慈善大会的祝福词
新年新气象，新春节日到
节日快乐
愿你在2015年，天天开怀，时时快乐，分分精彩，秒秒幸福。
我最敬爱的领导：在这新年里祝愿上帝保佑您
观音菩萨护住您
财神抱住您
爱神射住您
食神吻住您
如果这份祝福的期限是一万年，我会用尽全力将它蔓延，如果思念只是一瞬间，我会努力让幸福成为永远。
祝你新年快乐，天天好心情
敲锣打鼓庆羊年，欢歌劲舞扬九天。
大街小巷起翩舞，人欢羊叫喜乐天添。
举杯庆贺不夜天，祝福短信暖心间。
心潮澎拜欢笑颜，愿你羊年福无限
慈善总会成立大会方案
成立慈善总会所需要的全部资料,包括成立请示,工作方案,筹备组组成,拟人职务方案,章程草案,资金管理办法,征集创始人方案etc
谁会真正关心慈善5000字读后感
Who Really Cares? 中文译为《谁会真正关心慈善》，社科文献出版社2008年12月出版。
作者Arthur C.Brooks，雪城大学Maxwell School 教授。
很可能就是我未来的导师，因此特意去找来这本书，当预习功课吧。
看完了，认真小结一下吧。
译者序是这样说的：“（Arthur Brooks的）研究表明，慈善尤其是个人的慈善捐赠行为不仅可以促进国民经济的繁荣发展，而且使人更为健康快乐，并且也是我们创造财富的动力之一，同时个人的慈善行为使我们更加融入社会，成为一个真正的、充分履行公民义务的人。
” 作者序言是这样说的： “本书主要是认证造就美国幸福、健康和经济繁荣的一个至关紧要的秘诀--慈善捐赠。
本书立足于那些在慈善捐赠方面的调查数据，向读者讲述了美国的捐赠者比那些非捐赠者更容易获得经济上的成功......慈善捐赠在很大程序上促进了国民的经济增长。
如果美国人的捐赠再多一些，国家的经济形势一下还会更好。
此外，身为捐赠者和志愿者的美国人也是最健康、最幸福的公民。
” “慈善捐赠视为承担不可或缺的公共服务的手段之一，......也是改善捐献者和志愿者即有着公民意识的人们的生活质量的工具。
” 作者坚信“慈善的道德力量。
慈善是运转良好社会和机能健全的生命的关键。
” 引言：美国的慈善和自私 “慈善或自私”矛盾的一对词，恰是很多人包括美国人自己对美国的评价。
作者认为，“慈善与我们的身心健康、社团的生命力、国家繁荣甚至与我们作为自由人来支配自己的能力密切相关。
”因此，值得“探索博爱或冷酷无情的原因”。
l 绝大多数美国人捐赠钱财；大约3\\\/4的家庭每年有慈善捐赠，这些家庭每年平均捐出1800美元，几乎接近家庭收入的3.5%。
其中1\\\/3的捐赠是用于各种宗教活动，2\\\/3用于世俗事业，如教育、卫生和社会福利。
私人慈善捐赠每年大约有2500亿美元，其中3\\\/4是来自个人捐赠，而非基金会、公司或遗产捐赠）。
在过去50年里，美国的慈善捐赠总体是美国GDP的1.5-2%，且扣除通货膨胀因素，每个家庭年平均捐献已增长了3倍。
l 除金钱外，超过半数的美国家庭每年自愿奉献时间参加自愿服务，其中40%用于宗教方面活动，30%用于与年轻人相关事宜，以及贫困相关事业，卫生和政治实践活动。
作者认为，捐赠者和非捐赠者之间确实存在一道鲜明的界限。
l 确实奉献了时间和金钱的人内心具有奉献更多的倾向；l 将金钱、时间奉献给正式慈善团体的人比非捐赠者更乐意以非正式的形式展现他们的慷慨大方。
如献血，给老人让座，给无家可归者食品或金钱，退还收银员找错的零钱等。
l 捐赠者比非捐赠者更富有同情心和宽容度。
如对少数族裔态度。
结论，美国是慈善的。
第一章 富有同情心的保守主义是悖论吗
美国自由党和保守党的分水岭是对政府的收入再分配政策的态度。
民主党主张政府有义务解决社会问题并且利用税收政策提高社会福利帮助穷人。
共和党认为应通过公平竞争个人奋斗摆脱贫困，反对提高税收和福利政策。
因此美国人（包括一些保守党人）通常认为自由党人更同情关心穷人，而保守党人显得冷酷无情。
实质，自由派以社会公平名义支持政府对财富进行再分配的政策，将政府开支等同于慈善形式。
但是，政府福利开支不是慈善行为。
慈善行为是出自自愿的个人行为。
因此政府福利开支不是出自自愿的个人奉献，只是对国家税收的强制性再分配。
慈善表现方面，保守派的表现绝不逊于自由派，而且更好。
保守派与自由派每年捐赠比例差不多，保守派略高自由派1-2%，做义工比例只高出1%。
但是捐款额保守党高出30%(保守党年均捐款1600美元，自由党1227元)，而且这个差距不是简单由收入差异造成的，事实上自由派家庭的年均收入要高出保守派家庭6%，而且每个阶层贫困阶段，中产阶层，富有阶层，保守派家庭的捐款都多于自由派家庭。
其它献血方面，保守派比例也超过自由派。
对比美国慈善捐赠地图和美国选举地图时，红色州比蓝色州更慷慨。
比较数据是2004年美国总统竞选的各州投票结果和各州慈善数据，25个州的捐款占家庭收入的比例超过全国平均值（2.8%），24个州选票投给共和党人布什一个州投民主党；全国平均值之下的25个州，只有7个投给共和党，17个支持民主党。
结论：竞选地图和慈善地图格局非常相似。
2003年数据，比较布什支持率最高的五个州即保守党倾向的州与布什得票率最低的五个州即自由党倾向的州，前者家庭捐款占收入平均比例为3.5%，后者为1.9%；家庭捐款额前者比后者要高出25%，可是后者收入却比前者高38%。
同样志愿者人口，前者比后者高出51%，每年总时间高出12%；前者为宗教机构的义工比例是后者的2倍，世俗方面，帮助贫困者的志愿行为也是后者的2倍。
因此数据结论表明，保守党比自由党更富有同情心和慈善行为。
作者承认这些结果是很让人意外和震惊的，并对可能的反对意见进行了辩论：质疑一，对慈善行为定义过于狭隘，而且仅仅关注自愿的捐赠行为，却把最重要的一种手段即纳税排除在外了。
作者不认为对福利计划的支持是属于慈善范畴。
因为公共政策对保守派和自由派这两个群体的影响是公平的，主流政策或多或少反映出投票者的意愿，所以完全不能仅仅根据对政策的态度如是否支持加大对富人征税，是否赞许政府社会福利计划，就断定这是不是一个有同情心的人。
尽管许多面向穷人的公共政策的冷酷性会引起人们的义愤，这种义愤引发关乎道德正确性的思考，它很可能是正义的，却不能解除任何人的痛苦。
如果道德上的义愤成为个人慈善行为的替代品的话，穷人的困境只会更糟糕。
质疑二，除非考虑一个人的捐赠动机，否则就会把保守派的捐赠与“真实的”慈善混为一谈。
作者认为，捐赠者的动机不是最重要的。
慈善依赖于行动而不在于动机。
捐赠的动机具有多样性，没有谁能真正了解别人的行为动机。
如果仅凭想象或猜测某位捐赠者的动机不纯就排斥他的慈善行为，是很荒谬的行为。
我们能说一位一毛不拔却拥护帮助他人理念的人比一位有善举却外表上不显仁慈之心的人更慷慨吗
这更象一个不开支票的借口。
质疑三，很多保守派的捐赠没有帮助“真正贫困者”，绝大部分捐向教堂和上流社会的非营利组织如大学和交响乐团等。
很多美国政治“左派”人士认为，如果捐赠不能减轻或促进社会平等，就不具有慈善性。
因为这样的捐赠不能帮助美国贫困的人们，所以它不是真正慈善的捐赠。
作者认为，这个论点歪曲了很多事实。
首先捐款绝对数的增加补偿了相对较低的对公共事业的捐款数，2004人均捐款公共事业比1960年高出14%；其次贫困人口数减少，同期低于贫困线以下比例下降了一半；而且政府在解决贫困方面支出增加，超出500%。
即，贫困依然存在，贫困现象已有所降低，出于各种动机对改善贫困的捐款并没有减少。
结论：基于不正当理由的捐赠的论点绝对是不正确的。
虽然这种观点在盲目游行。
其次若真的只是捐给教堂或上流社会非营利团体，就成为不正当的捐赠了吗
某些左翼者认为“慈善捐赠的对象是至关重要的，所以有被视作不仁慈的捐赠”，作者认为这是不可救药的主观主义和危险的傲慢自大。
捐赠对象选择的差异性是美好的，除了出于满足人类基本需求，文化教育宗教和研究方面的无私奉献同样重要。
保守主义者比自由主义者更慷慨。
政治意识形态本身不是产生慈善差异的决定因素。
从附和政治信仰的思想态度解释差异。
信仰，婚姻，家庭影响，收入，社会福利政策等都将影响个人慈善。
行为。
第二章 信仰与慈善宗教信仰可以使人产生积极的与人为善的倾向。
宗教会使人的行为变得更慷慨。
基督教徒接受什一税训导，伊斯兰教天课（zakat）,犹太教的公义教导(tzedaka)，印度教等都有类似要求。
比较平均家庭捐款是几乎一致的南达科他州和旧金山。
前者大学文凭拥有者是后者一半，平均家庭收入低于后者78%，因此前者的家庭捐款占收比例比后者高出75%。
2000年的全国性调查，81%美国人捐过款，57%人做过义工，其中宗教信徒捐款比例高出世俗论者25%；做义工比例高出23%。
在假设家庭年收入相同情况下，宗教信徒的年捐款额是世俗论者的3.5倍，前者的志愿者时间是后者的2倍，年均志愿服务次数分别显12次和5.8次。
宗教信徒与世俗论者间捐赠数量差距是个不可否认的事实，而且捐款的宗教信徒的年收入并不比世俗论者收入高。
宗教信徒中，每天都做祷告者的捐款比不做祷告者高出30%；有某个圣会归依的群体的捐款比例比没有宗教归属的高32%；更关注自己精神生活者比不关注者捐款比例高出42%；对信仰本身的认知程序也影响慈善行为。
保守主义者比自由主义者更倾向信奉宗教和慈善行为。
这两大群体中，又有许多信奉宗教的自由主义者和持世俗观点的保守主义者以及慈善和自私的人们。
信奉宗教的保守主义者：人数最多，占美国人口19.1%，这是四个群体中最有仁慈心的，捐款比例91%，平均捐款额2367元，（美国平均捐款1347美元）；志愿服务比例高出全国平均比例10%。
与大众常识相反的是，他们更乐意向世俗性慈善团体捐赠。
收入受教育人种比例与全国水平相当，但平均年龄和结婚比例大大高出国民平均水平。
世俗的保守主义者：占人口7.3%，收入文化水平低于全国平均水平。
是四个群体中最不讲慈善的群体。
年均捐款661美元，是信奉宗教保守者的1\\\/4，志愿者比例低于后者16%，志愿服务次数是后者一半。
世俗的自由主义者：占10.5%，是第二大群。
受教育情况平均收入是四个群体之首，而且多数是白人。
相比信宗教的保守者，他们更倾向独身且平均年纪低（40岁和49岁）。
他们的捐款比后者低1\\\/3,是全国平均值的一半，尽管他们的收入高于其它群体。
志愿服务也为全国平均水平的一半。
其它非正式慈善方面也逊于其它人群。
信奉宗教的自由主义者：6.4%，是人数最少的群体。
这个群体与信奉宗教的保守派的情况极为类似，平均年龄和年收入几乎相同。
但是他们更多是少数民族群体，其中23%是非裔美国人。
受教育情况高于全国水平21%。
捐赠方面与信奉宗教的保守派极为相似。
都大大超出全国平均水平。
因此得出的结论，无论政治信仰如何，信奉宗教的人远比世俗论者慈善。
信奉宗教的保守者多是普通美国人，信奉宗教的自由派多是外来人口。
呼吁有更多不同信仰的善良人们加入到慈善的行列中去。
第三章 他人的金钱
中国慈善作家联合会
1 。
主席暂无选出。
2。
中国慈善作家联合会主要领导人是社团发起人郑学华，又名功孙。
3。
中国慈善作家联合会最新章程： 中国慈善作家联合会章程 第一章 总 则 第一条：“中国慈善作家联合会”简称“中国作联”。
英文名：Chinese Charity writer's Federation ，缩写CCWF。
第二条：“中国作联”是团体自治，以发展、造福困难群众为宗旨的全国性。
该会是由中国各地慈善作家、支持或从事慈善事业且有较高文笔的人士自愿组成的非营利性民间合法团体。
第三条：中国慈善作家联合会的一切活动以为根本准则，遵守国家的各项法律、法规，按照自身特点积极主动地开展工作。
本团体位于。
第二章 任 务 第四条：围绕“发展、造福困难群众”的宗旨。
开创以文学来推动慈善事业的先河，以强大的作家力量弘扬奉献精神，控制我国人才外流、缩小。
努力办好本会所属的杂志、出版社和网站。
尤其要领导好“中国作联基金会”（又称“”）的发展。
第五条：不断提高作品的思想水平和艺术水平，开展健康、科学的文学评论，树立和发扬与人为善、实事求是的风气，切实加强对创作思想的引导。
高举爱国主义的旗帜，促进民族团结，维护祖国统一。
第六条：发现和培养文学创作、评论、编辑、翻译的新生力量，大力培养热血的民族作家，关心青年作家的成长。
团结和组织全国各民族作家，发展和繁荣社会主义文学事业。
第三章 会 员 第七条：本会只由个人会员组成。
分普通会员和作家会员。
普通会员指爱好（包括书法、绘画领域）并且支持或从事慈善事业的入会人士。
普通会员通过团体的作家资格审查可晋升为作家会员。
作家会员是团体承认的作家，指在省级刊物发表作品十五篇或在国家级刊物发表作品八篇以上或出版个人文集十万字以上的入会者。
第八条：会员有遵守本会章程，执行本会决议，参加本会活动，接受本会委托的工作，缴纳会费的义务；有选举权、被选举权，对本会工作及领导人的建议、批评和监督权，享用本会的福利设施等权利。
会员有退会自由，会员如果一年不交纳会费或不参加本团体活动的，视为自动退会。
第九条：凡赞成本会章程，向本会提出申请的文学爱好者，经审议批准，即为个人会员。
本会会员如严重违反本会章程或有违法行为、触犯刑律，包括多年停止文学创作或、研究等活动者。
经通过，停止或取消其会籍。
第四章 组 织 第十条：本会的组织原则是民主集中制。
最高权力机构是全国会员代表大会，全国会员代表大会内设全国委员会、。
最高监督机构为全国委员会；最高执行机构为常务委员会，常务委员会根据需要可内设工作部门。
在全国会员代表大会闭会时期，日常工作由全国委员会监督常务委员会负责处理。
（一）全国会员代表大会的职权：一、审议大会年度工作报告；二、决定其他，如：设立办事机构、分支机构、代表机构和实体机构。
三、选举及罢免全国委员会秘书长以上职务。
四、批准全国委员会委员及章程的变更。
（二）常务委员会的职权：向全国会员代表大会报告工作和财务状况。
一、执行全国会员代表大会的决议。
二、提名全国委员会候选人员。
三、制定内部管理制度；决定会员的吸收或除名。
四、决定副秘书长、各机构主要负责人的聘任。
（三）全国委员会的职权：一、筹备召开会员代表大会,制定章程，制定年度工作计划。
二、监督、检查常务委员会对大会决议的落实情况。
三、协调各分支机构、代表机构、实体机构开展工作。
四、提名副秘书长以及各部门、分支机构、代表机构和实体机构主要负责人。
第十一条：本会设名誉委员、名誉主席，并且以创始人郑学华（功孙）为常任名誉主席，兼任常务委员会常任书记。
第十二条：全国会员代表大会每三年举行一次，每届大会选举出新一届领导班子。
须有2\\\/3以上的会员代表出席方能召开，其决议须经到会员代表半数以上表决通过方能生效。
全国委员会会议由主席或常务副主席召集，每年举行一至二次。
第十三条：本会办事机构有人事部、编委会、发行部、财务部、中国作联基金会（又称“《纪念我爷爷》慈善基金”）。
以上部门由常务委员会直接领导。
第五章 选举与任免 第十四条：每届全国会员代表大会产生新一届全国委员会、常务委员会。
本会秘书长以上职务由民主选举产生；任期均为3年，不得连任3期。
新一届全国委员会、常务委员会产生办法： （一）每届全国会员代表大会前，先由常务委员会提名候选人100名。
全国会员代表大会从候选人中选出15人组成全国委员会，10人组成常务委员会。
（二）候选人100名中支持票数排前15名的组成全国委员会，由票数多到少选出全国委员会主席（1名）、副主席（3名）、秘书长（1名），其余为全国委员。
支持票数排15-25名的委员组成常务委员会。
第十五条：本团体任何人员最多任命两个职位。
秘书长以上职务必须具备的条件：（一）坚持党的路线、方针、政策，政治素质好。
（二）在本团体业务领域内有较大影响。
（三）70周岁以下，未受过剥夺政治权利的刑事处罚的。
第十六条：社团主要领导人职权如下。
常务书记职权：召集和主持全国会员代表大会；配合全国委员会开展工作；代表本团体签署有关重要文件。
领导各部门、分支机构、代表机构和实体机构开展工作。
决定常务副书记的任免。
主席职权：召集和主持全国委员会；检查全国委员会、常务委员会决议的落实情况；代表本团体签署有关重要文件；提名常务副书记。
副主席职权：提名副秘书长以及各部门、分支机构、代表机构和实体机构主要负责人，交常务委员会决定；主持办事机构开展日常工作。
秘书长职权：组织实施年度工作计划；协调各部门、分支机构、代表机构、实体机构开展工作；处理其他日常事务。
第六章 经费及资产管理 第十七条：本会的经费来源：一、国家的补助；二、会员会费；三、社会资助；四、其他合法收入。
第十八条：所获一切社会资金用于本团体的建设及“中国作联基金会”发展。
“中国作联基金会”资金与社团财务独立分开。
第十九条：本团体按照国家有关规定收取会员入会费、年费。
中国作联的资产受法律保护，任何单位和个人不得侵占、挪用和任意调拨。
第八章 附 则 第二十条：对本团体章程的修改，须经全国委员会表决通过后报会员代表大会审议。
大会通过后15日内，经业务主管单位审查同意,并报社团登记管理机关核准后生效。
第二十一条：本章程的解释权属本团体的全国委员会。
本章程自社团登记管理机关核准之日起生效。
中华人民共和国慈善法
中华人民共和国慈善法是一部慈善事业的基本法。
慈善法要系统规定基本的慈善法律制度，包括慈善概念、慈善机构、慈善政策等。
慈善法是公益慈善，是公益事业法，是推动整个公益事业的，要变成人人有义务、人人有责任的法律。
2009年11月2日，中国民政部社会福利与慈善事业促进司司长王振耀表示：中国《慈善法》已通过民政部送达国务院，法律的起草工作进入重要阶段。
我国的慈善事业对扶危济困作出很大贡献，在2016年首场十二届全国人大四次会议新闻发布会上，大会发言人傅莹表示，慈善法其实份量很重。
慈善法草案终于提请十二届全国人大四次会议审议，让老百姓充满期待。
全国人大常委会副委员长李建国说，要鼓励支持自然人、法人和其他组织开展以扶贫济困为重点的慈善活动，并说“慈善事业是脱贫攻坚不可或缺的重要力量”。
拜谢各位:慈善协会会员证里面的内容怎么写
以在网上找到的章程和协会会员守则，根据你的情况适当调整即可。
泸溪县慈会章程第一章 总 则第一条 为发展我县慈善事业，促进社会保障体系的建立和完善，依法登记注册，成立泸溪县慈善协会。
第二条 泸溪县慈善协会是由国内外热心慈善事业的社会各界人士、企事业单位、慈善机构和有关团体自愿参加的全县性民间社会组织。
系社会团体法人，其合法权益受国家法律保护。
第三条 慈善事业是一项崇高的事业，应受到全社会的支持与尊重。
第四条 本会宗旨是在党和政府的领导和关怀下，发扬人道主义精神，弘扬中华民族扶贫济困、助人为乐的传统美德，在社会上大力倡导慈善意识，广泛发动和依靠社会力量，开展各种慈善活动，救助社会上处在困境之中的困难群体和个人，促进社会的公平和进步，为民解愁，为社会分忧。
第五条 本会接受上级慈善机构和县民政局业务指导。
第二章 业务范围第六条 本会的业务范围是：（一）募集善款。
组织各种形式的募捐活动，接受自然人、法人及其他组织的捐赠，接受海外慈善组织和友好人士的捐赠，为困难群众提供物质帮助和精神慰籍；（二）赈灾救助。
协助政府开展救灾赈济工作，接收、分配通过本会捐赠的赈灾款物；（三）扶贫济困。
组织各种社会活动，搞好扶贫开发项目，资助困难群众，开展扶贫救济工作；（四）慈善救助。
开展安老、抚孤、助残、助学、助医、助困等多种慈善救助活动和重大自然灾害及突发公共事件的紧急救助；（五）公益援助。
参加和推动文化、教育、卫生、社会福利等社会慈善公益援助事业，组织热心支持和参与慈善公益事业的志愿者队伍，开展各种形式的慈善公益活动；（六）慈善宣传交流与项目合作。
组织慈善宣传，普及慈善意识，开展慈善理论研究，总结交流工作经验。
加强与各省、市、县（市、区）及国外慈善机构的交往与合作，探索具有泸溪县特色的慈善事业发展途径；（七）经县民政局批准，兴办与本会宗旨、业务相关的实体和非营利事业单位，筹措慈善资金；（八）其他。
第三章 会 员第七条 本会设团体会员和个人会员第八条 申请加入本会的会员，必须具备下列条件：（一）承认并遵守本会章程；（二）热心慈善工作，积极参加本会活动；（三）自愿申请入会，履行会员义务。
第九条 会员入会的程序是：（一）提交入会申请书；（二）个人会员须经本协会一名会员介绍，经常务理事会讨论通过，团体会员须经常务理事会讨论通过；（三）由本会发文确认为会员。
第十条 会员享有下列权利：（一）本会的选举权、被选举权和表决权；（二）对本会工作及年度的财务收支状况的批评权、建议权和监督权；（三）参加本会举办的有关理论研讨、学术考察及经验交流等活动；（四）获得本会服务的优先权；（五）入会自愿，退会自由。
第十一条 会员履行下列义务：（一）遵守本会章程，执行本会决议；（二）接受本会监督，积极工作，廉洁奉公，维护本会的团结和声誉；（三）接受本会的业务指导，完成本会委托的工作；（四）参加本会举办的有关活动，关心支持并积极宣传国家社会福利工作方针、政策，推动慈善事业的发展；（五）向本会反映情况，提供有关资料；（六）按时按规定交纳会费。
第十二条 会员退会应书面通知本会秘书处，会员如果一年不交纳会费或不参加本会活动的，视为自动退会。
第十三条 会员如有严重违反本章程的行为，经理事会表决予以除名。
第十四条 本会根据工作需要设荣誉会员、特邀会员和名誉会员。
（一）热心慈善事业，对我县慈善事业有一定贡献或为本会做出一定贡献的单位和个人，可授予荣誉会员称号；（二）根据工作需要，经常务理事会决定，可吸收县内文化、艺术、宗教、企业界有威望、有影响的知名人士为特邀会员；（三）为便于同国内外（境外）的合作交流，经常务理事会决定，可吸收国内外（境外）有关人士为名誉会员。
第四章 组 织第十五条 本会的最高权力机构是会员代表大会。
会员代表大会每五年召开一次，由理事会召集，必要时会长决定可提前或延期召开。
其职责是：（一）制订和修改本会章程；（二）决定本会的工作方针和任务；（三）听取和审议理事会工作报告和财务报告；（四）选举和罢免理事。
第十六条 理事会为会员代表大会的执行机构，理事会在会长主持下每年召开一次，其职责是：（一）组织召开会员代表大会，执行会员代表大会决议，制定本会工作计划；（二）向会员代表大会报告工作；（三）选举和罢免本会常务理事、秘书长、副会长、常务副会长和会长，聘请名誉会长；（四）筹集、管理和使用慈善事业资金；（五）决定其他重大事宜。
第十七条 本会常务理事会由会长、副会长、秘书长和若干理事组成，在会员代表大会和理事会闭会期间行使理事会职权，常务理事会每半年召开一次。
其职责是：（一）贯彻理事会决议；（二）制定本年度工作计划和财务预算方案；（三）审议批准会员的入退会事宜；（四）提出理事、常务理事、秘书长、副会长、常务副会长和会长的入选方案，报请理事会决定；（五）审定本会机构、编制及主要制度。
第十八条 常务理事会闭会期间，重大问题由会长办公会讨论决定并向常务理事会通报，日常工作由会长领导并主持。
主要职责是：（一）贯彻执行常务理事会决议。
（二）组织实施本年度工作计划；（三）决定本会副秘书长、各办事机构主要负责人的任免事宜；（四）研究日常工作中需要集体决定的事宜。
第十九条 秘书处是本会的工作机构，秘书长在会长、常务副会长领导下主持秘书处工作，具体组织协调各项决议的贯彻落实。
第二十条 本会设会长、常务副会长、秘书长各一名，设副会长、常务理事和理事各若干名，并聘请名誉会长、名誉理事各若干名。
第五章 资金管理第二十一条 本会经费来源为：（一）会员交纳的会费；（二）国内外社会各界的捐赠和赞助；（三）政府及有关部门的资助；（四）协会在业务范围内开展活动或服务的收入；（五）本会资金利息；（六）其他合法收入。
第二十二条 本会按照国家有关规定收取会员会费。
第二十三条 本会经费用于本章程规定的业务范围和事业的发展，不得在会员中分配。
经费使用范围是：（一）开展社会救助。
主要是开展救灾、扶孤、助残、助学、助医、扶贫、济困等项目及其活动；（二）兴办、资助各类慈善机构和社会福利公益事业；（三）开展各种慈善活动；（四）召开会员代表大会、理事会、常务理事会及有关会议；（五）协会聘用的工作人员工资、福利，办事机构日常办公经费；（六）其它合理开支。
第二十四条 编制年度慈善项目计划，提交理事会讨论通过后，由秘书长按计划督办实施。
第二十五条 本会资金（物资）管理坚持会长一支笔审批。
资金（物资）使用一次性支出在5000元以下的由秘书长审核后，报会长审批；5000元以上2万元以下的，由常务副会长审核后，报会长审批；2万元以上5万元以下的，由秘书长提请会长办公会议通过后会长审批；5万元以上的，须经常务理事会决议通过后会长审批。
第二十六条 本会建立严格的财务管理制度，设置财务机构，配备专人管理，保证会计资料合法、真实、准确、完整。
第二十七条 本会配备专业资格的会计人员。
会计不得兼任出纳。
会计人员必须进行会计核算，实行会计监督。
会计人员调动工作或离职时，必须与接管人员办清有关交接手续。
第二十八条 本会的资产管理执行国家规定的财务管理制度，接受会员大会和财政、审计部门的监督。
并将有关情况以适当方式向社会公布。
第二十九条 本会换届或更换法定代表人之前必须接受社团登记管理机关和业务主管单位组织的财务审计。
第三十条 本会的资产任何单位和个人不得侵占、私分、挪用、损毁。
第三十一条 本会聘用的专职工作人员工资、福利待遇，参照国家对事业单位的有关规定执行，原则上不超过我县事业单位工资平均水平。
第六章 章程的修改程序第三十二条 对本会章程的修改，须经理事会表决通过后报会员大会审议。
第三十三条 本会修改的章程，在会员大会通过后15日内，经业务主管单位审查同意，并报社团登记管理机关核准后生效。
第七章 终止程序及终止后的财产处理第三十四条 本会因完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因需要注销的，由理事会提出终止动议。
第三十五条 本会终止动议须经会员大会表决通过，并报业务主管单位审查同意。
第三十六条 本会终止前，须在业务主管单位及有关机关指导下成立清算组织，清理债权债务，处理善后事宜。
清算期间，不得开展清算以外的活动。
第三十七条 本会经社团登记管理机关办理注销登记手续后即为终止。
第三十八条 本会终止后的剩余财产，在业务主管单位和社团登记管理机关的监督下，按照国家有关规定，用于发展与本会宗旨相关的事业。
第八章 附 则第三十九条 本章程经慈善代表大会通过后生效。
第四十条 本章程解释权属泸溪县慈善协会常务理事会。
山西爱心公益社团章程第一章 总则第一条 山西爱心公益社团由热爱公益和慈善事业的公民、法人及其志愿者共同参与，面向社会弱势群体，开展系列的帮扶和救助工作；第二条 我们提倡从点点滴滴做起，用我们真诚的心，来呼唤无限的爱，进而帮助更多的特困群体；第三条 动员和组织社会各界爱心人士，积极参与多种公益活动，有计划性地募集善款善物，并实施慈善救助行为；以山西爱心公益社团及下属分部为主体网络（来进行搜集和发布信息），凝聚爱心力量，联合爱心群众和各行业公益性组织，共同携手，将民间慈善公益事业发展的更加活跃。
第四条 开展慈善公益活动应当遵循自愿、透明、公开、节俭和非盈利性的原则。
第五条 服务范围包括慈孤助学、敬老扶弱、扶残济困、心理干预、环境保护、社区服务以及其他社会公益性活动；第六条 各项慈善公益活动，以广大爱心群众和社团成员为基础，接受社会各界及有关部门的指导和监督。
第二章 社团成员第七条：社团成员应当具备下列条件：（一）自愿参与本社团组织的公益活动；（二）年满16周岁，具有相应的民事行为能力；（三）具有责任心和相应服务能力，拥护本组织权益，并严格按照山西爱心公益社团章程规定开展工作。
第八条：建立社团成员准入制度。
社团成员应当向本社团所属陌陌总群及各分群申请加入，经群管理员批准后加入，共同参与本社团组织的公益活动本组织可以根据活动需要，招募临时义工，并在理事会备案。
第九条：社团成员享有如下权利：（一）自愿加入或者退出组织；（二）参加本组织开展的公益活动；（三）对于本组织的活动可自愿选择性参加;（四）请求本组织帮助解决在公益活动中遇到的实际困难；（五）对本组织提出建议、批评与监督；（六）有困难时优先享有本组织提供的相应服务。
第十条：社团成员履行下列义务：（一）遵守本组织的章程；（二）多渠道搜集有关信息，搜集帮助对象的详实资料，并及时上报；（二）不得向助对象收取报酬或者借钱、借物、谋取其他利益；（三）对帮助对象的隐私予以保密；（四）不得以社团成员或本组织的名义组织或参与违反法律或本社团章程原则的活动。
第十一条：社团成员在社团组织的安排下开展公益活动，完成志愿者服务工作。
未经本社团组织同意，任何单位和个人不得以本组织名义私自开展活动。
第十二条：社团组织应当保障社团成员在参与活动期间的合法权益。
本组织一定要视社团成员为亲人，时时刻刻来保护他（她）们，使其不受侵害，增加他（她）们的安全感、亲切感，并提供相应的优惠服务措施。
第十三条：志愿者在参与活动期间应当佩戴统一的标志。
证件、标志的使用及管理办法由理事会统一规定。
第三章 组织机构第十四条：社团的组织机构设置会长：主持社团的日常工作，对政府负责，对社会负责，对义工负责，对社团负责。
召集和主持管理层会议，协调社会资源，秉承爱心公益理念发展方向，组织统筹内部管理，推动山西公益爱心事业的发展。
顾问：对公益发展方向、爱心活动提出建设性意见，把握公益发展方向，协调社会资源保障公益的健康可持续性发展。
秘书处：1、制订、修改、完善社团章程；2、全权负责社团的各项日常管理事务；3、全面协调、妥善安排社团的各项活动的组织、监督、指导等工作；4、确定社团的发展方向、目标、规划及阶段性计划5、全面协调并和政府相关职能部门、合作单位等保持良好关系。
人力资源：1.制定招募计划。
2.策划招募活动。
3.社员注册退会管理、档案管理、各方面专业人才发掘等，负责志愿者申请表的收集、汇总工作并及时上报。
宣传策划部：1、通过各种合理、有效的途径，如群、网站、论坛、媒体报道、实地走访等方式，对社团各项活动的方案实施策划、宣传、管理等工作；2、负责社团的全面设计、印刷、分发、宣传和管理等工作；3、负责俱社团各项活动策划、宣传档案资料的建立、完善和管理等工作；积极配合其它部门各项工作的顺利开展，完成秘书处临时交办的各项工作。
外联部：所有与社团外部单位、机构的联系、协调工作以及团体会员的开发招募；，以及活动过程中媒体的接待。
财务部：1、负责俱乐部的日常财务管理工作；2、负责各项捐款的发放、统计、公布、上报工作；3、负责确保俱社团各项活动中财务环节的规范性、公开性；4、积极配合监事会的各项工作，并提供其所需的各种财务数据；5、积极配合其它部门各项工作的顺利开展，完成秘书处临时交办的各项工作。
第五章 资产管理和使用原则第十五条 本会经费来源为内部筹集、社会捐赠和资助及其它合法收入，经费的筹集、使用、管理应当符合有关规定，接受广大群众的监督，并及时利用网络向社会公布。
第十六条 本会经费必须用于本章程规定的业务范围和事业的发展，不得在会员中分配。
第十七条 本会建立财务管理制度，保证会计资料真实、准确、完整；在接受和发放捐赠物资过程中，须履行严格而正规的财务手续，做到不差分文，收的清楚，去的明白。
第十八条 任何单位、个人不得侵占、私分和挪用本会资产。
第六章 章程的修改程序第十九条 本章程的修改须经如下程序：（一）理事会表决通过；（二）社团成员代表大会审议通过；（三）社团成员代表大会通过后15日内，报社团审查同意；第二十条 本章程的解释权在山西爱心公益社团。
慈善理念与慈善服务
胡锦涛总书记在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告中强调，“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。
要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当今社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。
加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。
”这是我们研究中华慈善理论和方法的指导思想。
我们中华儿女幸运的是，我们有着悠久的中华文化的薪火传承。
学术界有一种共识，儒、释、道是中华传统经典文化的三个重要组成部分。
就佛家而言，佛教是佛陀的教育。
在我国古代，政府有两个教育部门，一个是佛陀教育部，由皇帝亲自领导，一个是孔孟教育部，由宰相管理，同时用孔孟学说和佛陀学说来教化民众，如同鸟之双翼，车之双轮。
这保障了中华民族的长治久安。
不幸的是，自19世纪末叶以来，佛教被视为宗教。
这实在是很大的误会。
儒家和佛家的核心思想是仁爱、慈悲，都涉及慈善理念和慈善服务。
如今，人们对儒家的仁爱思想多少有所了解，但对佛家的慈善理论和方法则比较陌生。
其实，佛家讲慈善要比儒家更究竟，更圆满。
在古代传统教育中，往往将学习孔孟学说作为进一步修学佛陀学说的基础。
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