红楼梦里甄士隐解和尚和道士的好了歌的全词是什么
《好了歌》 陋室空堂，当年芴满床；衰草枯杨，曾为歌舞场； 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤； 正叹他人命不长，那知自己归来丧
训有方，保不定日后作强梁。
择膏梁，谁承望流落在烟花巷。
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；作怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作家衣裳。
红楼梦第一集里面那个癞头和尚和跛足道士为什么要甄士隐将英莲舍与他
《红楼梦》第一集里面那个癞头和尚和跛足道士要甄士隐将英莲舍与他的原因： 首先，英莲的结局非常苦，和尚道士说的那话——“娇生惯养笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好放佳节元宵后，便是烟消火灭时”，就是她一生的写照，元宵节那天，英莲被人抱走，并多次转手买卖。
二是，甄士隐就是真事隐，将真事隐藏，所以那只好梦中得见了。
甄英莲，是古典名著《红楼梦》中人物，金陵十二钗副册女儿，贾府通称香菱。
她是整部小说最先出场、最后退场的女子。
甄英莲原籍姑苏，甄士隐独女，眉心有米粒大小的一点胭脂记。
四岁那年元宵，在看社火花灯时因家奴霍启（“祸起”）看护不当而被拐子拐走。
养大后原是卖给金陵公子冯渊，中途却被薛蟠抢回去做小妾，宝钗给她起名叫香菱。
她最著名的事迹便是师从黛玉学诗（参见香菱学诗）。
薛蟠娶夏金桂后，香菱被改名叫秋菱，饱受虐待。
后四十回夏金桂下毒害她，结果却阴差阳错毒死了自己。
薛蟠出狱后，香菱扶正，因难产而死，甄士隐亲自接她归入太虚幻境。
但依作者后期构思，香菱的结局应是被夏金桂折磨致死。
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 。
早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。
原名《脂砚斋重评石头记》。
程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本 ，定名《红楼梦》。
亦有版本作《金玉缘》。
关于红楼梦开头的和尚与道士
和尚是佛教，道士是道教；佛教和道教在历史上既有分歧的时候，也有融合的时候。
在小说里的内容来看，和尚是度化男人，道士是度化女人；在书中，他们代表的都是超脱世俗的理念和归宿，并无严格意义上的区分。
《红楼梦》中的和尚和道士分别是谁
分别出现在哪里
即开篇是的那俩个人，是他们把石头投胎到人间的。
谢谢
红楼梦里和尚道士明知贾宝玉跟林黛玉是一对，为什么还要说那金玉之论，让贾宝玉跟薛宝钗在一起呢
可能你是第一次读红楼梦吧 那我就给你多说两句吧这本书 看下来 给人的多是些遗憾 也就是开篇讲的“怀金悼玉”的红楼梦其实这本书里没有赞黛玉扁宝钗的意思，作者心里其实对待他俩是和宝玉一样的感情，就是都很好，也不分上下很矛盾。
对书里的女孩子都是怀着怜惜之情写给我们看的也是封建社会下女子的悲剧人生。
（无论是小姐还是丫鬟）你说的这一僧一道其实就是点化顽石，让他去红尘游历的那两个神仙。
这块顽石其实就是落入人间的那个衔玉而诞的贾宝玉。
因为曹雪芹的红楼梦只写到80回，后面的文章就丢失了。
所以，后人高鹗就又给本书续编了后40回，这就是我们现在所看到的两个作者的120回的所谓的红楼梦全本。
所以，这本书一直被很多专家研究曹雪芹对最后结局的本意是什么。
所以，在多年的研究中才有了宝玉前世是神瑛侍者，黛玉是绛珠仙草。
因绛珠仙草快要干枯时，神瑛侍者对她的浇灌使她起死回生，所以绛珠仙草（今世的黛玉）才要在今世用泪水来报答救过她的神瑛侍者（也就是今世的宝玉）。
因为黛玉姓林且有前世一说，所以他们两个的感情就是“木石前盟”我想有个问题你弄错了，黛玉和宝玉的爱情在那个年代是不允许的，那时候哪能去自由恋爱啊，所以两个人只是那种暗地里互相有意思的暧昧暗恋。
而且黛玉本身就体弱多病特别是性子有些乖戾，且已经无父无母，完全不符合大家族挑选媳妇的标准。
但是面若银盘，观之和蔼，又识大体有又封建女孩的德行的宝钗恰好就出现在贾家，这不正好就是最好的媳妇人选吗。
而且宝钗又有金锁在身，宝玉又有宝玉在身，而且锁上写的和玉上写的话又正好是匹配的，所以又有了他们两个的“金玉之说”下面就是问题的关键了，上面我已经说了，一僧一道本来就是仙人而且也通晓天机，所以他们就等于是看着一场知道结局的红尘之戏。
他们也遇见到黛玉会早死（应该是林黛玉进贾府的时候吧，林黛玉自己回忆到小时候有一僧一道说过，黛玉身子弱，恐不能长久，不如把她化去跟这两仙人出家方能平安了次一生，但是黛玉的父母没舍得，这一僧一道又说，要是想平安的话就不要离开家里，亲戚家里也不要去，也能平安一生.但是黛玉最终还是来到了贾府，泪尽而亡）其实，这就是一种宿命被。
宝钗也是，就是命中注定也会和黛玉、宝玉有这么一段纠葛。
所以，那金玉之论其实是连神仙都更改不了的命。
懂吗
就是说，我知道结局，可是我无能为力去更改。
也就是无可奈何，好自为之的感觉。
而不是说那个和尚和道士非要给她那个金锁促成金玉之说，让宝钗和宝玉成为一对儿，而是命里的安排连神仙也不能改变的命运。
这也是红楼梦的主旨，那就是黛玉自己说的：你和我应该是木石之说，为何又有那金玉之说。
就算有金玉之说，也应该是你和我有。
所以，这就是红楼梦的那条宝黛爱情悲剧的主线（也就是现在言情小说的那种让人无可奈何的三角恋）。
而且宝黛的自由恋爱也是一种反封建的表现。
这部书，你还是要好好的看看，慢慢的多看几遍就理解了。
就是太多的辛酸和无奈，其实现在的人生也是这样。
面对命运，我们不是还要接受
红楼梦 道士诗词
楼主你好好了歌世人都晓神仙好，惟有功名忘不了
古今将相在何方
荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了
红楼梦有哪些道士与和尚?
有名字的和尚只有开头那个，道士有三癞头和尚和跛足道人：也就是茫茫大士和渺渺真人，他们度化宝玉，下凡后与甄士隐对话引出通灵宝玉张道士：荣公替身，曾给宝玉说媒王一贴：天齐庙道士，卖给宝玉妒妇方另列出书中道姑：妙玉：十二金钗之一静虚：馒头庵老姑子，请凤姐帮忙鹤仙，智善，智能儿，沁香：水月庵姑子，宝玉和秦钟去庵的姑子
