中优柔寡断，苦闷不已，在他身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾。
他的思想中爱国思想还是占主导面，但他最终还是从矛盾、苦闷中得到解脱，走上反侵略的新生之路
四世同堂里对瑞宣的人物解析要求举例反应人物品格
瑞可以说是最有先见却是最晚成长起人物。
在瑞全大胆地说我看哪是战，就是降
”这个预言时，瑞宣说：“还是打好。
”但是，他说得不够坚定，可能还有些犹豫，甚至可能还抱有一丝日本会退兵的幻想。
在日本侵略者对中国老百姓进行文化、思想侵略时，瑞宣不禁愤怒了，但是这愤怒并没有达到使他坚决离开家门赶赴国难的程度。
他只是对瑞全说：“你走
我在这儿焚书，当亡国奴
”诚然，瑞宣是个孝子，他上有老，下有小，一大家子人靠他吃饭；但是，这似乎不足以构成一个有识之士在国难时不去流血不去牺牲的理由。
所幸，瑞宣有他的骨气，他虽生存在日本人的阴影之下，却始终如一地抱定了不吃汉奸饭的决心，这使他获得了一些良心上的安慰。
这份决心最终挽救了他，他终于在瑞全的鼓励下走上了抗日的道路。
采纳啊~~~~~~~~~
四世同堂有几个正面人物
《四世同堂》里7个正面人物，分别祁瑞全、祁瑞宣、、钱墨吟、钱仲石、白巡长桐芳等。
关于以上人物的具体分析如下： （1）祁老太爷是北京老派市民的典型，北京古老文化的精髓在他身上集中体现了出来。
对于政治与一切纷争他都怯懦的回避，以至于当日本侵略军占领北平时，他还认为“北平是天底下最可靠的大城，不管有什么灾难，到三个月必灾消难满，而后诸事大吉。
”所以，他对小顺儿妈说“只要储存三个月的粮食和咸菜，……关上大门，再用装满石头的破缸顶上”，足可以度过任何“难关”。
都快要当亡国奴了，他还在想着自己的生日，“别管天下怎么乱，咱北平人不能忘了礼节
”自己是一个平头百姓，可心里却总不忘把人严格的划分尊卑贵贱，忠诚而真实的按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体面与排场。
对于“和气生财”的人生哲学他历来奉行，以至于善良到了逆来顺受的地步。
甚至对来抄家的便衣还微笑、鞠躬、和蔼的领受“训示”。
懦弱、拘谨、苟安，就是他的性格特征，这是作者最熟悉的一种性格。
（2）对于这样的老派市民老舍并不是只批判了他们的性格弱点，在历史的变迁中，他们的性格发生了变化，当凶残的侵略者打破了祁老人的“四世同堂”的宁静和平生活后，他终于萌发了仇恨和反抗，他惩罚当汉奸的孙子瑞丰，当面斥责特务，特别是当他的重孙女死于敌人制造的饥荒时，他怀着怒火敢于抱着夭折的孙女去和日本人算账。
他的性格发展变化，有很强的时代感，从一个侧面显示了中华民族的不可征服。
（3）在这一时期，老舍塑造的人物形象更加丰满，人物性格更加多元化，这反映在人物形象既有“国民楷模”身上救国救民的理想，但同时又包含着许多“国民性弱点”。
（4）《四世同堂》中的祁瑞宣，就是这些思想矛盾的“中间人”的代表。
他生长在北京的一个普通市民家庭，是这个四世同堂家庭中的长子长孙。
他上有祖父和父母，下有兄弟、妻子和儿女。
他是这个四世同堂大家族的“中坚”力量，负担着孝敬长辈，振兴家庭的重任。
他接受过现代教育，具有一些现代思想，知书识理，温文尔雅，有一颗忠诚的爱国心。
二十世纪三十年代的中国处于一场动荡的历史漩涡中，新思想与旧传统的纠缠、家族情节与自己想法的冲突，让瑞宣在感情上备受创伤。
当敌人入侵家门，祖国沦陷的严峻时刻，他渴望和老三瑞全一样逃出北平去参加抗日战争，救国救民，但他又是北京文化熏陶出来的祁氏家族的长孙，从小在他的意识中灌输的要对四世同堂的大家庭尽孝的思想，让他只得守在家中，满怀义愤，却不能付诸行动。
他一直在“尽忠”和“尽孝”二者之间充满矛盾和痛苦，他妥协、忍让，但最终他还是从矛盾苦闷中解脱觉醒起来，走上了反侵略之路。
从祁瑞宣的思想发展历程中，我们可以清楚地看到在反抗侵略的战争中，我们民族的“国民性弱点”正在逐步改造，这些形象中包含的丰富的时代内容，深刻揭示了被征服者的亡国之痛及其新的觉醒和崛起。
（5）《四世同堂》中的蓝东阳、大赤包、祁瑞丰、冠晓荷等一群人，他们集中西糟粕于一身,在中国传统的世俗社会里长大，却又沾染了许多西方的坏毛病。
他们用浮光掠影的片言只语装点自己，在他们身上完全看不到老一代的淳朴、热诚与自力更生的生活能力。
他们满口新词汇，实际上却一味追求享受，过着醉生梦死的生活。
他们就是那个时代的汉奸。
他们“打扮得花花绿绿的，在公园里挤来挤去。
他们穿得讲究，笑得无聊，会吃会喝，还会在日本男女占据住的地方去表演九十度的鞠躬。
他们仿佛很高兴表示出他们的文化，亡国的文化，好教日本人放胆侵略。
他们的钱教他们只知道购买快乐，而忘了还有个快亡了的国。
”“他们丑，脏，无耻，狠毒，他们是人中的垃圾，而是日本人的宝贝”，他们都具有认贼作父、卖国求荣的无耻、反动、腐朽的本质。
（5）祁瑞丰是这类形象中最典型的代表，也是被作家嘲讽的“洋青年”，其最可耻之处是他的洋味中又有汉奸味。
他原先不过是一个贪图享受的无耻小人，北平沦陷后，他受不了困苦生活的折磨，甘心去充当连日本人都看不起的小帮凶。
“他最喜欢给人家行礼，因为他是北平人。
他亲热的致贺，深深的鞠躬。
”以至于不管那个人是谁，即使是毁家灭国的侵略者。
他一味逐“新”，一味追求“洋式”的生活，“他生平连想都没大想到过，他可以作教育局的科长。
他把科长看成有天那么大。
把他和科长联在一块，他没法不得意忘形。
”在这样的得意忘形中，他甚至于感激日本者的侵略，没有了侵略者他就坐不上教育局的科长。
在塑造这类人物时，作者是怀着无比痛恨之情的，丝毫没有留任何余地地批判了中西文化交汇下的市井庸民的俗气、浅薄和无耻，有力地鞭打了汉奸卖国贼的丑恶灵魂。
（6）《四世同堂》中的祁瑞全、高弟等就是这样的“国民楷模”。
三弟瑞全虽然只出现在故事的一前一后，但他的勇敢，机智，果断和敢于反抗日本人的勇气，使每个中国人都感到激动和欣慰，他是中国人活力的象征，希望的所在。
“他对国家的现状有了认识，懂得祖国最需要他去做什么。
”虽然在一开始他也有迷惘的时候，“分析不清自己到底是勇敢，还是软弱，是富于感情，还是神经脆弱”，但当“他想起日本人的另一罪恶——有多少母与子，夫与妻，将受到无情的离异，与永久的分别
”时，他就毅然决然的走出家门，投入了抗战的浪潮中。
总之，在老舍的作品中，虽然有对国民劣根性的批判，但对于理想人格的塑造也是老舍所关注的。
老舍曾经在英国伦敦教书五年，这五年中西文化的差异、冲撞与交融，拓展了老舍的思想和视野。
在作品中他也将塑造的一些理想人格加进了很多西方观念。
对于这些“国民楷模”，可能在塑造时有一些类型化，不如其他市民形象丰满，但老舍是饱含赞扬之笔来塑造的，通过这些形象，他让我们看到了国民的勇敢、反抗、果断等。
