公司20周年庆，求搞笑相声剧本。
急
我也是一直找找公司需要表演，找了好几天了，看来看去觉得这个不错，那个唱歌的不会唱，可以用放碟片音乐。
爆笑小品喜剧 第一幕： 刘小姐（拨电话）：喂，是张先生吗
张先生：是啊，您是
刘小姐：嘻嘻嘻。
张先生：我的妈呀，怎么笑起来像个耗子啊
刘小姐：张先生（嗲声），我是“一线牵”婚姻速配公司的刘小姐啊，在这里我要“热烈”（提高音量）地祝贺你，您为期八年的（读的士的的）艰苦异常的单身生活马上就要宣告结束了，黑暗已经过去，光明就要来临，全国就要解放，共产主义社会就在不远的前方。
张先生：这都什么跟什么啊
刘小姐：张先生，我们都已经替你安排好了，这次我们为您物色这位小姐，可是从我们电脑档案里九千九百九十九个小姐当中为您挑选出来的，比当年张艺谋挑那章子怡还困难呢，那可是一个大家闺秀平日是二门不迈，三餐吃素，四书五经，是知晓个六七八分，我们为你约了九号见面，你看了一定会十分满意。
张先生：哦~~这么好~~ 刘小姐：那是当然，九号您来了我们还有礼品赠送呢，我们的礼品啊非常丰富，有一瓶洗手液呀，两瓶洗面奶呀，三个护手霜呀，四个~~~~~。
张先生：好好好，我一定来一定来
张先生唱：（单身情歌）找一个最爱的，深爱的，想爱的，亲爱的人来告别单身。
一个多情的，痴情的，绝情的，无情的人来给我伤痕。
第二幕： 张先生（唱歌出场）：（我不做大哥好多年）我打了光棍好多年，我不爱冰冷的床沿，不要让我难过，不要让我流泪，我爱你在明天。
光棍一条真是苦，衣服破了没人补。
今儿狠下一条心，破釜沉舟来相亲。
刘小姐：张先生吗
（握手），我就是刘小姐。
张先生：幸会
幸会
刘小姐一看就是这媒人届的泰山北斗啊，我的事可多拜托着您了。
刘小姐：呵呵，各位说到做媒，我可不是吹的，在我手上配成对的可多了去了，像巩利和黄鹤翔，我配的。
贝壳汉姆和辣妹，我配的。
成龙和林凤娇，也是我配的。
克林顿和莱温丝基…… 张先生：那也是你配的啊
刘小姐：（呵呵）没搞成
张先生：去你的
张先生：刘小姐啊，你你说的那如花似玉的大家闺秀她来了吗
刘小姐：急什么急
我这跟你介绍的是千金大小姐，那可是身娇肉贵，你以为是上菜市场买葱呢，搁下两毛钱，往篮子里一放，就能带走啊
瞧，那在舞台上唱歌的不就是嘛
艾妮诗（边跳边唱出场）：（爱就一个字）爱就一个字，我只说一次，我的名字就叫做艾妮诗，承诺一辈子受住了坚持，让你幸福我愿意试
张先生（眼睛冒光，擦口水） 刘小姐：张先生，你哭什么啊
张先生：我不是在哭，我是在流口水
刘小姐：艾妮诗小姐，这就是我们的张先生
艾妮诗：哦~~~张先生，你好
（握手），很高兴认识你
张先生（眼睛持续冒光）：艾小姐，你好
艾妮诗：张先生你是做什么工作的啊
张先生：唉~~别提了，曾经有一家叫做微软的公司，叫我去当老总，可是我没有好好的去珍惜，等到失去之后，才后悔莫及，人世间最大的悲哀莫过如此，如果上天能给我再来一次的机会，我会跟那个叫做彼尔盖茨的鬼说：好吧，老总就让我来当吧，如果说一定要给我的年薪加一个额度的话，我希望不要超过一个亿。
艾妮诗：哇，没想到我们的张先生曾经这么有出息啊
那您现在是在做什么呢
张先生：也是做老总的，上海凯悦经贸大厦知道不
艾妮诗：你盖的啊
张先生：唉~~旁边那个公共厕所就是我的啦
刘小姐：我呸
张先生：呵呵~~见笑、见笑、见笑了
张先生：艾小姐您平常又有什么爱好呢
艾妮诗：我
喜欢唱歌啊~~我的歌声可好听了，我最拿手的歌就数那首菠萝之歌
我唱给你听哦~~~
艾妮诗：“来来我是一个菠萝，罗罗罗罗罗罗~~~~，来来我是一个苹果~~~~~，来来我是一个榴莲
” 张先生(大鼓其掌)：唱得真是太好了~~~你歌曲当中所表达的中心思想我完全可以体会
艾妮诗：张先生，冒昧得我想问一句，以你如此人才，为什么到今时今日都还没有结婚呢
张先生唱：（一笑而过）她伤害了我，还一笑而过，她爱的贪婪我爱的懦弱，眼泪流过，回忆是多余的，刻骨铭心，就这样被她一笑而过。
哎~~~一段凄迷的往事不堪回首啊
艾妮诗：没想到张先生原来还是为爱情受过伤的人啊~~~真是闻者伤心，听者也会流泪啊
张先生：是啊~~伤得好严重啊（哎哟哟~疼得叫），差点就大小便失禁，内分泌失调啊
那艾小姐您呢
如此貌美如花为何到现在还没有找到心上人呢
艾妮诗：哎，你是不知道~~姑娘我当年一十八，脸上不是斑来就是疤，直到用了蛋白肽，才有了如今的貌美如花。
张先生：蛋白肽
艾妮诗
艾妮诗
蛋白肽
听说不错哦，效果这么好岂不是居家旅行，杀人灭口的必备良药
刘小姐：哪里有卖
艾妮诗：你也知道
听说这款产品现在买还有薰衣草香芬芳喷露，高级洗手液等精美礼品赠送，以及彩妆、香薰脐疗等产品抽奖呢。
张先生，刘小姐（合）：笑话，地球人都知道啊（东北腔）。
张先生：爱你，我就天天送你艾妮诗的产品
艾妮诗：真的吗
你对我太好了
张先生：艾妮诗~~~~~~~~~~（肉麻的声音） 艾妮诗：张先生~~~~~~~~~~（肉麻的声音） 刘小姐：打住~~打住
我们艾妮诗小姐可是人见人爱，车见车载，棺材见了翻开盖的哦，您觉得满意吗
张先生：满意
满意
（转头看着艾妮诗） 刘小姐：艾妮诗小姐，我们张先生可是英俊潇洒，风流倜傥，人称玉树临风小白龙，一朵梨花压海棠的就是他啦
您觉得满意吗
艾妮诗小姐(羞涩)：“满意
满意
”（转头看着张先生） 刘小姐：那好，速配成功，耶（夸张地迈出一大步，支出V字手势）
，（两手向张先生一摊）交钱吧
按规定所有速配费用男方负责
张先生：哇，不是吧，你动作不用这么快吧
刘小姐：哇，不是吧，难道还要等你们生了小孩，有了茁壮成长的下一代才收费啊
张先生：那多少钱
刘小姐：8888元 张先生：打~~~~~~~打~~~~~~~~打~~~~~~~~~打~~~~~~~~~打劫啊
刘小姐：打劫，我最讨厌了，一点技术含量也没有
张先生：那为什么这么贵
刘小姐：你知道21世纪什么是最贵的吗
三个人合说：人才
艾妮诗：张先生（嗲声）~~~~~ 张先生：（重重的点头），我明白了~~~，苦不苦想起红军两万五，贵不贵想要老婆抱着睡。
为了爱情我什么都愿意
（给钱
） 艾妮诗唱：（知心爱人）让我的爱伴着你直到永远
张先生唱：你有没有感觉到我为你担心
艾妮诗唱：在风起的时候你才感觉什么是暖
（双手交叉抱于胸前） 张先生、艾妮诗合唱：一生之中最难得有一个知心爱人
（相拥）
有关普通话的小品
谁知道
《普通话》 甲：诸位领导老师 乙：亲爱的同学们 齐：大家晚上好
甲：今天上报告厅来 乙：啊
甲：是来给大家说段相声 乙：可不是嘛，要是吃饭就上食堂啦。
甲：我们的相声名字叫《普通话》。
乙：是这么个名儿。
甲：什么是普通话呢
乙：听她给您解释解释。
甲：普通话啊
乙：啊
甲：有这么大，皮薄馅多，咬一口一嘴油…… 乙：去
你这是子吧
甲：对对
要说这子啊
那是真好吃
咬一口，一嘴油…… 乙：甭咬啦象话嘛你
咱们今天说的是普通话。
甲：我是在说普通话啊
乙：怎么回事
甲：你……敢说我刚才说的是地方言
乙：骇，这么个普通话啊
我的意思啊，您得大伙解释解释
甲：用得了解释吗
现场除了你这么笨的……都知道
不要以为自己不知道的，别人也就不知道。
所 谓知之为知之，不知为不知。
啊
你都知道什么呀
外表美丽有什么用
讲过多少次，啊，谦虚使人进步，骄傲使人落后
啊
我之所以没有正面解释什么是普通话，是因为我不知道吗
乙：（垂头不语） 甲：是因为我为人谦虚谨慎。
所谓普通话，啊，（背手）就是普普通通说话。
乙：啊
这不望文生义吗
甲：这是不对的
乙：你吓我一跳
甲：给你一个机会表现一下。
告诉大家什么是普通话。
乙：哦
（怯生地）普通话就是“以北京语言为标准，以北方为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代汉民族共同语。
我说得对吗
甲：啊对
你说得很好嘛。
知错就改还是好同志嘛
啊，普通话是……这个……啊啊就共同语。
乙：啊
甲：二者
普通话的发音要规范。
乙：没错。
甲：我们都用嘴说话。
乙：多新鲜，用鼻子……那是打呼噜
甲：可是我们中有极个别的女同学有着不良的发声习惯。
乙：怎么不良习惯啊
甲：为了显得乖巧、可爱、讨人喜欢，不好好说话
乙：哦，都怎么说的 甲：有男生夸你长得漂亮，你怎么回答
乙：当然是要说“谢谢”了啊
甲：到他们这变味了
乙：怎么说
甲：SIE SIE
乙：SIE SIE
甲：显得可爱，小鸟依人啊
乙：是嘛
甲：还有就是滥用双音节词
乙：哦，什么是双音节词呢
甲：你像爸爸、妈妈、爷爷、奶奶这都是双音节词。
乙：哦，都怎么个滥用法呢
甲：我们管那咬一口一嘴油那叫什么
乙：啊 甲：她们管它叫“小笼包包”。
乙：改成日本菜了啊。
甲：我们管那两头尖，当不间宽那吃的叫什么
乙：啊 甲：她们叫“饺饺” 乙：这能听懂吗
甲：你甭管听懂不听懂，说出来音节明朗、音调柔和、就是好听讨人喜欢。
乙：这我不信，这是人家的语言风格。
甲：不信咱俩给大伙学学
乙：怎么学 甲：你就是那追我的男生。
乙：我是女的， 甲：这不演戏嘛
乙：演戏
演戏我也是女的呀
甲：假如，假如你是男的。
这回总可以了吧
乙：假如我是男的 甲：对
乙：那我凭什么追求你呀
甲：……我……你说我怎么找这么一搭档啊
……你不想追我。
有的是人想追我，什么啊啊，特别是，哭着喊着要追我
……你想追还来的及
乙：（不语，神气） 甲：不演拉倒
现场有哪位同学想做我搭档的，您尽管站出来，演完了之后我请您吃小笼包子
乙：嘿
嘿嘿
我说过我不演了吗
甲：改变主意了
乙：我不一直站在您一边嘛
甲：好，现在你就是我男朋友了啊 乙：恩
我怎么演
甲：你得甜言蜜语 乙：甜言蜜语? 甲：就是你男朋友平时说的那个 乙：明白啦
甲：开始啦
怎么没有掌声哩
乙：亲爱的
甲：恩
乙：我想死你啦
甲：哦
乙：我快把你想疯啦
甲：啊哦
乙:你有病啊? 甲:你才有病呢? 乙：没病你老叫唤什么呀
甲：这不显得暧昧嘛
继续继续
乙：亲爱的
甲：恩
乙：你今天好好漂亮哦
甲：sie sie 乙：你的眼睛好妩媚哦
甲：sie sie 乙：樱桃小嘴更好看 甲：sie sie 乙：吃饭了没有啊
甲：sie sie 乙：问你吃饭了没有
甲：哦
没有哩
乙：想吃点什么 甲：饺饺 乙：还有呢
甲：小笼包包 乙：去
肉麻不肉麻
甲：所以说推广普通话是件非常重要的事情 乙：关系挺大的 甲：我们应该带动更多的同学学说普通话，说好普通话 乙：对，我们要积极推广普通话 甲：广告词我都想好啦
乙：哟
还有广告词
甲：以前不说普通话的时候，身上起满了疙瘩， 乙：啊
~~~ 甲：自从我说了普通话以后 乙：怎么样
甲：疙瘩全都不见了耶
乙:嚯!! 甲:现在我忍不住想看自己的皮肤
看这里看这里…… 乙：可以谢幕了 齐:谢谢大家! (鞠躬下台）相声：普通话 甲：说相声最好啊，就是先把这嘴皮子给练好咯
乙：是嘛
都要靠嘴巴说嘛
甲：是吧
你说相声嘛嘴就要好，嘴巴有毛病的人说相声绝对不成。
没有毛病的人说相声一个字也不许错啊
乙：没错
甲：嘴巴没有毛病说相声有一个错别字，那这相声就演砸了
乙：哦
那是啊
甲：对不对
乙：对
甲：但是这种事儿谁也避免不了的，你说是不是啊
乙：说来也对啊
甲：这个就是工夫的问题了。
乙：是嘛
甲：最好就是，唱。
乙：哦，。
甲：你看咱们这个张以德嘴最好。
乙：是吗
甲：为什么
他总唱啊
总唱那六十六岁啊。
乙：好嘛
甲：早晨起床先唱这个。
乙：哦
甲：先唱四遍。
人家出去早锻炼了，他不去。
乙：他干吗呀
甲：他唱绕口令，他说这也是体育项目。
乙：这怎么也算体育项目呢
甲：这叫口腔体操。
乙：什么
哦，这嘴巴也开始练起体操来了
甲：在语言上，最好啊，是说普通话。
乙：哦，普通话。
甲：说普通话，大家都听得懂。
乙：是啊
甲：目前为止啊，我所听到的普通话大致分为这几种。
乙：哪几种啊
甲：呃……，上海地区属于一种、属于一种、香港地区也是一种、台湾地区又是一种。
乙：哦，那你说说这些地区的普通话都有什么不一样。
甲：首先说说上海地区的普通话。
乙：哦
甲：上海人说普通话，主要的特点是：平舌音和翘舌音不分；前鼻音和后鼻音不分。
乙：那你倒是说说看，怎么个不分法
甲：凡是翘舌音的字，我们听上去感觉都是平舌音。
乙：哦，平舌和翘舌的音他们念的都是平舌音。
甲：是啊
所以上海人说的普通话嘛，（上海地区普通话）那么基本上就是这个样子了。
这样的普通话我是实在听不下去了。
乙：嚯
甲：要是碰到你听到了这样的普通话，你听得下去吗
乙：这我还真的听不了啊这个。
那我问你，这个台湾地区的普通话有什么特点啊
甲：台湾地区的普通话的特点是当地的腔调太重。
乙：哦
甲：所以啊，（台湾地区普通话）台湾人讲话咧，其实就是你们现在听到的这个样子了HO
乙：哦，这么说话的啊
那香港地区的人说普通话有什么特点啊
甲：诶哟，完咯
完咯
完咯
乙：怎么呢
甲：要知道这香港人讲的大多都是，现在还把它称之为什么鸟语。
乙：停
甲：干吗呀
乙：什么鸟语啊
我这儿还花香了呢
那叫粤语，知道吗
甲：哦，对
对
对
粤语。
乙：对不对啊
甲：是
是
是
但是啊就是因为受了这种语言的影响，造成他们说的普通话都变味儿了。
乙：都什么味儿啊
甲：一说话都这味儿。
（香港地区普通话）你好
你好
你好啊
今天看到你们我感到好高兴好高兴哦
说句实话啊，这样的普通话说出来，我是实在是不好意思了
乙：什么普通话这是
甲：你听了觉得别扭吧
乙：还真是别扭
甲：是吧
所以目前我听下来，就是北方人说的普通话最好
尤其是北京人说的普通话正确，那才是咱们最喜欢听到的。
乙：哦，为什么啊
甲：为什么
那是以北方话为基础方言，以北京音为标准音的普通话。
乙：哦，对
甲：而且啊，北方人说话时候的感觉，我用俩字儿来形容。
乙：哪俩字儿啊
甲：干脆
乙：诶
没错
甲：是吧
乙：那你就跟在座的学生面前学一下怎么样
甲：（拍了拍乙）嘿
哥们儿
乙：（赶紧跑，然后再回来）你是想要吓死我呀
甲：我说，今儿个下午上南京路，你去不去
乙：我身上带的钱不多。
甲：没事儿，我借给你
明天还给我就是了。
走
哥们儿
得了。
乙：这话说得干脆啊
甲：干脆吧
你要是跟那个台湾地区的人那腔调，你瞧着别扭不别扭
乙：是吗
甲：（台湾地区普通话）我们下午去南京路上SHOPPING，你去不去
乙：（台湾地区普通话）不好意思HO，我身上带的钱好象不是很多耶
甲：（台湾地区普通话）啊呦
没关系啦
你钱带得不多，那可以问我借啊
乙：（台湾地区普通话）哦
真的吗
哇塞
你这个人真的是好好哦
我太感谢你了啦
甲：（台湾地区普通话）但是哦，我先声明一下。
明天你一定要把钱还给我哦，否则今天我是实在不能把钱借给你的HO
乙：这叫什么玩意儿啊这个
完
本站文章转自：如果你喜欢剧本或 者喜欢演出，建议你到那里看看，里面有大量小品剧本，视频小品，
几秒钟就能表演完的校园道德小品剧本
背景：现在的大学里流行一个词——“郁闷”。
大学生本应该志酬意满，意气风发，然而，随着近几年里大学扩招，大学生的黄金值逐年下降，于是很多人对前途消极黯淡，丧失了理想，得过且过，安贫乐道。
他们逃避学习，欲以堕落抵抗“郁闷”。
于是，“郁闷”反复发作，成为大学里流行性疾病之一。
时间：某日下午2点地点：某男生宿舍人物：老大（舍长），老四，老六道具：一张桌子，两把椅子，一摞书，一把折扇 开场 （舞台右侧一张桌子，胡乱放两把椅子，桌上有书。
老四摇着折扇上——）老四：文明宿舍，文明宿舍，“文明”二字何解
呵呵，刚忙了一会，先不管那么多，趁他们还没回来，赶快上会自习。
（老大和老六上）老六：大哥，这次“文明宿舍”评比要求非同小可，你真的能保证说服老四帮你扫
老大：如果医生能保证治好病人的病，世界上就不会有死人了
老六：那可如何是好
再说老四这周已经扫过四天了，要是——老大：老六多虑了。
我又不是喝自来水长大的,且随我来。
（老大往里望了望，昂首阔步走了进去。
）老四：（从椅子上腾起来）哦-老大回来啦，老大，这次你可帮我大忙了，我那几道题呀你给我借的参考书上果然都有，真是太谢谢你了，哪次请你吃饭
老大：（装虚伪）你这人怎么这么俗啊，说好了兄弟之间不分你我互相帮助你还什么要请我吃饭——（也许这才是真的）什么时候
老四：呃-什么时候都行——老大：哈哈，开玩笑的
哎哟-老四又在学习啊，不愧是我们宿舍的好榜样——人品好、学习棒、做事不马虎，对不对
老六：对对对
那绝对是我们宿舍一杆旗
老大：就拿这卫生来说吧，那可是没老四绝对不行
这种精神一定要继续发扬，再接再厉
别人都说了：美国有布什盖茨，我们有宿舍老四，耶——老四：行啦行啦，一进来就带高帽子，只不定又要有求于我。
对了，今天怎么回来这么早
你那个什么第多少届全楼室员代表大会多少次舍长常务会议暨扩大会议开完啦
老大：刚刚闭幕
老四：又有何新的指示
老大：（抢过折扇，“唰”地打开）这是一次胜利的大会，团结的大会，我们要以此为契机，勇往直前，不怕牺牲，始终牢记——老四：等等等等，说点正事。
老六：我来说吧，这次我们宿舍卫生被批啦，前几次连续得了好几个C啊
老四：哼
这还不是你们不认真对待的结果
老大：（推开老四）要你多嘴
老四，他们说我们宿舍的卫生水平还处于社会主义初级阶段你服不服
老四：不服
老大：作为热爱集体拥护集体为集体荣誉而战的热血男儿，我们是不是应该团结起来励精图治以血前耻呢
老四：是
老大：我们是不是应该不分你我各尽所能呢
老四：是
老大：那好，机会来了
老六——老六：学院马上有一个“文明宿舍”大评比，很有档次，今天下午五点我们老师要来查看我们的准备情况，我们要让全院知道什么叫真正的干净、整洁、文明
老大：时间紧迫，我来分工。
老四，你只负责宿舍卫生，其余一切包在我们身上——老四：等等，今天不是该你扫地吗
怎么又是我
老大：刚答应不分你我的，又你的我的，我不是有更重要的事吗
老四：还有什么事比扫地还重要
老大：这你就不懂了
所谓“文明”，并不仅仅是物质层面上的地板的干净，更重要的是心灵所沐浴的超凡脱俗的意境也就是精神层面上的“文明”，难道精神文明不比物质文明更可贵
老四：信口开河，你可要解释清楚
老大：首先，装饰我们宿舍是第一大难点。
其次，自古雅居都有雅名，我们宿舍也应该有雅名才对吧
你看“谈笑有鸿儒，往来无白丁：无丝竹之乱耳，惟学习之劳神
”“陋室”之名不亏吧
就连卫生间我也有芳名在手——老六：真的
快快说来
老大：靖-国-神-社
老六：啊-不行啊，老大，我可不想小泉那伙人到这里来上厕所
老大：怕什么，大不了多消几次毒
老六：如此说来，我也有个想法，我要给马桶也取个名字
老大：有创意
说
老六：你看我们那马桶老堵，盛上水就臭，又是个扁的，就叫“盛水扁”吧
老四：什么乱七八糟的东西
老大，恕我直言，最近我发现我们宿舍的舍风越来越懒散，现在不应该关心那些表面上的虚名，而应该认真考虑如何整顿我们的舍风啊
舍风的文明才是真正的文明
老大：我们的舍风有问题吗
热爱祖国热爱人民热爱党尊敬师长团结同学对人有礼貌，还能有什么问题
老四：就拿扫地来说吧
上上周该老三扫，称肚子疼于是我扫，上周又该他扫，有急事于是我又扫，这一周呢
又肚子疼——都疼成周期了
老五吧，自称“出淤泥而不染”，对垃圾都无动于衷。
老大你吧，该你扫时找借口的花样比天上的星星还多——老大：呃-这个问题确实可能也许是个问题但现在的问题是我们刚才说的那个问题我们应先解决目前的问题再考虑你这个问题-还有什么问题
老四：我觉得我说的问题才是最根本的问题
老大：哼
你什么意思
那就是不扫了
还要分你我了
老四：你还好意思
你当然不分你我——我的牙膏香皂你抓着就用，我刚晾干的球衣你抓着就穿，我刚买个苹果你抢过来就吃——老大：还有那次，有个漂亮的女生找你找不着，我不是也说了吗——找我也行
老四：哼
老大：真的不扫
老四：坚决不扫
老大：好一个老四，口口声声大局为重关键时刻你你我我斤斤计较，哼
不给你点颜色瞧瞧你不知道钢铁是怎样炼成的
我数到三
老六：大哥使不得啊
不战而屈人之兵乃上上策啊
老大：你知道个牙刷
一
老四：呵呵
耍流氓是吧。
看你那副德性就好像全世界就你一个人会耍流氓似的，太不把小布什放在眼里了
大伙可以叫几个人上来瞧瞧，我这里可没有大规模杀伤性武器啊
老六：大哥，不是四点还要和别的班谈足球比赛的事吗
我们别吵了，干脆——老大：攘外必先安内
二
老四：让暴风雨来得更猛烈些吧
老大：（突然猛地腾起，又猛地向老四倒地并拜）老四我求你了
老四：呵呵，你不是要斩我首吗
老大：我从小把维护世界和平当成我义不容辞的责任，我怎么会——
老四，我知道你刀子嘴豆腐心，为了集体荣誉，你一定会挺身而出的，对不对
老四：（缓缓站起)唉
华而不实的名声又有何意义呢
如今宿舍的弟兄们消极堕落一蹶不振，如何让他们从新振作才是根本啊
老大：老四又吓唬人，消极堕落，何以见得
老四：你看老三，痴迷网络，每周通宵四次，如何是好?老大：这一方面我可是做好了榜样，你看我，每周最多三次
老四:老三以前成绩多好，自从上了网后，一口气挂五科，不费劲
但你看隔壁小王，悬崖勒马，这次期末考试也仅仅因为失误才挂了一科
老大：那也叫进步啊
现在一科，顶过去五科
老六：大哥，我有一妙法可解决通宵问题——老大：平素就数你最聪明，快快说来
老六：晚上照常睡觉，只是做梦的时候做上网的梦，既上了网又睡了觉
老大：牙刷
老四：你看老五，一个劲旷课，我就劝他：每天三节三节的旷，麻烦
——老大：这你就不知道了吧，白天旷一节，不瞌睡：晚上旷一节，睡得香
老四：那老二吧，不研究学术关系，去研究男女关系。
据说最近有重大发现：三角形最稳定
老六：哎
一个成功的男人背后有一个女人，一个失败的男人背后，有两个
老四：你说现在的大学，恋爱成了必修课，学习倒成选修课了
老大：这你又不懂了吧,学习挂了可以重修，但有多少爱可以重来啊
老四：其实问题最严重的是你啊，大哥
老大：啊
搞没搞错，像我这样纯朴善良憨厚老实的优秀市民也会有问题
我老实告诉你，没证据我起诉你
老四：（从抽屉抽出一张纸条）这是那日你酒后所作——《天净沙.醉酒》，“葡萄美女琵琶，孤寂伤逝年华，深合朦胧醉眼，梦回烟大，断肠人在酒吧
”那个时候你已经对前途失望了
老大：搞没搞错，我记得我扔了，怎么你会有
老四：我去扶你的时候，你扔到了我衣服包里了。
还有这首《水调歌头.第五次失恋》——已经堕落了，“女友几时有，把酒问舍友，不知上铺哥们，可有红颜否
可恨隔壁那厮，又换女朋友。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但愿没多久，他俩就分手
”老大：不会吧，这个你也有
老四：那当然，这里还有一首《如梦令》——老大：等等，别念了。
你收集证据的天赋让李敖也感到汗颜啊
老四：老大，现在该醒悟了吧，长此以往，兄弟们前途堪忧啊
老六：对啊，难得老四如此挂念兄弟们，我们是应该好好反省一下
老大：哼
人各有志。
我看你们多虑了。
老四，我且问你，你还分不分你我
老四：唉
曲高和寡对牛弹琴啊
有道是：穷则独善其身，富则兼济天下。
我今天既说服不了你，也不会纵容你
老大：天啦—你要怎样你才肯扫
老四：可悲啊，可悲啊
老大，区区一次值日，你搅尽脑汁苦苦相逼于我，自己却无半点心意，传出去难免被人笑话!你过来，仔细瞧瞧。
（指“窗户”）老大：（眼珠子就要暴出来）窗户已经擦过啦
（老四又指“床底”“地板”）老大：地板也已经擦过啦
怪不得我刚进门时地板这么干净
哦——天啦——（掩面悲伤不止）老四：我何尝不知道今天老师要光临，可是什么时候了，卫生居然无人理睬，于是我就只好自己动手了。
（背景音乐）大哥，其实，如果大家都是在为前途奔忙而无暇顾及值日，我即使天天扫又何怨之有
可是如今，兄弟们丢弃了理想，只顾消极堕落，我又怎能偏安一隅装聋作哑
老六：老四，你这种无私的关怀我太感动了，我感到无比惭愧，我不及也
（拍了拍老大的肩膀）大哥——老大：（元气大伤，满溢哀婉）老四固然忧之有理，可是人各有志，有何必强求呢
对我而言，我并没有怀揣什么大志，并不想成就什么大事，因为太累，人生苦短，何必为难自己呢
我现在只想以后有吃有穿，有老婆有孩子，平淡无奇地度过此生，不需要壮烈和英勇，掌声和鲜花。
平凡是真，平凡才是真啦
老四：大哥如何变得这般消极，“平凡是真”，这句话若出自饱经风雨之人或者郁郁病夫之口，确实也奈何不得
可是我们是充满激情的一代，是充满希望的一代，我们是男子汉大丈夫，只有激情与汗水才能澄清青春的价值
时代赐予我们的机遇和挑战是难得的，我们怎能委曲于浩瀚苟全于激流，对于我们，平凡不就等于平庸吗
我们为什么要自欺欺人，承认自己平凡而不承认自己平庸呢
老大：有句话叫做：站得越高，摔得越疼。
又有多少勇士能酬壮志，又有多少辛苦还不是付诸东流
苦何以堪，痛何以堪
老四：飞蛾扑火，虽灰飞烟灭，但它是为追求光明而死，同样不失为英雄
一个乞丐，如果不羡慕百万富翁而只羡慕那些比他乞讨得多的乞丐的话，那么，他永远都是乞丐
老大：（有点动摇了）我曾经也想激流勇进，无奈沧海一粟，只怪我们太渺小了，我们能做的，只有随波逐流、安贫乐道
老四：退却的理由有一百种，而前进的理由只有一种，为什么我们要寻找一百种理由去证明我们不是懦夫而不用一种理由去证明我们是勇士
大哥，我知道你曾经也有理想，你想成为一名伟大的工程师，你也想让你妈妈后半辈子过得幸福，因为你妈妈为你读书辛劳了半辈子而从没叹息过一声。
每次你给你妈妈打电话，你都说你在学校过得很好，学习还不错，因为你不想让你妈妈担心，可实际上呢，要是你妈妈知道他曾经的勇士儿子变成了现在的懦夫，她该有多难过
男子汉大丈夫，岂可郁郁夫于人下，我想，你妈妈也想让你明白，现在的大学生，纵使还能算是鹤立鸡群，但鹤的命运也有两种：要么被鸡同化，要么，它就得飞起来
老六：大哥——老大：（沉思良久，大梦初醒）飞起来，对，飞起来，是的，我应该飞起来，我们都应该飞起来
——老六，赶快通知其他几位兄弟今晚早点回来，我要重启-六-方-会-谈
老六：大哥英明，大哥英明啊
好的，我待会就去
老大：老四，我服你了
谢谢你
老四：兄弟之间不分你我何必言谢。
（三个人的手搭在一起）只要我们意志坚定，敢于拼搏，我们会飞起来来的
三人齐：嗯
老四：（突然撤手）哎呀
完了，我还有急事，我得先走。
老大：何事如此慌张
老四：我和医院说好了今天下午五点去献血，我可不能迟到。
老六：等等，我也要去
老大：（他们要走出门口才回过神来）等等，我也要去!!老六：你去了何人看管宿舍，老师马上就到。
老大：怕什么，这么多人看着呢
（对观众）朋友们，帮我们看看宿舍好不好
——谢谢了
（三人齐呼）再见
（落幕）
山西被称为‘戏曲之乡’，谁能我简单介绍一下
山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。
在五十四个剧种中，中路梆子通过博采众长，再加地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子或晋剧. 山西，是中国戏曲艺术的发祥地之一，堪称“戏曲摇篮”。
早在汉代，山西大地就出现了戏曲萌芽。
到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏当时已是中国戏曲的雏形。
后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西（实际也是全国）的戏曲提高到了一个新的阶段。
到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。
仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西（晋南）。
如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。
据等典籍记载，山西的北杂剧早期作家有狄君厚（平阳）、孔文卿（平阳）、赵公辅（平阳）、于伯渊（平阳）、石君宝（平阳）、李潜夫（新绛）、乔梦符（太原）、吴昌龄（大同）、白仁甫（河曲）、郑光祖（襄陵）等十多人。
据载，伟大的元代剧作家关汉卿也是山西（解州）人。
、、还记载说在当时的晋南，村村有庙，有庙又必有戏台。
象稷山南阳村里有九座戏台，蒲县东岳庙的三座成品字形戏台至今犹在。
在元延佑六年的上，记述着当时群众在广胜寺观戏的情景：“每当三月中旬八日，居民以令节为期……相与娱乐数日，极其厌，而后顾瞻恋恋，犹忘归也。
此则习以为常。
”由此可见元代山西戏曲艺术是极其发达的。
到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行改革，特别是处于换板式样的需要而加入一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。
后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。
这就是山西“四大梆子”的来历。
清康熙四十二年，康熙皇帝西巡至洪洞，曾观看过梆子戏。
五年后，名著的作者孔尚任，在中生动地描述了梆子戏（群众也称“乱弹”）所达到的艺术高度：乱弹曾博翠花看，不到歌筵翠花看。
最爱葵娃行小步，（俞毛）觎一片是邯郸。
秦声秦态最迷离，屈九风骚供奉知。
莫惜春灯连夜照，相逢怕到落花时。
山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。
在五十四个剧种中，中路梆子通过博采众长，再加地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子或晋剧. 晋剧唱腔优美，板式丰富，音域开阔。
还有它许多独到的演技，也都是其他剧种所少见的。
正因为此，晋剧在近几年声誉日高。
晋剧艺术，代代相传，人才济济，早期的晋剧优伶，风靡遐迩，解放后，经过晋剧大艺术家丁果仙以及牛桂英、程玉英等一代名流的努力，把晋剧艺术发展到一个崭新的阶段。
近些年，晋剧艺术更臻完美，一批又一批晋剧新秀脱颖而出。
比如王爱爱，她的唱腔技艺是大大突破前人，现在已被专家们肯定为‘爱爱腔“。
王爱爱不仅唱功笃厚，而且善于利用音调的回环宕迭，抑扬顿挫，准确地把握人物性格。
与此同时，在表演上使晋剧艺术别开生面的，要数田桂兰了。
她的表演，乐则足以使人开怀，悲则定能催人泪下，她超群的舞姿，绰约利落，静则如水上青莲，动则飘飘欲仙，一付水袖，万般深情，浑身是戏，得心应手。
因此，她于一九八六年在北京荣获全国第四届梅花奖，为晋剧艺术在全国范围内，再次增加光彩。
晋剧，又称中路梆子，是山西四大梆子之一，也是山西省境内主要的、有代表性的剧种。
晋剧，主要流行于 山西中部地区。
现在，这个剧种的扩散面、流传面已到山西北部、内蒙古自治区境内、陕西北部、河北西部及 甘肃省的部分地区。
中路梆子因活动范围广泛，又被称为上西梆子。
这个剧种，约有近二百年的历史，它以晋 中一带的秧歌为主，并直接受蒲剧的影响，吸收蒲剧的音乐旋律，逐渐演变而成。
晋剧，盛行于清代咸丰年间，过去，这个剧种的演员多系蒲州人，即便不是蒲州籍的，演戏也得说“蒲白”。
后来，逐渐根据晋中地区广大人民的喜好，吸收了当地各种艺术的长处，经过许多戏曲艺人的丰富和发展，才 形成了独具一格的中路梆子。
清代末年，一些享有盛名的演出班社，曾先后多次赴京、津、内蒙等地活动，在演出程式上又受到京、昆等 剧种的影响，曾经涌现出了不少名艺人。
近百年来，晋剧前辈艺人“三盏灯”、“万人迷”、“毛毛旦”、“ 三儿生”、“说书红”、“狮子黑”等，在唱腔和做派上，都有新的创造。
后来，丁果仙、牛桂英、程玉英、 郭凤英、冀美莲等人，又在唱腔、道白做派等方面，有了很大改进，使中路梆子的唱腔、表演越发具备了梆子 腔的激越粗犷的特色。
抗日战争和解放战争时期，不少艺人参加中路梆子这种戏曲形式反映现实斗争。
晋绥地区的大部分剧社都是 唱中路梆子的。
如七月剧社、吕梁剧社、雁门剧社等。
七月剧社，曾随解放军到西安、成都、甘肃天水等地进 行过较长时间的演出活动。
新中国成立后，晋剧坚持为工农兵服务，坚持推陈出新，使晋剧艺术不断发展、不断繁荣。
现在，活跃在山 西戏剧舞台上的晋剧演出团体已有数十个，晋剧的传统剧目有：、《蝴蝶杯》、《明公断》、《凤 仪亭》、《回龙阁》等四百个以上。
如今，活跃在晋剧舞台上的著名演员有王爱爱、马玉楼、田桂兰、郭彩萍 等人。
摘自《山西民俗达观》 蒲 剧 蒲剧，也叫蒲州梆子，起源于今日山西南部的蒲州。
也有人称之为“南路梆子”，是山西四大地方剧种之一。
更是山西晋南地区的主要剧种。
蒲剧的源流，目前尚未发现确切的文字记载，据传说与陕西的同州梆子同源于“挠 挠戏”。
但是有一点，蒲剧的历史是悠久的。
在晋南地区，现在已经发现了许多中国古代戏剧活动的遗迹，尤其是 金、元时代的舞台及演出戏剧的壁画艺术，都说明了晋南地区在元代以前，戏剧演出就已经很兴盛了。
蒲剧与晋剧、北路梆子、上党梆子，可以说是同根异枝，后面的三种剧种，都曾受到过蒲剧的影响，有些，则是 在蒲剧的基础上发展起来的。
蒲剧的特点是善于表现慷慨激昂、悲壮凄楚的英雄史剧。
近百年来， 蒲剧舞台上有杨 老六、孙广盛、王存才、景留根、曹福海等著名演员出现。
后来，又有阎逢春、杨虎山、筱月来、 张庆奎、王秀兰 等著名演员在蒲剧舞台上享有盛名，使蒲剧在晋、豫、陕、甘、宁等部分地区，甚为流行。
在演唱与演奏风格上，吸 收了秦腔的不少优长，使蒲剧大大地向前跨进了一步。
如今，蒲剧除去著名的老演员以外，新秀不断涌现，任跟心就是其中最为著名的代表，被授予表演艺术家的称号 。
《窦娥冤》已被拍成电影戏曲片。
摘自《山西民俗达观》 北 路 梆 子 北路梆子，又名“上路戏”，山西著名剧种之一。
它的活动地区，在山西北部南起十岭关、北至雁门关的忻州、 代州一带，后来，又流传于张家口、包头、呼和浩特等地。
北路梆子，据传是由蒲剧发展演变而来的。
北路梆子的 演员，过去都系蒲州人，道白也说“蒲白”，即使本地人招收“娃娃班”，也请蒲州老师教戏。
直到现在，北路梆 子老艺人中还有“北路梆子学在蒲州、红火在崞县、忻县、东西两口”的说法。
北路梆子的形成虽和蒲剧关系密切，但北路梆子的剧目内容、表演手法、音乐旋律与蒲剧却大不相同。
北路梆子 有着自己的独特风格，它形成了一种高亢激越的腔调，表演中强悍有力，而且音乐节奏慷慨，表现了晋西北人民的 性格特征。
抗日战争期间，北路梆子因受日本侵略军的摧残而中断，在北路梆子历史上，形成了一段特殊的空白。
许多北路梆子艺人被迫转业或被残害。
名艺人十三旦等，全家在当时的崞县被杀害。
名艺人贾桂林隐姓埋名做了家 庭妇女，九岁红高玉贵赶了大车，也有一些艺人改唱了中路梆子，使北路梆子濒于灭顶的危险境地。
一九五四年，在山西省第一届戏曲会演时，党和政府才方请脱离舞台生活十八年之久的名艺人“小电灯”贾桂林 ，名艺人“九岁红”高玉贵重返舞台，重新组织了北路梆子剧团，使北路梆子在中断了十余年后得以复活，获得了 新的生命。
如今，在晋西北一带，北路梆子作为主要剧种流传，发展，成为这一带人民群众喜闻乐见的剧种扎根于 这里的城乡。
北路梆子《金水桥》已拍成彩色电影戏曲片。
摘自《山西民俗达观》 上 党 梆 子 上党梆子，因发源于“上党郡”而得名。
这个梆子戏，是晋东南地区的主要剧种。
当地人称上党梆子为“大戏” ，而把上党落子称为“小戏”。
也有人把上党梆子称为“东路戏”或“上党宫调”。
相传，上党梆子最早的一个戏班叫“鸣凤班”。
据说，在明朝末年，阳城县有一个女子叫“凤仙”，自幼喜爱 戏曲。
这个女子出嫁时，嫁给了晋城的姓史的，与姓史的叫翱鸣的共同成立了戏班，取两人名字各一个叫为“鸣凤 班”。
清代道光年间，上党地区的大戏班逐渐增多，这些班社的发展比较快，而且逐渐形成一种上党梆子特有的风 格、旋律，并培养出了一些知名的演员。
清代咸丰、同治年间，成为上党梆子的极盛时期。
后来，逐渐有些名艺人 出现。
其中，段二淼、郭金顺、金疙瘩是这个剧种在这个特定历史发展阶段的代表人物。
上党地区，由于地理、交通条件的限制，长期以来，只流传于山西东南部的十几个县境内。
由于这个剧种活动地 域的局限性，就形成了它浓郁的地方色彩和乡土气息。
上党梆子具有粗犷、健康的艺术特色。
台步、身段都有淳朴古老的特点，唱腔、音乐高亢、委婉、活泼，曲牌丰 富，每种唱腔各有各的乐器和上演剧目。
摘自《山西民俗达观》 太 谷 秧 歌 太谷秧歌剧,也称为祁太秧歌,起源于太谷的民间小戏,流行于晋中地区及太原附近的清徐县、交城县、文水县等 地。
秧歌，应是插秧季节的歌，在这里， 应解为农村伴随农事活动在民间传唱的民间小调。
当时，有“闹秧歌”之 说，后来，把舞蹈、说唱、表演、道白结合起来成为一种“秧歌剧”，人们称之为“地秧歌”、“过街秧歌”。
这种小戏在民间流传越来越广，成为“秧歌剧”，成为当地群众逢年过节的文艺活动形式之一，而且向着小戏的 戏剧化方向发展，有了简单的情节。
在清代光绪年间，太谷秧歌走上了舞台，当时演出的《翠屏山》、《吃瓜》、 《杀嫂》、《当板箱》、《卖绒花》、《卖元宵》等，都成为老百姓喜闻乐见的剧目。
当时的戏班，以“风搅雪” 班、“锦梨园”班最为著名。
抗日战争期间，晋西北革命根据地的剧社，开始用太谷秧歌的曲调编演剧目。
新中国成立后，为了使这一戏剧之花得到新生，当时的榆次专员公署曾经组织太谷、祁县、运城、 文水的老艺人 建立了“祁太秧歌研改社”，改编、演出了一批传统的剧目。
一九五五年，晋中地区集中老艺人成立了秧歌剧团，十 五年之后，太谷县又成立了“太谷秧歌剧团”，使这一剧种有了新的活力。
摘自《山西民俗大观》 左 权 小 花 戏 流行在山西东南的左权县境内，是这个颇具特色的地方戏曲剧种。
左权小花戏，起源于正月十五“闹红火”中 的“文社火”。
“文社火”中的两个小男孩，装扮成剧中人物穿上衣衫裤，跟在社火后面扭、唱，由此开始了小花 戏的雏形。
后来，逐渐发展成为《观灯》、《铲菜》等边歌边舞的地方小戏。
一九二一年以后，又出现了有各种角 色的《打樱桃》节目。
一九三七年后，左权县作为我方根据地，当时借着这一种文艺形式宣传群众，组织群众抗日，对左权小花戏进 行了利用、改造、提高。
左权县的各级政权都以“小花戏”的名字成为一种固定的文艺活动形式。
后来，像《小放 牛》、《上冬学》、《回娘家》、《四季忙》等剧目，成为教育人民，鼓舞士气，打击敌人的有力武器。
左权将军 牺牲后，辽县更名为“左权”县，小花戏在老解放区就更有了生命力，直到今日。
摘自《山西民俗大观》 万 荣 花 鼓 是流传在山西南部黄河岸边的万荣县境内的一种民间舞蹈艺术。
同时，万荣花鼓也在晋南地区的河津、浮山、稷 山、翼城、闻喜等境流传。
由于涉及地区广，被人们称为晋南花鼓。
相传，“万荣花鼓”的祖籍在安徽凤阳。
凤阳人于明朝初年外出逃荒卖艺，才把“花鼓”传入万荣。
在万荣，经 过当地劳动人民的加工改造，逐渐形成了自己的风格，并搬上了舞台。
“万荣花鼓”的打鼓动作淳朴、健美，感情豪放。
“花鼓”中，鼓的表演分成高鼓（胸鼓）、低鼓（腰鼓）、 多 鼓（一人身上带六只或七只鼓，一边舞蹈一边上下击鼓），花鼓的伴奏乐器，只用大锣、铜钹等打击乐器， 鼓点主 要有“一点油”、“紧三锤”、“四锤”、“流水”等几十种。
“万荣花鼓”的敲鼓动作灵活多变，大动作中又有许多小动作。
比如小点头、勾捶、拐捶等，紧打紧收。
而且，花 鼓动作与队形不断变化，多用“枣心”、“白菜卷心”、“龙摆尾”、“连环套”等，原地跳时，多用“吸腿单跳 步”左右勾脚等。
“万荣花鼓”曾两次到北京参加全国民间艺术调演，受到周恩来、陈毅、贺龙等中央领导的亲切接见与好评。
摘自《山西民俗大观》 二 人 台 “二人台”，产生并流行于山西北部河曲县、内蒙古西部地区，是一种活泼、欢快、表演形式简便易行的地方戏 曲。
二人台，在大同市、雁北地区颇为流行，在华北地区也很有影响。
二人台兴起于清朝末年，至今已有近百年的历史。
由于二人台植根于当地人民群众的丰厚土壤之中，所以，它的 内容较多地反映了人民群众的现实生活和情趣。
二人台音乐旋律高亢粗犷，曲调起伏跌宕，音调相声主实、自然、活泼、动听，乡土气息浓郁，很受当地群众和 省内各界人士的喜爱。
二人台的伴奏乐器，以横笛、四胡、扬琴、四块瓦为主，在这几件乐器配音后，就形成了很有 特色的韵味无穷的戏曲音乐。
二人台的优秀传统剧目有《走西口》、《打樱桃》、《挑菜》、《卖碗》等。
二人台剧种虽老，但却充满了青春 的活力，近年来，二人台已在山西北部与中部地区风靡一时。
摘自《山西民俗大观》 晋 南 迷 糊 晋南迷胡，也名“曲子”，“清曲”。
流行于临猗县、运城市、永济县、万荣县等二十余县。
迷胡戏，相传是晋南民间土生土长的戏曲剧种。
也有传说是清代从陕西传人，受到蒲州梆子的影响，又吸收当地 民歌，由地摊子说唱艺术逐渐发展起来的。
历史上的迷胡戏，曾经在清代道光年间演出过《卖布》、《刘秀走南洋》、《拾万金》、《三进土》、《古城会 》等十余出折子戏。
影响甚大。
清代光绪年间，赵连城等民间艺人组织职业班社，吸收了蒲州梆子的帽翅、水袖、手帕技巧和间板、滚白、流水 等板式，取长补短，出现了一批艺人，甚至“敢于和蒲州梆子抗衡”。
抗日战争中，开始出现了反映现代生活的节目《查路条》。
而且民众剧团演出了《夫妻识字》、《大家喜欢》等 剧目，为以后迷胡戏的发展奠定了基础。
一九四九年以后，临猗县、晋南地区的迷胡专业剧团成立，培养出了程根虎、卫本善等一大批演员，演出了一大 批剧目。
晋南迷胡戏的唱腔属曲牌体，素有七十二大调和三十六小调之说。
历年搜集整理大小调二百多个，代表性的大调 有《金钱》，小调有《岗调》。
在表现沉痛、悲哀的感情时用《西京》、《哭纱窗》等。
表现活泼、欢快气氛时用 《割韭菜》、《剪花调》等。
表现快乐、升平景象时用《十里墩》、《戏秋千》等。
表现急躁、紧张情绪时多用《 紧述》等。
表现说理、规劝时多用《琵琶调》、《勾调》等。
描写景色时多用《四平》、《一串铃》等。
迷胡戏伴奏乐器，文场以板胡、三弦、二胡、笛子为主。
琵琶、扬琴、柳琴、阮及唢呐、海笛、闷子、横箫等辅 之。
五十年代以后，加了提琴等西洋乐器，打击乐器已发展到十多种，有板鼓、字板、梆子、碰铃、大小云锣、堂鼓 、定音鼓等。
传统剧目大多是三小戏，已有《张连卖布》等戏一百八十余出。
而且，《涧水东流》、《一颗红心》已被拍摄成 为电影戏曲艺术片。
求一个剧本话剧的，在8到10分钟，是关于拒绝的，积极向上的
发生在校园宿舍的小品剧本--扫地时间：某日下午2点地点：某男生宿舍人物：老大（舍长），老四，老六道具：一张桌子，两把椅子，一摞书，一把折扇 开场 （舞台右侧一张桌子，胡乱放两把椅子，桌上有书。
老四摇着折扇上——）老四：文明宿舍，文明宿舍，“文明”二字何解
呵呵，刚忙了一会，先不管那么多，趁他们还没回来，赶快上会自习。
（老大和老六上）老六：大哥，这次“文明宿舍”评比要求非同小可，你真的能保证说服老四帮你扫
老大：如果医生能保证治好病人的病，世界上就不会有死人了
老六：那可如何是好
再说老四这周已经扫过四天了，要是——老大：老六多虑了。
我又不是喝自来水长大的,且随我来。
（老大往里望了望，昂首阔步走了进去。
）老四：（从椅子上腾起来）哦-老大回来啦，老大，这次你可帮我大忙了，我那几道题呀你给我借的参考书上果然都有，真是太谢谢你了，哪次请你吃饭
老大：（装虚伪）你这人怎么这么俗啊，说好了兄弟之间不分你我互相帮助你还什么要请我吃饭——（也许这才是真的）什么时候
老四：呃-什么时候都行——老大：哈哈，开玩笑的
哎哟-老四又在学习啊，不愧是我们宿舍的好榜样——人品好、学习棒、做事不马虎，对不对
老六：对对对
那绝对是我们宿舍一杆旗
老大：就拿这卫生来说吧，那可是没老四绝对不行
这种精神一定要继续发扬，再接再厉
别人都说了：美国有，我们有宿舍老四，耶——老四：行啦行啦，一进来就带高帽子，只不定又要有求于我。
对了，今天怎么回来这么早
你那个什么第多少届全楼室员代表大会多少次舍长常务会议暨扩大会议开完啦
老大：刚刚闭幕
老四：又有何新的指示
老大：（抢过折扇，“唰”地打开）这是一次胜利的大会，团结的大会，我们要以此为契机，勇往直前，不怕牺牲，始终牢记——老四：等等等等，说点正事。
老六：我来说吧，这次我们宿舍卫生被批啦，前几次连续得了好几个C啊
老四：哼
这还不是你们不认真对待的结果
老大：（推开老四）要你多嘴
老四，他们说我们宿舍的卫生水平还处于社会主义初级阶段你服不服
老四：不服
老大：作为热爱集体拥护集体为集体荣誉而战的热血男儿，我们是不是应该团结起来励精图治以血前耻呢
老四：是
老大：我们是不是应该不分你我各尽所能呢
老四：是
老大：那好，机会来了
老六——老六：学院马上有一个“文明宿舍”大评比，很有档次，今天下午五点我们老师要来查看我们的准备情况，我们要让全院知道什么叫真正的干净、整洁、文明
老大：时间紧迫，我来分工。
老四，你只负责宿舍卫生，其余一切包在我们身上——老四：等等，今天不是该你扫地吗
怎么又是我
老大：刚答应不分你我的，又你的我的，我不是有更重要的事吗
老四：还有什么事比扫地还重要
老大：这你就不懂了
所谓“文明”，并不仅仅是物质层面上的地板的干净，更重要的是心灵所沐浴的超凡脱俗的意境也就是精神层面上的“文明”，难道精神文明不比物质文明更可贵
老四：信口开河，你可要解释清楚
老大：首先，装饰我们宿舍是第一大难点。
其次，自古雅居都有雅名，我们宿舍也应该有雅名才对吧
你看“谈笑有鸿儒，往来无白丁：无丝竹之乱耳，惟学习之劳神
”“陋室”之名不亏吧
就连卫生间我也有芳名在手——老六：真的
快快说来
老大：靖-国-神-社
老六：啊-不行啊，老大，我可不想小泉那伙人到这里来上厕所
老大：怕什么，大不了多消几次毒
老六：如此说来，我也有个想法，我要给马桶也取个名字
老大：有创意
说
老六：你看我们那马桶老堵，盛上水就臭，又是个扁的，就叫“盛水扁”吧
老四：什么乱七八糟的东西
老大，恕我直言，最近我发现我们宿舍的舍风越来越懒散，现在不应该关心那些表面上的虚名，而应该认真考虑如何整顿我们的舍风啊
舍风的文明才是真正的文明
老大：我们的舍风有问题吗
热爱祖国热爱人民热爱党尊敬师长团结同学对人有礼貌，还能有什么问题
老四：就拿扫地来说吧
每次都是我扫的,你们重来都没主动扫过...不仅不扫还不停的乱丢垃圾...搞的寝室乌烟瘴气...你们什么时候能主动扫扫地?老大：呃-这个问题确实可能也许是个问题但现在的问题是我们刚才说的那个问题我们应先解决目前的问题再考虑你这个问题-还有什么问题
老四：我觉得我说的问题才是最根本的问题
老大：哼
你什么意思
那就是不扫了
还要分你我了
老四：你还好意思
你当然不分你我——我的牙膏香皂你抓着就用，我刚晾干的球衣你抓着就穿，我刚买个你抢过来就吃——老大：还有那次，有个漂亮的女生找你找不着，我不是也说了吗——找我也行
老四：哼
老大：真的不扫
老四：坚决不扫
老大：好一个老四，口口声声大局为重你你我我斤斤计较，哼
不给你点颜色瞧瞧你不知道钢铁是怎样炼成的
我数到三
老六：大哥使不得啊
不战而屈人之兵乃上上策啊
老大：你知道个牙刷
一
老四：呵呵
耍流氓是吧。
看你那副德性就好像全世界就你一个人会耍流氓似的，太不把小放在眼里了
大伙可以叫几个人上来瞧瞧，我这里可没有大规模杀伤性武器啊
老六：大哥，不是四点还要和别的班谈足球比赛的事吗
我们别吵了，干脆—老大：攘外必先安内
二
老四：让暴风雨来得更猛烈些吧
老大：（突然猛地腾起，又猛地向老四倒地并拜）老四我求你了
老四：呵呵，你不是要斩我首吗
老大：我从小把维护世界和平当成我义不容辞的责任，我怎么会——
老四，我知道你刀子嘴豆腐心，为了集体荣誉，你一定会挺身而出的，对不对
老四：（缓缓站起)唉
华而不实的名声又有何意义呢
如今宿舍的弟兄们消极堕落一蹶不振，如何让他们从新振作才是根本啊
老大：老四又吓唬人，消极堕落，何以见得
老四：你看老三，痴迷网络，每周通宵四次，如何是好?老大：这一方面我可是做好了榜样，你看我，每周最多三次
老四:老三以前成绩多好，自从上了网后，一口气挂五科，不费劲
但你看隔壁小王，悬崖勒马，这次期末考试也仅仅因为失误才挂了一科
老大：那也叫进步啊
现在一科，顶过去五科
老六：大哥，我有一妙法可解决通宵问题——老大：平素就数你最聪明，快快说来
老六：晚上照常睡觉，只是做梦的时候做上网的梦，既上了网又睡了觉
老大：牙刷
老四：你看老五，一个劲旷课，我就劝他：每天三节三节的旷，麻烦
——老大：这你就不知道了吧，白天旷一节，不瞌睡：晚上旷一节，睡得香
老四：那老二吧，不研究学术关系，去研究。
据说最近有重大发现：三角形最稳定
老六：哎
一个成功的男人背后有一个女人，一个失败的男人背后，有两个
老四：你说现在的大学，恋爱成了必修课，学习倒成选修课了
老大：这你又不懂了吧,学习挂了可以重修，但有多少爱可以重来啊
老四：其实问题最严重的是你啊，大哥
老大：啊
搞没搞错，像我这样纯朴善良憨厚老实的优秀市民也会有问题
我老实告诉你，没证据我起诉你
老四：（从抽屉抽出一张纸条）这是那日你酒后所作——《天净沙.醉酒》，“美女琵琶，孤寂伤逝年华，深合朦胧醉眼，梦回，断肠人在酒吧
”那个时候你已经对前途失望了
老大：搞没搞错，我记得我扔了，怎么你会有
老四：我去扶你的时候，你扔到了我衣服包里了。
还有这首《水调歌头.第五次失恋》——已经堕落了，“女友几时有，把酒问舍友，不知上铺哥们，可有红颜否
可恨隔壁那厮，又换女朋友。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但愿没多久，他俩就分手
”老大：不会吧，这个你也有
老四：那当然，这里还有一首《如梦令》——老大：等等，别念了。
你收集证据的天赋让也感到汗颜啊
老四：老大，现在该醒悟了吧，长此以往，兄弟们前途堪忧啊
老六：对啊，难得老四如此挂念兄弟们，我们是应该好好反省一下
老大：哼
人各有志。
我看你们多虑了。
老四，我且问你，你还分不分你我
老四：唉
曲高和寡对牛弹琴啊
有道是：，富则兼济天下。
我今天既说服不了你，也不会纵容你
老大：天啦—你要怎样你才肯扫
老四：可悲啊，可悲啊
老大，区区一次值日，你搅尽脑汁苦苦相逼于我，自己却无半点心意，传出去难免被人笑话!你过来，仔细瞧瞧。
（指“窗户”）老大：（眼珠子就要暴出来）窗户已经擦过啦
（老四又指“床底”“地板”）老大：地板也已经擦过啦
怪不得我刚进门时地板这么干净
哦——天啦——（掩面悲伤不止）老四：我何尝不知道今天老师要光临，可是什么时候了，卫生居然无人理睬，于是我就只好自己动手了。
（背景音乐）大哥，其实，如果大家都是在为前途奔忙而无暇顾及值日，我即使天天扫又何怨之有
可是如今，兄弟们丢弃了理想，只顾消极堕落，我又怎能偏安一隅装聋作哑
老六：老四，你这种无私的关怀我太感动了，我感到无比惭愧，我不及也
（拍了拍老大的肩膀）大哥——老大：（元气大伤，满溢哀婉）老四固然忧之有理，可是人各有志，有何必强求呢
对我而言，我并没有怀揣什么大志，并不想成就什么大事，因为太累，人生苦短，何必为难自己呢
我现在只想以后有吃有穿，有老婆有孩子，平淡无奇地度过此生，不需要壮烈和英勇，掌声和鲜花。
平凡是真，平凡才是真啦
老四：大哥如何变得这般消极，“平凡是真”，这句话若出自饱经风雨之人或者郁郁病夫之口，确实也奈何不得
可是我们是充满激情的一代，是充满希望的一代，我们是男子汉大丈夫，只有激情与汗水才能澄清青春的价值
时代赐予我们的机遇和挑战是难得的，我们怎能委曲于浩瀚苟全于激流，对于我们，平凡不就等于平庸吗
我们为什么要自欺欺人，承认自己平凡而不承认自己平庸呢
老大：有句话叫做：站得越高，摔得越疼。
又有多少勇士能酬壮志，又有多少辛苦还不是付诸东流
苦何以堪，痛何以堪
老四：飞蛾扑火，虽灰飞烟灭，但它是为追求光明而死，同样不失为英雄
一个乞丐，如果不羡慕而只羡慕那些比他乞讨得多的乞丐的话，那么，他永远都是乞丐
老大：（有点动摇了）我曾经也想激流勇进，无奈沧海一粟，只怪我们太渺小了，我们能做的，只有随波逐流、安贫乐道
老四：退却的理由有一百种，而前进的理由只有一种，为什么我们要寻找一百种理由去证明我们不是懦夫而不用一种理由去证明我们是勇士
大哥，我知道你曾经也有理想，你想成为一名伟大的工程师，你也想让你妈妈后半辈子过得幸福，因为你妈妈为你读书辛劳了半辈子而从没叹息过一声。
每次你给你妈妈打电话，你都说你在学校过得很好，学习还不错，因为你不想让你妈妈担心，可实际上呢，要是你妈妈知道他曾经的勇士儿子变成了现在的懦夫，她该有多难过
男子汉大丈夫，岂可郁郁夫于人下，我想，你妈妈也想让你明白，现在的大学生，纵使还能算是鹤立鸡群，但鹤的命运也有两种：要么被鸡同化，要么，它就得飞起来
老六：大哥——老大：（沉思良久，大梦初醒）飞起来，对，飞起来，是的，我应该飞起来，我们都应该飞起来
——老六，赶快通知其他几位兄弟今晚早点回来，我要重启-六-方-会-谈
老六：大哥英明，大哥英明啊
好的，我待会就去
老大：老四，我服你了
谢谢你
老四：兄弟之间不分你我何必言谢。
（三个人的手搭在一起）只要我们意志坚定，敢于拼搏，我们会飞起来来的
三人齐：嗯
老四：（突然撤手）哎呀
完了，我还有急事，我得先走。
老大：何事如此慌张
老四：我和医院说好了今天下午五点去献血，我可不能迟到。
老六：等等，我也要去
老大：（他们要走出门口才回过神来）等等，我也要去!!老六：你去了何人看管宿舍，老师马上就到。
老大：怕什么，这么多人看着呢
（对观众）朋友们，帮我们看看宿舍好不好
——谢谢了
（三人齐呼）再见
（下台）
社戏 导学案
《社戏》导学案第一课时学习目标：1、 识记生字词。
2、 了解鲁迅及其代表作品。
3、 理清文章的脉络，理解文章的思想内容。
知识链接☆ 小说文体知识1、 什么是小说
小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写反映社会生活的一种文学体裁。
这句话明确交待了小说的三要素是人物、情节、环境，也明确了小说的主题是反映社会生活。
2、 小说的三要素。
小说有三个要素：人物形象、故事情节、典型环境（自然环境和社会环境）。
①人物形象：人物形象的核心是人物的思想性格，人物描写的角度有正面描写和侧面描写。
正面描写（又叫细节描写）包括外貌、语言、动作、神态、心理描写；侧面描写(又叫侧面烘托）指以他人言行来反映人物等。
②故事情节：指作品所描写的事件发展，演变的全过程。
故事情节的结构：（序幕）－开端－发展－高潮－结局－（尾声）用以展示人物性格，表现作品主题。
③环境描写：指对人物活动的环境和事情发生的背景作描写。
环境描写分为自然环境和社会环境。
自然环境描写是指对人物活动的时间，地点，季节，气候及花草鸟虫的描写；社会环境描写是指对人物活动的具体背景，处所，氛围以及人际关系等作描写。
C.高考失败，小镜伤心极了，他多么希望知心朋友和他分享这无限的苦恼啊
（修改：把“分享”改为“分担”）21、请5、【乙】不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑
从小说到影视剧改编的最成功的是祥林嫂,阐述理由
小说《祝福》是鲁迅的代表作之一，将这篇小说搬上舞台非常不易，因为它所提供的戏剧性因素很少，既没有曲折的剧情，也没有鲜明的矛盾冲突，却在琐碎零散的事件中揭示出深刻的主题，若没有高明的舞台艺术手法就把握不了它的题材和内涵。
而搬上越剧舞台，又多了重不易，越剧当时被认为专演才子佳人戏的地方剧种，观众主要是家庭妇女为主力的女性群体，《祝福》对她们来说似乎太过陌生与高深。
然而1946年5月，年仅24岁的袁雪芬，带领着雪声剧团将《祝福》更名为《祥林嫂》，成功地搬上越剧舞台。
该剧被誉为“新越剧”的里程碑，解放后在周恩来总理的亲自关心和过问下，该剧经过多次修改，剧目在思想性和艺术性两方面日臻完善，成为鲁迅作品搬上戏曲舞台最成功的剧目之一。
编剧：综合艺术的基础1946年首演版《祥林嫂》的编剧是当时雪声剧团的剧务部主任南薇，他也是该剧的策划与导演。
他在原著基础上提炼了祥林嫂的一生故事，以时序为轴分六幕及一序幕一尾声展现，当时为了照顾越剧观众的观看习惯，增加了未婚时的祥林嫂与鲁府少爷的爱情戏，还很有创造性地设计了一个绍兴地方风格的无业游民卫癞子的角色。
南薇也是1948年电影版的编导。
没有南薇这位有胆识、有眼光的编剧，就没有越剧《祥林嫂》。
1956年为纪念鲁迅逝世20周年，上海越剧院组成袁雪芬、吴琛、庄志和张桂凤的改编小组，对《祥林嫂》进行再次改编。
主创人员以南薇初稿的框架为参考，采用分幕制，确立了抗卖出逃、鲁府帮佣、抢亲成婚、夫死子亡、二进鲁府、赎罪捐门槛、被逐身亡等情节，取消了首演版祥林嫂与鲁少爷的爱情戏，还原了原著面貌，取消了电影版祥林嫂劈门槛的情节，另外增加了高老夫子这一人物，用于表现以鲁四老爷为代表的封建卫道士的伪善性格。
1962年版本在形式结构上进行修改，围绕主题思想，结构确定为两单元，第一单元从出逃到丧子，着重描写夫权和族权对祥林嫂的迫害；第二单元从二进鲁府到被逐身亡，着重描写神权对她的摧残。
1962年版还重点挖掘祥林嫂重大行为中的内心活动，特别创作了“厨房”一场戏，突出神权对祥林嫂的迫害。
“文革”之后，《祥林嫂》在唱词细腻性和行动准确性等方面又进行了修改。
从小说《祝福》到越剧《祥林嫂》，编剧对主题和思想性的挖掘，对鲁迅作品思想性的表达，不是停留在概念化的层面，而是将其与典型的人物形象、鲜明的人物性格相结合，“主题通过作品中人物具体行动自然而然地流露出来，因而艺术感染力强，有着较强的艺术生命力。
”导演：综合艺术的统帅吴琛是1956版和1962年版的导演，他以深厚的导演功力带领主创队伍打造了《祥林嫂》这一越剧精品，特别是最后一场戏“问苍天”，是综合运用“编、导、演、音、美”来塑造人物的代表性范例，同时体现了越剧导演“无所不在却又了无痕迹”的特点以及吴琛导演蕴藉含蓄的个人风格。
这场戏演的是被逐出鲁府沦为乞丐的祥林嫂，除夕之夜倒毙雪地，被封建制度吞噬的一场戏。
大幕在祥林嫂主题音乐中拉开，乐队模拟的风雪声环绕着变奏的祥林嫂主题音乐，预示了主人公在风雪中挣扎残喘走向末路。
舞台出现冬日雪景下的鲁镇，远处是大雪覆盖的山野，近处是上书“节孝”的贞洁牌坊，中间是挂着两个灯笼的鲁府大门，风卷着雪花飘洒一地。
天是压抑低沉的，牌坊是冰冷沉重的，鲁府的两扇黑漆大门，更是一个瞪着血红大眼的血盆大口，一副肃杀悲凉的场景。
在幕后伴唱“年终家家祝大典，迎接福神赐吉祥”中，一年一度的除夕到了，鲁府大门的红灯笼亮了起来，伴奏欢快起来，导演设计的几组过场场景，管家老孔背着钱褡从外面收账回来，穿着大红衣裙的阿发婆婆带着小孙孙去守岁，两个戴面具的小孩手拿木刀术枪追逐嬉戏，烘托了绍兴地域色彩浓厚的年夜气氛。
与此形成强烈对比的是，身穿蓝布破袄，手挽一个破竹篮，拄着一根破竹竿的祥林嫂，神情呆滞、颤颤巍巍地走上场，犹如风中残烛。
“雪满地风满天”的唱段，祥林嫂回忆了一生的经历，雕塑般的造型，醇厚的唱腔，深沉的情感，营造出动人心魄的感染力。
她最后用生命发出“灵魂到底有没有”的呐喊，却在“苍天不开言……人间也无言”的伴唱中倒毙在除夕之夜。
接下来四句合唱“百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥里。
灵魂有无存疑问，地狱有无也不仔细”，再次画龙点睛地突出祥林嫂对神权的怀疑。
尾声承续开头，采用对比手法，在热闹的新春爆竹声和恭贺新禧声中，在四老爷“可见是个谬种”和老孔“百无禁忌”声中，舞台灯光集中在鲁府大门的一副“忠厚传家久，诗书继世长”的大红对联上，同时在伴唱“百无禁忌贺新禧，一片升平笼大地”中大幕徐徐落下。
曾经有观众来信说最后可以用伴唱点点题，导演没有采纳这个建议，这样看似平淡的结尾，既回味无穷，又洗练深刻，同时与鲁迅原著的风格保持一致。
表演：综合艺术的中心《祥林嫂》一剧的成功，与扮演祥林嫂的袁雪芬的出色表演分不开。
以第一场为例来分析。
暮色降临，在祥林嫂的主题音乐中，祥林嫂挑着柴担，带着小叔祥根，缓步上场。
她穿着蓝底白花镶白边的大襟，系着紫边围裙，体型健美。
在卫老二的招呼声中，祥林嫂担柴换肩，垫步停住，抬头一掠，露出忧戚沉郁的眼神，回应一声“卫大叔”，自然亮相，一个低眉顺目、处处不忘自己是童养媳妇出身的寡妇（袁雪芬语）出现在观众面前。
回到家里，低声叫了声“娘”，把柴放到厨房后，马上又拿起吊水桶去提水，看到祥林娘闷声不语，知道婆婆有心事，劝慰地说了声“娘，吃饭了”，听到“我吃不下”的回答后，她心里一怔，在打击乐声中满怀忧虑下场，下场前一个停顿，回头看看婆婆，欲言又止。
两句台词的一小段戏，表现了祥林嫂本分勤劳，又讷言隐忍的性格。
因为挂念婆婆，对婆婆与祥根的谈话就很关切，谁知在窗口听到的居然是婆婆要卖掉她的噩耗。
在强烈的配乐中，非常震惊的祥林嫂身体摇晃起来，手中的绳子也掉落在地，等她回过神来，拾起绳子茫然地回到屋里，低声回答婆婆“把门关关好”后，机械地把门关上的同时，她再也隐忍不住，伏在门框上轻轻跺足和小声饮泣起来，转过身来，看到祥林的灵牌，唯一能哭诉的地方，压抑不住的悲痛脱口而出“祥林……”话刚出口。
马上用手捂嘴，屏息向婆婆房间的方向看去，这个动作把祥林嫂的童养媳身世和内心痛苦，一下子深刻表现出来。
祥林嫂这样本分的妇女要做出逃走的重大决定，内心是矛盾的。
她首先向亡故的丈夫低声哭诉，然后想在婆婆面前哀告，否定这个想法后欲自杀，可是想到“我好端端的为什么要去死呢
我不能逃吗”。
决定出逃后，演员用了三个欲走不走的动作，表达惊惧、决绝和留恋的感情，完成出逃的过程，在戏剧过程中深入刻画了人物心地善良的性格。
下场前的一组小动作，先是惶惶然地奔到上场门，环顾四周，不知逃往何处，最后从下场门匆匆而下，也与之前刻画的祥林嫂的身份、性格和仓皇出逃的情景相呼应。
音乐：综合艺术的灵魂《祥林嫂》一剧的音乐，是在作曲家、杰出的戏曲音乐家和理论家刘如曾整体统筹布局，演员和琴师共同努力下的结果。
唱腔无疑是成功的，剧中唱段，“千悔恨万悔恨”、“我老六今年活了三十多”、“雪满地风满天”、“听他一番心酸话”、“青青柳叶蓝蓝天”等，在观众中广为传唱，深受欢迎。
刘如曾认为作为综合艺术一部分的音乐，要随着戏剧的发展而展开，音乐诸要素——音调、速度、节拍、力度、调高、调性、和声以及配器，要与戏剧动作的速度、节奏相协调，与表演相促进，不能脱离戏剧环境来谈音乐。
“厨房”一场“千悔恨万悔恨”唱段，是祥林嫂听到柳妈“好心”之话后，内心非常痛苦的一场戏。
唱段结合剧情，分为四个层次，初听“一锯两半分”的惊恐，自谴自责的悔恨，备受煎熬的恐惧，捐门槛的自慰。
音乐也分四层次，女声伴唱“祥林嫂你实在笨”用弦下调嚣板唱出，音乐强烈，配合祥林嫂劈开木柴，似乎感觉到自己也被一劈两半的恐惧。
接下来用六字调慢板，吸收宣卷调的一些素材，用下滑音、颤音等唱法，表现祥林嫂自怨自哀之情。
第三个层次演的是祥林嫂又看了看《玉历宝钞》，仿佛置身阎罗殿，心理震悚惶恐，音乐用流水板，旋律高企，节奏急促，伴以局促的梆子声，表现祥林嫂被毒害而受煎熬的内心。
最后在尺调慢板中清唱“不如捐条门槛吧”，表现深受神权压迫下的呻吟。
舞台美术：综合艺术的装饰苏石风是《祥林嫂》的主要舞美设计者，他的设计风格是现实主义基础上的浪漫手法，意境悠远，回味隽永。
他为表现剧中特有的年代、地域、民俗特点，用高大的石刻贞洁牌坊做舞台镜框，沉重压抑，点明当时的社会思想环境。
最后一场“问苍天”的设计中，黑漆漆的鲁府大门上挂着两盏红灯笼，就像张开的血盆大口，这神来之笔令人叫绝。
高明的舞台美术，不仅介绍环境，给表演提供一个具体场所，也不仅是布置一个赏心悦目的环境，它还要能表情达意，推动剧情发展，参与到人物塑造这一中心任务上来。
第一场祥林家的场景，那是一间简陋的灰泥茅屋，台中是一张木桌，一张木条凳和一把竹椅放两边，台的右角是祥林的灵台，窗外是一丛毛竹，一派江南穷苦人家的场景。
虽然家徒四壁，但看上去比较整洁有条理。
可以想象主人是手脚勤快的。
第七场贺老六家，那是一间由石头砌墙、木头搭成的房子，一个大红的喜字挂在供桌上方的墙上，旁边是个竹竿挑着白底蓝花蚊帐的木床，典型山里穷苦人家的场景。
屋里陈设和祥林家相似的简陋，相似的整洁，暗示祥林嫂与贺老六同样的社会身份和相似的劳动者性格，预示了后面祥林嫂从寻死觅活到低头允婚的合理性。
《祥林嫂》一剧凝聚了雪声剧团和上海越剧院众多创作人员和演员们的智慧，该剧在题材、主题、演出形式、舞台风格等多方面扩大了越剧表现范围，并成功地充分调动了编、导、演、音、美各种艺术手段，以人物塑造为核心，在浓郁的生活与地域气息中演绎故事，表达发人深省的社会哲理，成为越剧综合艺术的典范剧目。
意境搭上这图的古琴曲有吗
为什么搭～
十大古琴名曲折叠1.高山流水传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流高山流水水”。
伯牙惊曰“善哉子之心与吾同。
”子期死后伯牙痛失知音摔琴断弦故有高山流水之曲。
[2]明清以来多种琴谱中以清朝唐彝铭所编《天闻阁琴谱》1876年中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段又称“七十二滚拂流水”以其形象鲜明情景交融而广为流传。
据琴家考证在《天闻阁琴谱》问世以前所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段全曲只八段与《神奇秘谱》解题所说相符但张孔山的传谱已增为九段后琴家多据此谱演奏。
另有筝曲《高山流水》音乐与琴曲迥异同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。
现有多种流派谱本。
而流传最广影响最大的则是浙江武林派的传谱旋律典雅韵味隽永颇具“高山之巍巍流水之洋洋”貌。
山东派的《高山流水》是《琴韵》《风摆翠竹》《夜静銮铃》《书韵》四个小曲的联奏也称《四段曲》《四段锦》。
河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲节奏清新明快民间艺人常在初次见面时演奏以示尊敬结交之意。
这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处都是同名异曲风格也完全不同。
《高山流水》一曲被录入金唱片上于1977年8月22日发射到太空向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。
折叠2.广陵散广陵散 据《琴操》记载战国聂政的父亲为韩王铸剑因延误日期而惨遭杀害聂政立志为父亲报仇入山学琴十年身成绝技名扬韩国。
韩王召他进宫演奏聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿自己也毁容而死。
后人根据这个故事谱成琴曲慷慨激昂气势宏伟为古琴著名大曲之一。
今存《广陵散》曲谱最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异名同曲。
据赵西尧等著《三国文化概览》的描述《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。
正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。
正声是乐曲的主体部分着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程深刻地刻划了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。
全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。
一个是见于“正声”第二段的正声主调 另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。
正声主调多在乐段开始处突出了它的主导体用。
乱声主调则多用于乐段的结束它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中具有标志段落统一全曲的作用。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神具有很高的思想性及艺术性。
或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。
《广陵散》在清代曾绝响一时建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。
折叠3.平沙落雁平沙落雁 明朝此曲称《落雁平沙》。
曲调悠扬流畅通过时隐时现的雁鸣描写雁群降落前在天空盘旋顾盼的情景。
对于曲情的理解《天闻阁琴谱》中写道“盖取其秋高气爽风静沙平云程万里天际飞鸣。
借鸿鹄之远志。
写逸士之心胸者也。
”也有从鸿雁“回翔瞻顾之情上下颉颃之态翔而后集之象惊而复起之神”“既落则沙平水远意适心闲朋侣无猜雌雄有叙”发出世事险恶不如雁性的感慨的。
流传的多数是七段主要的音调和音乐形象大致相同旋律起而又伏绵延不断优美动听基调静美但静中有动。
诸城派的《平沙》增加了一段在固定音型陪衬下用模拟手法表现大雁飞鸣此呼彼应的情景形象鲜明生动别具一格《平沙落雁》的曲意各种琴谱的解题不一。
《古音正宗》中说此曲“盖取其秋高气爽风静沙平云程万里天际飞鸣。
借鸿鸪之远志写逸士之心胸也。
……通体节奏凡三起三落。
初弹似鸿雁来宾极云霄之缥缈序雁行以和鸣倏隐倏显若往若来。
其欲落也回环顾盼空际盘旋其将落也。
息声斜掠绕洲三匝其既落也此呼彼应三五成群飞鸣宿食得所适情子母随而雌雄让亦能品焉。
”这段解题对雁性的描写极其深刻生动。
全曲委婉流畅隽永清新.……。
折叠4.十面埋伏十面埋伏古琴 《十面埋伏》乐曲是公元前202年我国历史上的楚汉相争为题材描绘刘邦和项羽在垓下决战的情景。
乐曲主要歌颂了楚汉的胜利者刘邦尽力刻画“得胜之师”的威武雄姿全曲气势恢弘充斥着金戈铁马的肃杀之声。
《十面埋伏》可以说是把古代琵琶表演艺术发挥到登峰造极的地步创造了单个乐器的独奏形式表现波澜壮阔的史诗场面而现代这往往需要大乐队式的交响曲体裁方能得以完成直到今天《十面埋伏》依然是琵琶演奏艺术领域最具代表性的传统名作。
折叠5渔樵问答《渔樵问答》是首古琴曲为中国十大古曲之一。
此曲在历代传谱中有30多种版本有的还附有歌词。
现存谱初见于明代。
《 渔樵问答》曲谱最早见于《杏庄太音续谱》明萧鸾撰于1560年“古今兴废有若反掌青山绿水则固无恙。
千载得失是非尽付渔樵一话而已”。
此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往希望摆脱俗尘凡事的羁绊。
音乐形象生动精确。
谱本有多种。
《琴学初津》云此曲「曲意深长神情洒脱而山之巍巍水之洋洋斧伐之丁丁橹声之欸乃隐隐现于指下。
」由于音乐形象准确、生动因此近几百年来在琴家中广为流传。
杨表正修订曲谱配制歌词。
清代琴家又略去歌词将曲调稍加改易成为独立的器乐曲。
此曲优美清逸以对答式的旋律描写渔夫与樵夫的对话。
渔樵问答 乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣表达了对追逐名利者的鄙弃。
乐曲采用渔者和樵者对话的方式以上升的曲调表示问句下降的曲调表示答句。
旋律飘逸潇洒表现出渔樵悠然自得的神态。
正如《琴学初津》曲意深长而山之巍巍水之洋洋斧伐之丁丁橹歌之乃隐隐现于指下。
迨至问答之段令人有山林之想。
折叠6.夕阳箫鼓夕阳箫鼓 是抒情写意的乐曲1925年前后上海大同乐社根据经曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》这是一首抒情写意的文曲旋律优美流畅。
乐曲通过委婉质朴的旋律流畅多变的节奏形象地描绘了月夜春江的迷人景色赞颂了江南水乡的优美风姿。
《夕阳箫鼓》是一首琵琶文曲又名《夕阳箫歌》此外还有《浔阳琵琶》、《浔阳夜月》、《浔阳曲》等不同版本流传于世。
有人认为《夕阳箫鼓》的立意来自于白居易的《琵琶行》。
如《浔阳琵琶》的曲名即取自《琵琶行》中第一句“浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟”。
事实上《夕阳箫鼓》的意境与《琵琶行》有较大差异。
史上更多人认为《夕阳箫鼓》的音乐内容和其展示的意境来自张若虚的《春江花月夜》一诗。
张若虚虽不著名但他拥有这首被后人称为“孤篇冠全唐”的《春江花月夜》足以使他在初唐至盛唐那个天才辈出的年代里占有一席之地。
《春江花月夜》本为乐府旧题属乐府清商曲据说此曲为陈后主叔宝所创在隋唐时较为流行。
张若虚的《春江花月夜》其格调与境界远在同题的宫廷诗之上。
“春江潮水连海平海上明月共潮生。
滟滟随波千万里何处春江无月明。
”此诗一开始便立意高远气势雄浑。
从春江到海潮从江树到花林从月升到月落从现实到梦境张若虚给世人描绘出一副似幻似真的图景苍茫深阔静谧优美。
“人生代代无穷已江月年年只相似。
不知江月待何人但见长江送流水。
”四句历来被认为包含了对人生和宇宙的哲理性思考。
用闻一多的话来说“在神奇的永恒前面作者没有错愕没有憧憬没有悲伤”。
此诗结尾有游子思归、离愁别恨等情绪虽略显感伤仍不减大气。
奇怪的是从唐、宋到明代前期各家诗评很少关注此诗自然也无人承认它是一篇旷世杰作了。
自明代以后的唐诗选本里才开始收录这首诗。
明代钟惺在《唐诗归》中评价道“浅浅说去节节相生使人伤感未免有情自不能读读不能厌将‘春江花月夜’五字炼成一片奇光分合不得真化工手。
” 清代王夫之《唐诗评选卷一》中说此诗“句句翻新千条一缕以动古今人心脾灵愚共感。
其自然独绝处则在顺手积去宛然成章。
”清末王闿运在《王志?论唐诗诸家源流》中评此诗说“张若虚《春江 花月夜》用《西洲》格调孤篇横绝竟为大家。
”折叠7.汉宫秋月汉宫秋月 乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。
在凄凉寂静的秋夜里回忆往事哀叹命运。
全曲以哀怨、郁闷和伤感的情绪为主。
古琴曲又名《汉宫秋》见于《阳春堂琴谱》、《西麓堂琴谱》近现代逐渐失传。
1980年代古琴家吴钊曾为此曲打谱。
意在表现古代受压迫宫女幽怨悲泣情绪唤起人们对她们不幸遭遇的同情。
《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲现流传有多种谱本由一种乐器曲谱演变成不同谱本且运用各自的艺术手段再创造以塑造不同的音乐形象这是民间器乐在流传中常见的情况。
《汉宫秋月》现流传的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、筝曲、江南丝竹等。
主要表达的是古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。
折叠8.梅花三弄梅花三弄 曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次故称“三弄”。
相传晋恒伊作笛《梅花三弄》后人移值为琴曲。
乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜、迎风斗雪的顽强性格来赞誉具有高尚情操之人。
1972年王建中改编成钢琴曲表现的主题则是《咏梅》。
折叠9.阳春白雪阳春白雪 相传为春秋时期的晋国师旷或齐国刘涓子所作“白雪”取另然清洁雪竹琳琅之音。
它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏生动表现了冬去春来大地复苏万物向荣生机勃勃的初春景象。
折叠10.胡笳十八拍胡笳十八拍东汉末大乱连年烽火蔡文姬在逃难中被匈奴所掳流落塞外后嫁于匈奴王生了两个儿女。
在塞外她度过了十二个春秋但她无时无刻不在思念故乡。
曹操平定了中原与匈奴修好曹仰慕蔡的名声才华便派使邪路用重金赎回文姬于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》叙述了自己一生不幸的遭遇。
琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。
曲调虽然各有不同但都反映了蔡文姬思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。
音乐委婉悲伤撕裂肝肠。
