群口相声 训徒主持串词，急
对口相声《学评书》（李根，张蕾） 生活中的何云伟对口相声《西江月》（徐德亮，王文林） 对口相声《黄鹤楼》（曹云金，刘云天） 对口相声《卖春联》（高峰，栾云平） 对口相声《西征梦》（郭德纲，石富宽） 对口相声《河南戏》（侯耀文，于谦） 对口相声《卖布头》（何云伟，李菁） 对口相声《我是黑社会》（郭德纲，于谦）2006年11月1日，农历丙戌年九月十一日：德云社十周年专场演出第四场 德云社十周年专场演出第四场在民族文化宫大剧院举行。
演出节目 全体发四喜 拆唱快板《真假美猴王》（史爱东，许广，李根） 群口相声《锵锵四人行》（郭德纲，于谦，何云伟，李菁） 群口相声《反七口》（曹云金，刘云天，栾云平） 群口相声《大双簧》（郭德纲，李菁，何云伟，王文林） 群口相声《大审案》（徐德亮，高峰，王文林） 群口相声《金刚腿》（李立山，何云伟，李菁） 群口相声《扒马褂》（郭德纲，田立禾，于谦） 2006年11月2日，农历丙戌年九月十二日：德云社十周年专场演出第五场 何云伟德云社十周年专场演出第五场在民族文化宫大剧院举行。
演出节目 太平歌词《秦琼观阵》（郭德纲率弟子群唱） 竹板书《水漫金山》（岳云鹏） 京韵大鼓《剑阁闻铃》（李响，于谦） 相声《谁来说相声》（徐德亮，黄健翔，董陆） 京韵大鼓《子期听琴》（赵桐光） 河北竹板书《骂贪官》（郭鹤鸣） 京韵大鼓《红梅阁》（何云伟） 拆唱连珠快书《碰碑》（王文林，徐德亮） 京韵大鼓拆唱《探晴雯》（王惠，夏征） 大鼓《八姐游春》（李菁）台上的何云伟(20张) 天津快板《绝密消息》（高峰） 西河大鼓《灞桥挑袍》（郭德纲） 快板书《刘公案》（梁厚民） 京韵大鼓《活捉三郎》（杨凤杰） 全体助演《师傅经》（郭德纲，于谦） 2006年11月3日，农历丙戌年九月十三日：德云社十周年专场演出第六场 德云社十周年专场演出第六场在民族文化宫大剧院举行。
主持人张国立。
演出节目 群口相声《同仁堂代唱八家》（高峰，王文林，曹云金，刘云天，李根，史爱东，赵博，李云杰，郭鹤鸣） 对口相声《白蛇传》（赵云侠，曹鹤阳）何云伟和搭档李菁(20张) 对口相声《梦中婚》（郭德纲，于谦） 群口相声《武训徒》（李文山，栾云平，岳云鹏） 对口相声《我要反三俗》（郭德纲，于谦） 群口相声《打灯谜》（徐德亮，张德武，邢文召，侯震，张玉琪，马鹤琪） 对口相声《学四相》（曹云金，刘云天） 对口相声《福寿全》（于谦，郭德纲）对口相声《学小曲》（何云伟，李菁） 大翻场（郭德纲，于谦） 2007年2月20日，农历丁亥年正月初三日：德云社2007春节赴津演出 郭德纲率德云社来津看望家乡父老，演于天津市人民体育馆。
开场节目是德云社的所有成员登台演出“发四喜”。
其他节目包括《将节日进行到底》、《闹公堂》、《绕口令》、群口双簧等，德云社演员包括郭德纲、于谦、王文林、曹云金、何云伟、高峰、栾云平等，三位天津的相声名家田立禾、王文玉、谢天顺联袂演出。
特别是谢天顺为何云伟捧哏，合说《大上寿》。
按照相声演员的辈分，两人相差了四辈，这也体现了相声名家提携后学的艺术风范。
2007年7月17日，农历丁亥年六月初四日，19时30分：“纪念相声名家侯耀文先生专场演出及侯门弟子贺先生六十冥寿”活动举行 中国铁路文工团说唱团与郭德纲率领的德云社于解放军歌剧院联合举办“纪念相声名家侯耀文先生专场演出及侯门弟子贺先生六十冥寿”活动。
演出节目 快板联唱（许广、崇天明、郭鹤鸣） 群口相声《打灯谜》（逗哏：岳云鹏、烧饼、郭晓小、刘源、曹鹤阳，捧哏：史爱东） 相声《饽饽阵》（孔云龙、谢天顺）双簧（奇志、张伟） 相声《我的大学往事》（徐德亮、王文林） 相声《说广告》（马云路、刘际） 绕口令（李根、侯震） 相声《老歌新唱》（陈寒柏、王敏）何云伟精彩表情合集(18张) 相声小段（常宝华） 群口相声《杂学唱》（逗哏：张德武、谢金、赵云侠、李云杰，捧哏：李文山） 相声《说评书》（刘洪沂、李嘉存） 相声《卖挂票》（高峰、栾云平） 相声《大保镖》（曹云金、刘云天） 相声《文章会》（何云伟、李菁） 相声《学小曲》（师盛杰、石富宽） 相声《卖布头》（郭德纲、于谦） 2007年8月18日，农历丁亥年七月初六日：纪念侯耀文艺术成就相声专场第二场 何云伟和郭德纲中国铁路文工团在世纪剧院举办“纪念侯耀文艺术成就相声专场”。
侯耀文的兄弟侯耀华出任晚会主持。
展演的剧目都是全新编排的相声段子。
它历经一年多时间反复修改揣摩与排演，在侯耀文去世之前的前两天才完成最终定稿。
演出节目 快板联唱（杨进明、荆林野、刘捷、段军） 相声《口吐莲花》（李根、侯震） 相声《天路》（奇志、张伟） 相声《我是为》（高玉庆、牛成志） 相声《说说唱唱》（贾仑、连春建） 相声《说广告》（马云路、刘际） 相声《学歌星》（陈寒柏、王敏） 相声《四大名旦》（何云伟、李菁） 相声《赴宴斗鸠山》（刘洪沂、李嘉存） 相声《杂学唱》（师胜杰、石富宽） 相声《华容道》（郭德纲、于谦） 相声《羊上树》（郭德纲、于谦） 相声《我要幸福》（郭德纲、于谦） 2008年2月20日，农历戊子年正月十四日：德云社“戊子闹春”元宵节专场相声晚会举行 德云社“戊子闹春”元宵节专场相声晚会在北京演出两场，郭德纲、于谦、徐德亮、何云伟、李菁、曹云金等在晚会上推出不少新段子。
2008年4月18日，农历戊子年三月十三日：天津八一礼堂2008年4月18日演出 本日八一礼堂由北京德云社演出相声，演员包括郭德纲、于谦、李菁、高峰、何云伟、曹云金、刘云天、栾云平、岳云鹏等，段子包括《兵器谱》、《大西厢》、《梦中婚》、《武训》、《黄鹤楼》、《学电台》等。
2008年5月14日，农历戊子年四月初十日，晚：四川汶川地震北京德云社赈灾义演举行 本晚德云社在宣武区德云社剧场举行四川汶川地震赈灾义演，郭德纲、于谦、何云伟、李菁、曹云金、刘云天、高峰、栾云平、徐德亮、王文林、张德武、刘源、李根、侯震、岳云鹏、史爱东、赵云侠、李云杰参加演出，共捐款项达元。
2010年8月6日凌晨，何云伟在新浪博客中发声明，称已经和李菁一起正式退出德云社。
2011年春节联欢晚会与搭档李菁表演相声作品《独家录制》。
什么是曲艺节目
曲艺节目包括：评书类、相声类、快板类、鼓曲类、说唱书类。
评书类的特点是只说不唱，由一个演员讲故事，相声类是中国民间说笑话发展成的，能够满足群众文化娱乐的要求。
快板类又包括快板书、山东快书、对口快板、天津快板、竹板书等曲种。
鼓曲类音乐性较强，以演唱曲词为主。
说唱书类在表演时是连说带唱，说说唱唱。
进行曲有何特点
1都有明显的步伐性节奏，精神进行曲的特点是节奏清晰，强弱分明，节拍规正且常用4\\\/4或4\\\/2拍子；结构多是均衡对称方正型的；旋律多是雄壮有力、刚健豪迈的，其主题常采用大主和弦的分解进行为开端以造成昂扬向上的气势。
进行曲常用来作为集体行进时的歌曲，以统一行进者的步伐与激发他们的某种情绪。
进行曲有各种性质及表现各阶级群众心态的，例如：行军进行曲、战斗进行曲、庆祝进行曲、欢迎进行曲、婚礼进行曲、丧葬进行曲、颂扬进行曲以及士兵进行曲、工人进行曲、青年进行曲等等。
常见的进行曲的曲式结构多是由单三段体或单二段体，单不段构成的。
参看：中国人民解放军进行曲中国人民志愿军战歌歌唱祖国中华人民共和国国歌==============================所有歌曲作品的艺术体裁歌曲作品的艺术体裁，在实际作品中是多种多样的。
下面仅就常见的歌曲作品的艺术体裁作一介绍。
进行曲进行曲的特点是节奏清晰，强弱分明，节拍规正且常用4\\\/4或4\\\/2拍子；结构多是均衡对称方正型的；旋律多是雄壮有力、刚健豪迈的，其主题常采用大主和弦的分解进行为开端以造成昂扬向上的气势。
进行曲常用来作为集体行进时的歌曲，以统一行进者的步伐与激发他们的某种情绪。
进行曲有各种性质及表现各阶级群众心态的，例如：行军进行曲、战斗进行曲、庆祝进行曲、欢迎进行曲、婚礼进行曲、丧葬进行曲、颂扬进行曲以及士兵进行曲、工人进行曲、青年进行曲等等。
常见的进行曲的曲式结构多是由单三段体或单二段体，单不段构成的。
参看：中国人民解放军进行曲中国人民志愿军战歌歌唱祖国中华人民共和国国歌抒情歌曲由于抒情歌曲的歌词常是抒情诗或具有抒情诗的性质，因此抒情歌曲既可以直接抒发特定时代、特定人物、特定的内心思想感情；也可以即景抒情，把景和情融为一体，做到情景交融。
抒情歌曲所能够表现人们生活面的幅度比较广，如对党、对祖国、对故乡、对亲人和一切美好事物的爱；对敌人和各种丑恶事物的恨；男女之间的爱情；朋友之间的情谊以及由各种生活事件所引起的欢乐、痛苦、忧伤、怀念、期望等等。
抒情歌曲的特点是在节奏（节拍）、速度方面既可以是舒缓而平稳的；也可以是紧凑而活跃的；还可以是规正而有力的。
在旋律方面既可以是抒展、宽广而富于歌唱性的；也可以是流畅、活泼而富于炽热性的；还可以是慷慨激昂、激情无限甚至自由奔放的等等。
在力度方面是强弱变化的幅度极大。
由于抒情歌曲所具有的特点就决定了它有时也带有一定的戏剧性，故多采用独唱的形式，以便于演唱者的自由抒发。
总之，抒情歌曲的旋律是起伏多变而动听；节奏形态是多样而丰富；节拍、速度是较自由；力度是可强可弱的；风格多彩，表情深细，感染力强。
因此这类体裁的歌曲这格调是有柔有刚；有的则是以柔为主兼而有刚，有的则是刚多于柔；也有的是则柔并济。
在技巧的运用上比较复杂、细致、灵活、多样。
感情的表达也比较细腻、深刻。
参看：铁蹄下的歌女嘉陵江上我爱你中国祖国，慈祥的母亲叙事歌曲叙事歌曲，即是叙述故事的歌曲。
从歌词方面来说，叙事歌曲的形式常是一首叙事诗、故事诗或具有叙事诗、故事诗的性质。
从叙述方式来说，叙事歌曲的演唱都常是以第三人称来叙述人物故事、民间伟说或现实事件的始末，但也有时演唱者以第一人称来代替故事中的人物说话。
从旋律待方面来说，叙事歌曲虽然有各种不同的类型样式、风格特点，但其突出的共同点是都比较口语化、与歌语言（包括方言）结合的很紧、表义性较强。
有的则是有说有唱，旋 律的进行比较平稳、抒情、富于朗育性。
节奏、节拍、速度、结构形式待都比较自由。
叙事歌曲一般可分为两种类型。
第一种类型的叙事歌曲是民歌式的。
常用分节歌的形式，即以一首朴素的民歌旋律作多次反复或变化反复来演唱多段歌词。
参看：孟姜女三十里铺歌唱二小放牛郎河边对口曲第二种类型的叙事歌曲是说唱音乐，说唱式的歌曲以及朗诵调性质的歌曲。
常用通谱歌的形式，即旋律的运用、发展是随着歌词的内容、情绪的变化而变化。
因此它不仅具有很强的语言表现力；还有刻划人物性格的作用，说说唱唱、有声有色、生动感人、韵味盎然。
说唱音乐参看北方的大鼓；南方的评弹。
说唱式的歌曲参看：八月十五月儿明听妈妈讲那过去的事情朗诵调性质的歌曲参看：魔王颂歌颂歌系指歌颂党、歌颂领袖、歌颂祖国、歌颂英雄人物、歌颂锦绣河山以及歌颂其它崇敬的对象和心爱事物待待的歌曲。
具有典型性的颂歌其特点是节奏平稳、速度较低缓、旋律宽广，有庄严宏伟的气魄。
参看：歌唱祖国还有的颂歌是用民间歌曲填新词的方法构成的。
这类颂歌的特点是旋律富于抒情性、歌唱性，节奏、节拍有的比较自由，气息也比较宽广，用以抒发对所歌颂的人物或事物深情厚意。
参看：赞歌绣金匾歌舞曲亦称歌舞性歌曲，舞蹈歌曲。
歌舞曲的特点是结构方正，节拍规律，节奏鲜明且富于弹性、常从始至终贯穿着具有特性的节奏型，旋律活跃、也有的较抒情，有强烈的舞蹈性。
歌舞曲体裁首创于民间，古今中外均有。
歌舞曲常与某种具体舞蹈动作或舞蹈形象相联系，有的就是以某一舞蹈节奏为基础而写的，专做伴唱用。
有些艺术性较强的歌舞曲也独立用于音乐会上的演唱。
参看：丰收歌洗衣歌劳动歌曲劳动歌曲的特点是节奏清晰，节拍规则，旋律朴实有力、有浓厚的劳动生活气息，且常与某种具体的劳动或劳动生活形象相联系。
劳动歌曲产生的较早，也是古今中外均有，也是首创于民间。
如民歌中的各种劳动号子最具有代表性与典型性。
后来专业作曲家们所创作的表现某些特定劳动生活内容的歌曲也属于这类体裁。
参看：打桩歌码头工人歌大路歌黄河船夫歌儿童歌曲前面谈到的各种歌曲体裁基本上都适用于儿童歌曲。
只不过因为儿童们年龄小，在性格上又好动、具有天真活泼、朝气向上等特点；此外，又因为儿童们比较单纯、幼稚，身体正在发育成长时期。
所以，他们所能够接受的音乐以及他们所能够演唱的歌曲，一般来说不宜难而复杂，而应易而简单些。
儿童歌曲的特点是在旋律进行上，具有轻快、跳跃感，但音程不作大跳进行，而是以级进与小跳相结合的进行为主；在节奏的运用上，应简单些，后半拍起唱、切分音、三 连音等宜少用或不用；在节拍安排上、应以2\\\/4、4\\\/4拍的为主，3\\\/4、6\\\/8节拍亦可少用；在速度处理上要适中，不宜过慢（因儿童的气息有限），但太快也不合适（太快易成吐字不清），在乐句的安排上不宜过长，一般速度应以二小切为一句，速度较快时可以四小节为一句；结构设计应以短小、方正为佳；音域选择一般应限制在十度以内（所龄越小音域应越窄----指歌曲的演唱象）。
参看：酸枣刺卖报歌我们是共产主义接班人
一种传统曲艺形式名称
是汉族说唱艺术的总称。
曲艺在中国有久的历史和众多的曲种，各地流行的曲艺形式，具有各自不同的艺术表现手法、音乐曲调和表演方式，因而构成了品种繁多、艺术特征各不相同的曲艺曲种。
大致可分为：评话类曲种,相声类曲种,快板类曲种,鼓曲类曲种等。
根据艺术特点、音乐曲调、语言、起源地点、流行地区等的区别可划分为许多不同曲种，例如扬州评话、山东琴书、相声、河南坠子、京韵大鼓、苏州弹词、四川清音、好来宝、赞哈、大本曲等。
根据脚本特点、演出形式和音乐曲式，大体上可以归纳成评书、相声、快板、鼓曲、说唱大书等五大类。
评书类 评书特点是只说不唱，由一个演员讲故事。
评是用评语评论的意思。
李渔在《闲情偶寄》中说评书是话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。
评书一般都用普通话讲述，也有使用地方方言的，如四川评书、湖北评书等。
著名的评书表演艺术家连阔如(1902-1971)说书时语重声宏，说表做工自成风格，在评讲方面见识独到，胜人一筹。
他擅长的书目有《东汉演义》、《三国演义》等。
他生前经常在广播电台播讲，誉满京都，曾有千家万户听评书，净街净巷连阔如的赞语。
近几年来，鞍山市曲艺团中年演员刘兰芳说的评书《岳飞传》，热情真挚地歌颂民族英雄岳飞，无情地鞭挞奸臣秦桧等败类，做到了老书新说，旧书新评，爱听众之昕爱，恨听众之所恨，受到亿万听众的欢迎。
一个演员，一块醒木，一把扇子，就产生了全凭一张口，满台风雷吼的艺术魅力。
相声类 相声是从汉族民间说笑话发展成的，具有轻松、活泼、滑稽、风趣的特点，又能通过幽默、诙谐的语言和表演，增长群众的知识，满足群众文化娱乐的要求。
最常见的形式是一个人说的单口和甲乙二人捧逗争哏的对口。
三人以上的群口，已很少有人表演。
南方的独角戏(滑稽)、四川的相书都属于这一类。
最著名的相声表演艺术家侯宝林，对革新、提高相声艺术很有贡献。
他在三十年代曾向著名相声演员朱阔泉、绪德贵等学艺，1939年在北京首次登台演出。
四十多年来，在说、学、逗、唱中，他博采众家之长，擅于学唱京剧和地方戏曲；在语言上力求生动、形象、简练、纯洁；提倡幽默风趣，反对贫嘴聒舌；讲求提高相声艺术的格调。
他的代表作有《戏剧杂谈》、《关公战秦琼》、《改行》等。
侯宝林1979年退出了舞台，主要从事相声艺术的研究工作。
快板类 快板包括快板书、对口快板(数来宝)、山东快书、天津快板、竹板书等曲种。
它由一两个演员韵诵，演出时用竹板、节子板、铜板(鸳鸯板)击打伴奏。
快板原是单纯叙事的，没有故事情节，干板垛字，节奏较快。
增添了故事情节和人物形象后，发展成快板书。
山东快书则是从竹快板书演变成的，主要说武松的故事。
著名的山东快书表演艺术家高元钧，解放前流落江南濒临绝境。
解放初期参军后，在部队曲艺工作者的帮助下，致力于快书的整旧创新和普及工作，使快书在广大战士和工农群众中得到较普遍的发展。
三十多年来，他和别人合作创作了《一车高梁米》等十几段新曲目，整理了十几段传统节目，并总结了创作和表演经验。
1982年出版的四十万字的《高元钧山东快书选》，反映了这位承前启后的大师在快书艺术改革、创新、普及、提高等方面所起到的开拓作用。
鼓曲类 鼓曲音乐性较强，以演唱曲词为主。
曲艺中三分之二的曲种都属这一类。
概括一下，又可分成七种： 弹词 弹词盛行于我国南方。
一般是由两个人弹唱，一人弹三弦，一人弹琵琶，有说有唱，称为双挡。
也有一个人自弹自唱的。
苏州弹词和扬州弹词，演出形式完全相同，讲究说噱弹唱。
开书前所唱的书帽儿叫开篇。
苏州弹词在创腔上流派纷呈，各有特色。
当前主要的流派有蒋月泉的蒋调、朱雪琴的琴调、徐丽仙的丽调、侯莉君的候调、杨振雄的杨调等。
大鼓 大鼓流行于华北、东北等地区。
一般用三弦伴奏，演员打鼓演唱。
也有的不用乐器伴奏，只打鼓演唱。
它是黄河流域的产物，盛行于清末，是从民歌小调发展变化来的。
北方大鼓最早的一种是犁铧大鼓(即山东大鼓、梨花大鼓)，它的曲调唱腔是从鲁北农村中一种和生产劳动相结合的民歌发展成的，带有浓厚的地方色彩和淳朴健康的乡土气息。
为什么起名叫大鼓呢
这有几种不同说法。
一说大鼓是从农民的秧歌发展来的，农民们有时敲着大鼓来引歌、送歌。
秧歌鼓本来是很大的，后来参照和尚道土所用的扁鼓，把它改成小鼓了。
一说是，从前鼓词，擅演大部头书，如《三国演义》、《隋唐演义》等等，所以管大部头的鼓词就叫大鼓书，简称大鼓。
还有一说认为打鼓是为招揽观众，把大家聚集起来，即打鼓说书，后被讹传成大鼓书。
总之，无论怎样解释，大鼓都是从汉族民间土生土长起来的，这一点是没有疑问的。
全国二十几种大鼓，多按地域起名。
如西河大鼓、山东大鼓、京韵大鼓、乐亭大鼓、北板大鼓、京东大鼓、奉调大鼓，以及平谷、唐山、南阳、上党、东北、安徽、河洛、湖北、太原、广西、长沙、江西、胶东、淮南大鼓等。
按乐器分有铁片大鼓、木板大鼓、梅花大鼓、梨花大鼓、清音大鼓等。
说唱书类 大书就是中、长篇书。
表演时连说带唱，说说唱唱。
这类曲种如北方的西河大鼓、南方的评弹，很受农民欢迎。
从题材上看，北方说唱大书基本都是传统书，如《呼家将》、《薛家将》等。
南方说唱大书却创作了一批反映现实生活的书目，成绩很大。
象评弹《真情假意》，通过姐妹俩对爱情的不同态度，歌颂了妹妹崇高美好的心灵，揭露了姐姐丑恶可鄙的灵魂，对青年人应如何对待恋爱、婚姻、生活等问题，是很有启发和教育意义的。
它在1982年文化部主办的全国曲艺演出观摩大会上获创作、表演一等奖，并被改编成广播剧、话剧、电视剧演出，风行全国。
