康有为和梁启超在戊戌变法前后的主要活动
1894 年的甲午战争让自诩为天朝上国的大清败给了弹丸之国的日本。
清政府耗费大量人力、物力和财力组建的北洋水师在这场战争中也全军覆没。
次年签订了《马关条约》，割地赔款，更是丧权辱国。
”亡国灭种”的警钟再一次敲响。
洋务派所吹嘘的”富国强兵”的梦想也宣告流产。
政治制度的革新——先进的改良主义者早就提出，而不为当权者这所认可——摆到了一个无法回避的地位。
签订《马关条约》的同年，适逢京城大考。
来自广东南海的举人康有为，联合进京应试的举子千余人，上书光绪帝，请求变法维新，救亡图存。
这就是历史上著名的“公车上书”。
公车上书，可以说是戊戌变法的前奏，是资产阶级改良派开始在高层政治舞台上活跃起来的号角。
此后，以康有为、梁启超为主要代表的维新派在京积极活动。
光绪帝也逐步地接受了维新派的主张。
1898 年光绪帝颁布定国是诏，开始变法。
百日之后，在慈禧太后为首的顽固派的作用下，变法失败曰谭嗣同等六人问斩菜市口，史称“戊戌六君子”。
这就是戊戌变法，亦称“百日维新”。
在这之前以及整个的变法过程中，康有为作为一位领袖人物，始终发挥着积极地作用。
他的言论、著作和给皇帝的上书中蕴含的法律思想，代表了当时资产阶级改良派的基本法律主张。
康有为的法律思想主要反映在他所写的《新学伪经考》、《孔子改制考》、《春秋董氏学》、《大同书》等著作和他历次上清帝书之中。
1888 年，当时还在广东南海的康有为便上书清帝，力陈变法之要。
至1898 年，他七次上书，他说院“时即便而仍用旧法，可以危国。
”他分析到中国已经到了“非变通旧法无以为治”的生死关头。
他从诸多方面论证了变法的必要性、紧迫性和可能性。
同时针对顽固派的指责，康有为也给予了积极地回应。
他说：“祖宗之法,以治祖宗之地也,今祖宗之地不能守,何有于祖宗之法乎?”另外，针对当时的局势，康有为还主张在政治、法律、经济、教育、军事，乃至社会风俗方面进行全面改革。
在康有为之前,从来没有一个思想家敢于像他那样把他们改革中国政治体制的建议和设想反复向皇帝提出。
在我国历史上, 也是他，首次倡导了政治体制上的中西结合,最早在中国提出了立宪政体,并提出了具体的宪政方案:兴民权、设议会、进行选举和地方自治,在坚持儒家传统帝制的前提下,逐步学习西方的立宪经验。
在戊戌变法失败后逃亡国外的康有为、梁启超等却由维新改而保皇,反对革命。
康有为在戊戌变法中说过一句话，其中有一句好像是乃中国千古未有之奇变（大概是这样，具体我不记得了），
开创则更新百度守成则率由日章。
国尚农则守旧日愚，国尚工则新日智
戊戌变法与康有为
1888康有为到北京参加顺天乡试，没有考当年9月上书光绪帝，痛陈祖国的危亡，批判守旧，要求变法维新，提出了“变成法，通下情，慎左右”三条纲领性的主张。
1891年，康有为回到广东，开办万木草堂学馆，聚徒讲学，并为变法运动创造理论。
先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》两部著作，这两部书都是在尊孔名义下写成的。
前一部书把封建主义者历来认为神圣不可侵犯的某些经典宣布为伪造的文献；后一部书把本来偏于保守的孔子打扮成满怀进取精神，提倡尽可能思想、平等观念的人。
康有为的这些看法，虽都不科学，但他的改革精神却在知识界产生了强烈的震动和反响，而对封建顽固守旧分子构成了很大的威胁，因而这两部书被他们视为异端邪说。
1894年，康有为开始编《人类公理》一书，这本书经多次修补，后来定名为《大同书》发表。
《大同书》描绘了人世间的种种苦难，提出大同社会将是无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的人间乐园。
这当然是荒廖的，因为“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。
” 在为戊戌变法奠定了理论基础之后，从容不迫。
1895-1898年，康有为积极地进行了变法实践。
1895年4月，正在北京参加会试的各省举人，听说清政府要与日本订立丧权辱国的《马关条约》，极为愤慨。
康有为连夜起草了一份一万四千多字的上皇帝书。
各省举人一千三百多人集会，通过了这个万言书。
5月2日，这份万言书送交都察院。
这就是有名的“公车上书”。
在上书中，康有为从爱国的立场出发，强烈主张“拒和、迁都、变法”，建议皇帝“下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治。
”在这次会试中，康有为中了进士，被任命为工部主事。
以后，康有为又连续给皇帝上了几次书。
光绪皇帝对康有为提出的问题，很受感动。
在这些上书中，康有为系统地发挥了自己的变法思想，从政治、经济、文化教育几个方面系统地提出了自己的见解。
政治方面，康有为提出了变君专制为君主立宪的要求。
他指出：“东西国之强，皆以立宪法，开国会之故。
国会者，君与国民共议一国之政法也”。
经济方面，康有为提出了发展工业，振兴商业，保护民族资产阶级利益的主张。
文化教育方面，康有为提出了“开民智”、“兴学校”、“废八股”的主张。
这几个方面构成了康有为变法维新的基本纲领。
为了组织和发展维新派力量，1895年8月，康有为在北京组织了强学会。
强学会成立之后，每三天举行一次例会，相互讨论“中国自强之学”，批判顽固派的投降卖国。
这就惹怒了李鸿章等人，他们下令封闭了这个学会。
在这个学会被封闭之前，康有为已感到形势紧张，于同年11月离京南下在上海组织了强学分会，不久也被封闭。
1897年11月，德国出兵占胶州湾，引起了全国人民的激烈反对。
1898年3月，康有为在北京又组织了保国会。
在成立大会上，康有为慷慨陈词，说：“二月以来，失地失权之事已二十见，来日方长，何以卒岁
”康有为的话深深地打动了听众的心，保国会员很快发展到数百人。
这就引起了顽固派的恐惧和诽谤。
有人上书大骂保国会是“名为保国，势必乱国。
”有的人还上书弹劾，准备对康等进行查究。
只是光绪皇帝说了“会为保国，岂不甚善”才算作罢。
不过从此以后，保国会的活动也就很少了。
康有为和他的同事们通过组织学会，宣传了爱国主义思想，进一步动员了群众，扩大了变法维新的影响。
改良派还通过发行报刊进行舆论宣传。
1898年强学会成立时，康有为就在北京创办《中外纪闻》，开始印一千份，后来加印三千份。
当时许多官员都能看到，一时在朝廷内外影响甚大。
同年，康有为又在上海组织发行了《强学报》。
改良派通过报纸，动员力量，扩大了自己的阵地。
康有为通过一系列的政治实践，在社会上名声很大。
光绪皇帝准备召见康有为。
但是，由于顽固大臣从中设置障碍未能成功。
光绪皇帝下令说，以后康有为如有奏折，即日呈递，不得阻拦。
1898年6月11日，光绪皇帝发布“明定国是”诏书，宣布实行新政，“变法自强”。
五天以后，光绪皇帝正式接见康有为，并赏给六品衔，在“总理衙门章京上行走”，同时给他以专折奏事的权力。
不久，梁启超、谭嗣同也都在政府中任了职。
这样康有为和他的同事们总算参与了变法维新的机要。
在三个来月的时间里，他们根据皇帝的授意，发布了不少实行新政的诏书，如设立学堂、提倡一定的言论自由、奖励发明创造、保护和奖励农工商业、改革财政等。
康有为等人以为，只要抓住了皇帝好像就能无事不成，其实，光绪皇帝只不过是个空架子，实权完全掌握在顽固派那拉氏等人手里。
正当康有为等踌躇满志的时候，顽固派一个反扑，就把改良派打了下去。
光绪皇帝被囚禁，谭嗣同等人被杀，康有为、染启超逃亡国外。
戊戌变法运动，前后不过百天，历史上又称百日维新。
康有为领导的变法运动固然有其进步意义，但其失败也带有一定的必然性。
因为他们害怕群众甚至敌视群众。
他们主张变法，但却反对革命。
康有为认为“凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。
”他在《进呈法国革命记序》中，把革命描写得十分残暴吓人；“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。
流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万变革三次，君主再复，而绵祸八十年。
”正是基于这种认识，康有为在戊戌变法以后还死抱住保皇的主张不放，坚决反对革命，最后成了阻碍历史前进的绊脚石。
同时在袁世凯提出祭孔的时候，康有为致电黎元洪、段祺瑞，提出祭孔要行跪拜礼，叫嚣“中国人不拜天，又不拜孔，留此膝何为
生平 康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。
康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。
1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。
南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。
1888年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达。
1891年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。
1895年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合1300多名举人，上万言书，即“公车上书”，又未上达。
当年5月底，他第三次上书，得到了光绪帝的赞许。
7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会。
1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。
次年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。
4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。
6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。
后因慈禧太后的干预，维新运动失败，其具体细节目前尚有较大争议。
变法失败后，光绪皇帝被软禁，康有为之弟康广仁被杀，康有为逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。
为获得国际支持，他曾游历列国，会见欧洲各国君主。
辛亥革命后，康有为于1913年回国，主编“不忍”杂志，宣扬尊孔复辟。
作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划清废帝溥仪复位。
1917年，康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥离溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。
康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的张园觐见探望。
1927年，康有为病死于青岛。
帮忙写一篇“如果我是康有为,我该如何领导戊戌变法?”的论文或者大意就行。
如果我是康有为，我将放弃领导戊戌变法因为政体的改变，是不可能用变法得以实现的戊戌变法，实际上只不过是一个变革的形式
你能说出戊戌变法之前康有为说的祖国的领土都保不住了的史实吗
首先：鸦片战争割让香港岛还有就是：19世纪沙俄通过不平等条约侵占了中国领土《中俄瑷珲条约》即《中俄瑷珲和约》。
1858年（咸丰八年）5月28日，沙俄乘英、法侵华联军进攻天津，威胁北京的时候，用武力迫使清政府订立的不平等条约。
由清政府黑龙江将军奕山与俄国东西伯利亚总督穆拉维约夫在瑷珲（今爱辉）签订。
主要内容是：俄国割去黑龙江以北、外兴安岭以南六十多万平方公里的中国领土，只在瑷珲对岸精奇里江以南的一小块地区（后称江东六十四屯）仍保留中国方面的永久居住和管辖权；并把乌苏里江以东的中国领土划为中俄共管。
百多万的领土啊～～
假如你是康有为或梁启超,请写一条广告语来宣传戊戌变法
康有为从来不是维新变法的领袖...康有为是公车上书的发起人之一，是整个维新运动的代表性人物之一；举个例子，每年全国都会有若干劳动模范，你可以说他们是劳动者的优秀代表，但是劳模可不是劳动者的领袖...整个维新运动的后台支持者是光绪皇帝，推行改革方案和计划的是谭嗣同、刘光第等维新派官员，康有为只是办报社声援和发动舆论支持，在政治上并没有什么作为维新失败之后，他第一个跑进外国大使馆，然后流亡国外，自己宣称自己是维新运动的代表，受到光绪皇帝的重用，实际上光绪皇帝就接见过他一次，然后还因为他满嘴广东话听不懂，而没有用他然后这人还伪造光绪的信，在海外骗钱，大肆挥霍，被当时的社会不齿有人给他写了一副对联“国之将亡必有；老而不死是为”；所谓国之将亡必有妖孽，老而不死是为贼，这幅对联就是巧妙地把康有为的名字安在其中，然后骂他是个妖孽、国贼...
