米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》有什么名句
我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。
但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。
——《生命中不能承受之轻》 1 为什么人们一思索，上帝就发笑呢
因为人们愈思索，真理离他愈远。
人们愈思索，人与人之间的思想距离就愈远。
因为人从来就跟他想象中的自己不一样。
当人们从中世纪迈入现代社会的门槛，他终于看到自己的真面目 ... 2从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。
3这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。
因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
4 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。
这个前景是可怕的。
在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。
5相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。
他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。
那么我们将选择什么呢
沉重还是轻松
6 巴门尼德回答：轻为积极，重为消极。
他对吗
这是个疑问。
唯一可以确定的是：轻、重的对立最神秘，也最模棱两难。
7生活是一张没有什么目的的草图，最终也不会成为一幅图画。
8如果生命只属于我们一次，我们当然可以说根本没有生命过。
9一个渴望离开热土旧地的人是一个不幸的人。
10一个人的痛苦远不及对痛苦的同情那样沉重，而且对某些人来说，他们的想象会强化痛苦，他们百次重复回荡的想象更使痛苦无边无涯。
11只有必然，才能沉重；所以沉重，便有价值。
12我们生活中的爱情是一种轻飘失重的东西，假定我们的爱情只能如此，那么没有它的话我们的生活也将不复如此。
13人们忽视自己的身体，是极容易受其报复的。
14他还得知灵魂不过是大脑中一种活跃的灰色物质。
15如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过。
16世界不过是肉体巨大的集中营，人人都差不多，灵魂是看不见的。
17机遇，只有机遇才给我们启示。
那些出自必然的事情，可以预期的事情，日日重复的事情，总是无言无语，只有机遇能劝我的说话。
们读出其中含义，就如吉普赛人从沉入杯底的吻啡渣里读出幻象。
18必然性不是神奇的公式——它们都寓含在机遇之中。
如果爱情是不能忘怀的，机缘一定会立即展翅向它飞落，象鸟儿飞向方济各翅膀。
19我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞中度过。
更准确地说，是在与人和事的偶然相遇中度过，我们称之为巧合。
20人的生活就象作曲。
各人为美感所导引，把一件件偶发事件（贝多芬的音乐，火车下的死亡）转换为音乐动机，然后，这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置。
21即使在最痛苦的时候，各人总是根据美的法则来编制生活。
22梦不仅仅是一种交流行为（如果你愿意，也可视之为密码交流）；也是一种审美活动，一种幻想游戏，一种本身有价值的游演算我们的梦证明，想象——梦见那些不曾发生的事。
是人类的最深层需要。
这里存在着危险。
如果这些梦境不美，它们就会很快被忘记。
特丽莎老是返回她的梦境，脑海里老是旧梦重温，最后把它们变成了铭刻。
而托马斯就在特丽莎的梦呓下生活，这梦呓是她梦的残忍之美所放射出来的催眠迷咒。
23不论谁，如果目标是“上进”，那么某一天他一定会晕眩。
X我们也可称这种晕眩为一种虚弱的自我迷醉。
24忠诚使众多生命连为一体，否则它们将分裂成千万个瞬间的印痕。
25背叛是想得到的罪过中最为可恨的一种。
26背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序进入未知。
27文化正在死去，死于过剩的生产中，文字浩瀚堆积中，数量的疯狂增长中。
28生活在真实之中，既不对我们自己也不对别人撒谎；只有远离人群才有可能。
在有人睁眼盯住我们做什么的时候，在我们迫不得已只能让那只眼睛盯的时候，我们不可能有真实的举动。
有一个公众脑子里留有一个公众，就意昧着生活在谎言之中。
29生活在真实之中就意昧着推翻私生活与公开生活之间的障碍。
30我们追求的目标总是不为我们所知，一个姑娘渴望结婚，渴望别的什么但对这一切毫无所知，一个小伙子追求名誉却不懂得名誉为何物。
31推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。
32一个没有答案的问题就是一道不可逾越的障碍。
换一句话说，正是这些无解的问题限制了人类的可能性，描划了人类生存的界线。
人们通常从灾难中逃向未来，用一条拟想的线截断时间的轨道，眼下的灾难在线的那一边将不复存在。
33爱就象众多帝权：一旦他们建立的信念崩溃了，自己也就随之消亡。
34人类生命只有一次，我们不能测定我们的决策孰好孰坏，原因就是在一个给定购情境中，我们只能作一个决定。
我们没有被赐予第二次、第三次或第四次生命来比较各种各样的决断。
35只发生一次的事，就是压根儿没有发生过的事。
36历史和个人生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入了太空，它是明天不复存在的任何东西。
37有些人相信世界是上帝创造的，有些人认为世界乃自然生成，这两种人之间的争论涉及到一些超越我们理智和经验的现象。
更为现实的倒是这条界线，区分着两类人，后者怀疑人的生命是受赐的（不论如何赐予，以及由谁来赐予），前者却毫无保留地接受赐予观点。
38长久地生活着生活。
39地球上人的博爱将只可能以媚俗作态为基础。
40媚俗是一道为掩盖死亡而关起来的屏幕。
41她的生活越是不似那甜美的梦，她就越是对这梦境的魔力表现出敏感。
42媚俗一旦被识破为谎言，它就进入了非媚俗的环境牵制之中，就将失去它独裁的威权，变得如同人类其它弱点一样动人。
我们中间没有一个超人，强大得足以完全逃避媚俗。
无论我们如何鄙视它，媚俗都是人类境况的一个组成部分。
43媚俗起源于无条件地认同生命存在。
44我们都需要有人看着我们。
根据我们生活所希望承接的不同目光，可以把我们分成四种类型。
第一类人期望着无数双隐名的眼光，换句话说，是期待着公众的目光。
德国歌手、美国女演员，甚至那位高个驼背以及大下巴的编缉，就是这种类型。
那些极其需要被许多熟悉眼睛看着的人，组成了第二类。
他们是鸡尾酒会与聚餐中永不疲倦的主人。
他们比第一类人快活。
第一类人失去公众时就觉得熄灭了生命之光，而这种情况对几乎他们所有人来说是迟早要发生的。
然而在第二类人这一方面，他们能够总是与自己需要的目光在一起。
再就是第三类人，他们需要经常面对他们所爱的人的眼睛。
他们和第一类人同样都置身于危险处境，某一天，他们爱着的人儿闭上双眼，他们的空间将进入黑暗。
最后是第四类，这一类人最少。
他们是梦想家，生活在想象中某一双远方的眼睛之下。
比方说弗兰茨吧，他去柬埔寨边境只是为了萨宾娜，当汽车沿着泰国公路颠簸行进时，他能感到她的眼睛久久地盯着自己。
45惩罚自己不知道做了什么的人是残暴的。
46现实要多于梦境，大大地多于梦境。
47媚俗是存在与忘却之间的中途停歇站。
48《创世纪》一开始就告诉我们，上帝创造了人，是为了让人去统治鱼、禽和其他一切上帝的造物。
当然，《创世纪》是人写的，不是马写的。
上帝是否真的赐人以统辖万物的威权，并不是确定无疑的。
事实上，倒有点象这么回事，是人发明了上帝，神化了人侵夺来的威权，用来统治牛和马。
是的，即使在血流成河的战争中，宰杀一匹鹿和一头牛的权利也是全人类都能赞同的。
49没有传记的存在。
很快在后来者那里消失的影子。
50真正的人类美德，寓含在它所有的纯净和自由之中，只有在它的接受者毫无权力的时候它才展现出来。
人类真正的道德测试，其基本的测试（它藏得深深的不易看见），包括了对那些受人支配的东西的态度，如动物。
在这一方面，人类遭受了根本的溃裂，溃裂是如此具有根本性以至其他一切裂纹都根源于此。
51对天堂的渴望，就是人不愿意成为人的渴望。
52在天堂里人还不是人。
更准确地说，人还没有被投放到人的道路上来。
现在，我们已经被抛掷出来很长的时间了，循一条直线飞过了时间的虚空。
53人类的时间不是一种圆形的循环，是飞速向前的一条直线。
所以人不幸福；幸福是对重复的渴求。
54恐惧是一种震击，是高度盲目的瞬间，缺乏任何美的隐示。
我们所能看到的是一种尖锐刺耳的光芒而不知有什么事在等着我们。
在悲凉这一方面，它在我们面前呈现出已知的东西。
55托马斯：“追求事业是愚蠢的，特丽莎，我没有事业。
任何人也没有。
认识到你是自由的，不被所有的事业束缚，这才是一种极度的解脱。
”真的英雄，其实不问出处。
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。
我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。
我已无暇顾及过去，我要向前走。
——《生命中不能承受之轻》
经典语录出处
可以永恒,如果它流动,它就流走,如果他存在,它就干涸,如果他生长,它就慢慢凋零~~ ~我放下尊严,放下了个性,放下了固执,都是因为放不下你 ~触动心中一根弦，突然怀念的感觉席卷全身。
。
。
~今日的执著，会造成明日的后悔。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
~每一种创伤，都是一种成熟。
~心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
~这世上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来
经典爱情励志语录
1. 幸福一经拒绝，就不值得我们再加重视。
——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》2. 祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——老子3. 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
——尼采4.没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
——汪国真 《山高路远》5.生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
——老舍 《小病》6.谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
——尼采7. 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
——史铁生 《我与地坛》8.既然无处可逃，不如喜悦。
既然没有净土，不如静心。
既然没有如愿，不如释然。
——丰子恺 《豁然开朗》9.成长是一种蜕变，失去了旧的，必然因为又来了新的，这就是公平。
——三毛 《亲爱的三毛》10. 只要把垃圾都藏在黑暗之中，世界看起来自然就歌舞升平了。
——尾田荣一郎 《海贼王》11.奈何一个人随着年龄增长，梦想便不复轻盈；他开始用双手掂量生活，更看重果实而非花朵。
——叶芝 《凯尔特的薄暮》12.人生有两出悲剧。
一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
——萧伯纳13. 爱怕沉默。
太多的人，以为爱到深处是无言。
其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。
——毕淑敏 《爱怕什么》14.人应该起码有两个朋友，一个宽容，一个泼辣。
宽容的那个，教我们去包涵别人。
泼辣的那个，负责替我们教训那些欺负我们的人，我们只需要站在旁边看热闹就可以了。
——张小娴15.怀疑容易成瘾，一旦冒出头，往往像积乱云扩散般，以惊人的速度蔓延开来。
——江户川乱步 《人间椅子》16.这世上，他人可以背弃许给你的诺言，难道连你自己也要背弃自己吗
——桐华 《那些回不去的年少时光》17.遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。
这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
——米兰·昆德拉18.人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
——维克多·雨果 《巴黎圣母院》19.情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
——汤显祖 《牡丹亭》20.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
——老子 《道德经》
<<不能承受的生命之轻>>这本书到底写的是什么?
这句话出之于的。
他应该就是原创吧。
在我读的那一段当中，他说到这句话是因为他在把我们有限的生命和永恒的生命做一了个比较。
他说，（在永恒的生命不存在的情况下）在有限的生命当中，我们永远无法知道自己做的选择是否是对的，因为没有一个前世（所谓的上辈子）可以让我们来比较，也没有一个后世（所谓的下辈子）可以让我们去修改，弥补。
因此，这短暂的一生就如同一个没有彩排的现场直播。
他说，这有可能就是生命的魅力吧，虽然给人带来了无限的恐惧感，但如果第一次彩排的就是人生的话，然后通过彩排又再演一次完美的人生，那又有何意义呢
不过，他也说，如此短暂如快门一闪，将错就错的人生，只能算是空气。
你可以一次作为一个铺垫开始续写
使徒行者2经典语录
EP01.那是最好的时代 也是最坏的时代那是智慧的时代 也是愚蠢的时代那是信仰的时代 也是怀疑的时代——狄更斯《双城记》EP02.我们可以断言没有激情任何伟大的事业都不能完成——黑格尔EP03.忒修斯的船上的木头被逐渐替换直到所有的木头都不是原来的木头那这艘船还是原来的那艘船吗——忒修斯之船悖论EP04.幸福的家庭都是相同的不幸的家庭各有各的不幸——托尔斯泰EP05.与怪物战斗的人应当小心自己不要成为怪物当你远远凝视深渊时深渊也在凝视你——尼采《善恶的彼岸》EP06.我不相信造化弄人世界上出类拔萃的人都主动找寻他们想要的环境要是遍寻不获他们就创造一个——萧伯纳EP07.世上之物本无善恶之分思想使然——莎士比亚《哈姆雷特》EP08.坏人活着是为了吃喝而好人却是为了活着才吃喝——苏格拉底EP09.少年人哪永不要放弃永不要放弃永不 永不 永不永远都不要放弃——丘吉尔EP10.你可以在一时蒙骗所有人也可以在长时间蒙骗一些人但不可能在长时间蒙骗所有人——林肯EP11.认识你自身的黑暗是处理他人黑暗的最佳方法——荣格EP12.父亲和老师自幼就告诫我们背叛是可想象的罪过中最令人发止的但何为背叛背叛意味着打乱秩序和进入未知——米兰?昆德拉《不能承受的生命之轻》EP13.法律如蜘蛛网可以捕捉小苍蝇却任大黄蜂破网飞走——史威夫特EP14.善良人在追求中纵然迷惘却终将意识到有一条正途——哥德《浮士德》EP15.真正的牢狱是恐惧而真正的自由是免于恐惧的自由——昂山素季EP16.我们绝不因恐惧而谈判但也绝不惧怕谈判——肯尼迪EP17.一定的忧愁痛苦或烦恼对每个人都是时时必需的一艘船如果没有压舱物便不会稳定不能朝着目的地一直前进——叔本华
