
赤壁赋中,苏轼饮酒甚酣扣舷而歌,借用美人抒发情怀的两句
“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
”前赤壁赋作者:苏轼壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来,水波不兴。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
”客有吹洞萧者,倚歌而和之。
其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也
”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎
西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎
方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。
”苏子曰:“客亦知夫水与月乎
逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
”客喜而笑,洗盏更酌。
肴核既尽,杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
白话译文:壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来,水面波澜不起。
举起酒杯向同伴劝酒,吟诵《明月》中“窈窕”这一章。
不一会儿,明月从东山后升起,在斗宿与牛宿之间来回移动。
白茫茫的雾气横贯江面,水光连着天际。
任凭小船漂流到各处,越过那茫茫的江面。
前进时就好像凌空乘风而行,并不知道哪里才会停栖,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙。
在这时喝酒喝得高兴起来,敲着船边,打着节拍,应声高歌。
歌中唱到:“桂木船棹啊香兰船桨,迎击月光下的清波,逆流而上地泛光。
我的心怀悠远,展望美好的理想,却在天的另一方。
”有会吹洞箫的客人,依着节奏为歌声伴和,洞箫“呜呜”作声:有如哀怨有如思慕,既像啜泣也像倾诉,余音在江上回荡,像细丝一样连续不断。
能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向客人问道:“箫声为什么这样哀怨呢
”客人回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么
这里向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍。
这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么
当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船首尾相连延绵千里,旗子将天空全都蔽住,面对大江斟酒,横执长矛吟诗,本来是当世的一位英雄人物,然而现在又在哪里呢
何况我与你在江中的小洲打渔砍柴,以鱼虾为侣,以麋鹿为友,在江上驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒,如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒粟米那样渺小。
唉,哀叹我们的一生只是短暂的片刻,不由羡慕长江的没有穷尽。
想要携同仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。
知道这些终究不能实现,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。
”我问道:“你可也知道这水与月
时间流逝就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究没有增减。
可见,从事物易变的一面看来,那么天地间万事万物时刻在变动,连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来,万物同我们来说都是永恒的,又有什么可羡慕的呢
何况天地之间,万物各有主宰者,若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取。
只有江上的清风,以及山间的明月,听到便成了声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑。
这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏,我和你可以共同享受。
”客人高兴地笑了,洗净酒杯重新斟酒。
菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片。
大家互相枕着垫着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光。
《前赤壁赋》是宋代大文学家苏轼于宋神宗元丰五年(1082年)贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的赋。
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲咽,再到精神解脱的达观。
全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思,情韵深致、理意透辟,在中国文学上有着很高的文学地位,并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙 。
汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。
宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年(1080年),因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。
宋哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。
苏轼是宋代文学最高成就的代表,并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。
苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
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诛仙里的诗句有哪些
滴血洞内遗刻 芳,忍回顾, 悔,难相处。
铃清脆噬血误, 一生总被痴。
铃铛咽,百花调, 人影渐瘦鬓如霜。
深情苦,一生苦, 痴情只为无情苦。
斩相思 红颜远,相思苦。
几番意,难相负。
十年情思百年渡, 不斩相思不忍顾。
黑石洞·三尾妖狐 小松岗,月如霜, 人如飘絮花亦伤。
十数载,三千年, 但愿相别不相忘。
万人往 天涯路,从来远。
儿女意,向来痴。
天高海阔八万丈, 芸芸众生尽匍匐。
星万点,月正明, 苍天冷,冷如霜。
可笑万物如刍狗, 谁为覆雨谁翻云
夜饮·兽神 旧时意,沧桑过, 还记否,伤心人。
白发枯灯走天涯, 一朝寂寞换宿醉…… 其他诗词: 无题·碧瑶 九州阴灵齐吟唱, 诸天神魔共想望。
以我血躯祭神明, 奉为牺牲心亦伤。
三生七世惟念君。
永堕阎罗又何妨
只为情故凄凉时, 虽死不悔痴情惘。
碧瑶吟 春去春归更几时
魂飘梦宿无处知。
断肠女子曾垂泪, 伤心花儿欲辞枝。
流年多恨长哀晚, 难渡相思河汉浅。
当日双影似在目, 如今梦回天涯远。
天涯远,泪点点, 生死易判情难断。
翩翩蝴蝶梦中飞, 竹林轻拥飘花随。
只知此身为君生, 何惜此命救君危。
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漫洒鹃血染红云, 今生来世两不闻。
宿世恩仇最难消, 知是爱恨几曾饶。
瑶析碧碎长消散, 百世千年永寂寥。
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卜算子·碧瑶 奇花凌寒傲,铃音彻千古。
滴血洞中见真情,一生只随君。
十年冷冰室,身去魂不悔。
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蝶恋花·思碧瑶 亦真亦幻缘何起,望极井底,几人生心际。
正邪千古两不立,为伊也敢逆天地。
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旦求独守君闺地,管他菩提惹尘粒! 醉花阴·陆雪琪 落寞无主日沉苦,晚寐披衣舞。
寒月空中悬,风拂纱帐,心思断愁肠。
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菩萨蛮·陆雪琪 白衣似雪冷若霜,天琊清光万丈鸣。
伫立寒风中,芳心为谁属
十年光阴过,恍惚如梦醒。
噬魂天琊见,心却在悲鸣。
天仙子·陆雪琪 九天仙子下凡尘。
人间哪得几回闻
白衣胜雪天琊寒。
相依扶,共患难。
芳心暗许死灵渊。
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做逆徒,犹无悔。
独守天涯人憔悴。
钗头凤。
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自彷徨,独心伤, 素人天琊,无尽思量。
狂!狂!狂! 梦亦醒,人难忘。
尽酒千觞叹蓝芒, 夜凝霜,愁更长。
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凉!凉!凉! 陆雪琪 月魄霜魂塑倾城, 而今只愿莫相逢。
竹林暗夜风雨恶, 寂寞悬崖冰雪横。
对擂已知心有属, 抗命何惧违师承。
天琊三尺龙吟下, 君在地府第几层
田灵儿 天资颖慧意气昂, 娇俏女儿神飞扬。
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浣溪沙·小白 千娇百媚回眸望。
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小白 狐面人心尘世行, 何妨楚楚并盈盈。
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西江月·小白 九天白狐入凡,清丽英勇服众。
百年囚困玄火坛,一朝长啸震天。
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幽姬 叱咤风云称朱雀, 只今玄裳一幽姬。
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哪知祖师祠堂后, 不复罡风舞白衣。
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暗香幽传寻径去,却见淡白裳。
百年思,终不忘,断愁肠,难思量。
碧剑白衣,桀骜天下。
正魔距疏,又见沧桑。
闲看亭前花落,静望天边云风。
无情海岸意无情,又念淡白裳。
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谈笑间侵并阴阳,犹有花枝余颤。
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紫芒光中托俏体,何时以现真心
小环 花苞欲放又微含, 四海逍遥少愁烦。
清水芙蓉天然色, 冰糖葫芦自在甜。
多端鬼术惊奇士, 莫测神算动仙凡。
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玲珑 知君妖孽不可留, 峻岭崇山斩君头。
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绝世巫术请君试, 天荒地老缠不休。
水月 轻烟袅袅拜仙神, 一点凡心已蒙尘。
宝殿争端不忍见, 青云内讧似曾闻。
伶牙俐齿无稍让, 冷面寒心且修真。
小竹峰上为首座, 记否白衣地下人
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真心相待众弟子。
不嫌不弃,悉心教导, 难言心中苦。
伉俪情深百年恋,多次昏厥为不易。
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小凡·少年愁 年少荒村日无忧, 岁寒不知少年愁。
苍天有眼人无情 喋血青云恨幽幽。
从来坦荡世无争, 何奈人心命运囚。
长天一笑空遗恨, 天地不仁万物狗。
雨霖铃·鬼厉 相顾相分, 白衣如雪, 碧衣清丽。
望狐岐思无绪, 终不能相执手, 始不能与相守。
十数载,烟霭茫茫。
秀美清竹对心枯, 寒冰床上念不忘。
孰无错
岂知怎赎过
噬魂挡尽南疆土, 寻良方,却使失望。
烈酒入喉, 本应是醉里消千愁, 却不料,酒入愁肠, 愁上又加伤。
兽神 不死不灭又如何
千年相思换石隔。
痴情不忘随心去, 天地祭拜我惟魔。
八荒火龙吞天下, 十万妖兽为我奴。
真爱即逝化情仇, 生死相依泪恸歌。
减字木兰花·林惊羽 御剑擎空,袖袍挥过风卷雾。
碧光驰骋,横扫剑芒尽戮魔。
怒海腾龙,乘风架浪踏云端。
亲斩鬼神,天地狂啸唤惊风
万剑一 斩龙碧芒过,魑魅尽胆慑。
一代枭雄怆然悲,峥嵘岁月难复回。
玉清殿,睥睨正魔天下。
通天峰,弑师对错了然。
仇情生死皆浮云, 祖师祠堂伶俜归。
小痴 痴痴对花花颜开, 为女甘愿自身埋。
梦里依稀故容色, 画中分明旧情怀。
中原逐鹿非无志, 三界问鼎亦有才。
但恨生死两难见, 未得有路到蓬莱。
江城子·叹伤 清风一缕西南荡,风铃响,仙乐扬。
碧水霓裳,共与灵犀晃。
月映残鬓忆以往,襟又湿,欲断肠。
探首出窗望迷茫,青云上,黑竹旁,翠影依依,拂袂试晨霜。
笑语欢声起心浪,同心结,不能忘
诛梦仙缘 千年梦,弹指间, 往事如水淡如烟。
曲以终,人亦散, 旧梦初醒已千年。
青云现,梦中仙缘, 风雨萧萧,饮尽花落又一宵。
回眸笑,寻难真, 万般思量缘中道。
思悠悠,恨幽幽, 狂心乘酒倚清愁。
千杯酒人未醉,离愁有谁会
浮生叹,问世间, 情之一物却为谁
天地不仁何为道
徘徊凡世,留恋人间。
兽神灭世 凝眸千年的是笑意
是泪水
明灭不定的是希望
是绝望
命为伊生,愿为伊亡。
奈何厮守不得。
既然世不容我,何不我来灭世
痴儿·小凡 世间百事一一尝, 看似心志坚逾钢, 谁知腹中断肠伤
只留一丝心絮荡
想了解多一点三国时期的历史,有没什么电视剧和电影介绍,越多越好。
《诸葛亮》(港版电视剧,主演有郑少秋、何家劲等) 《三国英雄传》(电视剧)年份:1993年主演:岳翎 | 龚慈恩 | 关咏荷电视剧:《三国演义》《吕布与貂蝉》比较偏离原著《诸葛亮》《三国演义之关公》《曹操与蔡文姬》《曹操》电影:《三国见龙卸甲》《名将》《赤壁》未正式播出《三国志》动画片《三国志》《大话三国》《Q版三国》《曹操与蔡文姬》主演: 濮存昕 剧雪 赵军 巫刚 雷明 吕晓禾类型: 国产电视剧年份: 2002年地区: 中国语言: 国语片长: 45分钟剧集介绍东汉末年,尖锐的阶级矛盾引爆了社会动乱和政治动乱。
董卓挟持天子,欲行篡逆,汉室江山风雨飘摇……蔡邕和文姬父女遭贬流放,危急时刻被曹操救下。
在漫长而艰辛的返京旅途中,文姬和曹操互生情感。
蔡邕心知曹操终非池中之物,但为保女儿安度乱世,完成修史大业,他有意疏远曹操。
文姬青梅竹马的伙伴董祀的出现更让曹操痛苦迷茫,他决心以自己的力量征服这个聪明美丽的女孩,就象他要以文治武功征服天下一样。
曹操劫献帝出宫,行事失利,祸在旦夕。
文姬心系曹操安危,夜探实情,两人彼此牵挂迸发真情。
形势危急;曹操只得逃离洛阳,文姬与曹操依依泪别,生死相约。
董祀虽知文姬已心属曹操,但仍决心用一生的爱去陪伴文姬。
曹操起共征伐,欲图天下。
漫漫征程中,文姬的安危让他万般牵挂。
文姬流离失所,四处寻访曹操,历尽千辛万苦。
二人偶遇途中,不禁悲喜交集。
曹操为父报仇,纵兵屠城,文姬不忍生灵涂炭,舍命劝阻,曹不为所动。
文姬愤然出走,两人之间出现裂痕。
文姬的流浪生活让董祀忧心不已,他默默地用自己的行动来寄托情感。
流浪中的文姬被掳到匈奴,左贤王的出现给文姬的生命带来了一段光明的日子,远在异族他乡,他那宽容的胸膛成为疲惫的文姬唯一可以依靠的地方。
曹操从未放弃对文姬的追寻,无情的世事也不曾让他心灰意冷。
成就霸业的他虽权重天下,一呼百应,但文姬依然是他心中永远的伤痛。
他要不惜一切代价夺回文姬,夺回他心中的女神。
胡茄声乱,摧肝裂胆,在塞上漫天的风雪中,文姬被迫诀夫别子,返回中原。
一曲悲怆的《胡茄十八拍》沾满了这位妻子和母亲的泪水与忧伤。
许昌城中,文姬目睹了曹操的暴虐,两人之间的沟壑已无法填补。
董祀无微不至的关爱让文姬感受到真情所在。
如果说昔日的曹操曾是文姬苦难生活的精神支撑,那么眼前的这个男人却让文姬感到一种隔世般的陌生,他恃强做物,顺昌逆亡,野心勃勃,权欲吞天,这与当年的董卓王允们有何区别
少女时代的梦幻在文姬心中随风而逝。
强权可以征服天下,却难以成就爱情,曹操终于明白文姬是他今生永远无法征服的人……
这段话什么意思
大体意思就是:你遇到了挫折,就不再站起来吗
不,遇到挫折,就应勇敢的面对。
突然很迷茫
楼主能力很强
赞一个
什么是牛人,要看有多大的能力实现自己的梦想,过上自己想要的生活,但更要看的是遇到变故后自己是不是有能力挺起来,重整旗鼓
曾国藩被太平天国大败后逼到要跳船自杀,幸未遂,成为一代枭雄,他写的《挺经》,与你共勉
楼主才21岁,经历了这么多世事,更重要的是这么年轻,这实在是老天对你的眷顾。
我等羡慕
生活上每一次灾难都是赐给你的礼物,经历一次,就将自己提升到了一个新的高度
黑暗是世界的一部分就如同死亡是生命的一部分,悲伤是情感的一部分就 如同失败是成功的一部分。
岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风花雪月本闲, 而扰攘者自冗,当一个人的心灵趋于平静,精神便得到永恒
《血色浪漫》看过没
里面的钟跃民喜欢不同的生活方式,他的状态是在路上的状态。
钟跃民是这样说自己的:“我不是一个安分守己的人,一种生活方式过腻了,我就 换另一种生活方式。
去陕北插队要饭和当兵都是其中一种方式,无所谓好与坏,这两种方式 我都把它当游戏,这两种游戏都玩烦了,我就在换另一种游戏。
总之,就是为了高兴”。
能 做到这一点的人需要有不为名利、地位、情感所动的“不以物喜、不以己悲”的精神,钟跃 民的好友郑桐这样说他:“住窝棚和住豪宅是一样的。
他的关注点不在这里,他不看重结果, 只看重过程。
但凡有这种思想的人,就没有成功和失败之分”。
人生必须有目标、有方向,但结果真的那么重要么
得到了高兴怎么样
失去了伤心又怎么样
人生原本就是一趟美丽的旅途,开始欣赏这一路沿途的风光吧。
所有 汗水和努力,付出与得到,都不需要那么执着,只享受这次旅途的过程。
我相信当我们开始 面带着微笑回忆往事的时候,那就是人生最好回报
为什么当“鬼压身”时,人无法淡定
因为你控制不了那种情况,所以很恐慌,没事多遇几次就好了,呵呵,我都习惯了,有一天整整持续半个多小时,上班都迟到了,特郁闷
电视剧风云2中无名对东瀛皇帝说谁当年来中原败在自己和步惊云
就是老天皇,电视剧中没有的,只有漫画中有,他最强的武功是碎天绝手,东瀛的无上武学,足以姘美的杀拳,后来他儿子也学了,碎天绝掌比他爹更胜一筹,可是依然在灵天宝塔之内败于无名手中,这也说明第二部的无名比第一部无名打败之时功力更胜以往,第一部的无剑归宗虽然能打败,可是要杀他也不容易,加之无名当时被废了功力, 而老天皇前期的功力则与绝无神差不多,后期的功力则超越绝无神,后期和无名功力进步也比较快 下面的分析老天皇的为人,有点长,网上的,愿意看你就看下,不愿意看就就差纳下吧,我也是风云迷一、老谋深算 老天皇是继绝无神之后又一位来自东瀛的枭雄。
相对于绝无神,老天皇比绝无神多了一分谋略与沉着,少了一分霸道与凌厉。
老天皇这个人,绝对是一个老谋深算的人。
其实在很早的时候,我们就可以发现这一点。
也就是在那一次与绝无神的会餐的时候,那寥寥几句言语,就足以窥一斑而览全豹。
老天皇对绝无神做出以下分析:中原是藏龙卧虎之地,无名,风云,雄霸等人皆为极难对付之人,所以无神兄还是等待时机的成熟再做打算。
老天皇估计是不太离开自己的皇宫的,但这不表示他对外界一无所知。
相反倒还有几分中的味道,虽在茅庐却知天下大事。
对待绝无神,老天皇明白他是一个不能轻易得罪的家伙。
如果处理的不好,以绝无神的能力,自己天皇的位置就有可能就直接被绝无神威胁。
所以老天皇对绝无神不惜放下自己天皇的尊严,纡尊降贵,以兄弟相称。
后来绝无神发作的时候也没有发飙,只是做半跪的匍匐状态。
不过老天皇心中的活动却是非常的激烈。
后来我们知道老天皇的碎天绝手威力恐怕不逊色于绝无神的杀拳,但还是没有看到老天皇出手。
可能是当时老天皇的功力还没有达到自己满意的水准,或者老天皇认为当场还不适宜和绝无神翻脸,或者还有其他的原因是我们怎么也想不明白的。
确切的说,会餐“结束”后,老天皇已经动心,只是没有动手。
绝无神曾经制作过一份中原高手的名单,并以次来指导前期行动。
本督一直怀疑老天皇也有一份,甚至比绝无神的那一份更全面更完善。
对中原高手的处理,绝无神是采取猫耍耗子的态度,结果差点。
而老天皇则是采取锄草的原则:斩尽杀绝,一个不留。
如果不是绝无神有足够的实力,恐怕就压不住那群中原高手的绝地反击。
老天皇绝对有绝无神的实力,但他还是用了最保险的方法。
会餐可以看出老天皇的心机,锄草可以看出老天皇的手段。
心机与手段都是来源于老天皇内心的为人准则:老谋深算。
在距离老天皇踏足中原的那一段时间,一定是做足了准备,制定完成了计划,修炼完了武功后。
才以最佳的状态来最完美地完成自己的心愿。
二、老奸巨滑 老天皇绝对不缺乏谋略,他为了自己的完美目标可以用尽各种手段。
兵法云:兵者,诡道也。
老天皇用自己的老奸巨滑完美地演绎了这一点。
不说老天皇这个人老奸巨滑,那就实在是说不过去。
老天皇明白,自己面前有两个最大的敌人,即风云无名和绝无神。
所以最好的办法就是让这两个敌人两败俱伤,然后自己再从中渔利。
不过老天皇也没有采用放任事件的任意进展,还是做了一系列的工作。
这么做的目的就是为了让自己的计划顺利地朝有利于自己的方向进行。
对绝无神,老天皇在暗中采取挖墙角的措施。
以老天皇的眼光绝对可以看出对于绝无神的重要性。
也可以看出这对父子其实是面和心不合,于是就把拉拢到了自己的手下。
老天皇也充分利用了绝心的价值,没有让他正面也老绝作对,而是让他寻找到机会,在绝无神最危难的时刻捅出那最致命的一刀。
其实老天皇也注意到绝心并非善类,时时在检验绝心的忠心程度。
其实让绝心合邪绝无神就是老天皇对绝心的最后的考验。
对风云和无名,老天皇则没有做的过于明显。
因为虽然当时绝无神已经和老天皇决裂,但鉴于绝无神的影响,老天皇还是不方便公开表示对绝无神对手的支持。
最多也就是暗中帮助。
也许老天皇发现了无名的能力与影响力,便开始或多或少的与无名保持了一定的联系。
也或多或少地给了无名一些帮助。
不过老天皇把无名与风云最多是当成了对付绝无神的工具。
而且在飞鸟落尽狡兔绝死后按照老天皇的心思肯定要雪藏良弓烹煮走狗。
后来的事实也证明了这一点,消灭绝无神之后老天皇就立刻腾出手来对付无名和风云。
无神绝宫爆发的巨响,无名的“死亡”。
这一切令他人是那么的目瞪口呆,但对于老天皇来讲,一切是那么的在意料之内,情理之中。
不过老天皇可能算漏了一个人,那就是绝心。
绝心在风云后期的发展潜力估计是老天皇绝对没有预计到的。
不过老天皇更没有想到的是自己的儿子到后来会被绝心给忽悠。
但老天皇在世的时候绝心没有做出对老天皇不利的事情,最多是动了一点小脑筋耍了一点小聪明。
这也足以看出老天皇老奸巨滑的程度。
三、老当益壮 与其说老天皇老奸巨滑,倒更应该说说老天皇老当益壮。
作为一个老人,可以选择安享晚年。
作为一个统治者,可以选择当太上皇。
老天皇是两者的结合,应该说是可以当太上皇来安享晚年的。
不过老天皇用自己的实际行动回答我们:敬老院不是朕的目的地
按照居士的说法,老天皇是一个“貌不惊人的矮小男人”。
不过就是这个矮小男人却拥有和他身材形成鲜明对比的巨大杀伤力。
当被风云修理过的拳道神得知老天皇是幕后的后,愤怒的他不顾自己的伤痛杀上了老天皇的座舰,要找老天皇来发泄自己的愤恨。
虽然当时拳道神只剩下,但依然有可观的战斗力。
从海上从上老天皇的座舰几乎就是势如破竹,连火狼也为老天皇的处境担心。
不过后来证明这担心纯粹多余。
拳道神后来像一滩烂泥一样被甩了出来,站定后又像被抽走了骨头的躯体一样慢慢瘫下来。
这一幕诡异的情景几乎惊呆了在场所有的人。
最后还是火狼第一个反应过来:原来天皇修炼了我们东瀛的无上绝技,碎天绝手
而与此同时在座舰里面的老天皇,看着桌子上的一小块碎骨,感到非常满意:这次所碎的人骨比上次的又细小了,朕的功力又有进步。
按照当时老天皇所表现出来的功力,不难推测过去老天皇所拥有的力量是如何强大。
一个老人对自己的力量不断地追求,无愧于老当益壮的赞语。
后来寻找龙脉的时候,皇帝带着一干高手前来阻止。
当一堆高手冲向老天皇的时候,老天皇不慌不忙地施展自己的爪功,将若干人搅在了一起,最后居然用插花的手法完成了一个“狮子头”,虽然狠毒,却也震撼人心,干净利落。
到后来老天皇更是一人独战与断帅,而且丝毫不落下风。
老天皇甚至还踩到了皇帝的肩膀上,内力一沉,在中原至高无上的皇帝居然跪下了。
站在皇帝肩膀上的老天皇,那股傲视一切的目光,无愧于老当益壮的赞誉。
更令我们始料不及的是,老天皇最后还力战老步。
就是在那一片竹林里面,老天皇挥舞着那把插花用的工艺剪刀,打算用敌人的鲜血来讴歌自己家族的族徽。
就是那漫天飞舞的竹叶,竹片,竹枝,竹杆。
几乎把老步置于死地。
凉亭插花之败 老天皇一直贯彻完美这个概念。
在自己的武功上也是这样,甚至用完美来给他命名。
不过就是这个完美的招数,却先后被人破解了两次。
第一次完美一招被破解是在和老步正面的交锋。
老步在即将被消灭的最后关头破解杀招,但也已经是强弩之末,中了老天皇一脚后就昏死过去,如果没有无名,老天皇照样可以取胜。
不过老天皇也不愿意以这样的方式取胜,因为这样不完美。
第二次被破解则是在与无名的一次插花比赛。
当时老天皇击退老步后已经耗尽几乎所有的力量。
而无名也并不在十足的状态,于是两人相约以插花这个特殊的方式来一分高下。
老天皇采取主动的攻势,挥舞着剪刀修饰着各色的花卉,一幅拼图很快就展现出了雏形,如果进展顺利,马上就可以看到一件杰作。
就在这个时候,无名抄起一根花枝,落在万花丛中那特殊的一点。
一向镇定的老天皇看到后却一下子变得目瞪口呆,不知所措。
如果将那那根花枝拔除,那就要带出泥土,就会破坏整体的布局。
如果不拔除那根花枝,那就会显的非常的刺眼,一样会破坏整体的布局。
也就是说,老天皇已经陷入了两难的境地,进退维谷。
这也已经再次打破了老天皇心目中完美这个概念神圣不可冒犯的地位。
无名讲完几句话后就走了,别人担心老天皇会卷土重来。
无名却非常的淡然:一头失去了牙齿的老虎,还会再回来耍威风吗。
当镜头切回到凉亭的时候,老天皇果然如同无名所讲迷茫彷徨。
不过马上就转变为悲愤,最后拿起了他伴随在身边的那把剪刀,做了一件请求原谅的事情——切腹。
此时的凉亭挂起了阵阵清风,卷起了片片树叶。
一代枭雄,自尽于斯。
跪求金满著作:闪亮的日子全文
《闪亮的日子》 — 金满 金庸小说、水浒传之后,我已经很久很久没再读过像样的横行江湖,快意恩仇的长篇了。
只能偶尔从一些京味或津味的民间传奇,史书列传之类中寻出点滴的情节,聊以呷趣。
几天前在图书馆里随意翻书,竟拾获一部不错的小说 — 金满的《闪亮的日子》。
最初想着跟罗大佑那首有名的歌曲有无关系,不曾想封面上赫然是那熟悉的歌词: 我来唱一首歌古老的那首歌 我轻轻的唱你慢慢的和 是否你还记得过去的梦想 那充满希望灿烂的岁月。
更有意思的的是故事梗概,原文如下:上世纪 80 年代,冷军、骆子建、张杰三人在一座南方小城一起长大,走上好勇斗狠的混混生涯,凭身手和胆略在道上迅速崛起。
其间不意与同样冷峻的萧南结仇,萧南枪击走上正途的骆子建。
萧南逃亡期间冷军、骆子建因杀人远走邵阳和哈尔滨,出于正义与当地黑道火并。
骆子建为父送终自投罗网,冷军自首营救。
几年后冷军出狱为义气再度伤人,遭张杰出卖,而同时冷军的爱人被仇人打死。
冷骆二人再次走上复仇之路,遭遇了同样回来复仇的萧南,惺惺相惜。
张杰带着忏悔回归兄弟之间,四人共同走上四面楚歌的不归之路……不由得从中午到晚上,坐在图书馆里一口气读完,一如当年在课堂上偷看金庸小说般地投入。
合上书,闭眼思索,那些鲜活的人物如同幽灵般闪亮着。
冷军黑道人称’冷癫’,是“用血性对抗暴力,用鲜血涂抹青春”的男一号。
出身贫寒,但生性倔强,从不受人欺凌,初中时因钟饶红一事为当时黑道之主赵德民所困,誓死不低头,事后马上报复;重手足,可以为兄弟出生入死,为周平除十三太保,因黑皮灭四大金刚,因骆遭萧南暗算只身找出对手以死相搏,为余建国扫平矿霸;常有不平之气,十二岁时即因女同桌受辱而挺身向人高马大的体育老师报仇,路见不平救下年经的骆子建,二十年后,功成名就,同样会因为替不相干的阿肥出头,以身相殉;气度恢宏,与萧南结仇,却为其家人出头,照顾其老母;粪土钱势,雄居一方,无钱无房,多次有机会转型成一代教父,却因不原放弃原则而错过。
无甚野心,一时江湖太平,便游戏度日。
有恩必答,有仇必报。
他不是一般的黑道流氓,他身上被作者赋予了一种闪亮的东西,“ ..... 率性,一种罕见而闪亮的东西。
它因血性而发,却不因功利而灭。
它不计后果,只为一个简单的原则,这个原则,是最原始的人性,包括善良、正直、重诺,包括兄弟情、爱情、亲情……这些都是人类最美好的东西”(作者语)骆子建人称“鬼见愁”,因转学遭人欺负,为冷军救下,从此成为生死不离的兄弟。
身手矫健,心思缜密,天生杀手,一出场即令人不寒而栗。
作为冷军最得力的帮手,对冷军忠心耿耿,护其左右,多次一招制敌,对冷军的成名功不可没。
张杰三兄弟之老三,原为小偷,胆小无比,后经牢狱之灾而性格大变,渐趋凶狠暴戾。
后与冷军分歧,生成嫌隙,以致出卖兄弟,负疚于心,最终懊悔,以身赎罪。
萧南“人王”萧南是犹如古典小说中白玉堂之类的人物,英俊无比,冷峻孤傲,身手无敌,独来独往,睥睨群雄。
“人王”原是立下过赫赫战功的越战英雄,复员后分配省公安厅,年纪轻轻,前途无量。
因目睹上司的禽兽行径,出手教训,被内部处理,开除回家。
从此走上了不归的江湖路 ...... 与冷军从对敌,到相惜,最后同生共死。
杨阳天生杀手,十六岁时即让前辈骆子建在对敌时格外留心。
出手坚决,心狠手辣,有情有义,。
因目睹“人王”单刀赴约的壮举,从此死心塌地追随。
萧南受伤,拼死相救,萧南出逃,照顾其家人,萧南陨命,为其报仇。
草包黑道前辈,牢狱十载,原意退出江湖,无奈身不由已,后被冷军相助,感恩跟随。
担任冷军后半生的管家角色。
为人老成持重,守义重情,看透江湖,来去自如。
余建国出身农民,原为冷军小弟,后机缘之下因冷军相助成为当地矿霸,但为人欲壑难填,贪婪无限,且见利忘义,过河拆桥,最终为黑白不容,丧命于冷军之手。
李有德高级公安干部,腐败队伍之杰出代表,最善于以权谋私,上下勾结,丧德败纪,恶行难著。
却偏偏狂恋萧南妻子王露,最后因此被杨阳报复,丢官入狱,受尽折磨,求生不得,求死不能。
赵德民一代枭雄,冷军之前的黑道之主。
因械斗杀人,亡命天涯。
十多年后,竟在外事业有成,荣归故里,与”太子”,李有德等为代表的当地权势相勾结,红级一时。
太子市政要人之子,纨绔子弟,为黑白两道竞相争取,借父权而声势熏天,坐地分脏。
后收敛声色,退居幕后,指点”事业”。
欧阳丹青当为中央级干部子弟,真正的’太子’。
幼时懦弱,遭人欺负,为骆子建所救,并结交冷、骆、张。
从此张扬个性,挥霍生活,多次解救冷军等。
长大后出国留学,修为更深,常在幕后主宰一切,成为我国众多太子的杰出代表,也是社会转型期侵吞国有资产的干将,亦是那些所谓上流社会中的成功人士。
唯一可道之处,就是对冷军等始终怀有兄弟情分,不以位高自居。
诗意洋溢,血色浪漫 我以为金满是一位诗人,看书中这样的描写便知: “木屋里简陋但温暖,老人坐在床上缝一件宝蓝缎面小袄,王露坐在木桌前望着窗外走神,手抚在圆鼓鼓的肚子上。
孩子在肚子里一下下地蹬腿,一支黑瘦树枝从湿漉漉的杂草里斜出,几点桃花零星出粉色。
光从窗上漏过,照亮王露的侧脸,有美丽,有凄伤。
一切都是宿命” “风萧水寒,河水绕过丛丛草甸,向东流淌,消失在苍茫暮色里。
翠鸟在水面点一下,倏忽穿出十几米,停在一根竹竿上,静得像副画” “断桥大坝上暗水青天,空中乱云飞渡。
一袭校官呢大衣的萧南迎风站立,长发飞扬、衣襟猎猎,夕阳将他挺拔的身形镀上金边”网友评价1 、《闪亮的日子》:一去不返的灿烂时光 作者:暮雨疏烟 好象通过时空回到那斑斓岁月,弯曲的小巷,脱落墙皮的街角,工厂砖墙上颜色暗淡的标语,驮着三个人还在石板路上疾驰的 28 永久自行车,阴暗乌云下一群叼着无嘴烟卷,目光炯炯的毛头小子。
定格的瞬间透着一种无以找回的单纯,一段一去不返的伴着些许迷茫的灿烂时光。
2 、《闪亮的日子》:让人欲罢不能的侠肝义胆 作者: ljfeng5340 我无法忘记他和他身边的朋友。
他们啸聚街头,和我的身份迥异,却曾视为兄弟。
那个灰色的年代定格了他们的命运,他们用血性对抗暴力,用鲜血涂抹青春。
有人说他们是流氓混混,有人说他们是黑社会,有人说他们只是别人手中的棋子,有人说——其实他们都是好孩子。
喜欢的不止是金大笔下的热血深情,侠肝义胆,金大的文风更让我痴迷。
精练,短短几句话,就能直指人心,让人欲罢不能。
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序〈血性,被毒杀在文明世界〉时敬国血性消散在安详世界我们已经久违了血性。
街市安详,秩序井然,这是件幸福的事情。
我们可以安享事业和家庭、物质与情感,美满也好,不满也罢,顶多几句牢骚而已,不会有身家性命之忧。
但凡事都有两面。
血性的丧失,必然也有遗憾。
比如,少了暴力美学的审美体验。
缺了血性,该出手时就出手的爽快没了,改成了对骂,用话语侮辱对方的长辈 : 缺了血性,路见不平一声吼的人少了,甚至连 110 都懒得帮着打 : 缺了血性,大家都没地方展现男人味,连怕老婆也都成了优点了…… 但这些无伤大雅。
如果没有丢失了内心深处对不公规则的反抗,这些都算不了什么——遵守公平、公正的社会秩序,即使对有血性的男人来说,也是一种美德。
如果上个世纪 80 年代,社会的发展规则是公平、公正的,那冷军、骆子建、萧南就是这样的一种有血性、有美德的好男人。
而不会成为游离法外的“以武乱禁者”。
当然,那样就不会有《闪亮的日子》这样一本充满血性的书。
秩序的夹缝 秩序从来都不是简单的东西。
社会发展史上历来存在两种秩序,一种秩序是显性的,是公开的,是主流的——是“文明社会”催生的法制规则。
还有一种秩序,是隐性的,是非公开的,或者说是局部的“潜规则”,但它更趋原始、更趋于自然——是弱肉强食的“生存法则”。
这种秩序,被很多人称之为黑社会。
简单,却很有道理。
这两种规则看似矛盾,却有着奇妙的联系,尤其是在时代发生巨大变迁的时候。
本来游离于主流秩序之外的流氓混混,趁着主流秩序的脆弱,通过弱肉强食的原始规则壮大起来,然后一个狡猾地转身,改头换面甚至脱胎换骨,成了文明规则的制定者。
当然,更多主流秩序之外的人,则在这个变迁的时代,经历了惨烈的淘汰,销声匿迹。
上世纪 80 年代就是一个这样的时代。
对于一个年轻人,有两种选择,一是安稳地遵守着主流秩序,另一个是脱离主流秩序参与那秩序的惨烈更迭。
于是,在每一座城市,都在上演着雪白风冷、喋血街头的惨烈故事。
在一座南方小城一起长大的冷军、骆子建、张杰三人,便是因被人欺负,以暴制暴,走上好勇斗狠的混混生涯。
无法转身的不归路 血性让三人脱离了主流秩序,凭身手和胆略在道上迅速崛起,结识了同样有血性的萧南。
他们很快就赢得了尊重和地位。
当然,他们善良、重情义的本性让他们不自禁地帮助很多的弱者。
除暴安良的侠义行为,在那个混沌的年代,得以再次上演。
但对于冷军和骆子建,这样就足够了。
他们因血性而游离主流秩序之外,是率性而盲目的,他们并不知道自己的目的地在哪里。
而张杰是有目的的,他要成为新的秩序的制定者。
因而三兄弟后来的分裂就成了必然。
《闪亮的日子》最闪光的地方,就是冷军、骆子建以及萧南的率性。
这是一种罕见而闪亮的东西。
它因血性而发,却不因功利而灭。
它不计后果,只为一个简单的原则,这个原则,是最原始的人性,包括善良、正直、重诺,包括兄弟情、爱情、亲情……这些都是人类最美好的东西。
他们是道德上的巨人,却成为法制和同类破坏者的公敌。
他们打架、杀人、抢劫,破坏了主流秩序,而又没有和其他混混一起重新融入主流秩序——尽管他们有这样的机会。
注定,他们只能永远地游离,只能是个悲剧。
甚至,他们只能是个棋子,被人利用,成为一个巨大棋局上的牺牲者。
“乃知豪客为凶器,圣人不得已而用之。
”他们的朋友,高干子弟欧阳丹青如是说。
侠与法制,若有所失的选择 正义 + 血性 = 侠。
有网友评论,如果冷军生在战国时代,就是一个荆轲 : 如果他生在宋代,就是一个武松 : 如果生在抗战时期,就是一个李云龙……但他生长在上个世纪 80 年代,就只能是冷军。
“其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之阨困。
既已存亡生死矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
”司马迁如此评价“游侠”。
侠义气概让人尊敬。
因为这种精神惩恶扬善,在局部维护着世间的道德体系。
但,侠客终究只是个体,他们太原始,仅以武力改变世界 : 他们太不稳定,成不了规则,不能维护整个世界。
而且,侠与匪在行为上经常是如出一辙,以武力取胜。
谁是侠,谁是匪,凡人哪里分得清。
此时,我们宁愿相信法制。
因为法制从来都比侠客能庇护更多的人,即使它经常并不完善,即使它偶尔并不公正。
只有法制被少数人操纵,濒临崩溃的时候,我们才需要侠客。
不相信侠的时代,我们每个人丢弃了侠义气概。
心怀正义,却缩手缩脚,患得患失。
有法制,有文明,血性索性收起来,我们最终沦为正义的懦夫。
但是,我们不能忘了,法制也有它的命门。
一方面,虽然法制是平等的,但它是一个过于“精密”的武器,有些人善于利用,善于规避,而有些人则根本没有能力使用这个武器保护自己。
而另一面,法制的底线,远在道德底线之下。
因此,很多无耻的人,大摇大摆地活着。
法制能约束的仅是行为的底线,而不是道德的底线。
它可以惩罚犯法之人,却不能惩罚丧德之人。
所以,我们有理由担心,法制成为人们的行为准则,它越完善,人们越降低道德要求,人性沦落至法律底线的边界。
我们都不希望,会有这样的一天——人们无耻,却都不犯法。
世间无侠,更不见君子。
所以,对于血性的扬弃,我们仍然心存困惑。



