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王安石的《杜甫画像》翻译成白活
年代:宋 作者: 吾观少陵诗，为与元气侔。
力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。
浩荡八极中，生物岂不稠。
丑妍巨细千万殊，竟以何雕锼。
惜哉命之穷，颠倒不见收。
青衫老更斥，饿走半九州。
瘦妻僵前子仆後，攘攘盗贼森戈矛。
吟哦当此时，不废朝廷忧。
常愿天子圣，大臣各伊周。
宁令吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕。
伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。
所以见公像，再拜涕泗流。
惟公之心古亦少，愿起公死从之游。
这是一首七古诗，五七言交错，诗句铿锵，气势磅礴，激情如江河奔泻，不可遏止。
全诗对杜诗和杜甫爱国忧民的精神，推己及人的人道情怀给予崇高的评价，热情赞扬。
全诗共26句，可分六层解读。
第一层为开首四句，赞少陵诗与天地元气等齐，有排天斡地之力，并言及杜甫画像“壮颜毅色”不可外求。
元气本意，指天地未分前的混一之气。
这种混一之气，清而轻者上升为天，浊而重者下沉为地。
如所云：“天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
”元气亦指人的精神，生命力的本原。
推之，也指国家或组织的生命力。
少陵诗中，充溢着正大光明的正气。
宋代学者孙仅在中说：“故文者，天地真粹之气也……纵出横飞，疑无涯隅，表乾里坤，深入隐奥。
非夫腹蕴五灵，心精万象，神合冥会，则未始得之矣……洎（ji 及，到）夫子（指杜甫）之为也，枢机日月，开合雷电……所谓真粹气中人也。
”这种真粹之气，力可翻天覆地（排天斡地，斡乃旋转之意）。
而杜甫画像透出的健壮坚毅，其面目神色，正是这种诗人气质的凝聚。
开头四句，突兀而起，将少陵诗与天地元气并列，见出杜诗之混茫宇宙，千汇万状之势。
第二层：浩荡八极中，生物岂不稠。
丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。
以天地造化万物，或丑或美，大小巨细。
千姿万态，各不相同，却看不到造化雕镂之手，只见化育之功，比喻杜甫不同凡响的创作才能。
这一层承上而来，进一步升华杜诗，杜诗千篇，江涵海蕴，奇思妙构，佳篇惊句，如入山阴道上，应接不暇，却丝毫看不出斧凿之痕，雕琢之迹。
正如韩愈所云：“独有工部称全美，当日诗人无拟论。
笔追清风洗俗耳，心夺造化回阳春。
”笔追清风，心夺造化，下笔有神，虽千万篇，不相雷同。
第三层：惜哉命之穷，颠倒不见收。
青衫老更斥，饿走半九州。
瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。
这一层诗意跌宕，急转直下。
可惜啊，诗人命穷，而古来世事颠倒，投机钻营者得志荣华，才华横溢者穷困潦倒多了。
杜甫一生，虽曾受左拾遗，检校工部员外郎，但官职低微。
青衫一身，老更遭斥逐，辗转飘泊，秦州，同谷，成都，梓州，阆州，云安，夔州，公安，长沙，岳阳，饿着肚子走了半个中国，穷老多病，“饥借家家米，愁征处处杯”（），“苦摇求食尾，长曝报恩腮”（同前）。
瘦妻僵卧前，饥子病仆后，盗贼蜂起，兵戈不息，世事混乱，诗人顿感“乾坤万里内，莫见容身畔”了。
古人云：“诗必穷而后工”，这可能就是杜甫的宿命，谁让你“读书破万卷，下笔如有神”呢
谁让你“赋料杨雄敌，诗看子建亲”（）呢
第四层：吟哦当此时，不废朝廷忧。
常愿天子圣，大臣各伊周。
四句赞杜甫在自己穷苦困窘时，写诗抒情，寄托自己忧愤情怀，他为朝廷忧，为国家忧，为百姓忧。
他希望天子圣明，大臣们都像辅佐商汤时的贤相伊尹，辅佐周成王的贤相周公旦那样，君明臣贤，协心同力，恢复贞观、开元时期的景象。
杜诗中多次表达这种愿望，“上有明哲君，下有行化臣”（），唐时代的杜甫，不可能超越历史的局限。
终其一生，明君贤臣并没有出现，他只能在贫病交加中抱恨而逝，慨叹“归路从此迷，涕尽湘江岸”（）。
第五层：宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。
。
伤屯（zhun）悼屈止一身，嗟（jie）时之人我所羞。
这四句长歌放吟看，前二句多至九字，盛赞杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中所表现的伟大人格：宁愿吾庐独破，不忍天下赤子受寒。
这是发自肺腑的歌哭，使古今寒士为之感动垂泪。
后二句说杜甫悲伤自己的命运多舛，困顿不得志（伤屯：屯乃“屯邅（zhunzhan）或“迍邅”（zhunzhan）乃困顿不得志意）伤悼自己志屈不得伸，但又止于一身，并不怨天尤人。
杜诗中叹老嗟卑不少，他伤时感怀，为穷老疾病缠身，世乱不得返乡，弟妹别离分散而痛哭，但更多的是为国家战乱频仍，百姓流离死亡而深忧。
“天下郡国向万城，无有一城无甲兵”，叛将作乱，人民遭殃，农田荒废，杜甫呐喊“焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕。
牛尽耕，蚕亦成；不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌”（以上引自《蚕谷行》，王安石不禁感叹，杜甫这种“忧国忧民不自忧”的精神人品，是他同时代人所缺乏的。
他对那些只为身谋，不为国忧，更不管百姓疾苦的人感到耻辱
到此，诗人王安石的感慨激愤达于顶点。
第六层：所以见公画（像），再拜涕泗流。
推公之心古亦少，愿起公死从之游。
结尾一段，承接前诗，对应开头，点明题目。
面对杜甫画像，他伏地再拜，感极而泣，涕泗横流。
推演往古如杜甫之博大仁厚之情怀者，亦不多见，他希望杜甫能起死回生，他愿跟随诗圣虔诚学习。
表达对杜甫敬慕至深的感情，从而结束全篇。
王安石（1021——1086）是北宋的政治家，改革家，大文学家。
他的早期作品，受杜甫现实主义影响很深。
他关心人民，深恶时弊。
他深深崇拜杜甫，热爱杜诗，在《杜工部后集序》中说：“予考古之诗，尤爱杜甫氏作者。
其词所从出，一莫知穷极，而病未能学也。
”又云“太白歌诗，浩宕飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。
至于子美，则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。
故其诗有平淡简易者，有绮丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊简静若山谷隐士者，有风流蕴籍若贵介公子者。
盖公诗绪密而思深，观者苟不能穷其阃奥，未易识其妙处，夫岂浅近者所能窥哉
此子美所以光掩前人而后来无继也。
”这是王安石对杜诗的总印象，总评价。
杜诗波澜壮阔，如同曹操《观沧海》所云：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”其博大精深，没有几人能比；其光掩前人并不夸张；言后来无继，至今足可证明。
面对杜甫画像，他畅吟高歌，顿挫抑扬，抒发炽情，可与王安石论杜之言相互印证。
王安石这首诗中，透出一股郁勃不平之气，这与他两次罢相，改革壮志不能实现的人生经历不无关联。
北宋文坛领袖欧阳修也有一首《堂中画像探题得杜子美》诗，照录如下，以供读者参照：风雅久寂寞，吾思见其人。
杜君诗之豪，来者孰比伦
生为一身穷，死也万世珍。
言苟可垂后，士无羞贱贫。
介绍一下杜甫
杜甫 （712～770） 唐代诗人。
字子美。
祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。
因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。
杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。
7岁学诗，15岁扬名。
20岁以后可分4个时期。
玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745），杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。
曾先后漫游吴越和齐赵一带。
其间赴洛阳考进士失败。
天宝三载，在洛阳与李白结为挚友。
次年秋分手，再未相会。
杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。
天宝五载至十四载，杜甫困守长安，穷困潦倒。
他不断投献权贵，以求仕进。
六载曾应试“制举”；十载献“大礼赋”三篇得玄宗赏识，命宰相试文章；但均无结果。
直到十四载十月，安史之乱前一个月，才得到右卫率府胄曹参军之职。
仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。
创作发生了深刻、巨大的变化。
产生了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的不朽名篇和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的警世之句。
此期流传下来的诗大约100首，其中大都是五七言古体诗。
肃宗至德元载（756）至乾元二年（759），安史之乱最盛。
杜甫也尽历艰危，但创作成就很大。
长安陷落后，他北上灵武投奔肃宗，但半路被俘，陷贼中近半年，后冒死从长安逃归凤翔肃宗行在，受左拾遗。
不久因房案直谏忤旨，几近一死。
长安收复后，回京任原职。
758年5月，外贬华州司功参军，永别长安。
此时期的杜甫，对现实有了更清醒的认识，先后写出了《悲陈陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”、“三别”等传世名作。
759年，关辅大饥，杜甫对政治感到失望，立秋后辞官，经秦州、同谷，于年底到达成都。
此期流传下来诗歌200多首，大部分是杜诗中的杰作。
肃宗上元元年（760）至代宗大历五年（770）11年内，杜甫在蜀中八年，荆、湘三年。
760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五年。
其间曾因乱流亡梓、阆二州。
765年，严武去世，杜甫失去凭依，举家离开成都。
因病滞留云安，次年暮春迁往夔州。
768年出峡，辗转江陵、公安，于年底达岳阳。
他生活的最后二年，居无定所。
飘泊于岳阳、长沙、衡阳、耒阳之间，时间多在船上度过。
770年冬，杜甫死于长沙到岳阳的船上，年59岁。
逝世前作36韵长诗《风疾舟中伏枕书怀》，有“战血流依旧，军声动至今”之句，仍以国家灾难为念。
这11年，他写诗1000余首（其中夔州作430多首），占全部杜诗的七分之五强。
多是绝句和律诗，也有长篇排律。
名作有《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《登高》、《又呈吴郎》等。
杜诗现存1400多首。
它深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了杜甫一生的生活经历；把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一；代表了唐代诗歌的最高成就。
被后代称作“诗史”。
但杜甫并非客观地叙事，以诗写历史；而是在深刻、广泛反映现实的同时，通过独特的艺术手段表达自己的主观感情。
正如浦起龙所云：“少陵之诗，一人之性情，而三朝之事会寄焉者也”（《读杜心解》）。
天宝后期以来，杜甫写了大量时事政治诗。
短篇如《洗兵马》、《有感》、《丽人行》、《三绝句》、《病橘》、《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》，长篇如《夔州书怀》、《往在》、《草堂》、《遣怀》，虽内容各异，但都是个人情感与事实相结合，抒情色彩较浓。
战争题材在杜诗中数量很大。
杜甫对不同性质的战争态度不同。
反对朝廷穷兵黩武，消耗国力的有《兵车行》、《又上后园山脚》等；支持平息叛乱，抵御外侮的有《观安西兵过赴关中待命二首》、《观兵》、《岁暮》等。
《前出塞》、《后出塞》两组诗，既歌颂了战士的壮烈英勇，又谴责了君王拓边无厌和主将骄横奢侈；以一个战士的自白概括了无数英勇士兵的不幸命运。
“三吏”、“三别”中，诗人同情人民的痛苦，愤恨野蛮拉丁；但大敌当前，兵源缺乏，他只能忍痛含泪劝慰被征者。
表现出作者内心尖锐复杂的矛盾冲突。
杜甫有不少歌咏自然的诗。
歌咏的对象，往往是既联系自己，也联系时事，是情、景与时事的交融，而不仅仅是情景交融。
最具代表性的是《春望》、《剑门》。
杜甫还有些歌咏绘画、音乐、建筑、舞蹈、用具和农业生产的诗，同样贯注了作者的感情，具有时代特色。
杜集中也有些诗，时代气氛不浓，个人感情较淡泊，尤其是在成都草堂写的一部分诗。
这是他经过长期飘泊，得到暂时休息后心境的表现。
在《屏迹》、《为农》、《田舍》、《徐步》、《水槛遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等诗中，诗人对花草树木、鸟兽鱼虫的动态有细腻的观察，无限的喜爱和深刻的体会。
体现了杜甫诗歌和为人的另一侧面。
杜甫怀念亲友的诗，大都缠绵悱恻，一往情深。
如《月夜》怀念妻子，《月夜忆舍弟》怀念弟弟。
众多怀友诗中，以怀念李白的最为突出。
从与李白分手直到晚年，追念或谈到李白的诗有15首。
表现了他对李白的推崇和情谊。
杜甫还以诗论诗，在《戏为六绝句》、《偶题》、《解闷十二首》（其四至其八）中，表达了“转益多师”、“别裁为体”，扬弃古今而自铸伟辞的艺术主张。
在困守长安和飘泊西南时期，为求仕进和维持生计，杜甫也作过一些内容无聊、格调不高的投赠权贵、奉和应酬的诗。
其中有不少五言排律。
杜诗体制多样，奄有众长，兼工各体，并能推陈出新，别开生面。
其五言古诗融感事、纪行、抒怀于一炉；博大精深、无施不可，开唐代五古境界；代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》、《赠卫八处士》、“三吏”、“三别”。
七言古诗长于陈述意见，感情豪放、沉郁，风格奇崛拗峭；如《醉时歌赠郑广文》、《洗兵马》、《茅屋为秋风所破歌》、《岁晏行》等。
其五、七言律诗功力极高；五律如《春望》、《天末怀李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水槛遣心》、《旅夜书怀》、《登岳阳楼》，七律如《蜀相》、《野老》、《闻官军收河南河北》、《宿府》、《白帝》、《诸将五首》、《秋兴八首》、《登高》等；唐人律诗很少能超过它们。
杜甫还有许多五言排律，几首七言排律，使排律得到很大的发展。
其《秋日夔府咏怀寄郑监李宾客一百韵》长达1000字。
但杜甫排律亦多堆砌典故、投献应酬之作。
其绝句即景抒情，反映时事，并开绝句中议论之体，别开异径，贡献颇大。
杜诗内容广阔深刻，感情真挚浓郁；艺术上集古典诗歌之大成，并加以创新和发展；在内容与形式上大大拓展了诗歌领域，给后世以广泛的影响。
杜甫也被后人尊为诗圣。
杜甫一生潦倒，其诗“百年歌自苦，未见有知音”（杜甫《南征》）。
但死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对新乐府运动的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
近千年来，治杜之风不绝。
宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》。
后世注释杜集的亦在百种以上，较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。
新、旧《唐书》都有杜甫本传。
两宋以后，诗话笔记中评点、解释杜诗的文字非常丰富。
中华书局1964年编有《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。
明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。
另外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。
传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。
较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。
《芙蕖》翻译
【译文】芙蕖给人似乎跟各种草本花稍有，但是它有根却没有本质一年一个生长，这个性质与各种花是相同的。
花谱上说：“生长在水域中的叫做草芙蓉，生长在陆地上的叫做旱莲。
”那就不能说它不是草本了。
我在夏季里，依靠它才能活命，这并不是故意向茂叔胡乱模仿，因袭古人早已有了的说法，而是因为芙蕖称人心意，它的长处不止一种，请让我来全面地说一说。
各种花当令的时节，只在花开的那几天，在这以前或以后，就都是无人过问的时候了。
芙蕖却不是这样：铜钱似的小荷叶露出水面的那一天，它就替人们装点绿波，等到它茎叶一长出水面，就又一天比一天高起来，一天比一天向上长；一天比一天向上长，就一天比一天更好看。
有风的时候，固然作出飘荡摇曳的娇态，没有风的时候，也呈现出苗条柔美的丰姿，这样，我在荷花未开的时候，就先享受到了无穷的悠闲情趣。
等到苞蕾开成花，妩媚可爱的姿色就象要滴落下来，一批接着一批，从夏天一直开到秋天，这在荷花是本职应做的事，在人却是应得的享受。
待到花儿凋谢，它也可以向主人宣告自己的无罪了；却又在花蒂下面生出莲蓬，在莲蓬中结出莲子，莲蓬高高地挺立着，仍象没有开放的花，和翠绿的荷叶一同挺立着，不到深秋露水结成白霜的时候，它所擅长的本领就不会呈献完毕。
这些都是讲它适合子眼睛观赏方面的事。
适合于鼻子的嗅觉的，那就有荷叶的清香，荷花的特殊香味；避暑，暑气就因它而消退，乘凉，凉气就随它而产生。
至于它适合人的口味的，那么莲子和藕都是一道列为盘中餐，使人的牙齿和嘴边都感到芳香的呀。
只有霜露季节中衰败的荷叶，零零落落使人感到不好受，似乎成了可抛弃的废物了；可是把它采摘下来收藏着，又可供一年中包裹东西之用。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏，没有一丝一毫不具备着家常的用处。
它有当五谷之用的实际，却没有五谷的名气；它兼有百花的长处，却摒弃了百花的短处，种植作物的利益，有比这还大的吗
我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。
可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。
只是挖了个斗大的小池，栽几株敷衍了事，又时常为小池漏水而忧虑，盼望天上降雨来救它，这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草一样作贱吧。
唐代大诗人杜甫据说吃太多牛肉被撑死的，真的是这么
关甫的死因，历史上先过如下五种说法：一、醉死； 二、饫死，即撑死； 三、淹 四、毒死； 五、病死。
提出醉死说的，是唐人郑处晦。
他说，杜甫晚年漂泊湘潭间，寓居衡州耒阳县时，当地官员都挺烦他。
杜甫写诗给县令，县令只好赠送他“牛炙白酒”，牛炙就是烤牛肉。
结果，“甫饮过多，一夕而卒”。
（见《明皇杂录补遗》）这个说法，后来为《新唐书》杜甫传作者宋祁所采纳，“大历中……囚客耒阳。
游岳祠，大水遽至，涉旬不得食。
县令具舟迎之，乃得还。
令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒，年五十九。
”饫死说不是单独提出来的，都跟醉酒连在一起。
主张此说者有《旧唐书》杜甫传作者刘昫和宋代学者杜诗整理者王洙。
《旧唐书》杜甫传：“……寓居耒阳，甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。
耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。
永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。
”王洙《景印宋本<<杜工部集>记》：“……寓居耒阳。
尝之岳庙，阻暴水，旬日不得食。
耒阳聂令知之，自具舟迎还。
五年夏，一夕醉饱，卒，年五十九。
”提出淹死说的，是唐人李观。
李观《杜拾遗补传》：“江水暴涨，为惊湍漂没，其尸不知落于何处。
洎玄宗还南内，思子美，诏天下求之。
聂令乃积空土于江上，曰：子美为牛肉白酒胀饫而死，葬于此矣。
以此事闻。
”毒死说的提出者是现代着名学者郭沫若。
郭氏《李白与杜甫》：“其实死于牛肉和酒，并不是不可能。
不过不是‘饫死’，或‘饱饫而死’，而是由于中毒。
聂令所送的牛肉一定相当多，杜甫一次没有吃完。
时在夏天，冷藏得不好，容易腐化。
腐肉是有毒的，以腐化后二十四小时至二十八小时初生之毒最为剧烈，使人神经麻痹，心脏恶化而致死。
加以又有白酒促进毒素在血液中的循环，而杜甫的身体本来是在半身不遂的状况中，他还有糖尿病和肺病，腐肉中毒致死不是不可能，而是完全有可能的。
”（该书205页）病死说，是历来大部分杜甫研究专家的意见。
着名的编年杜诗集，仇兆鳌的《杜诗详注》，杨伦的《杜诗镜铨》，把《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，兼呈湖南亲友》作为杜甫绝笔，都是这个意见的体现，现代学者闻一多（《少陵年谱》）、冯至（《杜甫传》）、萧涤非（《杜甫诗选注》）等，也都是这个意见。
饫死、醉死两种说法，仇兆鳌、闻一多、冯至、萧涤非、郭沫若等人驳斥甚详，主要依据为，如果是饫死、醉死的，杜甫就不可能写出对耒阳县令聂氏馈赠牛酒表示感谢的长篇诗作《聂耒阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江，诗得代怀，兴尽本韵。
至县，呈聂令。
陆路去方田驿四十里，舟行一日，时属江涨，泊于方田》；其次是，写作此诗之后，还写了《暮秋将归秦，留别湖南幕府诸亲友》《长沙送李十一衔》《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》等数首诗歌（这一点，郭沫若先生并不同意，他认为赠耒阳聂令的诗就是杜甫绝笔）。
淹死说，连唐玄宗死于杜甫之前都不知道，不值得一驳。
郭沫若先生的中毒死亡说，尽管他有“死于牛酒，并不是什么丑事，也不能算作诬蔑”的话（《李白与杜甫》209页），但其用心仍然可疑。
众所周知，杜甫自述早年在长安有“卖药都市”（《进三大礼赋表》）的经历，成都草堂期间，有过“乘兴还来看药栏”的诗句（《宾至》）。
加上杜甫又是个长期病号，患糖尿病、风痹、肺病的时间很长，自古有言，久病成医。
显然，杜甫对医药是有一定研究的，他决不会愚蠢到对腐肉有毒都浑然无知。
郭沫若先生在尽情发挥自己想象力的同时，侮辱了伟大诗人杜甫的智商。
从迄今为止的研究看，说杜甫死于疾病，最为靠谱。
兵车行 杜甫
兵车行 杜甫车辚lín）马萧萧，行（xíng）人弓箭各在腰，耶（yé）娘妻子走相送，尘见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干（gān）云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行（ xíng ）频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍（shù）边。
边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞（qǐ ）。
纵有健妇把锄（chú）犁（l，禾生陇（lǒng）亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役（yì）夫敢申恨
且如今年冬，未休关西卒（zú）。
县官急索租，租税从何出。
信知生男恶（è），反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾（jiū）。
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