找《笑傲江湖》那一段称赞桃谷六仙长相的话
她一旦出鞘，又会增加多少亡灵......但他直视她的眼睛，仿佛有几分悲伤。
那样的眼几乎令她这样一个心早已冰冷如铁的剑客为之一震。
然，不自量力的他还是缓缓拔剑，月光泠泠澈澈的洒下，似乎和他那带有青光的剑容为一体。
两人相隔两丈，那女子只是默默看着他，竟微微笑了起来。
她的笑容中没有一丝悲哀，仿佛一朵开在冷雨中的蔷薇，寂寞，孤独，美丽，而又充满了戒备。
那样的笑容，让他看呆了。
没想到这样的女子竟然也会笑
只是在他怔住的一刹，绯红的剑光从那女子的袖中流出。
还不及他提剑反击，那一抹绯红色已经到了他的面前。
足尖点地，急退
然，即使是他，她也毫不留情，也许是着几年杀戮了太多的缘故，他对于她，也只是普通人了。
青色的剑光终于冲天而起，剑在空中虚虚实实挽了三个剑花，如蛇吐芯一般，直刺向她的眉心。
但只是这一招，几乎达到了他毕生武术的颠峰。
而她，只是轻轻点地，竟凭空消失了
待他收剑，后退，她便出现在十丈之外。
但只是千分之一秒，绯色的剑光在他胸口处一闪，又迅速消失。
连他也什么都没有看到，便突然感觉到胸口一痛。
低头，一行殷红的血流下。
这样快的剑光......不愧是XX教的教主
刹时，两人同时出剑，都快如电光。
在两剑还未相交时，两股剑气发生了冲撞，发出“叮”的一声响，青光色的剑竟被震脱出手。
他满眼震惊。
那时他第一次败给别人
况且对方只是个女子。
金庸原版笑傲江湖结局是什么样的啊。
适才桃谷六仙争坐九龙椅，方证以“狮子吼”佛门无上内功将之震倒。
冲虚 生怕泄漏机密，将六人点了穴道，塞入供桌之下。
不料六人内功也颇深厚，不多时便即醒 转，将令狐冲和“任教主”的对话都听在耳里，这时便一字不漏的照说出来。
方证和冲虚 听到任我行已死，盈盈接了教主之位，其余种种，无不恍然，心下又惊又喜。
盈盈赠送二 人重礼，送给令狐冲的却是衣履用品，那自是二人交换文定的礼物了。
只听得桃谷六仙还 在你一句，我一句的说个不休：“冲哥，今日我上恒山来看你，倘若让正教中人知道了， 不免惹人笑话。
”“那又有甚么要紧
你就是会怕羞。
”“不，我不要人家知道。
”“好 罢，我答应你不说便是。
”“我吩咐他们仍是大叫甚么文成武德，泽被苍生圣教主，甚么 千秋万载，一统江湖，是要使旁人不瞧出破绽。
可不是对你恒山派与方证方丈、冲虚道长 无礼狂妄。
”“那不用担心，大师和道长不会知道的。
”“再说，日月教和恒山派、少林 派、武当派化敌为友，我也不要让人家说是我的主意。
江湖上好汉一定会说，因为我…… 跟你……跟你的缘故，连一场大架也不打了，说来可多难为情。
”“嘻嘻，我倒不怕。
” “你脸皮厚，自然不怕。
爹爹故世的信息，日月教瞒得很紧，外间只道是我爹爹来到恒山 之后，跟你谈了一会，就此和好。
这于我爹爹的声名也有好处。
待我回到黑木崖后，再行 发丧。
”“是，我这女婿可得来磕头吊孝了。
”“你能够来，当然最好。
那日华山朝阳峰 上，我爹爹本来已亲口许了我们的婚事，不过……不过那得我服满之后……”令狐冲听他 六人渐渐说到他和盈盈安排成亲之事，当即大喝：“桃谷六仙，你们再不出来，在桌底下 胡说八道，我剥你们的皮，抽你们的筋。
” 却听得桃干仙幽幽叹了口气，学着盈盈的语气说道：“我却担心你的身子。
爹爹没传 你化解异种真气的法门，其实就是传了，也不管用。
爹爹他自己，唉
”桃干仙逼紧着嗓 子，说得极尽哀伤。
方证、冲虚、令狐冲三人听着，亦不禁都有凄恻之意。
任我行一代怪 杰，虽然生平恶行不少，但如此下场，亦令人为之叹息。
令狐冲对任我行的心情更是奇特 ，虽憎他作威作福，横行霸道，却也不禁佩服他的文武才略，尤其他肆无忌惮、独行其是 的性格，倒和自己颇为相投，只不过自己绝无“一统江湖”的野心而已。
一时三人心中， 同时涌起了一个念头：“自古帝皇将相，圣贤豪杰，奸雄大盗，元凶巨恶，莫不有死
” 桃实仙逼紧了嗓子道：“冲哥，我……”冲虚心想再说下去，于令狐冲面上须不好看 ，笑道：“六位桃兄，适才多有得罪。
不过你们的话也说得够了，倘若惹得令狐掌门恼了 ，点了你们的‘终身哑穴’，只怕犯不着。
”桃谷六仙大惊，齐问：“甚么‘终身哑穴’
”冲虚道：“那‘终身哑穴’一点，一辈子就成了哑巴，再也不会说话。
至于吃饭喝酒 ，倒还可以。
”桃谷六仙齐嚷：“说话第一，吃饭喝酒尚在其次。
”冲虚道：“你们刚才 的话，一句也说不得的。
令狐掌门，你就瞧在方丈大师和老道面上，别点他们的‘终身哑 穴’。
方丈大师和老道负责担保，他六位在供桌底下偷听到你和任大小姐的说话，决不泄 漏片言只字。
”桃花仙道：“冤枉，冤枉
我们又不是自己要偷听，声音钻进耳朵来，又 有甚么法子
”冲虚道：“你们听便听了，谁也不来多管，听了之后乱说，那可不成。
” 桃谷六仙齐道：“好，好
我们不说，我们不说。
”桃根仙道：“不过日月教圣教主那两 句八字经改了，说不说得
”令狐冲大喝：“说不得，更加说不得
”桃枝仙叽哩咕噜： “不说就不说。
偏你和任大小姐说得，我们就说不得。
”冲虚心下纳闷：“日月教的那八 句字经改了
八字经自然是‘千秋万载，一统江湖’那八个字。
任大小姐当了教主，不想 一统江湖了，却不知改了甚么
” 三年后某日，杭州西湖孤山梅庄挂灯结彩，陈设得花团锦簇，这天正是令狐冲和盈盈 成亲的好日子。
这时令狐冲已将恒山派掌门之位交给了仪清接掌。
仪清极力想让给仪琳， 说道仪琳手刃恒山大仇，为师尊雪恨，该当接任掌门之位。
但仪琳说甚么也不肯，急得当 众大哭。
毕竟还是依着令孤冲之议，由仪清掌理恒山门户。
盈盈也辞去日月教教主之位， 交由向问天接任。
向问天虽是个桀傲不驯的人物，却无吞并正教诸派的野心，数年来江湖 上倒也太平无事。
这日前来贺喜的江湖豪士挤满了梅庄。
行罢大礼，酒宴过后闹新房时， 群豪要新郎、新娘演一演剑法。
当世皆知令狐冲剑法精绝，贺客中却有许多人未曾见过。
令狐冲笑道：“今日动刀使剑，未免太煞风景，在下和新娘合奏一曲如何
”群豪齐声喝 采。
当下令狐冲取出瑶琴、玉箫，将玉箫递给盈盈。
盈盈不揭霞帔，伸出纤纤素手，接过 箫管，引宫按商，和令狐冲合奏起来。
两人所奏的正是那《笑傲江湖》之曲。
这三年中， 令狐冲得盈盈指点，精研琴理，已将这首曲子奏得颇具神韵。
令狐冲想起当日在衡山城外 荒山之中，初聆衡山派刘正风和日月教长老曲洋合奏此曲。
二人相交莫逆，只因教派不同 ，虽以为友，终于双双毙命。
今日自己得与盈盈成亲，教派之异不复能阻挡，比之撰曲之 人，自是幸运得多了。
又想刘曲二人合撰此曲，原有弥教派之别、消积年之仇的深意，此 刻夫妇合奏，终于完偿了刘曲两位前辈的心愿。
想到此处，琴箫奏得更是和谐。
群豪大都 不懂音韵，却无不听得心旷神怡。
一曲既毕，群豪纷纷喝采，道喜声中退出新房。
喜娘请 了安，反手掩上房门。
突然之间，墙外响起了悠悠的几下胡琴之声。
令狐冲喜道：“莫大 师伯……”盈盈低声道：“别作声。
” 只听胡琴声缠绵宛转，却是一曲《凤求凰》，但凄清苍凉之意终究不改。
令狐冲心下 喜悦无限：“莫大师伯果然没死，他今日来奏此曲，是贺我和盈盈的新婚。
”琴声渐渐远 去，到后来曲未终而琴声已不可闻。
令狐冲转过身来，轻轻揭开罩在盈盈脸上的霞帔。
盈盈嫣然一笑，红烛照映之下，当 真是人美如玉，突然间喝道：“出来
”令狐冲一怔，心想：“甚么出来
” 盈盈笑喝：“再不出来，我用水淋了
” 床底下钻出六个人来，正是桃谷六仙。
六人躲在床底，只盼听到新郎、新娘的说话， 好到大厅上去向群豪夸口。
令狐冲心神俱醉之际，没再留神。
盈盈心细，却听到了他六人 压得极细的呼吸之声。
令狐冲哈哈大笑，说道：“六位桃兄，险些儿又上了你们的当
” 桃谷六仙走出新房，张开喉咙大叫：“千秋万载，永为夫妇
千秋万载，永为夫妇
”冲 虚正在花厅上和方证谈心，听得桃谷六仙的叫声，不禁莞尔一笑，三年来压在心中的哑谜 ，此时方始揭开：原来那日令狐冲和盈盈在观音堂中山盟海誓，桃谷六仙却道是改了日月 教的八字经。
四个月后，正是草长花秾的暮春季节。
令狐冲和盈盈新婚燕尔，携手共赴华山。
令狐 冲要带同妻子去拜见太师叔风清扬，叩谢他传剑授功之德。
可是两人踏遍了华山五峰三岭 ，各处幽谷，始终没发见风清扬的踪迹。
令狐冲怏怏不乐。
盈盈道：“太师叔是世外高人，当真是神龙见首不见尾，不知到哪 里云游去了。
”令狐冲叹道：“太师叔固然剑术通神，他老人家的内功修为也算得当世无 双。
这三年半来，我修习他老人家所传的内功，几乎已将体内的异种真气化除净尽。
”盈 盈道：“那可得多谢少林寺的方证大师了。
咱们既见不到风太师叔，明日就动身去少林寺 ，向方证大师叩头道谢。
”令狐冲道：“方证大师代传神功，多所解说引导，便好比是半 个师父，原该去谢的。
”盈盈抿嘴笑道：“冲哥，你到今日还是不明白，你所学的，便是 少林派的《易筋经》内功。
”令狐冲“啊”的一声，跳起身来，说道：“这……这便是《 易筋经》
你怎知道
”盈盈笑道：“当日听你说，这内功是风太师叔叫桃谷六仙带口讯 ，告知方证大师的。
我心下生疑，寻思这内功精微奥妙，修习时若有厘毫之差，轻则走火 入魔，重则送了性命，如何能叫桃谷六仙代带口讯
桃谷六仙缠夹不清，又怎说得明白
方证大师虽说，多半是风太师叔逼他们背熟了，但终究太过凶险。
后来我去问这六位仁兄 ，他们一口咬定确有其事。
但要他们背诵几句，一个说早已忘得干干净净，一个说只能告 知方证老和尚，不能说给别人听。
六个人再说得几句，更是前言不对后语，破绽百出。
后 来露出口风，抵赖不得，才说是方证大师为了救你性命，却不愿让你得知，才假托风太师 叔传功，你若问起，叫他们代为隐瞒。
”令狐冲张大了口，半晌做声不得。
盈盈又道：“ 但风太师叔叫他们传讯，却是有的，只是叫他们告知方证大师，说日月教要攻打恒山，请 少林、武当两派援手。
” 令狐冲道：“你也坏得够了，早知此事，却直到今日才说出来。
”盈盈笑道：“那日 在少林寺中，你脾气倔强得很。
方证大师要你拜师，改投少林，便传你《易筋经》神功， 但你说甚么也不肯，一拂袖子便出了山门。
方证大师倘若再提传授《易筋经》之事，生怕 你老脾气发作，宁可性命不要，也不肯学，那岂不糟了
因此他只好假托风太师叔之名， 让你以为这是华山派本门内功，自是学之无碍。
” 令狐冲道：“啊，是了，你一直不跟我说，也怕我牛脾气发作，突然不练了
现下得 知我异种真气化解殆尽，这才吐露真相。
”盈盈又抿嘴笑了笑，道：“你这硬脾气，大家 知道是惹不得的。
”令狐冲叹了口气，拉住她手，说道：“盈盈，当年你将性命舍在少林 寺，为的是要方证大师传我《易筋经》，虽然你并没死，方证大师却认定是答应了你的事 没有办到。
他是武林前辈，最重言诺，终于还是将这门神功传了给我。
这是你用性命换来 的功夫，就算我不顾死活，难道……难道一点也不顾到你，竟会恃强不练吗
” 盈盈低声道：“我原也想到的，只是心中害怕。
”令狐冲道：“咱们明天便下山去少 林寺，既然学了《易筋经》，只好到少林寺出家做和尚去了。
”盈盈知他说笑，说道：“ 你这野和尚大庙不收，小庙不要，少林寺的清规戒律严谨得很，没半天便将你这酒肉和尚 乱棒打将出来。
”两人携手而行，一路闲谈。
令狐冲见盈盈不住东张西望，似乎在找寻甚 么，问道：“你在寻甚么
”盈盈道：“且不跟你说，等找到了你自然知道。
这次来到华 山，没能拜见风太师叔，固是遗憾之极，但若见不到那人，却也可惜。
”令狐冲奇道：“ 咱们还要见一个人，那是谁
” 盈盈微笑不答，说道：“你将林平之关在梅庄地底的黑牢之中，确是安排得十分聪明。
你答应过你小师妹，要照顾林平之的一生，他在黑牢之中，有饭吃，有衣穿，谁也不会 去害他，确实是照顾了他一生。
我对你另一位朋友，却也想出了一种特别的照顾法子。
” 令狐冲更是奇怪了，心想：“我另一位朋友
却又是谁
”知道妻子行事往往出人意 表，她既不肯说，多问也是无用。
当晚二人在令狐冲的旧居之中，对月小酌。
令狐冲虽面 对娇妻，但想起种种往事，仍不禁颇为伤感，饮了十几杯酒，已微有酒意。
盈盈突然面露 喜色，放下酒杯，低声道：“多半是他来了，咱们去瞧瞧。
”令狐冲听得对面山上有几声 猴啼，不知盈盈说的是谁来了，跟着她走出屋去。
盈盈循着猴啼之声，快步奔到对面山坡上。
令狐冲随在她身后，月光下只见七八只猴 子聚在一起。
华山猴子甚多，令狐冲也不以为意，却见群猴之中赫然有一个人，凝目看去 ，竟是劳德诺。
他喜怒交集，转身便欲往屋中取剑。
盈盈拉住他手臂，低声道：“咱们走 近些，再看看清楚。
”二人再奔近十余丈，只见劳德诺夹在两只极大的马猴之间，给两只 马猴拖来拖去，竟似身不由主。
他一身武功，但对两只马猴，却是全无反抗之力。
令狐冲 骇然问道：“那是甚么缘故
”盈盈笑道：“你只管瞧，慢慢再跟你说。
”猴子性躁，跳 上纵下，没半刻安宁。
劳德诺给左右两只马猴东拉西扯，偶然发出几声吼叫，两只马猴便 伸爪往他脸上抓去。
令狐冲这时已看得明白，原来劳德诺的右手和右边马猴的左腕相连， 左手和左边的马猴的右腕相连，显然是以铁铐之类扣住了的。
他明白了大半，问道：“这 是你的杰作了
”盈盈道：“怎么样
”令狐冲道：“你废了劳德诺的武功
”盈盈道： “那倒不是，是他自己作孽。
” 群猴听得人声，吱吱连声，带着劳德诺翻过山岭而去。
令狐冲本欲杀了劳德诺为陆大 有报仇，但见他身受之苦，远过于一剑加颈，也就任其自然，心下颇感复仇之快意，心想 ：“这人老奸巨猾，为恶远在林师弟之上，原该让他多吃些苦头。
”说道：“原来这几日 来，你一直要找他来给我瞧瞧。
”盈盈道：“那日我爹爹来到朝阳峰上，这厮便来奉承献 媚，说道得了《辟邪剑法》的剑谱，前来献给爹爹。
爹爹问他有何用意，他说想当日月教 的一名长老。
爹爹没空跟他多说，叫人将他看管起来。
后来爹爹逝世，大伙儿忙成一团， 谁也没去理他，将他带到了黑木崖。
过了十几天，我才想起这件事来，叫他来一加盘问， 却原来他自练‘辟邪剑法’不得其法，竟自己将一身武功尽数废了。
这人是害你六师弟的 凶手，而你六师弟生平爱猴，因此我叫人觅了两只大马猴来，跟他锁在一起，放在华山之 上。
”说着伸手过去，扣住令狐冲的手腕，叹道：“想不到我任盈盈，竟也终身和一只大 马猴锁在一起，再也不分开了。
”说着嫣然一笑，娇柔无限。
水浒传中所有关于宋江的回目
120回本第17回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王 第20回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜 第21回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明 第31回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江 第32回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨 第36回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江 第37回 及时雨会神行太保 黑旋风展浪里白条 第38回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信 第40回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳 第41回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女 第46回 扑天雕两修生死书 宋公明一打祝家庄 第47回 一丈青单捉王矮虎 宋公明二打祝家庄 第49回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄 第56回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马 第58回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山 第62回 宋江兵打大名城 关胜议取梁山泊 第63回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超 第66回 宋江赏步三军 关胜降水火二将 第67回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭 第68回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将 第69回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士 第71回 梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨话宿愿 第76回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵 第77回 梁山泊十面埋伏 宋公明两赢童贯 第78回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉 第79回 刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉 第80回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉 第82回 梁山泊分金大买市 宋公明全夥受招安 第83回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒 第84回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县 第85回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县 第86回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪 第87回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将 第88回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法 第89回 宋公明破阵成功 宿太尉颁恩降诏第90回 五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故 第91回 宋公明兵渡黄河 卢俊义赚城黑夜 第93回 李逵梦闹天池 宋江兵分两路 第95回 宋公明忠感后土 乔道清术败宋兵 第100回 张清琼英双建功 陈观宋江同奏捷 第105回 宋公明避暑疗军兵 乔道清回风烧贼寇 第106回 书生谈笑却强敌 水军汩没破坚城 第107回 宋江大胜纪山军 朱武打破六花阵 第108回 乔道清兴雾取城 小旋风藏炮击贼 第109回 王庆渡江被捉 宋江剿寇成功 第110回 燕青秋林渡射 宋江东京城献俘 第111回 张顺夜伏金山寺 宋江智取润州城 第112回 卢俊义分兵宣州道 宋公明大战毗陵郡 第113回 混江龙太湖小结义 宋公明苏州大会垓第114回 宁海军宋江吊孝 涌金门张顺归神 第115回 张顺魂捉方天定 宋江智取宁海军 第116回 卢俊义分兵歙州道 宋公明大战乌龙岭 第117回 睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明 第118回 卢俊义大战昱岭关 宋公明智取清溪洞 第119回 鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡 第120回 宋公明神聚蓼儿 徽宗帝梦游梁山泊
豫剧有那些种类
（派别，曲调…）说一些代表曲目
豫剧 也称河南梆子、河南高调。
因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又叫“河南讴”。
在豫西山区演出多依山平土为台，当地称为“靠山吼”。
因为河南省简称“豫”，解放后定名为豫剧。
是河南省的主要剧种之一。
豫剧的流行地区分布甚广，大江南北、黄河两岸以至新疆、西藏都有豫剧演出。
豫剧在声腔上属梆子腔系，据清李绿园于乾隆四十二年（1777）成书的《岐路灯》和乾隆五十三年（1788）《杞县志》记载，当时本地梆子戏已在开封、杞县一带盛行，并曾与罗戏、卷戏合班演出，称为“梆罗卷”。
豫剧音乐分有四个流派：以开封为中心的唱法称“祥符调”；以商邱为中心的唱法称“豫东调”，又称东路调；以洛阳为中心流传的唱法称为“豫西调”，又称西府调、靠山簧；豫东南沙河流域流传的唱法称“沙河调”，又称本地梆。
艺人相传，豫剧最早的传授者为蒋门、徐门两家，蒋门在开封南面的朱仙镇，徐门在开封东面的清河集，都曾办过科班。
后在开封一带的，形成祥符调；传至商丘一带的，形成 豫东调；流入洛阳的一支，发展为豫西调；流入漯河的一支，被称为沙河调。
豫剧历史上有名的演员，据邹少和先生回忆：“宣统间，小旦李剑云者，阳武人，天赋佳喉，清脆圆润，高下疾徐，婉转曲折，玑珠走盘，无不如意，又复善制新腔。
自李氏出，剧风为之一变，优伶界中感叹为空前绝后之才”。
比较著名的须生有张小乾、张同庆、澎海豹、许树云。
名小生有黄儒秀（黄娃、黄马褂）、王金玉（筱火鞭）。
红脸王唐玉成，武曹彦章等。
1927年后，豫剧界出现了女演员王润枝、马双枝、陈素真、常香玉等，她们先后在开封等城市演出中，吸收了坠子、大鼓、京剧的一些唱腔、剧目和表演；又有樊粹庭、王镇南等为陈素真、常香玉等编写了一批新戏，使豫剧的舞台艺术发生了显著变化。
1938年，常香玉在豫西调的基础上，吸收豫东调的一些唱腔，突破界限，形成新的流派，陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等，也各以自己独特的风格卓然成家。
小生赵义庭、须生唐喜成、黑脸李斯忠也成为各具特色的名演员。
1949年以后，河南豫剧院三团，以演现代戏为主，创作了许多新戏新腔，并培养出一批以演现代戏见长的演员，如高洁、魏云、柳兰芳、马琳、王善朴等。
如今，豫剧除遍及本省外，又传播到邻近各省，并在各地组成了不少专业剧团。
豫剧一向以唱功见长，唱腔流畅、节奏鲜明、极具口语化，一般吐字清晰、行腔酣畅、易为听众听清，表演风格朴实、乡土气息浓厚，深受观众欢迎。
豫剧音乐丰富多采，曲调流畅，节奏鲜明，文场柔和舒畅，武场炽烈劲切，艺术风格豪迈激越。
唱腔结构为板式变化体。
唱词通俗易懂，多为七字句或十字句。
它有独特的板式结构和比较完整的音乐程式。
可分为慢板、流水板、二八板、飞板四大板类。
豫剧的伴奏乐器分文武场面，文有二弦、三弦、月琴，称之为老三手或仨弦手。
后因二弦音色尖噪而代之以板胡。
武场常用的乐器有板鼓、堂鼓、大锣、小锣（又名堂锣或手锣）、手镲、梆子、手板等。
豫剧的脚色行当分：四生；四旦；四花脸。
俗称：“四生四旦四花脸，八个场面（即一鼓二锣仨弦手，梆子手镲共八口）俩箱倌”。
四生是大红脸（又叫红净、戏生）、二红脸（又叫马上红脸）、小生、边生（又叫二补红脸）；四旦是正旦（青衣）、小旦（花旦、闺门旦）、老旦、帅旦；四花脸是黑头（副净）、大花脸、二花脸、三花脸。
正因为是男八女四的行当，把四生四花脸叫做外八角，以男角为主的戏叫做“外八角戏”。
据1956年统计，传统剧目有647个。
比较有代表性的是《对花枪》、《三上轿》、《地塘板》、《提寇》、《铡美案》、《十二寡妇征西》等。
1949年以来，整理、改编的传统戏有《红娘》、《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《破洪州》、《唐知县审诰命》等；创作改编的现代戏有《朝阳沟》、《刘胡兰》、《李双双》、《人欢马叫》，移植演出的《小二黑结婚》、《罗汉钱》、《祥林嫂》、《五姑娘》、《红色娘子军》等许多剧目。
等。
其中《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《唐知县审诰命》（《七品芝麻官》）、《秦香莲》（《包青天》）、《朝阳沟》、《人欢马叫》等均摄制成影片。
崔兰田的代表作有三上轿,卖苗郎,秦香莲,桃花庵。
阎立品的代表作有秦雪梅，钓金龟，碧玉簪，盘夫索夫 马金凤的代表作有花打朝，对花枪，穆桂英挂率陈素珍的代表作有桃花庵常香玉的有花木兰，红娘，断桥。
豫剧又称河南梆子、河南高调，由于早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带讴，又叫河南讴；以前，河南梆子在豫西山区演出时常常靠着山堆个土台子，所以人们也称它为靠山吼。
豫剧之称是新中国成立后才开始用的。
豫剧流行于河南、河北、山东、山西、湖北、宁夏、青海、新疆等十几个省区，是中国最有影响的戏曲之一。
豫剧产生于明末清初，初时以清唱为主，深受老百姓的喜爱，因而发展非常迅速。
豫剧起源已经很难考证，说法不一。
一说明末秦腔与蒲州梆子传入河南后，与当地民歌、小调相结合而成，一说由北曲弦索调直接发展而成。
豫剧在形成之后，出现了不同的流派，大致有四支：开封一带的祥符调，商丘一带的豫东调（又称东路调），洛阳一带的豫西调（又称西府调或靠山簧）以及漯河一带的沙河调（又称本地梆）。
。
唱腔主要分慢板、二八板、流水、飞板等板路。
主要流派分为豫东调与豫西调。
豫东调的男声高亢激越，女声活泼跳荡，擅长表现喜剧风格的剧目。
豫西调的男声苍凉、悲壮，女声低回婉转，擅长表现悲剧风格的剧目。
豫剧主要伴奏乐器有板胡、二胡、三弦、琵琶、笛、笙、唢呐等。
以梆子按拍，节奏明快、欢畅。
豫剧一向以唱见长，在剧情的节骨眼上都安排有大板唱腔，往往唱得酣畅淋漓，显示出特有的艺术魅力。
豫剧的风格首先是富有激情奔放的阳刚之气，善于表演大气磅礴的大场面戏，具有强大的情感力度；其次是地方特色浓郁，质朴通俗、本色自然，紧贴老百姓的生活；再次是节奏鲜明强烈，矛盾冲突尖锐，故事情节有头有尾，人物性格大棱大角。
1927年以前的河南梆子没有女演员。
出现了女演员后，逐步形成了常香玉、陈素贞、马金凤、闫立品、崔兰田五大名旦表演流派，常派激昂奔放，陈派明快清新，马派刚健明亮，崔派深沉含蓄，闫派细腻委腕。
目前，五大流派桃李天下。
豫剧的传统剧目有1000多个，其中很大一部分取才于历史小说和演义。
如封神戏、三国戏、瓦岗戏、包公戏、杨家将戏和岳家将戏，还有很大一部分描写婚姻、爱情、伦理道德的戏。
中华人民共和国成立之后，出现了不少描写现实生活的现代戏和新编历史剧，使豫剧事业又有了新发展。
如《朝阳沟》、《小二黑结婚》、《人欢马叫》、《倒霉大叔的婚事》、《试夫》、《红果，红了》。
河南省地方戏曲剧种之一。
主要流行于河南全省以及陕西、甘肃、山西、河北、山东、江苏、安徽、湖北等省的部分地区。
因其早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带讴，又叫河南讴。
又曾名河南梆子、河南高调、靠山吼等，建国后才统一改为今称。
历史沿革 关于豫剧的起源。
一说是在河南民间演唱艺术，特别是自明朝中后期，在中原地区盛行的时尚小令基础上，吸收弦索等艺术成果发展而成。
清朝乾隆年间（1736－1795），河南省已流行梆子戏。
据当时的碑文资料记载内容，明皇宫是当年演剧各班祈祷宴会之所，代远年湮，亦不知创自何时。
于道光年间（1821－1850）河工决口，庙宇冲塌，瓦片无存，可见在道光之前，梆子戏就早已存在。
这些记述与艺人间的传说相符。
据一些老艺人追忆，他们在1912年前后学艺时，曾听师傅说起河南的内十处，即祥符（今开封）、杞县、陈留（今并入开封）、尉氏、中牟、通许、仪封、封（今并入兰考）、封丘、阳武（今并入原阳）和外八处即淮阳、西华、商水、项城、沈丘、太康、扶沟、鹿邑，明清区代即流行河南讴。
河南梆子在流传过程中，在不同形成祥符调（开封一带）、豫东调（商丘一带）、豫西调（阳一带）、沙河调（漯河一带）等不同风格。
辛亥革命以后，河南梆子更多地进入城市演出。
当开封较有名的茶社，如致祥茶社、普庆茶社、澄怀茶社、庆茶社、东火神庙茶社、同乐茶社等，均争相邀聘河南子班社，义成班、天兴班、公议班、公兴班等因而活跃一时。
此后，郑州、洛阳、信阳、商丘等城市相继出现演出河南梆子的茶社、戏园。
在农村，则每逢迎神赛会必演双在一些地区，所演多属河南梆子。
20年代末到30年代，河南梆子的发展进入一个的阶段。
这一时期，开封相国寺先后建立了永安、永乐、永民、同乐四个河南梆子剧场，许多著名艺人如陈素真、王润枝、马双枝、司凤英、李瑞云、常香玉、赵义庭、彭海豹等，云集于开封。
1935年初，以樊粹庭为首成立了豫声戏剧学社，改永乐舞台为豫声剧院，陈素真所在的杞县戏班和赵义庭所在的山东曹县戏班均参加了该学社。
豫声戏剧学社革除了旧戏班的一些不合理制度，对表演和舞台美术等进行革新，并演出由樊粹庭创作的《义烈风》、《霄壤恨》、《涂血》等剧目。
抗日战争爆发后，于1938年，采醒狮怒之意，改学社为狮吼剧团。
常香玉在1936年随周海水班社到开封，演出于醒豫舞台。
1937年成立中州戏曲研究社，演出由王镇南编写的《六部西厢》、《哭长城》等古装戏和揭露日本帝国主义侵略罪行的现代戏《打土地》。
《打土地》是豫剧编演现代戏的开始。
与此同时，永安舞台的王润枝、马双枝、鼓海豹、杨金玉等也演出了不少传统剧目。
名角云集，促进了豫东调、豫西调的合流，促进了河南梆子的发展和提高。
1938年日本侵略军占领开封后，狮吼剧团、周海水的泰乙班，以及常香玉等团体和演员先后到西安，并以西安为中心，在西北城乡演出，扩大了豫剧的影响和流行地区。
豫剧的班社最早始于何时何地，今无可考。
据老艺人传说，过去的豫剧演员大多出于乾隆年间的蒋门和徐门两家的科班，而开封的老三班：义成班、公议班和公兴班，传说都经历了明、清两个朝代。
义成班，据1916年2月15日《河声日报》载：省内义成班，原为开封县署民壮总役于建清所组建，历年以来一般梨园子弟在各处演唱，颇享盛名。
义成班于1926年，在开封相国寺的火神庙内建立了永安舞台。
舞台的组织管理分前、后台、前台，主要负责管理剧院内的各种杂务，如售票，接待观众，供应茶水；后台，主要负责演出方面的事务，如确定演出剧目，分配角色以及衣箱、道具等方面的工作。
天兴班原是封丘办的科班，历史比较悠久，不少豫剧名演员出自该班。
清末民初曾不断到开封演出。
知名演员有李剑云（小名壮丑，工旦）、阎彩云（工旦，1982年去世），其他主要演员有时登科、张治林、聂二妮、孔宪玉、李玉仙、张廷华、李法魁等。
杞县的六班、捕班（县衙办的）以及马、武、郑、郝、刘、常六姓联办的六姓家班等，均为辛亥革命后的著名班社，演员水成、一阵会、田苟、何运、金成等，均为当时名角。
30年代，在开封除了义成班组成的永安舞台外，还有两个重要的豫剧团体，豫声戏剧学社和中州戏曲研究社。
豫声戏剧学社在豫声剧院演出。
从抗日战争开始到建国前，西安也出现了不少豫剧团体，如樊粹庭领导的狮吼剧团，常香玉为首的香玉剧社，毛兰花为首的凤麟剧团，崔兰田为首的兰光剧社。
还有孙老七创办的河南灾童戏剧学社（原西藏豫剧团前身）等。
建国后，于1956年成立了河南豫剧院。
豫剧拥有一批专业和业余的编剧人才，其中成就突出的有杨兰春等。
杨兰春（1921年生，河北省武安人），先后改编和创作（有的是与他人合作）了《小二黑结婚》、《人往高处走》、《刘胡兰》、《朝阳沟》、《冬去春来》、《朝阳沟内传》等。
同时他还导演了不少现代戏和传统戏。
如《血泪仇》、《赤叶河》、《志愿军的未婚妻》、《秦香莲》、《唐知县审诰命》等河南及全国许多省、市、自治区普遍建立豫剧演出团体。
1962年举行了豫剧名老艺人座谈会演，1980年举行了豫剧流派汇报演出，这一剧种已成为我国流布较广的戏曲剧种之一。
艺术特点 早期豫剧表演的舞台装置极为简单，往往只用芦席、箔子一挡，台上一桌二椅，即可开演。
打小锣、敲梆子的人员兼检场。
进入城市后，有较固定的剧场，舞台装置才有所改进。
豫声剧院已采用一些布幕、布景，旦角服饰讲究老旦清，正旦俊，花旦风流。
此后又受京剧服饰的影响，已基本与京剧服饰相同。
豫剧传统程具有浓厚的河南地方特色，在长期的艺术实践中，不断革新，创作由粗到细，粗中有细；由俗到雅，雅俗共赏，表演艺术日臻完美。
同时，各行当也涌现了一大批艺术上有成就的演员。
豫剧的音乐属于梆子声腔系统，是板腔体式。
据清朝李绿园于乾隆四十二年（1777年）成书的《歧路灯》和乾隆五十三年(1788)《杞县志》所记载，当时本地梆子戏已在开封、杞县一带盛行，并曾与罗戏、卷戏合班演出，又被称为梆罗卷。
根据艺人们相传，豫剧最早的传授者为蒋门、徐门两家；蒋门在开封南面的朱仙镇，徐门在开封东面的清河集，也都曾办过科班。
豫剧在其发展过程中，由于受到各地语音和民间音乐等因素的影响，在音乐上形成了带有区域性的不同风格的艺术流派。
即以开封为中心的祥符调；以商丘为中心的豫东调；以洛阳为中心的豫西调（又称西府调）；形成于豫南沙河一带的沙河调。
其中祥府调、沙河调，从唱腔的板式结构、调式、旋律、节奏、句法组成和语音等方面看，都和豫东调比较近似，故统称豫东调。
因此今豫剧唱腔韵，一般分为豫东调与豫西调。
因此今豫剧唱腔音乐，一般分为豫东调与豫西调各自具有显著特色流派。
豫东调唱腔主音为5，以中州音韵和商丘、开封的语音为基础，在传统演唱中多用假嗓（二本腔），声音高细，花腔较多，具有激昂、豪放、明朗、花俏的特点，豫西调唱腔主音为1，以中州音韵和洛阳语音为基础，在传统演唱中多用真嗓（大本腔），声大腔圆，寒韵（哭腔）较多，具粗犷、浑厚、悲壮、深沉的特点。
这两大腔系在豫剧早期发展过程中，是各吹各的号，各唱各的调。
30年代开始有了交流。
建国后，清除门户之见，相互交流，相互学习，取长补短，融会贯通。
以上是过去按其流布的不同地区，有豫东调、享福调、沙河调、豫西调的传统分类；另外也有按其唱腔音乐在演唱音区的不同，而将前面三类统归豫东调，俗称上五音。
与这些相对应的是演唱的音区较低的豫西调，俗称下五音。
豫剧的唱腔音乐结构属板式变化体，其板类有四种，即慢板、二八版、流水板、散板： 二八板在豫剧的四大板类中表现力最强，变化最丰富。
除二八板这个基本板式外，还可分为慢二八板、中二八板、二八连板、快二八板、紧二八板、紧打慢唱等板式。
因过去是由两个八板（八小节）组成的一个乐段循环反复使用而得名。
随着表现内容的不断丰富，这种固定呆板程式已被突破。
今二八板结合了豫东调、豫西调两大流派的唱法而构成，一板一眼2\\\/4拍，可构成上百句的大唱段，主要用于叙事。
又可据剧情和人物感情变化的需要有不同变化，既能表现明快、爽朗、喜悦，也能表现急切、紧张和激愤、悲痛的情景。
此外二八板还可派生出呱哒嘴、狗撕咬、乱弹、垛板、搬板凳等。
慢板类有[慢板]、[金钩挂]、[反金钩挂]、 [迎风板]等板式。
一般为4\\\/4拍的三眼板，其上下句唱腔起于中眼而落于板上。
上句落音较自由，下句落音豫东调和豫西调不同。
[慢板]是豫剧唱腔中常用的板式之一。
它的前奏过门有多种形式，其中最常用的有六梆、四梆、导四梆和迎风一梆等。
[慢板]的起腔形式又分整板和散板两种。
整板起的称为头句腔，散板起的是将第一句（上句）唱栽板或大板起，从第二句（下句）进入[慢板]。
[慢板]中普通上下句的基本结构是将一句唱腔分为两个分句，中间有个小过门；全句唱腔之后，随句尾落音有一个八梆跟腔过门（也可以减少为四梆或完全省略）。
[慢板]的行腔除上述最基本的结构形式外，还有通过局部的变化而产生出来的多种花腔。
上句有头句腔、三句腔，下句有单过板、双过板等。
{慢板}的收腔又称锁板，基本结构与普通的下句相同，只是收腔时速度大多渐慢，并随着收腔尾音有一个简短的过门。
[慢板]的速度伸缩性较大，可以随其内容情绪的不同而用快、中、慢的速度。
流水板亦为豫剧常用的板类之一，可分为流水板、慢流水板、快流水板、流水连板等。
唱腔一般都是眼起板落的一板一眼的形式。
可根据需要作不同速度的变化。
曲调比较自由灵活，旋律流畅，节奏跳荡，既适用于表现欢快活泼的情景，也适用于表现压抑、忧伤的情感。
它还派生出垛板、两锣钻子等。
它的主要特征是旋律中跨小节的切分节奏特别多，无论是唱腔的起落，还是唱腔旋律中的起伏、转折，大多出现在眼位上。
[流水板]的上句落音较自由，下句落5或1音，在普通的上下句结构中，随着唱腔尾句的落音，一般都有跟腔过门。
其前奏过门与[二八板]基本相同，知识起板簧头不同。
[流水板]的起腔和收腔形式繁多。
流水板类重点附属性板式主要有[流水连板]和[两锣赞子]等。
飞板也作非板，无板无眼，节奏自由，是一种朗育式的唱腔，属于散板类。
此外，还有滚白、栽板、叫板等。
又有哭韵、行韵、绝韵三种格式。
哭韵表现悲痛、哀怨的情感；行韵多用于吐诉叙述，绝韵适用于表现果断、激昂的情感。
一般用飞板的唱段都较短，四、六、八句即转入其他板式。
以上四大板类的唱词一般都是用三、三、四格律的十字句，或二、二、三格律的七字句。
有时也用一些字数不等的长短句，如二八板中的呱嗒嘴即以五字句为基础，飞板中的滚白即为有唱有白的散文体句式。
豫剧一向以唱功见长，它的唱腔流畅，节奏鲜明，近几年来，演员多以真声演唱，所以一般都能做到吐字清晰，行腔酣畅，易于为观众听清。
加之表演细腻，真切感人，文辞通俗易解，故一跃而成为梆子腔系中最吸引观众的剧种。
如今，豫剧除遍及本省外，又传播到邻近各省及甘肃、青海、天津、吉林、江苏、新疆、西藏等省、市、自治区，并在各地组成了不少专业剧团。
豫剧的伴奏乐队，过去曾有一鼓二锣三弦手，梆子手钹共八口的说法。
早期的豫剧在乐器上还使用四大扇（大铙、大钹）和尖子号（管长1米左右），以此来制造雄壮热烈的气氛。
建国后，武场一般是由鼓板（班鼓、手板）、大锣、铙钹（即手钹）、二锣、梆子、小钹（即铜板）、风锣、大阴鼓、木鱼、碰铃等打击乐器组成，其中最常用者为前六种。
早期的文场乐器有三弦皮嗡、月琴等，后又增加瓢（即板胡）、二胡、琵琶、横笛、唢呐、笙等。
而板胡则成了豫剧的主弦。
建国后，还增加了一些西洋乐器，如大小提琴、铜管、木管等。
豫剧乐队的文场主奏乐器，早期为大弦（八角月琴，演奏员兼吹唢呐）、二弦（竹或木质琴筒蒙桐木面的高音小板胡）和三弦（拨弹乐器）。
20世纪30年代以后，大弦、二弦逐渐弃置，改用中音板胡（俗称瓢）为主弦。
50年代以后，一般的文场中逐渐增添了二胡、琵琶、竹笛、笙、闷子、大提琴等。
有的还增加了坠胡、古筝等。
亦有增加小提琴、中提琴及西洋铜管、木管乐器的，组成中西混合乐队。
豫剧文场中的传统伴奏曲牌有300多个，其中唢呐曲牌130多个，横笛曲牌20多个，丝弦曲牌170多个。
唢呐曲牌中常用的有：[春来到]、[大汉东山]、[小汉东山]、[大桃红]、[小桃红]、[大开门]、[小开门]、[大风入松]、[小风入松]、[文二凡]、[武二凡]、[水龙吟]、[新水令]、[折桂枝]、[晏驾令]、[山坡羊]、[红绣鞋]、[唢呐皮]、[娃娃]等。
横笛曲牌常用的有：[朝天子]、[五六五]、[哭皇天]、[云霄歌]、[石榴花]、[花朝元歌]、[百鸟朝凤]、[鸡爬坡]、[小开门]等。
丝弦曲牌中常用的有：[小花园]、[九连环]、[花错字]、[小红鞋]、[苦中乐]、[浪淘沙]、[油葫芦]、[呓怔]、[算盘子]、[娶嫁]等。
豫剧乐队武场的主要乐器有板鼓、堂鼓、大锣、手镲、小锣和梆子等。
豫剧武场的锣鼓点共有三大类：一、开台锣鼓点，主要由[混加官]、[毛边]、[鲍老催]等。
二、配合表演动作及烘托舞台气氛的锣鼓点。
大多与京剧相同，但有的叫法不同。
常用的有各种形式的[一锣]、[两锣]、[三锣]以及[收头]、[四击头]、[紧急风]、[战场]等。
三、唱腔中的锣鼓点，剧种特色较突出。
较常用的有[]、[]、[迎风]、[到脱靴]、[拐头钉]等。
流水板类中有各种[流水头]以及[一滴油]等。
散板类中有各种[非板头]、[滚白]等。
二八板类锣鼓点最为丰富，又分为单鼓条和双鼓条两类。
除两者都有的[串锤]、[长锣]等外，单鼓条类中常用的有[里撇]、[外撇]等，双鼓条中常用的有[五钉锤]、[梆子穗]、[风搅雪]等。
加上其他附属板式唱腔中的各种锣鼓点，总共不下百种。
豫剧的主要演奏特色乐器有如下几种： 一、板胡、琴筒为半个椰壳，以薄桐木板蒙面。
20世纪60年代以后普遍将原皮弦（里弦）、丝质粗老弦（外弦）改为金属弦。
演奏时戴铜指帽。
二、小三弦，弹拨乐器。
三根金属弦，音箱以薄桐木板蒙面，用硬拨子拨奏。
左手戴指帽。
音色明亮，尤其以揉滑弦奏法颇具特色。
三、方笙，一般为14管。
四、闷子、双簧吹奏乐器，八孔，发音深沉浑厚，多用来伴奏悲壮凄苦的唱段或场景。
豫剧唱腔中，豫东调和豫西调用同样的调高，唱腔的某些局部常有向上方五度旋宫，即以徵为宫的现象；豫西调多落1音，唱腔的某些局部常有向下方五度旋宫，即以清角为宫的现象。
豫剧的传统唱法中，男女声部基本上是同腔同调。
豫东调演唱多用假嗓，豫西调则用真嗓较多，净角多用炸音。
过去，豫东调和豫西调均有一种翻八度以假声行腔的方法，叫做赝腔或讴。
河南梆子戏的特征，主要重在唱词与动态，纯全合于河南的风俗习惯，而起为观众所爱好者，则在表现风俗习惯中鄙俚粗俗之人与事物的关系，与观众的生活行动打成一片。
虽然不免有些俗气，但俗有俗的风格，俗的趣味。
豫剧的剧词不能专重文言，以合本剧之声调节奏为第一。
其叙事言情，喜怒哀乐，委婉曲折，入情入理，感化力之甚伟，间杂以方言，尽人皆解。
豫剧具备历久不衰，为群众所喜闻乐见的优点：（一）娱乐性强 豫剧锣鼓声响，丝弦音高，唱工多，白口少，男角是大蹦大跳，女角是满台走扭。
劳动大众在多日工作之余，逢年过会，许多人挤在一起，听听看看，就感到无限的轻松愉快。
（二）接近群众 形式简单，表演真实，舞台形象比较接近农民的实际生活，合乎劳动大众的脾味。
（三）易懂易学 调子简单，词句通俗，容易听懂、学会。
（四）富于地方性 腔调高亢硬直，表情慷爽率直，是表现河南人民的地方戏。
角色行当 豫剧的角色行当，按一般的说法是四生、四旦、四花脸。
戏班组织也是按照四生四旦四花脸，四兵四将四丫环；八个场面两箱官，外加四个杂役。
四生即老生、大红脸（红生）、二红脸（武生）、小生。
四旦即大净（黑头）、大花脸、二花脸、三花脸（丑）。
也有五生、五旦、五花脸的说法。
演员一般都有自己专工行当，也有一些演员则一专多能，工一行外，兼演他行。
据说，早期豫剧以外八角（四生四花脸）戏为主，生行戏占重要地位。
生行的大红脸和二红脸的界限很，大红脸专演关羽；二红脸专演赵匡胤、秦琼、康茂才等类角色，主要是武功戏。
小生行一般有文武之分 ，也有的演员文武兼备，武功戏较出色。
旦行（见 图豫剧-7）在以外八角为主时代，只占次要地位，但随女演员的登台与逐渐增多，在豫剧中取得了主导地位。
大净主要以唱工取胜，三花脸除表演诙谐风趣外，武功戏也有盘绳、吊水桶、空中还原、探海、元宝顶、大翻身等不少绝招。
各行当都有自己的表演要诀，如手势要诀是花脸过项，红脸齐眉，小生齐唇，小旦齐胸，武打戏的短打要诀是身如蛇形眼似电，拳如流星，腿似钻；稳如重舟急似箭，猛、勇、急、快、坐、站稳如山，在枪路上，有走丝、连九枪、十三枪、九个鼻、八杆、单倒等路数。
青衣中闺门旦的表演要诀是上场伸手似撵鹅，回手水袖搭手脖；飘飘下拜如抱子，跪下不能露脚脖，说话不看人，走路不踢裙，男女不挽手，坐下看衣襟。
彩旦的表演要诀是斜眼偷看人，说话咬嘴唇；一扭浑身动，走路摔汗巾。
小旦的出场式是出门按鬓角，双手掖领窝，弯腰提绣鞋，再整衣裳角。
小生的表演要诀是清、净、冲。
清是清秀，唱词吐字清，神态秀气；净是动作干净利落，恰到好处；冲是武打勇猛，精神振奋。
海的女儿故事中的王子到底爱谁
总觉得这个男人的救命恩人情节太严重
内容： 福建林远图以七十二路辟邪剑法称雄武林，创立福威漂局，驰骋江湖。
远图死后，子孙无能，四方豪杰觊觎辟邪剑谱，纷至沓来。
总镖头林震南一门被青城派屠戮殆尽。
遗孤林平之拜投华山派掌门君子剑岳不群门下，一心学艺报仇。
华山派长徒令狐冲自幼失怙，与不群独女岳灵珊青梅竹马，情好甚笃，平之入门，灵珊乃移情于林。
令狐失恋，又以豪放不羁，违反门规，被罚思过崖面壁一载，无意间得窥崖后暗洞中石刻，尽悉五岳剑派剑术秘诀，后蒙华山剑宗前辈——隐士风清杨传授独孤九剑，从此剑术通神。
其时武林之中，既有正邪之判，复存门户之别，少林、武当、青城、五岳自诩正教与魔教（日月神教）冤冤相报，誓不两立。
五岳剑派名虽一体，实存芥蒂，嵩山掌门左冷掸野心勃勃，意欲吞并五岳，称霸江湖，自恃盟主身份，凌驾四岳掌门，挑拨华山剑宗争夺掌门之位，岳不群原属气宗，剑、气二宗素不相和，不群率本门弟子外出避祸，遭左道之士埋伏，俱被擒获。
赖令狐冲以独孤剑法刺瞎对方十五人双目，化险为夷，然令狐冲从此见嫉于岳不群。
广州花城初版 先是令狐因行侠仗义，舍身救人，身负重伤，旋经江湖怪人桃谷六仙滥施救冶，伤势益重。
及岳不群等至洛阳与林平之外祖王元霸，令狐冲因怀有笑做江湖曲谱复见疑于元霸父子，以为曲谱即林家祖传之“辟邪剑谱”。
因曲谱深奥难解，令狐亦百口难辩，乃质诸洛阳隐士绿竹翁，并因而结识绿竹之姑，鉴定确系曲谱，释众之疑。
绿竹之姑同情令狐遭遇，授以琴曲“清心普善咒”，助其疗伤，令狐于失恋遭嫉之余，得人眷顾，甚感欣慰，临去依依不舍，然始终未睹其面，离洛赴闽，一路之上，江湖左道帮派，踵武相接，馈赠奇珍秘药，来助令狐疗伤。
口称令狐公子，礼敬有加，唯置岳不群于不顾。
后于嵩山五霸冈聚众数千，掳劫名医，为令狐诊治。
令狐既不明所以，岳不群更猜忌重重，终弃之而去。
群豪至晚皆散，令狐独处冈上，落拓无依，百无聊赖。
忽闻琴声出于草舍，知绿竹之姑亦在冈上，心下窃喜。
问答之际，少林派辛国梁等上冈搜查魔教余党，令狐力阻辛等入草棚凌欺绿竹之姑，再受重创。
与姑下冈避难，辛国梁等复来寻仇，绿竹之姑力杀四人，亦受重伤。
令狐负之落荒而走，及涧水倒映其面，始知绿竹之姑竟为妙龄少女，该女羞赦不胜，自称盈盈。
经此变故，二人互生情愫，然令狐以其行事怪异，颇存疑惑。
一日，令狐伤重昏厥，及醒已身处少林寺中，方证方丈许以上乘内功“易筋经”救其性命，然须改投少林门下。
令狐不肯背师，方证乃出岳不群手书相示，内云因令狐结交左道，已将其逐出门墙，武林正派人人得而诛之。
令狐睹此，万念俱灰，觉天地之大，竟无容身之处，一股倔强之气油然而生，乃婉辞方证，惨然离去，途遇一白衣老者力敌正邪二教数百人，凛然不惧。
令狐心中钦仰，拔剑相助，脱困之后，遂成生死之交。
老者名叫向问天，为人豪爽洒脱，闻令狐身患不治之疾，乃引其赴杭州梅庄，允荐一人医治，令狐悉遵向问天安排，二人先谒“江南四友”，向问天投其所好，以琴棋书画珍品诱“四友”与令狐比剑赌胜，“四友”不敌，然为珍品所诱，遂引令狐由地道入一囚室，使被囚之人与令狐赌斗，其人长身黑髯，武功超卓，虽不能胜令狐独孤九剑，然振膈一呼，令狐当即昏厥。
及苏醒，已身陷囚室之中，于其间始末因由，懵无所知，无意中发现身下石板刻有内功口诀，乃照之修习，一月后，竟觉伤病爽然若失，旋以李代桃僵之法，赚得“四友之一”黑白子入室，换其衣帽逃出。
值向问天并先前被囚之黑髯大汉前来救援，制服“四友”。
乃知被囚之人竟原魔教教主任我行，向为其属下左使，因东方不败篡夺教主之位，囚任我行于梅庄，令“四友”看守，向不满东方诛除异己，乃穷十二年之力，探得任我行被囚之所，方欲施救，为东方发现，四出追捕，得与令狐邂逅。
令狐所习之内功口诀，即任我行独创能于打斗之际吸人内力之“吸星大法”，其法世间传人仅令狐冲而已。
然任我行云吸星大法后患无穷，劝令狐冲入教，方能授其化解之法，令狐不为要挟所动，谢绝而去。
独行仙霞岭，乔装泉州参将吴天德，恰逢恒山弟子遇魔教埋伏，乃拔剑相助，击退强敌。
后于廿八铺救出被魔教掳劫之恒山女尼，领队师太定静力战而亡。
遗言嘱令狐护送门下弟子赴福建水月庵。
令狐遵嘱将群尼安顿，即往福威局寻师，见岳灵珊与林平之于镖局查找辟邪剑谱，被蒙面二人点倒，二人寻出一红色袈裟，逾墙而出。
令狐寻踪追赶，杀死二人，夺回袈裟，因上有字迹，意必为辟邪剑谱，急欲呈送岳不群，终以负伤昏倒于镖局门外。
及苏醒，得见师父母及同门兄弟，大慰情怀，然袈裟已不见，遂被不群诬指其偷窃辟邪剑谱，刺伤林平之，杀死师弟英白罗，令狐力白其冤，不获谅解。
几死于不群掌下，赖师母佑护，逃离镖局。
值恒山群尼接掌门定闲信鸽传书告急，令狐乃率同前往铸剑谷驰援，救出定闲、定逸，二人皆已负伤，审讯俘虏，始知恒山弟子屡次中伏及定静死难，皆嵩山派伪装魔教所为，盖欲迫胁恒山派听其驱使，进而吞并华山、衡山、泰山三派。
阴谋既败露，令狐乃护送恒山群尼乘舟返回北岳。
归途舟次夏口，令狐登岸饮酒，遇衡山掌门莫大先生。
莫告以盈盈乃魔教教主任我行之女，当日为救令狐之伤。
只身背负令狐入少林寺，甘愿舍身乞方证大师以“易筋经”救令狐之命，至今幽囚寺中，言下颇责令狐负义。
令狐闻此如大梦初觉，始知当日群豪请医送药皆受盈盈指使，发誓救其出寺，以报再生之恩。
即让莫大护送恒山群尼，只身奔赴少林。
江湖左道帮派，亦结队赴少林营救盈盈。
为使双方免于流血，定闲、定逸自告奋勇，前往少林说项，乞方证释放盈盈，双方罢战，令狐率群豪继至少林，然寺内已空。
仅定闲、定逸在内，定逸已死，定闲亦受人暗算奄奄垂毙，遗言请令狐接掌恒山门户，旋即逝去。
令狐发誓报仇。
少林寺已被正教各派围困，令狐率众几番冲突，不能突围。
幸由“桃谷六仙”发现寺中地道，群豪得以脱困。
令狐辞别大众，再入少林，窥见任我行父女及向问天与正教各派掌门，正唇枪舌剑，争执不下。
方证欲消饵仇恨，劝任我行等皈依佛门，武当冲虚道长则提出比武以决三人去留。
众可其议，乃由方证、左冷禅、冲虚出手。
任我行狡智先胜方证，后中左冷惮暗算，负于左。
而令狐早已被人发现，任我行使其与冲虚比剑，冲虚自认不敌。
方证乃如约放任等下山，而岳不群忽邀令狐较量，令狐不忍伤师，只守不攻，岳则明知不敌，仍纠缠不休，甚而以当日令狐与灵珊自创之“冲灵剑法”乱其心神，令狐终以救盈盈心切，误伤岳不群。
四人出寺，任我行再诱令狐加盟魔教，且愿将盈盈许配，令狐以其有要挟之意，断然拒绝。
径赴恒山践其诺会，接任掌门，盈盈因恒山一派尽皆女弟子，恐有损令狐声誉，亲率大批江湖豪士投于恒山门下。
方证、冲虚推重令狐为人，亦来祝贺，并与计议抵制左冷禅称霸武林之策。
东方不败遣部下偷袭悬空寺，包围方证等三人，赖盈盈解救，制伏魔教群敌。
令狐与盈盈辞出，会同任我行、向问天乔装入魔教总坛——黑木崖，杀死东方不败，任我行乃得重登教主之位。
令狐不满任我行威福自用，不辞而别。
值左冷禅举行五岳并派大会，令狐率恒山弟子齐赴嵩山，左事先策划周密，挑动泰山派内讧，诛除掌门天门道人，自认已稳坐五岳派掌门之位。
盈盈乔装混入恒山人群，以传音之术唆使“桃谷六仙”搅乱会场，议定比剑以定掌门。
岳不群则使灵珊出场，分别以诸派剑法力胜泰山玉玑子、玉磐子、及衡山掌门莫大先生。
时灵珊已与林平之成婚，令狐见灵珊忽忽不乐，乃登场以“冲灵剑法”与之对舞，终至于自伤。
而岳不群突然发难，以如鬼如魅之辟邪剑法刺瞎左冷禅双目，夺得五岳派掌门。
群雄散讫，令狐复与盈盈相聚，二人几经生死患难，已成知心情侣。
下山途中，二人目睹林平之夫妇口角及平之以辟邪剑法屠戮青城派子弟之残酷，不解林平之何以亦能习练辟邪剑法，因尾随其后，复亲聆平之述说岳不群如何诱其入门，如何以女儿为钓饵，如何攫取剑谱嫁祸令狐冲，如何杀死英白罗，砍伤平之以灭口，如何自宫练剑掩人耳目种种阴谋险恶，令狐得知，始恍然大悟。
继知平之以偶然之机缘得见辟邪剑谱并自宫习剑以图报复之始未嗣后。
平之因双目已盲，欲投左冷禅，为明心迹，刺死岳灵珊，令狐与盈盈安葬灵珊。
岳不群以华山思过崖洞内石刻武功秘诀诱引诸派高手入观，旋用巨石封侗，欲尽诛异己，令狐与盈盈亦陷洞中，颇历凶险，几遭岳不群毒手，赖恒山女尼仪琳刺死岳不群，始得脱困。
任我行倾巢来攻，欲臣服五岳，胁迫令狐入教，令狐凛然不屈。
五岳剑派以自相残杀，纷纷零落，任我行终因心力交瘁而亡。
令狐与盈盈终成眷属，正邪双方亦因此化干戈为玉帛。
人物： 01)东方不败，任我行——最具豪强枭雄气魄的人物 在几乎没有真正的英雄真正的大侠的《笑傲江湖》中，这两个人恐怕是最有气概最令人低首心折的大人物了。
他们虽然是邪派人物，但在书中由于种种原因并没掀起腥风血雨，并未给人留下穷凶极恶的坏印象。
东方不败的出场虽不多，但他却是整部书的灵魂人物之一，许多的情节都因他而展开。
而且即使在现在，东方不败曾是日月神教的重要人物，连任我行都嫉妒他，防范他，可他仍然夺取了任我行的教主之位，就凭这一点，任我行将他列为自己最佩服的三个人之首，他们可真是猩猩相惜啊
东方不败武功更是骇人听闻，任我行，令狐冲，向问天，他们任何一人的武功在江湖上都是罕逢敌手的，但在东方不败面前都成了小儿科，集三人之力也难以与东方一人抗衡。
虽然他因为修炼《葵花宝典》变了性，但就算作为女人，最后就是那么死了，也是为情所困，仍让人感动。
任我行也是一个呼风唤雨的大人物，任日月神教教主时威风凛凛，武林侧目，就算被囚12年，照样英雄不减当年，一逃脱就引起正邪各方的恐慌。
他在少林寺对天下群雄的评介，关于自己最佩服和最不佩服的三个人的演说，充分表露了他纵横捭阖眼高于顶的英雄豪气，同时也说明他是非曲直分明，并不目空一切妄自尊大，而他的敬宁女侠鄙岳掌门之举，更使我们对他好感倍增。
他后来为了统一江湖而过于劳心劳力，猝然暴亡，竟然使我产生了一种武侯未竟的悲哀，尽管我很清楚的知道，如果他不是这样死去，对江湖来说将意味着什么。
02)宁中则，定闲师太——最令人敬重的人物 这两位是《笑傲江湖》中最明亮的星辰，是女中丈夫，在她们身上几乎体现了女性的所有优点，比如说温柔，体贴，善良，慈爱，忍耐，刚烈，等等。
如果没有这两位，《笑傲江湖》将是一片灰色。
虽然宁中则是岳不群的夫人，但我相信没几个人愿意这么称呼她，她自己也不会乐意的，任我行叫她宁女侠，她死后墓碑上的题名也是“华山女侠宁中则”，她是当之无愧的女侠。
宁女侠是最理解最爱令狐冲的人，说她是令狐冲的亲娘一点也不勉强，她又是华山派的灵魂，她对华山派，对丈夫，对女儿，对令狐冲，对林平之，对其他华山众弟子，都是一样的爱，一样的维护，可以说一切的重担全压在了她一个人肩上，当这一切都破灭时，除了用死来维护自己的尊严外，她实在是别无选择。
定闲师太是个出家人，可她并不是一味青灯黄卷六根清静，她要担负江湖道义，要慈悲众生，要维护恒山派众弟子，保护祖宗基业并使之发扬光大。
她为人正直，刚正不阿，富有远见卓识，很早就看出了左冷蝉的阴谋，并坚决与之抗争，当令狐冲要率领群雄围攻少林寺时，她挺身而出为双方斡旋，对令狐冲的不规行为虽不很理解却能辩证地看待他并为他向岳不群说情，就是在生命的最后一刻她还保持清醒，坚持要令狐冲接任恒山掌门，而且至死也不说出杀死自己的凶手的名字，真的是一位令人敬重的女中豪杰。
03)方正大师，冲虚道长——最圆滑保守的人物 这两位也是出家人，而且是武林中的泰山北斗，一为少林掌门，一位武当掌门，武功不可谓不高，见识不可谓不卓，慈悲之心不可谓没有，但与定闲师太比较起来，就显得圆滑保守得多了。
他们也帮助令狐冲，也反抗左冷蝉岳不群和魔教，但他们更多的是从本人本派的利益来考虑问题，更多的是用一种战略方针来为人处事。
当魔教强大时就联合各派围剿魔教，当左冷蝉岳不群通过并派来壮大自己实力并威胁到他们时，就扶持令狐冲来制约。
尽管常自栩众生平等要消除正邪之分，他们却一直都叫任盈盈妖女，并一再劝令狐冲离开任盈盈。
04)岳不群，林平之——最令人不耻的人物 关于这两个人我实在不想多做分析，一则他们的卑劣行径大家都有目共睹，二则他们的可耻人格使我作呕。
05)左冷蝉，余沧海——最具悲剧性的人物 这两个家伙是倒霉蛋，是为他人做嫁衣裳的傻瓜，而且，他们实际上都是栽在岳不群这个伪君子手里，真是可悲之极。
左大掌门苦心经营数十载，就是为了合并五岳剑派，为了做五岳派掌门，为了与少林武当鼎足成之势， 为了完成统一武林成就霸业，他做了许多昧良心的事，他搞坏了自己的名声，他得罪了许多人，好不容易并派成功，却突然杀出个岳不群，不仅抢去了他苦苦追求的掌门之位，还弄瞎了他的眼睛，他可真是生不如死啊
余沧海真不愧是左冷蝉的难兄难弟，为了得到《避邪剑谱》，先是独生子莫名其妙死在林平之剑下，接着是爱徒一个个的离他而去，最后还是让岳不群捷足先登，控制了林平之，得到了剑谱，而他自己呢，在几乎变成了疯子的林平之追杀戏耍之下，也是生不如死。
06)刘正风，曲洋——最令人景仰的人物 他们两人在书中可以说不是武林中人，而是音乐大师，不仅是由于他们创作了惊世名曲《笑傲江湖》，还为这部作品献身为这部作品找到了传入，而且是因为他们把音乐看得比其他任何事物都重要，把音乐当成自己人生的全部追求和意义。
他们谱写的《笑傲江湖曲》为全书奠定了根基，发展了情节，拔高了格调，但他们两人实质上却是不属于这部书，不管是性情洒脱豪放不羁的令狐冲，还是音乐细胞丰厚的任盈盈黄钟公莫大先生绿竹翁，与他们两人相比之下，其差距是一目了然的。
07)黄钟公，莫大先生——最具前辈风范的人物 这两位从年龄上来看要算前辈，从为人处事上来看更具有前辈的风范。
他们的出场机会都很少，但从点滴中也使人不能不尊重他们的前辈身份。
黄钟公是“江南四友”的老大，也的确有老大的威严和气度，他是真正的艺术痴迷者，为了专心自己的爱好特意避开纷争在梅庄过着半隐居的生活，如果不是令狐冲被向问天骗来梅庄救任我行，也许他可以在平静的日子中过完自己的艺术人生。
当平静的生活被打破，面临从新加入日月教的派系纷争和江湖恩怨的折磨，他义无反顾地选择了以死来逃避。
我们不会因此而鄙视他，相反，这样的黄钟公更值得后辈好好参悟。
莫大先生是衡山派掌门，他在师弟刘正风被嵩山派灭门时不敢出来维护，这使人多少有些遗憾，但考虑到他的身份和当时的形势，可以表示理解。
他的急公好义，他对嵩山派的无畏反抗，他帮令狐冲秘密除去费彬，以及他在暗中的一些活动，也足以证明他是一位真正的武林前辈。
全书结尾，他在令狐冲新婚之夜窗外拍琴祝贺，更使人觉得他真是位爱惜后辈的前辈名宿。
08)风清扬，绿竹翁——最神秘的人物 说他们神秘，是因为他们几乎都没来处没去处，在书中如神龙见首不见尾。
令狐冲在思过崖练剑，风清扬突然出来指点，又毫无根据的教了他绝世剑法“独孤九剑”，然后又莫名其妙的消失了，关于他的身世，令狐冲后来也断断续续的知道了一些，但无论是对令狐冲本人还是广大读者来说，这个人始终是个谜一样的人物。
他那独霸天下的“独孤九剑”，更是毫没来由。
绿竹翁更是个神秘之极的人，在洛阳令狐冲去见任盈盈鉴定曲谱时，任盈盈身边就有了这么一个莫名其妙的“竹贤侄”，他在洛阳呆了许多年，有一手好竹艺，懂音律，武功高强，他到底是谁，我们连猜的思路都没有，而任盈盈离开洛阳时绿竹翁没一起走，他是否任留在那呢
他最后怎么样
也许金庸本人都不清楚。
09)曲非烟，天门道人——死得最冤枉的人物 这并是指他们含冤而死或不该死，而是指他们在那种情况下不得不死，换了其他人也一样要死，而且死得干脆，死得痛快。
曲非烟是个很可爱的小姑娘，她死得毫无痛苦毫无反抗，谁叫她是曲洋的小孙女呢，谁叫她武功那么差呢，谁叫她要紧跟在曲洋身边呢。
从她身上我们看到了小生命的脆弱，看到了命运的无情，她被费彬毫没来由的手起刀落披为两半的场面，常使我想到我们人类宰杀其他生命的残忍和血腥。
天门道人千不该万不该当泰山派掌门，更不该那么冲动，被人轻巧的一激，掌门之位就轻易让出，真亏他还当了那么久活了那么多年。
左冷蝉拿他开刀，就是认准了他的坏脾气。
从另一方面来说，换了另外一个人来当泰山掌门，只要他是反对并派，照样要被左冷蝉出去，除非他也有“独孤九剑”。
10)向问天，田伯光——最豪爽义气的人物 有位朋友告诉我，看中央电视台拍的《笑傲江湖》，他觉得最舒服的是向问天和田伯光。
这两个人也是不那么正派的，但在小说中写的的确很豪爽很讲义气，而且就我所看的四个不同版本的电视连续剧来分析，对他们两个的演绎几乎都差不多，虽然故事有所不同，但本质改动得最少，既是在不同版本影视剧中最相似的人物，也是最保留原汁原味的人物，这一点真叫人感动，因为不同的导演和演员都看出了这两个人特异之处，他们也许不是什么好人更不是大英雄大豪杰，但他们都非常豪爽非常洒脱，他们有情有义有血有肉，他们是真汉子
11)仪琳，岳灵珊—— 最值得同情的人物 这两个女孩子都是多情种，她们的结局虽有所不同，但都值得人同情。
仪琳是一个从小出家的小尼姑，她本不应该也不会产生男女之情的，可命运就那么会作弄人，正好在她情窦初开之时碰到了英俊潇洒的令狐大哥，还跟他同床共枕，并且一起经历许多的生死危机，情愫就在不知不觉中萌生了，可这个令狐大哥先有小师妹陪伴，后有任大小姐关爱，自己在他心目中毫无影响，而且自己还是个尼姑，仪琳心中的矛盾和痛苦恐怕并不在其他任何人之下。
其实尼姑也并非不可嫁人，但仪琳是个既善良又完美主义的女孩子，她不愿夺人所爱，也不想与人分享心上人的爱，因而，她只有默默地为心爱的人祝福，这种精神真让我们现在那些为争风吃醋而抓破脸的人羞愧。
最后，仪林接任恒山掌门，给自己的感情加上了一付最重的枷锁，似乎心安理得了，我却为她感到深深的同情，她的日子真的就会好过么
岳灵珊是令狐冲的初恋情人，两人从小青梅竹马，感情深厚，对她来说，也许真的更多的是把令狐冲当亲哥哥看待，但绝对也有男女私情的成分在内，不然就没法解释“冲灵剑法”的出现了。
从本性上说，她跟令狐冲是矛盾的，如果真的结合在一起，不会很幸福的，因此当更与她性味相投的林平之出现后，她就很自然的移情别恋了，我们可以看不起她对爱情的不坚贞，但我们也要尊重她追求自身幸福的权利和自由。
不过她的幸福其实也就在这盲目的追求中葬送了，最终还陪上了自己的生命。
她的死无疑是凄凉的，因为她至死还相信林平之是爱她的，至死还想着林平之的安危和幸福，真是可怜天下女儿心
12)令狐冲，任盈盈——最复杂最有两面性双重性的人物 我把《笑傲江湖》的男女主人公作为最后一组评议人物，实在是很不得以，我不想对他们进行评论，因为我不好给他们定论，我也不喜欢他们，但又不可能避开他们来谈《笑傲江湖》，真叫我痛苦。
令狐冲就算不是大侠客大英雄大豪杰，但也不是卑鄙小人无赖混混，也算得上是个男子汉大丈夫，他生性玩劣，豪放洒脱，不拘小节，为人仗义，与东方不败，任我行，向问天，田伯光等人极为相似，之所以前面两人成为他的敌人后面两人成为他的朋友，差别全在一个“权”字。
令狐冲是无政府主义的先驱，他其实不大看重什么江湖道义的，他只做自己喜欢的事，有时是不管对错的，可以说是很情绪化，这点很象女人，而他的那些斗嘴和教训，更象女教导员，这是很令我讨厌的。
他对岳灵珊的苦恋不会让人感动，现代女性可能更会厌烦，他对岳不群的愚忠使人想到狗，这是他的优点更是他的污点。
他虽然自诩洒脱，其实很不洒脱，比如他自始至终把日月教当魔教，如果任盈盈还做日月教的教主，我估计他们的婚姻也延续不了多久，而他对任盈盈的爱到底有多少是真心诚意的我从不敢揣摩。
任盈盈是个很厉害的女人，她不仅能控制那么多的江湖好汉，更能把令狐冲玩弄于股掌之间，当然，她对令狐冲的爱绝对是真心的，也比令狐冲爱得痛切。
表面上她对令狐冲钟情于岳灵珊毫不在乎，甚至为之更爱令狐冲，但情人的眼里哪能掺沙子，她内心的痛苦又岂是令狐冲能想到的。
她跟令狐冲其实也是不般配的，她的权利欲比令狐冲大得多，她的心计比令狐冲强得多，她的是非观比令狐冲更偏激，她的处事方式比令狐冲更冷酷。
但任盈盈无疑也是一个为情不惜付出一切的好姑娘，为了令狐冲，她甘愿在少林寺思过十年，甘愿忤逆自己12年不见的父亲，甘愿放弃日月教教主之位，她的牺牲也许只有她本人才觉得值得。
他们的最终结合，在很大程度上是双方的迁就，甚而至于有点政治婚姻的意味在内，因而就不那么感人了。
