蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟 这句话是什么意思啊不懂得
蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟 【解释】在古代有许多出色的女能人。
象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
〖启示〗在封建社会，女人没有地位，人们认为“女子无才便是德”，一个女孩子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和谢道韫两人都是女子，可以想见她们在当时学习是多么不容易。
文言文蔡文姬的翻译
《蔡文姬文 陈留人的妻子同乡的女儿，名叫琰，姬。
学有才，又精通音律。
嫁给河东人。
后来丈夫死了，又没有儿女，就又回到娘家。
兴平年间，天下动乱，文姬被胡人的骑兵俘获，沦落到南匈奴手中，在匈奴生活了十二年，生了两个儿子。
向来和交情好，痛心他没有后人，就派使者用金银把她赎回来，重新嫁给。
做屯田都尉，犯法该判死罪，文姬到那儿去为这事求情。
当时公卿、名士以及远方的使者宾客坐满了一屋子，对宾客们说：“的女儿在外头，今天让各位见见她。
”等到文姬进来，蓬着头，赤着脚，叩头请罪，声音清亮，很会说话，那意思非常辛酸悲哀，大家都因此而变了脸色。
曹操说：“我确实同情你（和董祀），但是判决的文书已经送出去了，怎么办
”文姬说：“您马厩里有上万匹俊马，还有数不清的猛士，为什么舍不得让人骑一匹快马（追回文书），救助一个将死之人呢
”曹操被她的话感动了，就追回判决的文书，原谅了董祀的罪过。
当时天气还很寒冷，又赐给她头巾和鞋袜。
曹操又问道：“听说夫人家里原来有很多的古典书籍，还能记得起来吗
”文姬曰：“从前我过世的父亲留下的书籍四千余卷，因我远离家乡处境艰难，没有能保存下来的，现在能记得背诵出来的，才只有四百多篇罢了。
”曹操说：“现在我应该派十个书吏到你那里去抄写。
”文姬说：“我听说男女有别，按照礼制男女之间不能亲口传授。
请给我纸笔（自己抄写），是用楷书还是草书全听您的命令。
”于是就（凭记忆）抄写，送给曹操，文章没有遗漏和错误。
后来她感伤自己悲愤的遭遇，写了两首。
蔡文姬求情译文
蔡文姬，能辨琴。
谢道韫，能咏吟。
汉代的蔡文姬博学有才，音律。
晋代女子谢道韫，幼时曾吟出描绘大雪的绝妙诗句。
蔡文姬，汉末著名琴家，史书说她“博学而有才辨，又妙于音律。
”
2010—2011高中文言文阅读才艺篇《蔡文姬》的翻译
董祀为屯田都尉①，犯法当②死。
文姬③诣曹操请之。
时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。
操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。
”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。
操曰：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。
(选自《后汉书?董祀妻传》) [注释】①屯田都尉：职官名称。
②当：判决。
③文姬：蔡文姬。
④使驿：使者。
⑤文状：文书。
⑥明公：对曹操的敬称。
⑦原：原谅，此指赦罪。
[文化常识] 蔡文姬。
蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。
她博学有才辩，通音律。
初嫁卫仲道。
夫亡后归母家。
遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。
曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。
她凭记忆写出了四百多篇古文。
她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。
当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。
【译文】 董祀作屯田都尉的官职，触犯法律被判决死罪。
蔡文姬面见曹操请求(赦免)他。
当时大臣、名士以及从远方外国来的使者坐者满满的坐在殿里。
曹操对他的客人们说：“蔡伯喈的女儿就在门外，今天我请诸位见一见。
”蔡文姬进来的时候，头发凌乱，光脚走路，向曹操磕头请罪，说话条理清晰，话音非常酸楚哀痛，众人都被她感动了。
曹操说：“就算真的像你说得那么可怜，但是降罪的文书已经发下去了，怎么办呢?”蔡文姬说：“明公您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗?”曹操被她的话感动，于是派人追回文书赦免了董祀的罪。
蔡文姬的读后感
蔡文姬，名蔡琰，字文姬，是我国东汉末年的女诗人。
陈留围(今河南杞县南)人。
其父蔡邕，是东汉时期著名的文学家、书法家。
《悲愤诗》是蔡文姬和董把婚后所作，她在诗中饱含血泪叙述了长期痛苦的经历。
这首诗可贵之处，不仅写了个人的遭遇，也写出了广大人民的苦难，是对东汉王朝的腐朽统治和匈奴奴隶主贵族的揭露和控诉。
文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。
蔡文姬生于公元174年，死于何年尚有争论。
但是，蔡文姬一生，特别是归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，这不能不说是她对祖国古代文化作出了卓越贡献。
据传说，蔡文姬死后葬在蓝田县蔡王村。
现蔡文姬墓家高约7米，墓周围林木茂盛。
据有关学者考证：此墓非文姬祭之墓。
认为这是后人根据罗贯中《三国演义》第70回的内容而建造的假冢。
在小说第71回中，把蔡文姬的两个丈夫更名为“卫道阶”和“董纪”，这是罗贯中托蔡琰、曹操之名虚构的。
演义毕竟是演义， 所以，既然故事内容是虚构的，当然此墓就不可信。
但也有学者考证，此墓乃蔡文姬的真墓。
蔡琰墓现为陕西省重点文物保护单位。
蔡文姬是东汉著名学者蔡邕的女儿。
“名琰，字文姬。
博学有才辩，又妙于音律。
”，说她是神童一点也不过分。
10岁，蔡文姬就显现出了音乐方面的天赋。
蔡邕在室外弹琴，弦忽然断了一根，室内文姬马上说，是第二根弦。
蔡邕非常吃惊，又故意弄断第四根弦，文姬又分辨了出来。
从此，蔡邕开始教女儿学琴，两年之后，文姬琴艺便成，还赢得父亲最珍爱的焦尾琴。
12岁，蔡文姬的书法已得蔡邕真传，既稳重端庄，又飘逸顿挫，传说蔡邕的字是神人传授，传给文姬，再由文姬传给钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人传给王羲之……14岁，蔡文姬的文学才华已光耀一方，诗书礼乐无不通晓，人但知有文姬，方知有蔡邕。
既不用出书，又不用炒作，蔡文姬就靠着口口相授的口碑声名远扬。
16岁时，蔡文姬出嫁，不料未到一年，丈夫便咯血而死，不得已又返回娘家孀居，几年后，家道中落，父亲又死于狱中，最可悲的是她被匈奴掠去，被左贤王纳为王妃，生了两个儿子。
在匈奴，蔡文姬思念家乡，但又无法抛下自己的骨肉亲情，在理智与情感的挣扎中，她一唱三叹写下了《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，它们分别成为中国最杰出的诗歌之一。
后来，掌握东汉实际权力的曹操想起了恩师的女儿蔡文姬，不惜用“白璧一双，黄金千两”来换回蔡文姬。
蔡文姬风风光光回到故乡，但断壁残垣，已无栖身之所。
幸好，在爱才心切的曹操的安排下，蔡文姬嫁给屯田校尉董祀，那年她35岁，而董祀生得一表人才，正当鼎盛年华，通书史，谙音律，自视甚高，他并不满意这段婚姻，婚后第二年，董祀就犯罪当死，蔡文姬顾不得嫌隙，蓬首跣足相求于曹操的丞相府，董祀感念于蔡文姬的真情，以后的日里才有了些许的两相情悦。
蔡文姬可谓是历尽坎坷，可想而已，在多少年前那样的封建社会历史背景下，她竟然能够一生中嫁了三个丈夫，而且还留下了两个儿子在匈奴牵肠挂肚，不说别的，单其她的凄惨现状就可想而知。
想不到一个那么博学多才的女子，命运竟是如此地凄惨，婚姻生活如此的不幸，想起来怎会不让人唏嘘不已。
