昆虫记好句加赏析
一、赏析： 艾青在诗集方》的序文中“我是酷爱朴，这种爱好，使我的情感毫无遮蔽，而我又对自己这种毫无遮蔽的情感激起了愉悦。
很久了，我就在这样的境况中写着诗。
”这短短的几句真诚的自白，对于了解这首长诗乃至艾青一生的诗，都是一个极为重要的提示。
《北方》这首诗最为鲜明的艺术特色就是朴素，情感毫无遮蔽。
记得半个世纪之前，第一次展读这首诗时，开头四行作为小引的诗，就吸引住了我，觉得十分亲切自然，它热热地贴近了我的未开垦的心灵： “一天\\\/那个科尔沁草原上的诗人\\\/对我说：\\\/‘北方是悲哀的。
’” 这四行诗仿佛轻轻打开了一扇门，一步就跨进了无边无际使我日夜眷念的北方广阔的天地，并唤醒了我的全部沉睡的近于诗的情感。
我不久写了《鄂尔多斯草原》，《北方》激起了我写诗的热情。
当年我当然不会晓得这位“科尔沁草原上的诗人”是端本蕻良。
对于他，北方无疑是最熟悉的，他一句深情的话就将北方的魂灵带 血带泪地剖露了出来。
而艾青把写小说的端木称为诗人，也是很有深意的。
真的，在当年能说出“北方是悲哀的”这一句话，就应当被尊为诗人。
端木和艾青说的“北方是悲哀的”，是一个很深很深的真实的境界，至少在我当时的感觉上，它绝不仅仅指荒凉的大自然的景象而言，还有着更深的寓意，“悲哀”和“北方”是两个平凡的词，但这两个词一旦命运地关联在一起，就成为一声深情的呼唤，还有着历史的可感的深度。
这是生命的自来的语言，只能是这么朴素。
一首诗，这般亲切和自然地写来，在五四以来的新诗史上还是第一次吧
“这难道是诗的语言
”当年就有人提出过这个诘难。
“不错\\\/北方是悲哀的”。
诗人用亲切的口语写这首诗，跟他着意要无遮蔽地抒发内心的情感的意向一致，他只能这么写，甚至带着挑战的姿态。
排斥了华丽的矫饰，弃绝了空洞的说教语言，采用鲜活的有弹力和流动感的语言和语调，这正是现代诗应当有的艺术要素。
困此，对于当年初学写诗的青年是最有魅力和启迪的。
它引导了一代人写起这样的带有散文美的自由诗。
艾青式的自由体诗不是离开了诗，而是更真切地体现了诗。
当我们诵读这首《北方》，便能理解诗人为什么要如此分行： “北方是悲哀的\\\/而万里的黄河\\\/汹涌着混浊的波涛\\\/给广大的北方\\\/倾泻着灾难与不幸；\\\/而年代的风霜\\\/刻划着\\\/广大的北方的\\\/贫穷与饥饿啊。
” 只能一口气读下去，不能喘息和停顿，读者的心只能与诗人坦诚的情感一起搏动。
诗的语调是沉缓的，有力的，不但没有分行的感觉，吟读时，还深深体会到这些起伏的诗行正是起伏的情感的律动。
没有脚韵，更没有那些外国学院派的“头韵”和“腰韵”。
然而读艾青的诗（不仅指《北方》），我们仍能自然地读出它内在的有撼动感的深沉的节奏。
艾青的自由诗，其实是有着高度的控制的诗，它的自由，并非散漫，它必须有真情，有艺术的个性，有诗人创造的只属于这首诗的情韵，这样才显现出一个浑然一体，可以让读者沉浸其中，呼吸其中的广大境界。
艾青为什么执着地写《北方》这样情境的诗，还在创作中“激起了愉悦”
一方面说明艺术创作本身有着创造者的那种开创陌生境界的愉悦，但我以为，艾青当时还有另一种近乎挑战者的愉悦，这就是他从当年流行的理念中冲出来，获得解脱，这也是一种愉悦。
那些年（三十年代末到四十年代初）有的诗无真情实感，只凭借空洞的叫喊以达到慑服读者的声势。
也还有另一些诗，无病呻吟，有病更呻吟，他们在孤独中制作精巧的诗自慰。
艾青的全部诗没有一行是呻吟的，尽管有着那么深重的悲哀（民族的，个人的）。
有悲哀而不呻吟，必须具有坚强的性格（艾青的性格中还有倔犟和直硬的素质）。
不论是空洞的呐喊，还是空洞的呻吟，毫无疑问，都是理念的抽象的非诗的制作。
而健康的诗总是朴素的，它绝对不需要用庄严的概念和美丽的词藻来装饰。
因而当年写朴素的诗，也是十分敏感的一种美学领域的战斗。
艾青在论诗的文章里多次谈到了这一点。
读艾青的诗，特别是这首《北方》以及他在北方写的那些短诗，一点感觉不出诗人和他的诗与读者之间有任何的隔阂，有什么心理上的距离，形成了感情的直接的交流。
比如写北方的自然的景象，没有浮夸，没有虚拟，读者真正有置身其中的实感 ，并感受到了民族的深远的苦难与土地的苍茫所带来的令灵魂惊醒的沉重感。
诗人最后的几十行诗，悲哀升华为巨大的力量，且有着深隽的哲思： “我爱这悲哀的国土，\\\/它的广大而瘦瘠的土地\\\/带给我们以淳朴的言语\\\/与宽阔的姿态，\\\/我相信这言语与姿态\\\/坚强地生活在大地上\\\/永远不会灭亡；\\\/我爱这悲哀的国土，\\\/古老的国土\\\/——这国土\\\/养育了为我所爱的\\\/世界上最艰苦\\\/与最古老的种族。
” 这十几行沉重的诗句，道出了艾青的胸怀与气质。
《北方》的语言和情境，以及它显示的宽阔的姿态，正是悲哀而古老的国土和种族赋予诗人塑造这首诗的灵魂。
《北方》所以能影响一代青年的心灵，是完全可以理解的，它是一首充满了爱国主义情操的诗。
二、附原文如下： 一天 那个珂尔沁草原上的诗人 对我说： “北方是悲哀的。
” 不错， 北方是悲哀的。
从塞外吹来的 沙漠风， 已卷去 北方的生命的绿色 与时日的光辉， ——一片暗淡的灰黄， 蒙上一层揭不开的沙雾； 那天边疾奔而至的呼啸， 带来了恐怖， 疯狂地 扫荡过大地 荒漠的原野 冻结在十月的寒风里； 村庄呀， 古城呀， 山坡呀， 河岸呀， 颓垣与荒冢呀， 都披上了土色的忧郁…… 孤单的行人， 上身俯前 用手遮住了脸颊， 在风沙里 困苦了呼吸， 一步一步地 挣扎着前进…… 几只驴子 ——那有悲哀的眼 和疲乏的耳朵的畜生， 载负了土地的 痛苦的重压， 它们厌倦的脚步， 徐缓地踏过 北国的 修长而又寂寞的道路…… 那些小河早巳枯干了 河底已画满了车撤， 北方的土地和人民 在渴求着 那滋润生命的流泉啊
枯死的林木 与低矮的住房， 稀疏地 阴郁地 散布在 灰暗的天幕下； 天上， 看不见太阳， 只有那结成大队的雁群 惶乱的雁群， 击着黑色的翅膀， 叫出它们的不安与悲苦， 从这荒凉的地域逃亡， 逃亡到 绿荫蔽天的南方去了…… 北方是悲哀的； 而万里的黄河 汹涌着浑浊的波涛， 给广大的北方 倾泻着灾难与不幸； 而年代的风霜， 刻画着 广大的北方的 贫穷与饥饿啊。
而我 ——这来自南方的旅客， 却爱这悲哀的北国啊。
扑面的风沙 与入骨的冷气， 决不曾使我咒诅； 我爱这悲哀的国土， 一片无垠的荒漠， 也引起了我的崇敬： ——我看见 我们的祖先 带领了羊群， 攻着笳笛， 沉浸在这大漠的黄昏里…… 我们踏着的 古老的 松软的黄土层里， 埋有我们祖先的骸骨啊， ——这土地是他们所开垦， 几千年了 他们曾在这里 和带给他们以打击的自然相搏斗， 他们为保卫土地 从不曾屈辱过一次，· 他们死了 把土地遗留给我们—— 我爱这悲哀的国土， 它的广大而瘦瘠的土地， 带给我们以淳朴的言语 与宽阔的姿态， 我相信：这言语与姿态 坚强地生活在大地上， 永远不会灭亡； 我爱这悲哀的国土 古老的国土呀， 这国土养育了 那为我所爱的 世界上最艰苦 与最古老的种族。
三、作者简介： 艾青，1910年3月27日- 1996年5月5日 原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。
中国现代诗人。
被认为是中国现代诗的代表诗人之一。
主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青诗选》。
名人名言字少一点，大概10——20字。
过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅
作为一名销售员该如何去推销自己的产品呢
怎样与客户沟通在推销中，沟通失败的例子有很多，其中的原因又何在呢?我的字典中，对所谓沟通失败的描述如下：“不被客户接纳，或者客户不了解，所说的东西全部无效。
造成这样的原因是语言表达上的态势太弱，声音、表情或阅读技能不足，遣辞造句不当，或者是沟通对象根本缺乏兴趣。
” 在第一次与客户接触时，与客户间建立起“信任”或“好感”的桥梁是至关重要的。
同时，应该先点明客户对这份产品需求的迫切性，进而引起客户的购买欲望。
几乎所有的推销员都认为在所有与推销有关的环节中，最困难的莫过于和客户的沟通。
其实，成功的沟通之所以困难，是因为彼此环境不同，立场各异。
我在很多推销员训练场合看到这样的标语：客户——你的对手。
仔细想想，这样的观点准确吗
对手是用来战败或者消灭的，在战场上你可能认为这很光荣，但在生意场上打败客户，对你来说却是一种灾难。
其实，真正的谈判是温柔的，没有杀机的，客户也想成为这场交易的胜利者。
因此，你要充分发挥与对方沟通的技巧，以尊敬、友善的态度面对客户，同时也要让客户充分感觉到你为他付出的努力。
任何买卖只有出现双赢的局面才能保持长期的业务往来，其实，这是个简单的常识，我之所以重申，是因为每天都会有推销员一再犯这个错误。
推销员的也决定他能否与客户进行良好的沟通。
我曾遇见一个推销员，在我们的谈话中，他居然朝办公室门后旁若无人地吐了一口痰，我对这位推销员的好感顷刻之间荡然无存，为了尊重他，我并没有流露责怪的表情，只是提醒他注意卫生。
谁知过了一会，他拿起桌下的一块桌巾蹭了蹭满是灰尘的鞋子。
我忍无可忍，立即毫不客气地把他请了出去。
你可以想像一下，如果一个推销员在你的办公室里做一些不卫生的举动，你还有耐心和他交流吗
通常情况下，人的目光也是沟通的手段之一。
当我们初次见到一个陌生人，在目光接触的那一刻往往就能决定彼此日后的关系是敌是友，这听来似乎不可思议，但却是真实存在的。
不知道你是不是有过这样的经历，在你初次见到一个陌生人的时候，当你们的目光相遇的刹那，你就对他产生了好感，而在其他场合，你见到另外一个陌生人的时候，你的内心就会对他产生一种疏远，我就曾有过很多次这样的情形，因此，我认为，目光的运用对言语的说服力有非常大的增强效果!想要传达说服的意念，眼神和言语同样有效! 在你与客户的谈话中，若彼此长时间避开目光，会是相当危险的事，这最起码表明你们的谈话没有任何效果。
做销售拜访的时候，推销员说话的语气和声调也是能否得到有效沟通的关键。
希腊哲学家说：“请开口说话，我才能看清你。
”因为他了解，人的声音是个性的表达，声音来自人体内在，是一种内在的剖白。
话随音转，换句话说，字句里藏着音调，音调里含有感情。
很多推销员能口若悬河，却无法说服客户，原因就在这里。
如果一个推销员的语气中透露出畏惧、犹豫、缺乏自信，就成了败笔。
的人，声调必然低柔平和，依此类推，声音实在能使人的本色显露无遗!如果你的声音低柔平和，会使别人产生好感。
没有任何人愿意听高声喊叫的说话。
拥有沟通技巧就可以说服别人，生意上的商谈也有可能达到极佳的沟通效果。
而所谓沟通，正是一种使别人信服的艺术。
其实，真正的沟通是建立在相互交流的基础之上的，当双方的交谈都感觉良好时，都会不由自主地表现出一些动作加以渲染。
比如肢体语言，肢体语言是不会骗人的!它通常比言辞更能清楚地表达内心的意向! 幽默戏剧大师萨米
类似不时不食这样饮食讲究的语句还有哪些
基本劝戒辛、辣、硬、、冷、化食物别建议吃东要量吃（注意能‘量’）相数都毛病所真戒食真难受且期往自造理负担 另外些禁忌食品东西譬说：水虽理论造胃疼饭前饭半内饮水加胃负担增加胃疼机率 切忌暴饮暴食少喝酒三餐适适量早餐别吃太晚要吃饱马躺减少必要应酬 必刻意戒食要记住胃自祝早康复 ●勿暴饮暴食 胃内食物胃酸迫进入食道胃内食物愈挤入食道胃 酸愈胃痛原能许些偶尔患胃痛半吃太且吃太快 ●勿平躺 觉舒服能想躺休息切勿!保持直立状态使胃酸较容易待胃内已要躺例睡觉部势高10—15厘米左右利用石块支撑床脚或放床垫加高枕效使睡眠略呈倾斜状避免胃痛复发 ●服用药物 药房卖制酸剂偶尔发胃痛快速缓解适药房卖各式帮助消化药安全效专家经推荐制酸剂氢氧化镁及氢氧化铝混合物前者易引起便秘者产痢两者结合恰彼副作用虽混合两种鲜少副作用连续服用超半月并妥制酸剂效强致于能掩盖更严重问题专家认液态制酸剂虽片剂形式便通比较效 ●勿睡前吃晚餐 千万勿睡前2内吃晚餐饱腹加引力促进胃酸反流入食道 ●消除压力 压力胃痛祸首习些松弛身使体内失平衡化作用再度恢复平衡 ●减肥 腰部若脂肪堆积量压迫胃结使胃液向食道流另外松腰带能纡解胃灼热改穿吊带裤 ●注意某些药物 些医药能加重胃灼热包括些兴奋剂及镇定剂患胃灼热且服用某种医药应请医评估否妥 1、首先要纠良饮食习惯食清淡少食肥甘及各种刺激性食物含酒精及香料食物谨防食物酸、甜、咸、苦、辛使五味所偏嗜吸烟嗜病应戒烟 2、饮食定定量期胃痛病每三餐或加餐均应定间隔间要合理急性胃痛病应尽量少食餐平应少食或食零食减轻胃负担 3、注意营养平衡平素饮食应供给富含维素食物利于保护胃黏膜提高其防御能力并促进局部病变修复 4、饮食宜软、温、暖烹调宜用蒸、煮、熬、烩少吃坚硬、粗糙食物进食急躁使食物口腔充咀嚼与唾液充混合慢慢咽利于消化病修复要注意四季饮食温度调节脾胃虚寒者尤应禁食冷食物肝郁气滞者忌气立即进食 治胃寒3 ①鲜姜、白糖治胃寒痛：鲜姜500克（细末）白糖250克腌起；每3饭前吃每吃1勺（普通汤匙）；坚持吃星期般都能见效；没彻底再继续吃直至止 ②白酒烧鸡蛋治胃寒：二锅白酒50克倒茶盅打1鸡蛋酒点燃酒烧干鸡蛋熟早晨空胃吃轻者吃、二愈注意鸡蛋加任何调料 ③吃苹缓解胃酸：冬末春初遇阴冷或饮食泛胃酸难受吃或半苹胃快舒服 寒性胃痛忌食列食物 猕猴桃 性寒味甘酸《宝本草》指：冷脾胃《药辞典》说：脾胃虚寒者慎服凡胃寒痛者忌 甘蔗 性寒味甘虽清热津作用胃寒则宜食《本草经疏》明确告诫：胃寒呕吐者忌故凡胃痛属寒者忌食甘蔗 莼菜 性寒味甘《本草汇言》记载：莼菜凉胃……宜食久食恐发冷气困脾胃亦能损《医林纂要》亦指：食腹寒痛凡胃寒疼痛者应忌食 西瓜 性凉能清胃火《滇南本草》说能治切热症素白虎汤称《药辞典》指：寒者忌服故寒性胃痛切勿食 茭白 俗称茭瓜唐代著名食医孟诜曾指：茭白寒性滑发冷气滑食《本草汇言》亦说：脾胃虚冷者勿食寒性胃痛者宜忌 蚌肉 性凉味甘咸《食疗本草》说性寒《本草衍义》认：食发风冷气《随息居饮食谱》亦云：食寒寒性胃痛尤忌食 麦门冬 性寒故寒性胃痛者忌食明·李珍《本草纲目》早告诫：气弱胃寒者必饵 螺蛳 性凉寒性胃痛者切忌《本草汇言》早告诫：物体性寒胃冷饮宜食姚《食物本草》说：食令腹痛消慎田螺性同螺蛳寒性胃痛者亦忌食列 蟹 性寒味咸亦属凉物《本草经疏》记载：若血寒凝与夫脾胃寒滑腹痛喜热恶寒咸宜服《随息居饮食谱》说气虚寒者均忌所寒性胃痛及气虚胃痛皆宜食 柿 性凉味甘涩寒性胃痛切忌服食《本草经疏》早告诫：……素寒积、寒腹痛、寒呕吐者皆服尤其与螃蟹同食用 香蕉 性凉味甘明·李珍《本草纲目》说甘寒凡寒性胃痛均宜服食否则食即胃冷适甚则立即引起胃痛发作故忌 苦瓜 苦寒食品胃寒疼痛忌食《滇南本草》曾说：脾胃虚寒者食令吐泻腹痛 梨 性凉水胃寒疼痛者切忌食诚《本草经疏》告诫：……腹痛冷积胃冷呕吐咸忌再《增补食物秘书》、《饮食须知》等都食令寒记载故胃寒痛者勿食梨 荸荠 甘寒物能清胃热寒性胃痛者则忌食唐代食医孟冼所说：冷气食清代食医王孟英《随息居饮食谱》说：气虚寒者忌 甜瓜 俗称香瓜性寒味甘《孙真食忌》早已告诫：甜瓜冷疾《食疗本草》指：宿冷病凡平素胃寒病者切食否则容易引起胃痛发作 外寒性胃痛者应忌食绿豆、柿饼、番茄、竹笋、瓠、菜瓜、海带、莴苣、萝卜、藕、黄瓜、瓜、金银花、菊花、薄荷、鸭蛋、蛤蜊、蕹菜、蕺菜、耳、豆腐、马兰、冷茶及各种冷饮、冰镇食品性凉冷食品使胃寒疼痛加剧
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始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。
”包胥曰：“我必存之。
”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。
既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。
申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：“子之报仇，其以甚乎
吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。
今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎
”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日途远，吾故倒行而逆施之。
”于是申包胥走秦告急，求救于秦。
秦不许。
包申胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。
秦哀公怜之，曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎
”乃遣车五百乘救楚击吴。
六月，败吴兵于稷。
会吴王久留楚求昭王，而阖庐弟夫概乃亡归，自立为王。
阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。
夫概败走，遂奔楚。
楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。
封夫概于堂溪，为堂溪氏。
楚复与吴战，败吴，吴王乃归。
后二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。
楚惧吴复大来，乃去郢，徙于鄀。
当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。
伍子胥是楚人，名员。
父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。
有先祖叫伍举，曾因直言进谏楚庄王而闻名，所以其后世在楚皆有名气。
楚平王有一太子名建，伍奢为他的老师，费无忌为其少傅，但无忌对太子不忠。
平王派无忌到秦为太子建娶妻，但其见秦女美貌，便怂恿平王自娶而另替太子娶媳妇，平王听之，生儿轸。
无忌既靠秦女受宠于平王，遂离太子至平王身边。
但惧太子继位时对其不利，所以诋毁之。
又因太子建其母为蔡国人，不受平王宠，于是更加疏远太子建，甚而令其守城父于边疆。
不久，无忌一天到晚于平王面前说太子建坏话：「太子建因秦女之故而有怨恨，希望国王防备，又自从他到边疆后领军与诸侯交好，似有作乱之虞。
」 楚平王乃招太子老师伍奢查问，伍奢知无忌欲谗毁太子，故回说：「王上为何信小人而疏远骨肉呢
」无忌又谏：「王上如再不制止，怕要被活擒了。
」平王一气之下囚禁伍奢，并命城父司马奋扬杀太子。
但奋扬不舍，便先令人密告，使太子建逃往宋国。
无忌这时又谗：「伍奢有两儿，都很贤能，如不杀将成国家大患。
」平王便派人要求伍奢令子来，伍奢回：「大儿子尚为人仁慈，一定来；小儿子员为人刚勇，一定不来。
」平王不信，招两子来并要胁：「来，父生；否，父死。
」 伍尚欲往，其弟员劝说：「楚王招我俩并非救父，是怕我两成后患，古意副为胁，如国前去，父子三人必死，何不逃亡他国寻求复仇
」伍尚回说；「我亦知此行有去无回，但只父招我，如为求生而不去，但之后无法雪耻，天下毁耻笑之。
」又说：「你可以逃走，因为你有能力报仇，但我将送死。
」伍尚被捕后，伍员听闻太子建在宋，故逃亡追随之。
伍奢听闻其子成功，说：「楚国上下将为兵事困扰。
」待伍尚到楚都，便与父亲同遭杀害。
伍子胥一行逃至宋国时，恰好遇到华氏之乱，又与太子建逃至郑国。
郑人对其友善，但太子建却欲与晋合作灭郑。
恰巧太子想杀其随扈，被随扈识破而密告之，于是郑定公与子产便杀了太子建，太子有儿名胜。
伍子胥害怕，携胜一起逃往吴国。
到了昭关，当地守吏想捕捉之，伍子胥与胜便分开行动，时已追兵在后，江上一渔翁见情况危及，为其渡江，伍子胥过江欲送值百金之剑为谢礼，但渔翁拒说：「楚国法令中，捕捉您可赏栗五万石，爵拜执珪，又岂值百金剑
」 伍子胥还没到吴国就生病，故一路乞讨。
当时吴王僚当政，公子光为将。
伍子胥便借公子光的关系求见吴王。
过很久，楚国边邑钟离和吴国边邑卑梁氏因采桑而互攻之，楚平王大怒，两国捉兵相对。
吴国派公子光伐楚，攻下楚两地而回。
伍子胥想说服吴王继续进攻，但公子光却对吴王谏：「伍子胥乃为报父兄之仇，攻楚不会成功的。
」从此伍子胥知公子光想自立为王，于是推荐专诸，自己与太子建儿胜退居田野。
五年后，楚平王殁。
与秦女所生的太子轸继位为楚昭王。
吴王僚想趁楚丧君时进攻，派遣两将烛庸、盖余出兵，但被楚断后路无法回。
于是公子光趁国境空虚，令专储沙吴王僚而自立，是为吴王阖卢。
阖卢完成心愿成王后，就招伍子胥官拜行人，并与他策划国事。
这时楚昭王杀大臣郄宛、伯州犁。
伯州犁孙子伯嚭逃至吴国，吴王亦用其作大夫，而前吴王僚所派的两位大将，一因无路可归，二因吴王僚已遇害，遂降楚国受封于舒。
阖卢称王后第三年，与伍子胥、伯嚭举兵伐楚，攻陷舒，并抓到两位叛将。
阖卢欲乘胜追击，将军孙武劝说百姓劳苦，故作罢。
第四年，吴又伐楚，占领六与 蚕两地；第五年伐越，胜；第六年，楚昭王反攻，但伍子胥大败其于豫章，并占有楚国居巢。
第九年，吴王阖卢问伍子胥和孙武时机是否成熟
两人回：「楚将酿瓦贪财，唐国、蔡国厌恶之，必联合其对抗
」阖卢听其计，就起兵与唐蔡合作。
当吴与楚两军夹汉水列阵时，吴王弟夫概请兵进攻受拒，便用自己的五千部下与楚将子常战，子常败走郑国，故吴军连胜五战直至郢都，己卯日时，楚昭王逃，吴王遂入主郢都。
楚昭王逃入古云梦大泽，遇强盗袭击，又逃至郧，但郧公弟欲报父仇，所以郧公和昭王逃至随。
后吴军包围，对随人说：「周朝子弟在汉水流域一带，遭楚国的毁灭。
」随人便打算杀昭王，但王子綦藏昭王并以己冒充之。
晶随人卜卦后决定不交昭王给吴军。
起初伍子胥与申包胥是好友，但志向不合，一灭楚，一保楚。
待吴入郢都，伍子胥遍寻不着楚昭王，便掘楚平王之墓，抽尸三百鞭方休。
申包胥派人对伍子胥说：「你的报仇未免太过分
我听人说，人多可胜天，但天道也能破人谋计，你从前是平王臣子，现在却污辱他，难道这不是桑尽天良的极致吗
」伍子胥回复：「替我跟申包胥说：『我已像太阳下山但路途仍遥远，所以我逆行事理。
』」 于是申包胥向秦国讨救兵，秦王起初不肯，但申包胥在朝廷哭了七日七夜，秦哀公后不忍说：「楚王虽昏庸，但有这样的臣子，岂可不救
」遂派兵车五百辆救楚，六月败吴。
碰巧吴王因长久寻楚昭王，其弟夫概偷回国称王，吴王便举兵回国，后夫概败走至楚国，楚昭王见吴内乱，就回到郢都，并封夫概为堂溪氏，后又与吴战胜之，于是吴王归。
此后两年，阖卢令太子夫差领兵伐楚，并占番。
楚怕吴军大举入侵，遂迁都鄀。
此时，在伍子胥与孙武的计谋下，西破楚国，北胁齐国、晋国，南降越国，国势极其强盛。
又四年后，孔子为鲁国宰相。
再五年，吴伐越，越王句践败吴军，并伤吴王阖卢。
当夜，阖卢临死前问夫差：「会否忘记句践杀父之仇
」夫差答不敢，阖卢殁。
之后夫差继位为王，任用伯嚭为相，加紧操兵，于两年后大败越军，越王句践领残兵五千求和，并愿以全国为吴国的臣妾。
伍子胥劝谏：「越王句践忍辱吃苦，如不趁现在灭之，以后定会后悔。
」吴王不听，与越国谈和。
后五年，吴王听说齐景公死，国政混乱，便发军北伐，伍子胥又劝陈：「句践吃不重味道，安慰死者，探访病患，似乎有意用百姓。
此人不死，定成大患，现越国在旁，像人有心腹疾病般，而国王舍近求远，不是错了吗
」吴王不听，照样攻齐，大胜而归，并威震邹国与鲁国才归，因此更不重视伍子胥。
此后四年，吴王北伐齐国，越王句践采子贡建议，以其军队助吴作战，并以厚礼贿赂太宰嚭。
太宰噽因多次受益，所以对越国喜欢且信任，日夜替其说好话。
吴王多听信其计策，但伍子胥劝谏到：「越国为心腹之疾，现在相信他们的浮词竟贪图攻齐。
齐国好比石田，无可用也。
况且盘庚诰训中说：『有不顺的，要彻底毁灭，不留下后代，也别让他们有地方耕种。
』这是商兴起的原因，希望国王放弃齐先攻越。
如不这样，以后必后悔。
」但吴王还是不听，改派伍子胥出使齐国。
伍子胥对其儿说：「我多次劝谏不见成效，眼见无就要灭亡，你不必与吴同存亡
」遂交付儿给齐国鲍牧。
太宰嚭素与伍子胥不和，因而谗：「伍子胥为人刚愎，善猜忌，怨恨恐会酿成大灾难。
前些日子王上攻齐，伍子胥认不可，结果王上大胜而归，他感到羞惭反而怨恨王上。
现在王上要攻齐，伍子胥自负，强坐谗毁，望吴兵败以夸其计，目前国王欲带兵攻齐，伍子胥因意见不受采纳而装病，不上朝也不跟王上同行，这样也会引起灾难。
又臣下派人暗中观察，伍子胥在出使时将其儿交付给齐国鲍氏，做臣子的，国内不得意，便在外依靠诸侯，又自认是前朝重臣，现不受重视而心生不快，还望王上多注意。
」吴王回：「我也早就注意到了
」乃派人赐伍子胥剑令其自杀，伍子胥叹说：「唉
谗臣太宰嚭作乱，王上反杀我，想当年，我令先王成霸王，你尚未被立为太子，当争立诸君时，我在先王面前力保你。
而今你做王，本打算分吴国给我，但我不报报答希望，可现在竟听谗臣话来杀长者。
」又对其食客说：「一定要在我目前种梓树，让他成长棺材用。
并挖我的眼挂在东门，以看越寇灭吴。
」说完便自杀了。
吴王听其言后大怒，令人将其尸首装马革漂在江上，吴国人民不舍，替他在江边建祠堂，因此当地改名胥山。
吴王既杀伍子胥，便攻齐，又齐国鲍氏杀军另立阳生为王、吴国欲为齐伐鲍氏，但失败而归。
两年后，吴王召鲁、卫两国于橐皋集会，隔年在黄池大会诸侯，甚而号令周天子。
越王句践却在此时攻破姑苏城，杀吴太子友，攻破吴国。
吴王欲以重礼求和，但九年后，越王句践终于灭了吴国，杀了夫差和太宰嚭，因为他不忠且收贿。
初与伍子胥逃亡的太子建儿胜，居住在吴国，吴王夫差在位时，楚惠王打算召其归国，叶公劝说：「胜好武，且暗中培养勇士，怕有私心。
」惠王不听，让他归国住在边城鄢，号称白公。
白公胜归国三年，吴王杀伍子胥。
白公胜回楚后，怨郑国杀其父，于是培养勇士欲报仇。
回楚第五年，请楚王伐郑，楚令伊子西允诺，但兵未出，晋国已先向郑国出兵，所以郑反向楚讨救兵，楚王便派伊子西率兵助郑，并签订盟约归国。
白公胜生气的说：「郑国非我仇敌，子西才是。
」于是磨利自己的宝剑，有人问之，答曰杀子西，但子西闻之不在意，认为其如鸡蛋般脆弱，不会有什么作为。
四年后，白公胜和石乞杀伊子西与司马子 。
石乞劝杀王上，于是挟楚王至楚宫别府，但石乞的一位随扈屈固助楚王逃走。
叶公听闻白公作乱，便带人攻之，白公兵败逃至山中自杀。
石乞被活捉，已烹杀为胁，审问白公尸首何在。
但石乞回说：「事成做卿相，不成惨被烹，本来就恰如其分。
」始终不愿透漏白公所在，故叶公烹杀之，后找回楚惠王，再立其为王。
太史公说：「怨恨实在厉害，国王不能让臣下有所怨毒，何况地位相同的人
如果伍子胥追随父兄同亡，与蝼蚁之死有何分别
但他放弃小义，洗雪大耻辱，让名声流传后世。
可悲啊
当其受困江边，沿路乞讨时，心中可曾忘掉仇恨
所以忍辱而成就功名，非壮士难以达成
白公如不自立为王，他的功绩只怕也说不完呢
」
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