四大才子（打四个生肖）
祝枝山【猪】唐伯虎【虎】文征明【鸡】周文宾【狗】
扈三娘、孙二娘、顾大嫂的性格特点、事迹
扈三地彗星一丈青扈三娘扈三梁山第一女将,武艺高强,一对日月双出鬼没,更有阵前用绳套捉人的.扈三娘原先所在的扈家庄和祝家庄一样同为独龙岗上的两霸,宋江攻打祝家庄时,扈三娘首战便捉了“矮脚虎” 王英.扈三娘后被林冲所擒,由宋江主婚与王英成了夫妻.同掌梁山泊三军内诸事,是梁山第五十九条好汉,后在征讨方腊时,在乌龙岭一战中夫妻二人同时为方腊军将领郑彪所杀.扈三娘漂亮,美貌,英武,但是却是一个非常不成功的文学形象.我们说扈三娘功劳显著.因为在梁山英雄里边阵前交战,当场活捉敌将,数字最大的就是扈三娘.但是就是这样的赫赫战功,扈三娘的待遇不高,不公平.排座次的时候她居地煞第23位,整体排名59位,她那个不中用的丈夫,在她前边第58位.她阵前活捉的两位将军,郝思文,第41位,在她前面16位.彭玘,第43位,也高她14位,所以她的待遇不公平.我们只能说是梁山对扈三娘的不公平,换句话说是作者对扈三娘的不公平.那么扈三娘的结局也很惨,人最终死于江南.是遇到了一个做妖法的郑魔君.被郑魔君的镀金铜砖砸在面门上,倒下马死去.我们说死得不值.为什么作者对梁山战死的59位好汉里边,57位都是正常的战争死亡,而就他夫妻两个人是这样一种结局呢?莫名其妙.所以我们说不管《水浒传》写扈三娘英雄了得,用了如何重笔浓彩,但是作为人物形象,作为艺术形象单薄的,没有性格可言,只是一个概念,一个符号.这个符号是什么?能征惯战,美貌佳人.所以呀,连她的死都写得如此潦草,那么从这里我们是不是可以看出,作者对女性的一种态度.《水浒传》位居中国四大古典名著之列,因金圣叹评批而为“第五才子书”,其艺术价值是世人所公认的,然而作者在其中有意无意流露出来的蔑视妇女等的封建意识,在很大程度上削弱了该书的思想价值.观照书中仅有的几位女性人物,不是淫妇、长舌婆,就是男性化了的女性,基本上都是脸谱化类型化了的人物,没有自己独特鲜明的作为一个正常女人的个性,充分可见作者的封建意识之深.现从书中一位既美貌又武艺高超的扈三娘的命运说开去,分析作者对女性人物的歧视,以引发读者在阅读该书时的思索.编辑本段婚姻悲剧一、扈三娘的婚事扈三娘原是扈家庄千金小姐,她的原配对象祝彪年轻勇武,她原本的人生命运,用现代的流行话语来说,就是充满了玫瑰色.谁知造化弄人,三庄联防竟会被各个击破,祝家庄主满门尽灭,她本人被俘,一门老幼又被李逵两把板斧杀了个一干二净,只有哥哥扈成逃脱.身遭如此灭家惨痛,却又被梁山二寨主宋江做主,许配给了她的手下败将猥琐不堪的王矮虎.现在让我们来翻一翻扈三娘的老公王矮虎的履历表.这矮脚虎王英“原是车家出身,为因半路里见财起意,就势劫了客人,事发到官,越狱走了”,就此蹿入了绿林.王英上清风山做了草寇以后,色心极重.清风山第一次将清风寨文知寨刘高的老婆拿住后,王英命人抬到自己房中,山寨老大燕顺听了,先是大笑,随后不过对宋江说了句“这个兄弟诸般都肯向前,只是有这些毛病”,便丢开不管.从燕顺的反应不难推断,王矮虎如此作为绝非一次两次,山寨对他“这些毛病”也相当纵容.待到清风山将陷害宋江的蛇蝎心肠的刘高的老婆第二次捉住后,王矮虎又想淫乐一番,见燕顺一刀杀了那女人,竟然要拿刀和山寨老大燕顺拼命!以他这种为人,谁又敢保证他一定没有祸害过良家妇女?既如此说,王矮虎犯“这些毛病”的对象,总是运气很好地碰到“剥削阶级”的官太太,而绝没有良家妇女的可能性又有多大?这样的货色,根本就谈不上什么农民起义,在任何一个时代、任何一个社会都应该是严打对象,然而他却也上了梁山,成了响当当的梁山好汉.这家伙在攻打祝家庄与扈三娘阵上交手时,竟还色心蠢动,“初见一丈青,恨不得便捉过来”,两人打斗时还不三不四,结果只十余合便被扈三娘阵上活捉.两人无论是人品、武功、相貌都相差甚远,但最后扈三娘竟被宋江极“仗义”地发配给了这条色狼好汉王矮虎.第四十九回有“一丈青见宋江义气深重,退却不得,两口儿只得拜谢了.”好一个“宋江义气深重”!明明是扈三娘被逼不得已成婚,却说得好像是宋江做了一件积德的大好事一样.而且一句话就把两人的婚事一笔带过,结婚的整个过程只字不提,这绝不是春秋笔法,而是作者压根儿就没有把扈三娘放在一个一百零八将中一员的应有的位置上,扈三娘的出现不过是为了成全王矮虎罢了.孙二娘形象性格孙二娘 黑店老板娘,绰号母夜叉.她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮”,“眉横杀气,眼露凶光.”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的.丈夫武艺没她高强,而且这个店不是姓张,而姓孙,为什么呢?孙二娘的黑店是祖传的,她父亲叫山夜叉孙元,是江湖上的前辈绿林中是有名的.这个形象以及她的作为,我们大概很难接受.武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮,梁上吊了几条人腿”,这样也算好汉吗?是农民起义吗?任何一个朝代不管是古代,还是现代,恐怕都是要法律追究的.说到底,孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人.母夜叉名字的由来——「夜叉」梵语yachi,又译为药叉”.译成中文是能啖、捷疾、勇健.是印度神话中一种半神的小神灵.据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对.夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为真诚者”.其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒.《大日疏经》卷一说；西方谓夜叉为秘密,以其身口意速疾隐秘,难可了知,故旧翻或为密迹.若浅略明义,秘密主即是夜叉王也.”密迹”是因其能听到一切诸佛秘要密迹之事.在佛教世界,他成了护法八部众”之一,北方毗沙门天王即率领夜叉八大将,护众生界.有夜叉八大将”、十六大夜叉将”等名词.夜叉”是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思.维摩经”注什曰‘夜叉有三种一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也.’”现在我们说到夜叉”都是指恶鬼,能飞行,能食人、伤人. 母夜叉是水浒流行后才开始流传的.地壮星母夜叉孙二娘孙二娘,是张青的妻子,在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉,专干杀人夺货的勾当.武松被发配到孟州路过十字坡,险些遭到孙二娘的毒手.武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,张青求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识.孙二娘后来跟随张青上了梁山,主持梁山泊西山酒店,迎来送往,打探消息,是梁山第一百零三条好汉.人称“梁山妖艳第一”.随宋江征讨方腊时,孙二娘阵亡.顾大嫂地阴星母大虫顾大嫂顾大嫂是梁山第二位女英雄,有一身本领,原来在登州城东门外开酒店.顾大嫂是解珍姑妈的女儿.解珍、解宝被毛太公陷害关入大牢后,顾大嫂请来邹润.邹润叔侄和丈夫孙新、夫哥孙立等劫了大牢.顾大嫂又以孙立女眷的身份打入祝家庄内,和梁山其他好汉一起,里应外合攻破了祝家庄.顾大嫂上梁山后与丈夫孙新开梁山东山酒店,重操旧业,是梁山泊第一百零一条好汉.受招安后,顾大嫂被封为东源县君.顾大嫂胖乎乎的,满脸横肉“眉粗眼大,胖面肥腰.插一头异样钗环,露两臂时兴钏镯.红裙六幅,浑如五月榴花.翠领数层,染就三春杨柳.有时怒起,提井栏便打老公头.忽地心焦,拿石碓敲翻庄客腿.生来不会拈针线,正是山中母大虫.”野蛮女友顾大嫂 天罡地煞中仅有三名女性,即扈三娘、孙二娘和顾大嫂.扈三娘在这三名女性中虽然当之无愧的是第一美貌之人,但在书中对于扈三娘的性格描写并不是太多,除了知道她武艺不低,能够生擒王矮虎这等二流人物,遇上呼延灼这等一流高手也能抵挡一气外,对其印象并不突出.而孙二娘就有点过于狠辣了,试想整日里剥人皮、剔人肉的形象,实在也很恐怖.比较性格鲜明,人情味极浓的我觉得应该算顾大嫂比较突出.顾大嫂性格豪爽急躁.颇有点类似于鲁智深的脾气.而且武艺甚高,像她丈夫小尉迟孙新,武艺也并不低,但书中却说武艺还不如顾大嫂.且看书中是如此描写顾大嫂的：眉粗眼大,胖面肥腰.插一头异样钗环,露两臂时兴钏镯.红裙六幅,浑如五月榴花；翠领数层,染就三春杨柳.有时怒起,提井栏便打老公头；忽地心焦,拿石碓敲翻庄客腿.生来不会拈针线,正是山中母大虫.呵,顾大嫂这性子倒和现下的野蛮女友差不多呀.不过顾大嫂的相貌却是“眉粗眼大,胖面肥腰”,可和全智贤什么的大不相同.说来这孙新也是有得受了.顾大嫂的性子极为倔强暴躁,像她提出要劫牢反狱救解珍、解宝时,孙立稍微犹豫了一下,说了句“我却是登州的军官,怎地敢做这等事?”顾大嫂就抽出两把刀来,要和孙立拚个死活.弄得孙立这等做提辖的军官也不得不依着她.可见“有时怒起,提井栏便打老公头；忽地心焦,拿石碓敲翻庄客腿.”这等事情肯定是经常发生的,并非虚指.
＂白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼＂这首诗中更上一层楼上的是哪一座楼
鹳雀楼 中国四大历史名楼，只此坐镇北方。
登斯楼，可眺千里之遥，知万古兴衰。
被誉为中国四大历史文化名楼之一的鹳雀楼，位于秦、晋、豫三省交汇的“黄河金三角”区域——山西省永济市。
鹳雀楼，古名鹳鹊楼，因时有鹳鹊栖其上而得名，其故址在永济市境内古蒲州城外西南的黄河岸边。
《蒲州府志》记载：“（鹳雀楼）旧在郡城西南黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。
”楼原系北周（公元557—581）大将军宇文护（鲜卑族）镇河外之地，筑为层楼。
由于楼体壮观，结构奇特，气势雄伟，加之区位优越，风景秀丽，历代文人雅士、骚人墨客，多来登楼观瞻、放歌抒怀，并留下许多居高临下，雄观大河的不朽篇章。
唐代诗人王之涣登楼时有感而发写下“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首催人奋发向上，激励民族振兴的千古绝唱，早已脍炙人口。
北宋大科学家沈括在《梦溪笔谈》中记道：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。
唐人留诗者甚多，惟李益、王之涣、畅当三首能壮其观”。
如李益的《登鹳雀楼》：“鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。
事去千年犹恨速，愁来一日即为长。
风烟并起思乡望，远目非眷亦自伤。
”诗人由山河壮丽的景观联想到了人生苦短的愁怅。
又如畅当的《题鹳雀楼》：“迥临飞鸟上，河流入断山。
天势围平野，高出尘世间”。
此诗可以说是描写鹳雀楼风光的上乘之作。
马戴、司马札、吴融等锋头极盛的诗人都留下了不少的佳句。
但留传至今，妇孺皆知的诗冠，当属太原才子王之涣的《登鹳雀楼》。
此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放。
诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是平易而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。
这首诗的前两句写的是自然景色，但一开口就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。
后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。
因此，千百年来这首诗不仅激励着中华民族奋发向上，而且也揭示了站得高才能看得远的哲学真理。
清代诗评家认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。
”鹳雀楼模型 鹳雀楼高台重檐，黑瓦朱楹，不仅占河山之胜，而且据柳林之秀，早在唐宋时期就被誉为中州大地的登高胜地，名播遐迩。
鹳雀楼立晋望秦，它独立于中州，前瞻中条山秀，下瞰大河奔流，紫气度关而西入，黄河触华而东汇，龙踞虎视，下临八州，宏伟壮阔的山川景象，吸引了无数历代名流，登临作赋。
拥山河之胜的蒲州名楼，几乎成了当时大诗人们赛诗的舞台。
鹳雀楼所在之地，正是五千年中华民族文明的发祥地，黄河在此折返大海。
永济古称蒲坂，夏、商、周以前，尧和舜帝都在这里建都。
这里的文明史源远流长，距鹳雀楼20公里的西侯度古人类文化遗址，展示了180万年前的旧石器时代，人类就在这里开始用火，并且使用打制石器。
传说华夏民族的先祖伏羲、女娲、黄帝，都在这一带留下了斧辟刀凿的历史痕迹。
“华夏”一词的“夏”指的是历史大夏民族，它的繁荣正是以尧舜禹为象征的，活动的核心就在河东一带。
而据《太炎文录》说，“华”指的是华山一带，就是黄河西岸这块地方。
西为华，东为夏，鹳雀楼正好座落在华夏历史座标的中点上。
这一巧合使鹳雀楼蒙上了一层神奇的色彩，想一想，鹳雀楼所演绎的中华民族自强不息的精神，我们不能不为之赞叹。
诗因楼作，楼因诗名。
滕王阁因王勃而出名，岳阳楼因范仲淹而不朽，黄鹤楼因崔灏、李白而名扬天下，鹳雀楼也因王之涣而名留千古。
鹳雀楼建成后，经唐历宋，到金章宗明昌年间（公元1190—1196）楼还屹立如故，唐河中府录事李逵所书的“鹳雀楼”匾额尚存，元初（公元1222年）毁于战火，元王恽登鹳雀楼记云：“至元壬申三月，由御史里行来官晋府。
十月戊寅，按事此州，遂获登楼址，徒倚盘桓，逸情云上，虽杰观伟地，昔人已非。
而河山之伟，风烟之胜，不殊于往古。
是当元初楼已就毁。
”明初时，其故基犹存，后因黄河泛滥，故址淹没，致使楼毁景失。
人们干脆以蒲州西城楼当作“鹳雀楼”，登临作赋者不绝。
清初诗人尚登岸写道：“河山偏只爱人游，长挽羲轮泛夕流。
千里穷目诗句好，至今日影到西楼”。
西城楼也实在是“盛名难却，其实难符”。
数百年来，鹳雀楼给无数游人空留下无限遗憾。
鹳雀楼工艺品 改革开放以来，随着经济的发展和文化建设的加强，重修鹳雀楼的呼声日益强烈。
1992年9月参加全国第六届旅游地学术研讨会的近百名专家、学者来永济考察时，联名倡议“重建鹳雀楼”。
为此，永济市于1997年12月在黄河岸畔破土动工，拉开了鹳雀楼复建工程的序幕，是此楼自元初毁灭700余年后的首次重建。
新建鹳雀楼是目前我国最大的仿唐建筑，外观四檐三层，总高73.9米，总建筑面积33206平方米，总重量58000吨，在建筑形制上充分体现了唐代风格，这是因为鹳雀楼建于北周而盛于唐。
这次恢复，以再现唐代风貌为指导思想。
鹳雀楼整个的油漆彩画，也是国内失传的唐代彩画艺术，经过国家文物局的专家多方考察抢救，重新创作设计，所以说，鹳雀楼是目前国内唯一采用唐代彩画艺术恢复的唐代建筑。
外表经过磨平处理后，进行了油漆彩绘，立刻使该楼变得古典风雅起来，充分达到了“修旧如旧”的艺术效果。
以鹳雀楼为中心形成的鹳雀楼景区规划面积3300亩，现有面积1640亩，景区规划为“四区十二点”的空间结构，鹳雀楼园内共有四个游览区，一是名楼游览区，包括影壁、鹳影湖、唐韵广场和鹳雀楼；二是黄河风情游览区，在主楼区的西面，有蒲州风情园、黄河风情馆、柳园等；三是山水游览区，在主楼南面，有苍山自然风光园、吉祥如意湖、鹳雀苑等；四是康乐游览区，包括蒲津游乐园、唐风马球场等。
整个景区以鹳雀楼独特的人文底蕴和厚重的黄河文化为包装，以地域历史文化为特色，以弘扬爱国主义为主题，以“欲穷千里目，更上一层楼”的磅礴气势为主旋律，形成“上下五千年，放眼看世界”的高远意境，成为国家级旅游景区。
鹳雀楼景区开发建设共分二期，2002年9月26日以鹳雀楼为中心的名楼游览区一期工程竣工。
鹳雀楼工艺品 鹳雀楼模型 鹳雀楼内部陈设于2004年7月底已基本完成，为提升文化名楼的文化内涵，增加游人的参与性和观赏性。
鹳雀楼内部陈设着重以河东文化和黄河文化为主题，充分说明黄河是人类文明最早的发祥地，华夏民族的先祖在这里写下了辉煌历史，其时代跨越中华上下五千年。
其中以硬木彩塑制作的《中都蒲坂繁盛图》再现了盛唐时期蒲州城的繁荣景象，生动有致，精美逼真。
宇文护《筑楼戍边》及王之涣《旗亭画壁》的故事，采用了欧塑形式表现，高贵典雅。
还有以浮雕、壁画、雕塑等形式表现在中华历史中具有代表的舜帝、禹帝、关公、柳宗元、司马光等人物故事和传说。
同时，还有反映河东人民勤劳智慧和丰富的民间工艺的制盐、冶铁、养蚕、剪纸、年画、社火等，这些都充分再现了悠久的华夏文明。
相信在不久的将来，鹳雀楼将会成为弘扬华夏文明的一个典范。
鹳雀楼是黄河的标志，是中华民族不屈的象征，它的再度辉煌，标志着民族的又一次繁荣，祖国的再次
金装四大才子
只有周文宾中了探花本来唐伯虎是状元，文征明有老二，祝枝山也不错，但后来宁王要谋反，认为这些人跟他不是一条船的，会碍事，就跟主考官说换人，于是只有周文宾中了探花，因为他跟皇帝比较较好，宁王为了给皇帝高兴特地留的。
