我国著名诗人在肇庆七星岩里题的诗句 快
1) 清代诗人听个有关七星岩的神话，写了一首： 未补星辰漏， 神人驱石如云走； 错鞭鞭断云不前， 天风吹落西江口。
2) 唐朝诗人李楚望诗云: 嵩台月照啼猿树, 石室烟含古桂秋。
3) 著名学者兼大诗人的诗作——： 七星落地上， 天柱立中流。
山多红豆树， 窗对白凫洲。
月下开菱镜， 云间结彩楼。
勾留过一宿， 灯火是端州。
4) 1959年2月来此游览时所作的诗 七星降人间，仙姿实可攀。
久居高要地，仍是发冲冠。
开心才见胆，破腹任人钻。
腹中天地阔，常有渡人船。
5) 叶剑英元帅于1961年4月游揽七星岩时，所题写的七言绝句--： 借得西湖水一圜， 更移阳朔七堆山。
堤边添上丝丝柳， 画幅长留天地间。
6) 陈毅元帅1966年2月畅游七星岩时，所赋五言古诗： 七星拔地起，洞穴腹内装。
沥湖环四面，千顷姿汪洋。
阆风亭欲飞，玉屏如铁墙。
石室叹钻天，景福秘地藏。
壁上题词句，千年成诗廊。
对山擎天柱，任人说玄黄。
彩楼挂其间，飘渺而微茫。
蟾蜍立水面，仙掌在其旁。
朝暮两相依，恰似姊妹行。
禾坡有奇趣，离群守一方。
高踞而南面，气宇最轩昂。
我来游岩遍，怡悦荡心房。
攀岩试腰脚，垂钓话濠梁。
且喜腰脚健，少壮赞我强。
谓我尚未老，可以上战场。
没那么多时间来找给你了,,下午再战~~~~
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夜寒漏永千门静，破梦钟声度花影。
梦想回思忆最真，那堪梦短难常亲。
兀坐谁教梦更添，起步修廊风动帘。
可怜两地隔吴越，此情惟付天边月。
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这的意思是：自古以来，感情很，投入的感情很多得人，都只会留下。
而遗憾会持续很长时间，一直受之困扰，没有停止完结的时候。
拓展资料：出自魏子安的《花月痕》第15回。
全诗是“多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。
不为别离已肠断，泪痕也满旧衫青。
” 译文：自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期：自古多情的人总有很多遗憾（感情的事很难如人所愿，越是有感情，越是有遗憾），这种遗憾、痛心（此恨）长久占居内心，没有结束的时候（多情的人当然是放不下感情了）。
魏秀仁(1818-1873)，字子安，又字子敦，号眠鹤主人、眠鹤道人，又号咄咄道人、不悔道人，福建侯官县东门外(今福州市鼓楼区洪山镇东门村塔头)人，清朝作家。
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中国的强大生命力,表现的同化力、融合力、延续力和凝聚力等方面。
除比较的特征外，中国文化还具有独创性和兼容性并存、悠久性和内聚性并存、统一性和多样性并存等多种特征，人们可以从不同的角度进行总结。
发展到今天，中国文化的集中体现就是中庸、和谐、以人为本。
1、中庸，就是指不偏不倚合乎规矩。
“不偏谓之中，不倚谓之庸”，这就是中庸二字的精神实质。
成语“过犹不及”、“不如守中”都属于中庸精神的释义。
一般而言，中庸之道在自然与社会两个方面均注重适度与均衡，其构成的“天人关系”主要表现在天道与人道的合一上。
所谓天道的关键在于“诚”，而人道的终极目标则是对诚的追求。
在人道与天道相合中努力达到原天以启人、尽人以合天，从而使人与自然、人与自己的天性相和谐。
当人性与天性相应相合之时，人性也就与天性的至善至诚至仁至真相合一。
这种人性与天性的和谐相生,对君子提出了内在修为与外在践行相互合一的高要求，成为历代君子追求至诚至仁的目标。
所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。
中国文化讲求天人合一、天人协调。
在古代中国人看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，可以达到内在的统一。
由于强调天人的合一与相通，在神人关系上，中国文化中有一种天然的人本主义或人文主义倾向。
中国人很早就提出：“天视自我民视，天听自我民听。
”“天道远，人道迩，非所及也。
”“人事为本，天道为末。
”以人为本，重人轻神，把人视为宇宙万物的中心，这些思想一直有着深远影响。
2、中庸之道的具体展现就是和谐和谐，是中国古人在长期社会实践中逐渐意识到的人与自然、人与社会、人与人之间相互依存的一种理想状态，是万物生生不息、繁荣发展的内在依据。
中国文化中，以“和”为本的宇宙观，以“和”为善的伦理观，以“和”为美的艺术观，共同构成了中国文化核心价值观的重要内容。
现在我们构建和谐社会，努力弘扬传统文化，弘扬中庸思想是十分必要的。
儒家一贯主张礼是为政的重要基础，礼与治国密不可分。
“礼治主义”说到底就是“德治主义”。
这种以礼治国，讲求道德和人伦的主张，与中国人讲求“中庸之道”、“贵和尚中”的民族心理特质十分一致，正好适应了大一统的政治需要。
3、中庸、和谐的中心思想就是以人为本尊重人的权利，促进人与人之间的和谐发展。
万物和谐，贵在人和。
和谐社会的核心是人与人之间的和谐。
正如马克思所指出的那样：“我们的出发点是从事实际活动的人”，“人始终是主体”。
孔子终其一生都在积极思索如何培养道德完善之人，如何培养出与社会和谐、能够融入社会之人。
孔子以“仁”“礼”“敬”为核心的人本思想体系，在记录其言行的语录体著作《论语》中得以全面的体现。
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【第1句】土家族苗族自位于中国湖北省西南部。
西北面邻接重庆市，东临市，南邻湖南湘西土家族苗族自治州，东北接神农架林区。
辖恩施、利川两个县级市和巴东、来凤、咸丰、建始、鹤峰、宣恩6个县。
首府恩施市。
面积24111平方千米，人口394万，其中汉族约占45%，土家族约占46%，苗族约占6.5%。
春秋时期为古巴国地，1949年设恩施专区，1970年改恩施地区，1983年置鄂西土家族苗族自治州，是中国最年轻的自治州。
1993年4月改现名。
属鄂西南山地，有“山原”之称。
【第2句】恩施土家族苗族自治州位于湖北省西南部，地处湘、鄂、渝三省（市）交汇处。
恩施是上古巴文化发源地，文化优势得天独厚，加上位于湘、鄂、川、黔交界地带，是兵家必争的战略要地，在革命斗争中形成了浓厚的革命文化。
而少数民族在此聚居，使其民族地域性强，民俗民风独特，其文化理念又被赋予了浓厚的民族色彩。
因此，恩施古城有着深厚的民族文化底蕴。
【第3句】喜欢恩施，是因为它朝气蓬勃，充满希望，充满活力；喜欢恩施，是因为它日新月异，成区，成街，成片地发展；喜欢恩施，更因为它的美丽，它的温暖，它的文明。
每当走进恩施，总能感受到一种现代都市特有的魅力，它敞开胸怀，接纳天南海北的客人；它放开脚步，以令人惊喜的姿态铸造美好的明天…… 【第4句】有“二战”时期恩施作为湖北省临时省会所在地和世界反法西斯东方战场第六战区指挥中心形成的“抗战文化”；有中国工农红军在这里开展武装斗争长达八年之久、建立湘鄂西革命根据地积淀的“红色文化”；有亚洲第一洞“腾龙洞”；有可与美国科罗拉多大峡谷媲美的“恩施大峡谷”；有全国罕见、一线串珠的国家级自然保护区星斗山、七姊妹山和国家森林公园坪坝营、土司城、国家4A级景区黄金洞、麻柳溪羌寨等。
这些奇观和多彩的民族文化、良好的自然生态、宜人的气候条件，使恩施州成为名符其实的“旅游胜地”，与张家界、长江三峡构成了中国黄金旅游线上的“金三角”。
