有关三国演义的精彩片段和赏析
1、良禽择木而栖，贤臣择主而事。
（第三回《议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布》） 2、宁教我负天下人，休教天下人负我。
（第四回《废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀》）3、有道伐无道，无德让有德。
（第八回《王司徒巧使连环计 董太师大闹风仪亭》）4、自古皆有死，人无信不立。
（第十一回《刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操》）5、兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝。
手足断，安可续
（第十五回《太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎》）6、龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形。
升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
（第二十一会《曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄》）7、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
（第二十一会《曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄》）8、一日纵敌，万世之患。
（第二十一会《曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄》）9、不失贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也。
（第二十三回《祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑》）10、人生天地间，无始终者，非君子也。
（第二十六回《袁本初败兵折将 关云长挂印封金》）11、财贿不以动其心，爵禄不以移其志。
（第二十七回《美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将》）12、得人者昌，失人者亡。
（第二十九回《小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东》）13、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也
（第三十一回《曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表》）14、成败有时，不可丧志。
（第三十一回《曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表》）15、兄弟者，左右手也。
（第三十二回《夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计》）16、主贵臣荣，主忧臣辱。
（第三十三回《曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定江东》）17、顺天者逸，逆天者劳。
（第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐》）18、数之所在，理不得夺之；命之所在，人不得强之。
（第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐》）19、欲见贤而不以其道，犹欲其人而闭之门也。
（第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐》）20、淡泊以明志，宁静而致远。
（第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐》）21、运筹帷幄之中，决胜于千里之外。
（第三十九回《荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵》）22、鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉
譬如人染沉疴，当先用糜粥饮之，和药以腹之，待其腑脏调和，形体渐安，然后以肉食补之，猛药以治之，则病根尽去，人得全生也。
若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣
（第四十三回《诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议》）23、夫人生天地间，以忠孝为立身之本。
（第四十三回《诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议》）24、儒有君子小人之别。
君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名流后世——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨；青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。
（第四十三回《诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议》）25、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
（第四十五《三江口曹操折兵 群英会蒋干中计》） 26、为将而不通天文，不识地形，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。
（第四十六回《用奇谋孔明借借箭 献密计黄盖受刑》）27、背主之窃，不可定期。
（第四十七回《阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计》）28、人有旦夕祸福，天有不测风云。
（第四十九回《七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火》）29、食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也；。
（第五十三回《关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远》）30、为将之道，勿以胜为喜，勿以败为忧。
（第五十三回《关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远》）31、大贤若处小任，往往以酒糊涂，倦于视事。
（第五十七回《柴桑口孔明吊孝 耒阳县凤雏理事》）32、出乎其类，拔乎其萃。
（第六十回《张永年反难杨修 庞士元议取西蜀》）33、大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。
（第六十回《张永年反难杨修 庞士元议取西蜀》）34、马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。
（第六十回《张永年反难杨修 庞士元议取西蜀》）35、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（第六十回《张永年反难杨修 庞士元议取西蜀》）36、人无远虑，必有近忧。
（第六十一回《赵云截江救阿斗 孙权遗书退老瞒》）37、越之西子，善毁者不能闭其美；齐之无盐，善美者不能闭其丑。
（第六十五回《马超大战笳萌县 刘备自领益州牧》）38、日中则昃，月满则亏。
（第六十五回《马超大战笳萌县 刘备自领益州牧》）39、凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇。
若但任勇，则是一夫之敌耳。
（第七十一回《占对山黄忠逸待劳 据汗水赵云寡胜众》）40、水来土掩，将至兵迎。
（第七十三回《玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡》）41、军半渡可击。
（第七十三回《玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡》）42、初生之犊不惧虎。
（第七十四回《庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军》）43、紧行无好步。
（第七十四回《庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军》）44、勇将不怯死以苟死，壮士不毁节而求生。
（第七十四回《庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军》）45、识时务者为俊杰。
（第七十六回《徐光明大战沔水 关云长败走麦城》）46、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节；身虽殒，名可垂于竹帛也。
（第七十六回《徐光明大战沔水 关云长败走麦城》）47、死生有命。
（第七十八回《治风疾神医身死 传遗命奸雄数终》）48、获罪于天，无所祷也。
（第七十八回《治风疾神医身死 传遗命奸雄数终》）49、交绝无恶声，去臣无怨辞。
（第七十九回《兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法》）50、大道之行，天下为公。
（第八十回《曹丕废献帝炎刘 汉王正位续大统》）51、天无二日，民无二主。
（第八十回《曹丕废献帝炎刘 汉王正位续大统》）52、名不正，则言不顺。
（第八十回《曹丕废献帝炎刘 汉王正位续大统》）53、天予弗取，反受其咎。
（第八十回《曹丕废献帝炎刘 汉王正位续大统》）54、使于四方，不辱君命。
（第八十二回《孙权降魏受九赐 先主征吴赏六军》）55、兼听则明，偏听则废。
（第八十三回《战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将》） 56、客兵倍而主兵半者，主兵尚能胜于客兵。
（第八十五回《刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路》） 57、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
（第八十五回《刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路》）58、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
惟贤惟德，可以服人。
（第八十五回《刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路》）59、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵者为下。
（第八十七回《征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执》）60、兔死狐悲，物伤其类。
（第八十九回《武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒》）61、利于水者必不利于火。
（第九十回《驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获》）62、顺天者昌，逆天者亡。
（第九十三回《姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗》）63、凡为将者，智过于人，则能制于人。
（第九十四回《诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达》）64、知彼知己，百战百胜。
（第九十四回《诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达》）65、攻其不备，出其不意。
（第九十四回《诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达》）66、凭高视下，势如破竹。
（第九十五回《马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达》）67、置之死地而后生。
（第九十五回《马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达》）68、出师勿掩，穷寇莫追。
（第九十五回《马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达》）69、悦以犯难，民忘其死。
（第九十九回《诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀》）70、为将者，能去能就，能柔能刚；能进能退，能弱能强。
不动如山岳，难测如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩耀如三光；预知天文之旱涝，先识地理之平康；察阵势之期会，揣敌人之短长。
（第一百回《汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达》）71、小不忍则乱大谋。
（第一百三回《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》）72、谋事在人，成事在天。
（第一百三回《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》）73、夫为治有体，上下不可相侵。
譬如治家之道，必使仆执耕，婢典爨，私业无旷，所求皆是，其家主从容自在，高枕饱食而已。
若皆身亲其事，将形废神固，终无一成。
岂其智之不如婢仆哉
失无家主之道也。
是故古人称：坐而论道，为之三公，作而行之，为之士大夫。
（第一百三回《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》）74、将在外，军命有所不受。
（第一百三回《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》）75、君使臣以礼，臣事君以忠。
（第一百五回《武侯预伏锦囊计 魏主折取承露盘》）76、古之圣帝明王，未有极宫室之高丽，以凋敝百姓之财力者也。
（第一百五回《武侯预伏锦囊计 魏主折取承露盘》）77、国家将亡，必有妖孽。
（第一百六回《公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽》）78、职守，人之大义也。
凡人在难，犹或恤之；执鞭而弃其事， 莫大焉。
（第一百七回《魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山》）79、仁者不以盛衰改其节，义者不以存亡易心。
（第一百七回《魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山》）80、古今能以弱胜强者，其术如何
处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善。
多慢则生乱，思善则生治，理之常也。
（第一百十二回《救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵》）81、爱之欲其生，恶之欲其死。
（第一百一十五回《诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸》82、败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。
（第一百十六回《钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山》）83、进不求名，退不避席。
（第一百十八回《哭祖庙一王死孝 入西川二士争功》）84.唇亡则齿寒。
（第一百十九回《假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦》）85、凡事当以利害相较。
度此举之利，十有八九，而其害止于无功耳。
（第一百二十回《荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统》） 之所以叫做经典，那就是不曾出现的，震撼的，不可能每回都有，就算有了也比不上别的。
三国演义中，有张温去西蜀和秦宓的对白,其内容是
秦宓vs张温 （见第八十六回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻） 次日，后主将金帛赐与张温，设宴于城南邮亭之上，命众官相送。
孔明殷勤劝酒。
正饮酒间，忽一人乘醉而入，昂然长揖，入席就坐。
温怪之，乃问孔明曰：“此何人也
”孔明答曰：“姓秦，名宓，字子勑，现为益州学士。
”温笑曰：“名称学士，未知胸中曾学事否
”宓正色而言曰：“蜀中三尺小童，尚皆就学，何况于我
”温曰：“且说公何所学
”宓对曰：“上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，无所不通；古今兴废，圣贤经传，无所不览。
”温笑曰：“公既出大言，请即以天为问：天有头乎
”宓曰：“有头。
”温曰：“头在何方
”宓曰：“在西方。
《诗》云：‘乃眷西顾。
’以此推之，头在西方也。
”温又问：“天有耳乎
”宓答曰：“天处高而听卑。
《诗》云：‘鹤鸣九皋，声闻于天。
’无耳何能听
”温又问：“天有足乎
”宓曰：“有足。
《诗》云：‘天步艰难。
’无足何能步
”温又问：“天有姓乎
”宓曰：“岂得无姓
”温曰：“何姓
”宓答曰：“姓刘。
”温曰：“何以知之
”宓曰：“天子姓刘，以故知之。
”温又问曰：“日生于东乎
”宓对曰：“虽生于东，而没于西。
”此时秦宓语言清朗，答问如流，满座皆惊。
张温无语，宓乃问曰：“先生东吴名士，既以天事下问，必能深明天之理。
昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地；至共工氏战败，头触不周山，天柱折，地维缺：天倾西北，地陷东南。
天既轻清而上浮，何以倾其西北乎
又未知轻清之外，还是何物
愿先生教我。
”张温无言可对，乃避席而谢曰：“不意蜀中多出俊杰
恰闻讲论，使仆顿开茅塞。
”孔明恐温羞愧，故以善言解之曰：“席间问难，皆戏谈耳。
足下深知安邦定国之道，何在唇齿之戏哉
”温拜谢。
评:有点像青梅煮酒,秦宓始终以侧面回以张的问难,张咄咄逼人,最后竟巧妙的将诡辩问题归结到蜀吴的政治立场问题上,令人折服。
这是纯粹的一场辩论会，纯粹是狡辩，但是异常精彩，我非常喜欢这段狡辩。
罗贯中安排秦宓这一平时基本上没什么表现的人物在这里大放异彩，是想让张温口中说出“蜀中多俊杰”这样的词汇，来描述当时蜀汉的人才鼎盛。
在辩论内容中，双方对天的各方面争执，其实是对西蜀和东吴谁能代表天的辩论，当然秦宓明显技高一筹，而他的最后一问是最精彩的，隐含着古人对天（即宇宙）的进一步探索的渴望，颇含哲学意味,令人深思。
最后诸葛亮调解说这些只是戏言，呵呵，恐怕连诸葛亮也回答不出来这样的提问吧。
谁又能回答呢?现在科学家正在探索,哲学家也在讨论,究竟是The God,还是盘古抑或是大爆炸?
三国演义三顾茅庐好词好句
三顾茅庐 隆中 地冻天寒 拜访 傲慢 责备兴冲冲
三国演义里桃园三结义中的好的句子 多一点
1不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
（桃园三结义）2治世之能臣，乱世之奸雄。
（评价曹操）3汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利。
（袁绍）4宁教我负天下人，莫教天下人负我。
（曹操）5大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。
（袁绍）6兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续?（刘备）7父精母血，不可弃也。
（夏侯敦）8今天下英雄，惟使君与操耳。
（曹操对刘备）9吾露父母之形，以显清白之体耳。
（祢衡）10吾观颜良，如插标卖首耳。
（关羽）11吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。
（关羽评张飞）12非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸葛亮）13我乃燕人张翼德也! 谁敢与我决一死战。
（张飞）14丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。
（周瑜）15大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
（太史慈）16生子当如孙仲谋
若刘景升父子，豚犬耳。
（曹操评孙权）17但有断头将军，无降将军。
（严颜）18吾手中宝刀却不老!（黄忠）19子龙一身都是胆也
（刘备评赵云）20勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（刘备对刘禅）21攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
（马谡）22鞠躬尽瘁，死而后已 。
（诸葛亮）23分久必合，合久必分。
24古者择贤者而让之。
25良禽择木而牺，贤臣择主而事.。
26非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
27万事俱备，只欠东风。
28赔了夫人又折兵。
29鞠躬尽瘁死而后已。
30令我永生难忘的还是姜维的一句话：人生如白驹过隙
三国演义中的三顾茅庐的摘抄
却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。
关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。
想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。
兄何惑于斯人之甚也
”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。
况吾欲见大贤耶
”张飞曰：“哥哥差矣。
量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来
”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎
文王且如此敬贤，汝何太无礼
今番汝休去，我自与云长去。
”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后
”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。
”飞应诺。
于是三人乘马引从者往隆中。
离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。
玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否
”均曰：“昨暮方归。
将军今日可与相见。
”言罢，飘然自去。
玄德曰：“今番侥幸得见先生矣
”张飞曰：“此人无礼
便引我等到庄也不妨，何故竟自去了
”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。
”三人来到庄前叩门，童子开门出问。
玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。
”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。
”玄德曰：“既如此，且休通报。
”分付关、张二人，只在门首等着。
玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。
玄德拱立阶下。
半晌，先生未醒。
关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。
张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢
见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起
等我去屋后放一把火，看他起不起
”云长再三劝住。
玄德仍命二人出门外等候。
望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。
童子欲报。
玄德曰：“且勿惊动。
”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：“大梦谁先觉
平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。
”孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否
”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。
”孔明乃起身曰：“何不早报
尚容更衣。
”遂转入后堂。
又半晌，方整衣冠出迎。
三国演义中过五关斩六将的2句好句
挂印封金辞汉相,寻兄遥望远途还!马骑赤兔行千里,刀偃青龙出五关!
