浙江台的我爱记歌词还有吗，好像改成了更生戏更什么的，是唱戏的
许志 << 我害怕都是没 >>曲\\\/词：孙伟伦曾经你也感动过让我心动是否这种心情现在已经没有两个人的心不动怎会有好结果只好一个人孤单做一场梦不该用保留自己来做理由因为相处的时候你也有想过我不管你怎么说我害怕都是没有用你怕我总是不会懂付出的真心用完的感情让我们太伤悲我害怕都是没有用你怕我总是不会懂你已经了解我也很明白爱人是那么累每个人知道伤过的心还是需要人安慰就算没有了天长和地久我们都可以幸福别看自己的错要争取的爱是否不能放松
戏曲演员怎么记住那么多台词的
演员不仅仅要背台词。
还要做剧本分析。
也就是把剧本里的每一句话，一部分一部分进行分析。
在做文本分析的时候，我们会尽量给每一句话找一个行动词。
这些行动词不能是宽泛的，比如：说，骂。
而是要比较详细、精确的动词，比如：斥责、挑衅、质问……比如这一句：| 他们说我是贼。
这句话的行动词是什么
是炫吗
是狡辩吗
是攻击吗
附加上不同的行动词，台词说出来的感觉是不一样的。
我们往往要不停地翻看剧本，联系上下文，分析角色的处境、关系、情绪才能够得出一个比较合适的行动词。
求一部老电影，我只记的男主角好像是一个唱戏的，最后在一个制造烟花的作坊里面用烟花和很多拿枪的坏人打
《昭君出塞》，又名冢记》，是尚先生的经典剧目，唱词如 (唱“梧桐雨”)别离调涟涟，怎忍啥汉室家园。
今朝单于求姻眷，汉刘主遣奴缔良缘。
文官济济来相送，还有那武将森森跪在阶前。
惊动了满朝文武官，昭君哪，于心怎安，于心怎安! (接唱“山坡羊”)王昭君此时心撩乱，手挽着金镶玉嵌琵琶一面。
俺这里思刘想汉，眼睁睁盼不到南来雁，南来雁。
哎呀，雁儿呀!你与我把书传，再与我去多多拜上刘王天子，道昭君千里去边关，不辜负汉天子嘱托再三，汉与胡世世代代永相安。
(王求唱“竹枝词”)转眼打马奔出了雁门关。
罢时间心在南朗身在北番；昭君哪去和番，怀抱琵琶在马上弹。
群臣送，珠泪涟，踢破了风头鞋半边。
征途上多艰险，望长安，盼长安，要见刘王难上难。
(昭君接唱)要见刘王难上难。
(唱“楚江吟”)汉岭云横雾迷，霎时间朔风吹透征衣。
分关已过入胡地，慢说道人有思乡之意。
那马呵，都有恋归之心，何况人乎? (同唱)莫说是个人，就是那马到关前，马到关前也就步懒移。
人影儿稀，人影儿稀，只见北雁向南飞。
冷凄凄朔风似箭，又只见旷野云低。
细雨飘丝；路途遥远多荆棘。
再艰难志不移，但能万民欢娱，哪管它，哪管它风霜劳役。
(唱‘牧羊关”)哎呀爹爹呀!孩儿今日别了你，再不知何年何月何时，再得见我那爹爹呀，我只得转眼望家乡，飘渺一似云飞。
又只见汉水连天，汉水连天，野花满地。
站在雁门关外望长安，纵有巫山十二难寻觅。
怀抱琵琶别汉君，西风讽讽走胡尘。
六宫粉黛千千万、始信功劳在昭君。
云已散，风阵阵。
连天芳草鞋如茵。
谁言塞北风沙紧，千里花香，蓝天白云，风光似锦。
手扶鞍辔放眼看，又只见茫茫草原毡幕现，我与那单于结线，汉与胡水和好成姻眷。
只听得金鼓连天震地，人似彪马似龙驹，茫茫草原闪着旌旗。
压番兵一列列迎亲队，鼓乐声声，平添喜气。
朗汉和亲，征战永息，哎呀，御弟呀，叫他们二个一个，排列到关前去。
古代有什么节日要唱戏啊
大多唱什么戏
1、学戏时，牢记四个“多”字： 多听（看）、多学、多练、多 听，或者看，都是一的形式，但这还是停留在客观上，没有直接感受。
通过学，才能有感受，了解其难度和问题。
用多练的方法来克服其难度和存在的问题。
练和唱又有一段距离。
常言道：百练不如一唱。
往往是这样：台下练得很熟，一踏上舞台就慌乱。
只有通过舞台实践，多唱才能巩固下来。
2、舞台实践时，掌握四个“会”字：会唱、会辨、会用、会变。
唱——是指掌握的唱腔艺术，包括：发声音色、咬字吐字、运腔旋律、节奏变化。
能唱出它的准确程度，不仅是在技术上，更重要的是在艺术上。
辨——辨别出哪些是好的一面，哪些是不足之处。
好在哪里，不好在哪里，找出它的原因所在。
用——利用掌握的各种艺术技巧艺术手段，为塑造人物服务。
变——属于创造。
不要被原来传统框框所束缚，要敢于突破，敢于创新。
3、演出时，莫忘四个“要”字： 要唱出人物的思想感情； 要唱出词句的内在含意； 要唱出词句的标点符号； 更重要，要唱到观众的心里。
