基督教传福音开场白词怎么写
传福音不是靠自己的能力，要祷告，求主帮助你，圣灵引导你，赐你传福音的能力及知识。
基督教歌曲有份爱和传福音正道怎么联词
刚才我们听了诗歌《有份爱》，这种爱是不是和你所了解的，这世界上有各种各样的爱不一样
这世界上有长辈对晚辈的爱、朋友之间的爱等等，但这样些都是有条件的，比如是有关系的或是有目的的爱，但我们听到的这首歌里所唱的是超过这一切的爱，是无条件的爱，你愿意来了解这个爱吗
诗歌：有份爱专辑：主爱旋律作词：风雨同行作词：风雨同行有份爱有份爱在天地间流动，把那份感动放在我们心中。
谁会为罪人舍弃尊贵，你甘愿放下冠冕降在马槽。
历尽了人间沧桑。
为了我们罪得赦免把自己全然献上。
这份爱惊天地，这份爱超越时空，这份爱永远留在我们心中。
担当我们的忧患，背负我们的苦难，为了我们灵魂得救被钉在十字架上。
这份爱惊天地，这份爱超越时空，这份爱永远留在我们心中.有份爱在天地间流动，把那份感动放在我们心中。
谁会为罪人献出生命，你背起十字架走向各各他。
三十三年的时光，历尽了人间沧桑。
为了我们罪得赦免把自己全然献上。
这份爱惊天地，这份爱超越时空，这份爱永远留在我们心中。
担当我们的忧患，背负我们的苦难，为了我们灵魂得救被钉在十字架上。
这份爱惊天地，这份爱超越时空，这份爱永远留在我们心中.这份爱永远留在我们心中.
基督教有关于传福音的这类歌曲有哪些
《爱传福音歌》1.我爱传扬主福音，讲说天上事情，讲说耶稣的妙爱，讲说耶稣光荣。
我爱传扬主福音，因知福音真实，福音满足我希望，福音加添我力。
2.我爱传扬主福音，看为无上奇珍，胜过一切黄金梦，一切新奇事情。
，我爱传扬主福音，福音有益我灵，如今我来传给你，便是为这原因。
3.我爱传扬主福音，真有十分兴味，每次从头说一回，便觉更加甜蜜。
，我爱传扬主福音，因有多少的人，未闻上帝的真道，慈悲救世佳音。
4.我爱传扬主福音，深知福音的人，仍旧如饥如渴地，喜欢与人同听。
，将来眼见主光荣，我必歌唱新声，新声依旧是当初，我心所爱福音。
（副歌）我爱传扬主福音，讲说耶稣的妙爱，讲说耶稣的事情，真是非常甘美。
基督教对人们的思想有什么影响啊
传福音又是怎么一回事啊
从保给哥林多教会的书信（11至14章）可以看那里的教会有一种言，也就是一种陌生语言的现象。
这是神赐给教会里少数人（包括保罗在内）的一种恩赐。
这些人通过一种陌生的语言从神那里得到信息。
这恩赐不是在得救时获得的，与圣灵的洗无关。
得此恩赐的哥林多教会的信徒被教导用方言祷告，并安排人翻译方言。
翻方言的目的在于让教会共享神启示给他们的信息，使教会得到造就。
这是可能的，因为神当时还没有写完整本圣经。
整本圣经是在主前95年左右，在约翰写完启示录之后完成的。
神是圣经的作者。
神在圣经的最后一章宣告（启示录22章18、19节）：我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
通过这段话，神终止了从他那里得到更多信息的可能性。
从那时起，我们再也不能期望任何人从神那里得到异象、方言或听见他的声音。
神说，他已经把他的话语赐给我们，向我们彰显他的旨意。
我们要学习并顺服神的话语，而不应期望在圣经写成之前出现的方言、异象等现象。
自主后95年以来，新约时期的很多人都声称曾经见过异象，说过方言，似乎是一件很荣耀的事。
但从圣经本身来看，这些活动不可能出于神，而很可能是出自那些人的内心。
它的源头很可能是邪恶的，或者干脆就是一种幻觉。
人心难测，这您也明白。
哥林多前书第12至14章表明，说方言现象是神用来试验末期教会的手段。
神起初在伊甸园种下分别善恶的智慧树，使之成为试验始祖的场所。
撒旦乘机利用，引诱人类陷入罪的奴役。
在申命记第13章的试验计划和警告中，神允许一位假先知欺骗教会里的一些人。
撒旦利用神设立的试验计划将人类引向歧途。
神赐给哥林多教会的信徒以暂时的、说方言的恩赐，目的在于检验末期教会是否忠实于神的话语。
世界上不能通过末期试验计划的人和教会越来越多。
说方言运动，亦称灵恩派运动，如野火一般蔓延到各个教会，并受到各教派的热烈欢迎。
圣经带领我们认识真理，使我们了解到事实真相。
由于教会变节的现象愈演愈烈，神蒙蔽了人们的眼睛，使人们相信灵恩派运动是圣灵的工作，而意识不到它是撒旦的作为。
通过说方言现象，撒旦对真信徒的打击似乎已到了前所未有的地步。
说方言运动似乎有两个重要特点：第一，接受神仍然说话的原则。
有人认为，神通过一种陌生的语言，即方言、异象、梦幻或某种声音来给人额外的启示。
通常，对梦幻与异象感兴趣的人对方言也感兴趣；而对方言感兴趣的人也会对梦幻、异象感兴趣。
真正的福音只在这个原则范围之内：只有圣经是神的话语，而且整本圣经都是神的话语。
方言福音的权威是圣经加上从神得来的所谓方言、梦幻、异象或声音。
显而易见，这种福音不是真正的福音。
非真即假，二者必居其一。
说方言运动的第二个特点是神迹奇事。
有人相信，神在今天仍然行神迹奇事，正如主和十二使徒曾经行神迹奇事一样。
人通过方言、异象等从神那里得到信息的现象，实际上或许可以从生理的角度来解释。
它要么是一种幻觉，要么与人的潜意识有关。
还有可能是撒旦进行的某种超自然的活动，以迷惑那些不满足于真福音的人。
超自然的活动也就是神迹奇事。
哥林多前书14章22节把说方言称为奇事（中文圣经译为：证据）。
意味深长的是，圣经把神迹奇事与末期连在一起，却不把它与真正的教会联系在一起。
这是十分重要的。
圣经中提到的这类神迹奇事都与撒旦的活动有关。
比如，马太福音24章24节说，“因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。
倘若能行，连选民也就迷惑了。
”这节经文表明，只要可能，假先知就会以酷似真福音的福音来迷惑人，甚至迷惑选民。
选民就是真正的信徒、蒙神拣选得救的人。
因为神让他们站立得住，他们不致受骗。
假先知可以从他们所行的神迹奇事辨别出来。
在帖撒罗尼迦后书2章9节，神用下面的话警告坐在教堂里的不法之人：“这不法的人来，是照撒旦的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事”。
启示录第13章谈到撒旦会以假先知的面貌出现。
神在13、14节警告说：“又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。
它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：要给那受刀伤还活着的兽作个像。
”在启示录第16章14节，神还谈到了撒旦在末日审判前夕的活动：“他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。
”神通过这些经文显示，他要通过强调神迹的假福音来审判末日教会。
神迹奇事盛行于信从假福音的教会，这是不足为奇的。
当基督带来真福音时，他借助神迹证明了福音的真实。
约翰福音20章30、31节说：“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上；但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
”当撒旦带着强调方言的假福音于末期降临时，他也会以神迹奇事来证明自己。
圣经里只有两件奇事归在撒旦的名下：其一，是能够通过方言与异象的信息来打破自然与超自之间的沉默；其二，是以超自然的能力叫人跌倒。
为了增强这类福音的可信度，撒旦会行一些虚假的神迹奇事；也就是说，他的信徒会在并无神迹的情况下声称自己能行神迹，并且相信神迹。
求：基督教 赞美诗歌 中华之崛起要传福音 的歌词
中华之崛起要传福音中华之崛起要救灵魂中华之崛起要敬畏神中华 中华 上帝爱你愿你得着那天上的甘露不在旷野沙漠寄居愿你向天上的神仰脸他的祝福永伴随你中华要传福音 中华要救灵魂中华今日要兴起 中华要侍奉神林前9：16 若不传福音，我便有祸了愿我们不再沉睡，兴起发光愿神祝福我们中国让更多的人归向我们的主中华之崛起要传福音中华之崛起要救灵魂中华之崛起要敬畏神中华 中华 上帝爱你愿你得着那天上的甘露不在旷野沙漠寄居愿你向天上的神仰脸他的祝福永伴随你中华要传福音 中华要救灵魂中华今日要兴起 中华要侍奉神中华要传福音 中华要救灵魂中华今日要兴起 中华要侍奉神
基督教笑话故事关于传福音的有激励人心的
讲一个有点黑色幽默意味的吧。
有一个流浪汉想进教堂做礼拜，可是教堂的管事和其他做礼拜的人嫌流浪汉很脏很邋遢，就不让他进门，流浪汉只好叹着气坐在门口。
这时有一个人向他走过来，流浪汉看了看那个人，愣住了，禁不住说：“我说你，长得好像耶稣啊
”那人笑着回答他：“我就是耶稣。
你为什么坐在这里
为什么不进去呢
”流浪汉又叹口气：“他们嫌弃我，不让我进去。
”耶稣说：“那咱们是同病相怜了，他们也不让我进去。
虽然他们整天奉我的名祷告，有什么事都会来找我，可是却不让我进去。
“咱们这些基督徒看了这个故事需要检讨自己，是否只是口头上喊着主啊主啊，其实，都不让主进到心里来呢
没有真正把主放在心上呢
神就是爱，他也希望我们把他的爱散播出去。
可是咱们是否是假冒伪善的人呢
是否只是名义上的基督徒，却没有基督的爱心呢
身边好多需要我们关爱的人，我们又是否真的把基督的爱传给他们了呢
