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议长：【移花接木】：1、有点不合适，我来换一下；2、别我先换一【金蝉】：1、金蝉脱壳；【宣告胜利】：1、胜利，在于把握变换时机；【死 亡】：1、难道，我跟不上时代了么。
千金小姐：【香气传达】：1、这是本小姐的一点心意；【心智迷茫】：1、都给本小姐让开；【宣告胜利】：1、我的胜利，是应该的；【死亡】：1、你们欺负我，记住了。
情报猎手：【化剑为犁】：1、化剑为犁；【斗转星移】：1、斗转星移；【宣告胜利】：1、任务完成：【死亡】：1、暂时撤退。
血牡丹：【光影浮华】：1、留下美丽的痕迹吧；【岁月留痕】：1、眼前的一切，都是浮云；【宣告胜利】：1、我终于等到结果了；【死亡】：1、你们，都不得好死。
出云龙：【枪下留情】：1、枪下留情；【定点抹除】：1、抹除真情；【宣告胜利】：1、真的，能战胜命运；【死亡】：1、解脱了。
有那些好看的电影
动画类：机器人瓦力（很经典的，没有多少台词，也没有几个角色，却让我看得又哭又笑）、飞屋环游记、冰河世纪、马达加斯加（这两个搞笑一些）、里约大冒险魔幻奇幻什么的：哈利波特、指环王、加勒比海盗、人工智能（机器人孩子对人类妈妈的执着）大鱼、剪刀手爱德华（这两个不算大片，有些奇幻的元素，总体上是唯美爱情，个人非常喜欢）、美人鱼2006年版爱情类：PS.我爱你、恋恋笔记本、宛如天堂、云中漫步、天使爱美丽、两小无猜、真爱之吻、结婚大作战、倒霉爱神、诺丁山、幸福终点站、我最好朋友的婚礼、贫民窟的百万富翁、三傻大闹宝莱坞魔法奇缘、傲慢与偏见、真爱至上、穿普拉达的女魔（后三个超级喜欢）青春校园类：公主日记、牛仔裤的夏天、朱诺、初恋这件小事（泰）、暹罗之恋（泰）、 水瓶座女孩、乖乖女是大明星、灰姑娘的玻璃手机、灰姑娘之舞动奇迹、牛仔裤的夏天、纽约时刻、魔法灰姑娘、重返17岁、平民天后、贱女孩、倒霉爱神、辣妈辣妹、变身辣妹、野孩子、摇滚夏令营、流浪狗之家、足球尤物、留级之王（这个稍稍有些超纲）音乐、歌舞片：歌舞青春、舞出我人生、八月迷情、音乐之声、窈窕淑女（PS个人很喜欢奥黛丽赫本，推荐一下她的罗马假日、偷龙转凤、蒂凡尼的早餐、甜姐儿、丽人行、龙凤配）经典：这个杀手不太冷、放牛班的春天、罗马假日、蒂凡尼的早餐、乱世佳人（这个有点长，小时候看过觉得很无聊，后来再看觉得很经典）、茜茜公主、阿甘正传（像泰坦尼克号这种尽人皆知的我就不提了）我原来很喜欢欧美片，日韩片基本不看，现在看的电影也少一些了，考虑到楼主是女生年纪也不大，我推荐的欧美青春爱情喜剧一类比较多，有些片子很老，但是我觉得挺好的，不知道合不合楼主口味。
电视剧《天道》里面的经典台词，急求
要全部哦
中国毕竟是政治文化搭台统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东能条船撑多远。
想成大事，不要把太自己当人，不要把别人不当人
我孤独并不是我想孤独，而是我在周围找不到我的同类
尽心尽力是标准，到什么程度不是标准
小丹：你怎么看女人
说心底的那点东西。
元英：女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
小丹：女人就这么难养吗
元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是杯好酒
自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
元英：你不知道你是谁所以你是你，你知道你是谁了，你就不是你了。
问：神是什么 回答：神即道，道法自然，如来 杀富富不去，救贫贫不离. 天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。
人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。
自嘲本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
只要是需要证明的感情即有错。
这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
” 拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。
拿什么呀，爱就是了。
无所用 无所不用 这世上原来就没有什么神话 所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事文明对于不能以人字来界定得人无能为力。
他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主” 如果这个“民主”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了。
爱如果需要回报，也就成了交易。
妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。
碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。
养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
恕你无罪 一个恕字 我就有罪了 是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
北京像个淘金场 ,个个觉得自己是龙胎凤种太闹了 我们这个民族总是以有文化自居 却忘了问一句是有什么文化 是真理真相得文化,还是弱势文化,是符合事物规律得文化,还是违背事物规律得文化,归根到底都是那种文化属性得产物, 不以人得意志为转移 ,改革开放摸着石头过河 ,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 ,得先活下来等定下神来 ,时代已经变了 ,真的是穷则思变 , 中国毕竟是文化搭台 ,传统文化唱戏不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远，马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移。
什么是客观规律归根到底也是一句话，一切以时间地点和条件为转移。
中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷 ,穷就穷在幼稚得思维 ,穷在期望救主, 期望救恩得文化上 ,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系 ,太可怕了。
你觉得这是一个成年人得成熟之举吗，我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西。
天知 地知 不会有结果 我是人，而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能。
但是， 我丁元英何德何能敢领受上苍这样得恩赐，你是一块玉，但我不是匠人， 我不过事一个略懂投机之道得混子， 充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板。
你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。
接受你就接受了一种高度。
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正法了一个罪犯包含打死了一个人 ，这就是法律得价值 。
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如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题，给扔口馒头就行，着相了。
佛教得一个术语意思是“执迷于表象而偏离本质”。
朋友打赌这种事，亦真亦不能真。
上网，学习，什么都看看,谈不上研究、关注而已 ,对文化属性感兴趣。
透视社会依次有三个层面 ,技术 ,制度, 和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。
强势文化造就强者 弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。
不以人得意志为转移，强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化强势文化。
在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种无所用无所不用。
比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂得艺术。
如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。
而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静, 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 ,都是痴人说梦 所谓真经, 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门 , 可悟不可修, 修为成佛 ,在求, 悟为明性 ,在知, 修行,以行制性 悟道,以性施行, 觉着由心生律, 修者以律制心 , 不落恶果者,有信无证, 住因住果, 住念住心 , 如是生灭不昧,因果者无住而住 , 无欲,无不欲 ,无戒,无不戒 , 如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪。
跪求电影《一曲难忘》或《歌王卡罗素》的观后感
《一曲难忘》的观后感 因为音乐课的时候老师给我们看了《一曲难忘》,觉得满好看的，所以晚上上网就搜了看《莫扎特传》。
如果把《一曲难忘》以萧邦离开他的音乐老师而与女作家乔治桑一起为界，把这电影分成前后两部分的话，那么前半部分确实是值得看的。
尽管开头的部分描写少年时代的萧邦更像个革命家而不是音乐家，让我有正在观看“红色经典”的怪异感觉，但他到达巴黎之后的一连串场景却充分地表现了一个音乐天才所应有的传奇色彩。
其中两个场景尤其激动人心。
一个是萧邦与李斯特这两位音乐大师的初次见面，那英雄之间的惺惺相惜、心灵互通，令人动容。
那一曲虽尚未完全完成、却已经在二人的十指跳弹之间从钢琴之上流溢出无穷的奔放热烈的《波罗乃兹舞曲》，也正是这题目“一曲难忘”中的那“一曲”，能让当时已有“大师”之称的李斯特第一次演奏已为之盛赞不已，尽管很想与这一曲的作者握手致意，却竟是舍不得停下手来抽空一握。
萧邦才他身后的琴边坐下跟随着弹奏了几个音符，背对着他、根本还看不见他面貌的李斯特，已经凭着音乐的直觉猜到：“啊，是作曲家来了。
”为了让音乐不停下来而二人仍能握手，萧邦提议由他一手弹主音部分，李斯特一手弹辅部，这样二人就能分别腾出一手从背后互握。
李斯特欣然同意，于是在那热情如沸的音乐中，两位大家“历史性地握手”。
于是，因李斯特的“慧眼识英雄”，本来被拒之门外的萧邦顺利地获得了巴黎最大的音乐演奏场兼出版商皮耶的支持，即将举行其第一场演奏会。
然而，这时从故乡波兰传来五雷轰顶的消息——帮助萧邦从波兰出逃的两位朋友都因此而被捕入狱、鞭打至死
这晴天霹雳使至情至性的萧邦心神大乱，把这最关键的第一场演奏会搞砸了。
次日的报章上恶评如潮，却单单有一篇出自当时法国最著名的女作家乔治桑的评论对之盛赞不已。
乔治桑甚至替一位公爵夫人邀请萧邦前往宴会，在众多名流和音乐评论家之前玩了个“偷龙转凤”的障眼法——先以李斯特的名义，要求把音乐室的灯光调至十分昏暗，尤其钢琴后面的演奏者的座位是一片漆黑，使所有人都误会正在演奏的是李斯特。
当乐声响起，演奏的却是萧邦作的曲子。
对萧邦极尽挖苦、讽刺之能事的音乐评论家，这时还要硬撑，强说：“只要是李斯特演奏的，什么曲子都会变得好听
”然而，乐曲演奏到中途，乔治桑高举烛火走了进来，把烛火放置在演奏者身边，让大家清清楚楚地看到，正在演奏曲子的不是李斯特，而是萧邦
萧邦就这样在乔治桑的巧计之下，一夜成名。
在这两个场景之中，情节曲折变幻，大有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之传奇；而由此塑造起来的主角、几个重要的配角也栩栩如生、鲜明丰满：萧邦至性至情、才华横溢，其音乐老师深情厚谊、竭尽己能，李斯特识英雄重英雄、仗义执言，乔治桑这女中豪杰不拘一格、提拔天才……。
然而，萧邦在乔治桑的劝诱之下离开音乐老师，与她僻居于西班牙的一个孤岛之上开始，整部片子的水准就开始大跌特跌，我认为后半部分存在着一个致命的缺陷。
这致命的缺陷就在于对乔治桑这个人物的塑造。
乔治桑为什么要把萧邦“圈养禁锢”起来，只让他作曲，不让他举办演奏会呢
影片始终无法合理地解释她的动机。
有时，我们会觉得她这样做是因为她认为萧邦的天赋才华是“高贵的”作曲，而不是为世俗大众“捶打钢琴”有时，我们又会觉得她这样做是因为她认为萧邦的身体状况不足以应付太过激动、消耗体力甚巨的演奏会。
有时，我们又会觉得她这样做是出于极度的自私，只是想把萧邦“囚禁”在自己的身边，作为自己的“裙下之臣”，为她而活，为她而作曲。
这上述的三个理由，影片里都有所涉及，但都说不清楚。
在面对萧邦的音乐老师时，乔治桑提过上述的第一、第二个理由。
第二个理由看起来像是个藉口而已。
因为，影片在开始的时候并没有把萧邦身体很差的情况渲染得很厉害，至少是不至于会因举办演奏会而过于激动及消耗体力，把身体累垮。
诚然，在乔治桑劝诱萧邦离开音乐老师，跟随她去乡间度假的时候，她说他为了波兰的“革命形势”而面色苍白、心神不安。
但这只是她说的话，观众并不能肯定她这么说是在陈述事实，还是作为劝诱萧邦离开的“夸张其辞”。
至少作为观众的我，从当时萧邦的面色神情上，看不到他身体很差，差到会支撑不了举办演奏会的地步。
但是，最后音乐老师希望萧邦公开演出以筹集资金支持波兰反抗沙俄暴政的民族解放运动时，这第二个理由却已经不是藉口了。
乔治桑激烈地反对这个提议，说萧邦这个决定等同于自杀。
这一番话变成了事实。
萧邦在巡回演出中吐血，殷红的血迹洒落在雪白的琴键上，令人联想到“杜鹃泣血”这一个词。
最终，他在伦敦演奏会结束的时候昏倒，直接导致了他的英年早逝。
然而，这剧情的安排，不免让人感到，似乎是乔治桑为了让萧邦无法离开她去举办演奏会，而故意地让他的身体状况不断恶化，不得不“小鸟依人”一般依赖着她生存。
于是，确切的理由看起来又好像是第三个理由。
至于第一个理由，乔治桑在劝诱萧邦离开音乐老师的时候，与她最后一次面对萧邦、激烈地反对他举办巡回演奏会的时候，她都长篇大论地进行了论述，甚至以她自己的个人经历作为佐证。
但那论证给我的感觉是一片逻辑混乱，根本无法证明为什么萧邦非得远离尘世、专注于作曲。
另一方面，即使是作曲，乔治桑也不容许萧邦去完成《波罗乃兹舞曲》那样的“大作”，而只让他写写小曲。
这里充满了无法自圆其说的矛盾重重。
为什么演奏就是“媚俗”，作曲才算“高贵”
而即使乔治桑认为萧邦应该专注于发挥其作曲才华，为什么又不能从事与其“革命情怀”相关的曲子
关注现状，也是“媚俗”吗
编剧显然是以音乐老师的立场为正面，而以乔治桑的立场为反面。
当萧邦与乔治桑一起过着与世隔绝的日子，不断地创作着乐曲寄到巴黎时，音乐老师看着乐谱作出的评论是：“确实很好，但……。
”他没有明确地说明，但我们可以感受到他的潜台词是：这些作品，美则美矣，却没有灵魂，只是好的曲子，却不是经典之作。
在他看来，萧邦能作出的经典之作，应该是《波罗乃兹舞曲》那样激烈张扬，倾诉出萧邦的爱国情怀的歌曲；而不是那一首首在乔治桑的引导之下写出来的花前月下、小巧玲珑之作。
他寄望地萧邦的，不仅仅是做一个能作出旋律优美动听的“好”的作曲家，而是一个能作出敲击人心与灵魂的经典之作的“伟大”的作曲家。
第三个理由倒显得能解释乔治桑所有的行为，在这个角度的观照下，则第一、第二个理由不过是她面对萧邦和他的音乐老师时用来掩饰这第三个真正的理由的幌子。
例如，当她听到波兰受到沙俄更严厉的镇压时，她心安理得地说了一番话，大意是指萧邦已经不是以前的萧邦，他现在只是一个懦夫，即使让他知道了波兰的现状，他也不会离她而去。
更确凿的证据是，当萧邦在巡回演出中昏倒、生命垂危之际，他的音乐老师去找乔治桑，求请她去见他最后一面。
然而，正在摆着POSE让画师给她画肖像的乔治桑，甚至没有让画师停下来一会儿，一边仍然摆着POSE，一边回敬那音乐老师说，萧邦的所作所为证明了她在他心目中只是第二位，所以她绝不会再去见他。
这分明显示着，乔治桑根本不关心萧邦的才华是作曲还是演奏，她甚至不关心萧邦这个人，她关心的只是自己是不是在萧邦的心目里是凌驾于一切之上的存在。
如果不是，那就说明她并没有可靠地“占有”着他，于是她宁可对他“见死不顾”
说了这么多，相信大家对于这一电影应该有了一定了解，说到底这也是一部值得一看的电影作品，希望大家有机会自己去看一下吧。
龙凤呈祥图案有什么讲究
龙凤呈祥 在中国传统的吉祥图案中，《龙凤呈祥》是很好看的一种。
画面上，龙、凤各居一半。
龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。
周围瑞云朵朵，一派祥和之气。
龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢
陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件龙凤纹彩陶细颈瓶。
这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。
作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。
如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。
龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。
爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为鳞族之长、众兽之君。
凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。
长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了羽族之长的宝座，有百鸟之王之称。
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。
神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便龙飞凤舞、龙凤呈祥了。
凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称太阳鸟、阳禽、火精，所谓丹凤朝阳、凤鸣朝阳、火凤凰。
这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以阳物的面貌出现。
而龙，因其取材对象多为水物、水兽和水象，从而在其形成的初期，基本上是属阴的。
龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。
出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。
属于殷商时期的龙凤冠人形玉佩比较典型。
龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。
龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。
如果说龙凤冠人形玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在龙凤人物帛画上面的就不仅仅是尊重了。
此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。
画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。
旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。
龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。
显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。
战国时期，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。
出土于河北省平山县中山国墓葬的四龙四凤方案器座就很有名。
木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。
龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。
凤头凤爪从龙尾的连环中探出。
龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。
湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。
有蟠龙飞凤纹、舞凤逐龙纹、舞凤飞龙纹、龙凤合体纹等等。
这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。
有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。
回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙
龙，合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳，我口张而不能合，舌举而不能讯，又怎么能规谏人家呢
这是孔子称老子为龙。
另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁
回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。
老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。
这是老子比孔子为凤。
龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。
如何解释这种天生巧对现象呢
我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辨才能的。
老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。
这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。
大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。
一方面是继续对应、结合，如秦代的鎏金龙凤纹银盘；汉代的四神纹瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。
这样的对应与结合，一直延续到当代。
另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是真龙天子，如秦始皇称祖龙，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得隆准而龙颜，王莽要当仙成龙，汉光武帝梦赤龙，等等。
既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。
帝王服龙衮，帝后便戴凤冠；帝王住龙邸，帝后便居凤楼；帝王有龙火衣，帝后便有凤头鞋，等等。
这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由阳转阴，整体上趋于雌性化。
因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多阳物的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属阳的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属阴的女性相接近。
还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。
所谓凤求凰。
但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地雌化了。
湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为游龙戏凤的牌楼冲。
相传早年有个皇帝巡游到此，结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣，于是演绎出一段游龙戏凤的故事。
有人还据此编了一出戏上演。
后来李凤姣不幸去世，皇帝闻讯，下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念。
相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即现在的广元市。
当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。
突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。
众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说：这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。
第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝--武则天。
据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。
当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。
袁天纲端详一会儿后，惊叹道：日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。
当得知是个女孩时，仍断言：是女，亦当主天下。
这样的传说，难脱附会编造之嫌。
但神话思维和造神活动，本来就是人的一种生存方式，因此，有意味的传说一般都久传不衰，且越传越奇，成为一种可以开发利用的文化资源。
比如，利州人就根据龙凤呈祥出贵人的传说，将当年的西山、东山改称乌龙山和凤凰山。
还在乌龙山修了皇泽寺，在凤凰山建了凤凰楼，--两座建筑物已成为广元城的标志。
晚清时期，名义上有皇帝，实际权力却掌握在慈禧太后手中。
皇帝是龙，后妃为凤，龙为主，凤为从。
这是传统文化，慈禧心中不悦，却不能彻底变更，折衷的办法是龙凤并举。
于是，清朝的皇家宫苑里就有了一些被称作龙凤呈祥的景致。
颐和园仁寿殿前露台上就陈列着铜龙和铜凤，当年慈禧太后就是在这龙凤喷出的袅袅香烟中，接受群臣的朝拜，进行她的垂帘听政的。
殿前还有三棵大松树，传说某年慈禧过生日，李莲英为了讨好主子，在三棵松树上挂满了彩灯。
一棵树饰作龙形，另两棵树紧靠在一起，一棵饰成凤凰头，一棵饰成凤翅凤尾。
合在一起称作龙凤呈祥。
这样的寿礼使慈禧心花怒放，重赏了李莲英，还传旨在全园各大殿都装上电灯。
——这差不多是中国最早使用电灯的记录。
颐和园昆明湖中，南湖岛最大，俗称龙王庙，位于湖的东南部，岛上有龙王庙一座。
这座圆形小岛叫凤凰墩，原来的名字叫游龙阁，是为龙王准备的行宫。
相传，慈禧有次游湖，问及此岛的名字及来历，太监如实禀告，慈禧很不高兴。
——专权的西太后，当然不喜欢处处是龙。
李莲英见状，就出主意改名，于是，游龙阁就变成了凤凰墩。
这个凤凰墩与龙王庙相对称，构成了颐和园中的另一处龙凤呈祥。
在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧一生的追求。
她在德和园看戏时的座位，就不称龙位或龙椅，而称金漆珐琅百鸟朝凤宝座。
据说，她起初常让光绪皇帝陪她看戏，却不给这位儿皇帝座位。
可怜的光绪只能站在她身后。
后来，名丑刘赶三心中不平，在演出时有意加了这样一句台词：你们瞧，我是个假皇帝，还有座可坐，可那位真皇帝，却连个座也没有。
也许是慈禧看戏时心情还算好吧，她没有怪罪刘赶三，倒让人给皇帝搬了把椅子。
清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。
这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。
尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别出心裁。
这块石雕宽一米六，长三米多，图案为凤引龙：一只高高在上的大凤，凌空展翅，穿云俯首；一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。
同样寓意的图案还出现在隆恩殿周围的汉白玉栏杆上。
而在月台的抱喜石上，干脆就凤在上，龙在下了。
这些团凤，耸冠瞠目，翅翼微张，显得志得意满，简直是不可一世的骄凤
而身居下位的行龙，小头细身，唯骄凤的神采是瞻，实在是一副可怜相
慈禧这种将凤抬高到龙之上的做法，在漫长的龙凤文化发展史上并不多见。
一般情况下，都是龙为主凤为从，龙第一位，凤第二位；同时出现的时候，多是龙高凤低，龙大凤小，龙多凤少，显明地反映着中国男权社会的现实。
定陵出土的万历皇帝金冠，是用很细的金丝编织而成的，上饰造型生动的二龙戏珠，堪称龙冠。
而皇后戴的凤冠有三顶，一顶是三龙三凤冠，一顶是九龙九凤冠，一顶是六龙三凤冠。
上面的装饰的金龙，均在翠凤之上。
龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。
龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。
其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。
居住在东北的朝鲜族，有龙凤匹配的传说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。
三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。
于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。
北京孔庙内出售一种石刻拓片，图案以上龙下凤为主，配以松、鹤、麒麟，构成一个大大的寿字，取名龙凤呈祥。
在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出生，是男娃就选龙，寓意望子成龙；是女孩就选凤，寓意望女成凤。
或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意龙凤良缘，幸福绵长。
如果那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以龙凤胎相称了。
表现在语言上，有龙飞凤舞、龙章凤姿、龙盘凤逸、龙眉凤目、龙肝凤髓和龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞、龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草，等等。
龙凤还进入了广告用语。
如陕西西凤酒的一则广告词就是：西凤酒，西凤酒，伴我龙族到永久。
喜欢收藏的朋友都知道有一种铜钱比较珍贵，叫龙凤通宝。
龙凤通宝是元朝红巾军农民起义迎立韩林儿为帝，建元龙凤时铸行的货币。
此币正面有楷书阳文龙凤通宝四字，字体端庄。
但正、背面都没有龙凤图纹。
有龙凤图纹的钱币是太平天国特大花钱。
这种大花钱不是用来流通的，而是一种具有开炉性质或是为庆祝成功特别铸造的纪念币。
现已发现的大花钱有大小不同的六七种。
最大的重九斤左右，大小和重量堪称有史以来的钱币之最。
大花钱正面有二龙抢珠图案，背面有双凤图案。
龙凤金牌是中国人民银行于1983年首次发行的高纯度金质纪念章，一套两枚。
其正面图案为腾飞的龙凤。
双喜龙凤铜章也是一种有收藏价值的纪念章。
上海造币厂制造，1984年发行。
全套两枚。
正面图案为喜字和双喜鹊，背面图案为飞龙和飞凤，寓意喜庆和吉祥。
龙和凤还相依相伴地飞出国门。
可以说，中华文化波及到那儿，那儿就有龙和凤骄健华美的英姿；华夏儿女的脚步走到那里，那里就有龙凤呈祥。
这些龙凤图案，虽以各个国家文化的不同而有所变异，但其基本形态都来源于、取材于华夏龙凤；其寓意也和中国本土龙凤相一致：阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞。
汉代流行一种龙，叫应龙。
应龙是长翅膀的龙。
翅膀该是凤的特征了。
清代还出现了凤尾龙，曲折弯转的龙躯，甩一条凤凰的翎状花尾。
凤的翅膀和花尾，出现在龙的身上，这龙就有了凤的成分，龙性中就有了凤性。
商代有一种鹗卣，其底部的变形凤纹，长着龙角，甩着龙尾。
《说文》讲凤时，说凤身具龙文。
凤身上当然是羽纹了，这羽纹和龙身上的鳞纹在古人眼里竟然是一回事。
这些都说明凤身上也吸取了龙的东西，凤性中也有龙性。
龙和凤的互相吸取，反映着龙凤崇拜的交融互渗。
就像世间男女，你中有我，我中有你一样(所谓男人的一半是女人)，龙和凤也是你中有我，我中有你。
龙有种种神性，这些神性要用一个字来概括的话，就是力，力量的力力度的力。
凤也有种种神性，这些神性也可以归结成一个字：美，美好的美，美丽的美。
龙是力量的象征，凤是美丽的象征。
龙和凤的结合，是力和美的结合；龙和凤的对应，是力和美的对应。
没有凤，龙就是孤单的龙；没有龙，凤就是凄清的凤。
龙因力而生，凤因美而活。
龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的风情。
奋斗中的经典台词
奋斗经典 1、我们俩在一起完全就是书，书名叫钢铁样被腐蚀的。
2、人生中的各种事情重要的不是你做的很爽。
很顺利，重要的是你知道什么时候“踩刹车”，知道什么时候调整自己。
3、华尔街上成功的人不是靠计算。
是靠凶狠。
你要告诉他们这个是我的那个是我的，you get out of here。
4、你赚再多的钱在人生当中都只是无数的0，有一个幸福的家庭这个1这些0才有价值。
5、你要像成为强者就必须要身体健康。
6、现在的人们生活的目的不是情感。
而是本能和欲望。
7、但是欲望是没有止境的如果单纯只满足膨胀的欲望只会让自己疲惫不堪。
失去更多更加重要的东西。
8、我的人生经验呢
难道你不需要吗
9、每个人都只能年轻一次，这是人生最邪恶的地方。
10、跟你在一起就是好日子。
——夏琳 11、如果我一辈子穷困，你还会爱我吗
——陆涛。
如果你一辈子努力，即使穷困我也还爱你。
——夏琳 12、我只知道我在被你骗得团团转的时候心里是最满足的。
——米莱 13、一个人呢一生中他可能做过很多好事他都会忘记，但等他到老的时候他真正记起来的是他做过的坏事。
——徐志森 14、坏事就是你怎么忘也忘不了的事。
（经典语录 ）——徐志森 15、猪头说：事业，爱情，友情我都要。
16、每个人都只能年轻一次，这是人生最邪恶的地方。
17、无论什么时候，当你听到一件事情对自己太有利了，那你就绝对不要相信。
18、有的时候人会摔一跤，趁这个机会应该回头看一看，看看自己曾经走过的路，用不着匆匆忙忙往前走，也许你想明白了以后你就会发现，前面的东西根本就不重要，该有的我们都有了。
——米莱他爸 19、你喜欢他，他不当回事儿，这就是欺负你。
——米莱 20、跟夏琳在一起的时候，你一会儿兴高采烈，一会儿垂头丧气的完全像个蠢货。
现在夏琳走了，你归我，等她回来以后，我要让你变回那个了不起的陆涛，我要把你推到她面前，让她好好看一看，到底我们俩谁对你好。
21、我连想都不愿意想，我一想就失望，我真失望，我太失望了，我一直觉得，我一直在幻想，通过自己的努力，也许有一天能最终得到陆涛，哪怕得不到他，我能天天见到他也会很开心，除了他，我没有爱过任何一个人，也没有想过去爱什么人，我离不开，我也舍不得，在我的心里只有陆涛，就有陆涛，可是你又回来了，我一下子明白了，有些东西即使你再努力也是得不到的。
22、米莱：也没什么，我陪我们家上坟，突然想起你了。
(陆涛：哎哟你可真会想你又不是给我上坟) 23、那是我以前最幸福的地儿了，直到现在我再也没有去过肯德基，就美国的我也没去过，我恨全世界的肯德基。
其实我是害怕全世界的肯德基，因为那是我的伤心地儿。
24、我要把你贴得满世界都是，这是第一贴。
早知道就让他们在大头贴下面加一行字：两个分手的人。
25、我这不是怕被夏琳逮着吗
我跟你开玩笑的，我是急着旧地重游，看看你这小窝变成什么样了
26、作为你过期的女友，我也就配喝这过期的可乐。
毒死我算了。
27、别往我这性感的美腿上看，回头口水掉我伤口上了，化脓了我跟你没完啊。
28、以前你总坑富家女。
你跟向南，华子一起，用各种玩笑骗我为你们付账，结果养成了我一个坏习惯，就是愿为你们刷卡。
你们吃得越多，我就越开心，我在地摊上买的衣服，拿回去让夏琳随便改两下，再让晓芸往上缝上点儿什么东西，就跟我爸说是两千块一件的，我爸从来都相信我，他觉得我穿什么都好看。
其实，我的衣服才是我们三个女孩中最便宜的，你知道吗
29、我已经忘了，我连冰淇淋是什么味儿我都忘了，我再也没吃过冰淇淋。
30、我想唱。
以前上学的时候，我就有个心愿，就是只为你一个人唱歌。
左边。
我就唱左边。
《奋斗》是由北京鑫宝源影视投资有限公司出品的电视剧，赵宝刚执导，佟大为、马伊琍、文章、李小璐、王珞丹、朱雨辰等主演。
该剧讲述80后，尤其是北京80后的青春情感和奋斗历程的故事，不仅将年轻人的愤世嫉俗、叛逆迷茫、情感混沌融入进去，还描写了六个刚毕业大学生的情感生活和事业奋斗。
