皇帝登基时所说的话
较常用的是：“朕今日登基，乃大×之荣幸，百姓之安乐。
朕登基后，当行仁孝之道，以礼治国、以孝治国。
”后面就是大太监宣读圣旨了。
描写皇帝登基的句子
登基大典是为新皇位所举重要的宫廷仪式，登基大典老皇帝死后一个月之内择吉日举行。
在古代，多数情况下老皇帝死时下一代皇帝和大臣们都会在身边，老皇帝一断气，大臣们会立即参拜新皇帝，这个其实就已经算是继位了；先帝死后，新帝登基大典之前这段时间，新皇帝（尽管他还没举行登基大典）仍会被大臣们称为皇上。
等举行完登基大典后，就是名正言顺的皇帝了。
“即立”在周代青铜器铭文中是一个常见的词汇。
如元年师兑簋铭文中有“惟元年五月初吉甲寅，王在周，各康庙，即立。
”又如谏簋铭文中有“惟五年三月初吉庚寅，王在周师录宫。
旦，王各大室，即立。
司马共右谏入门立中廷。
” 根据刘雨《近出殷周金文综述》等资料辑录的西周青铜器金文出现“即立”的情况，可明显看出西周金文“即立”有一定的格式。
最典型的是四十二年逑鼎的铭文，相关部分为:“唯卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宫。
旦，王各大室，即立”。
本句可分为若干部分，第一部分是时间，本句中为“唯卌又二年五月既生霸乙卯”，有纪年有纪月有月相有纪日。
第二部分是“王”在某宫庙，本句为“王在周康穆宫”。
第三部分是王“格”大室而即立，“格”字有的学者释读为“各”字，《尔雅》“格，至也”。
本器金文第三部分为“旦王各大室即立”。
用现代汉语说这个“即立”的格式的话，就是某年月日，周王在某宫庙，清晨周王来到大室，即立。
在“即立”之后，金文就会记录在场的王臣以及周王的册命或赏赐等。
前述二十余篇出现“即立”的金文，都严格地遵守这个格式。
值得注意的是，这二十余个“即位”格式句的第一部分时间的纪年，有“元年”有“十又一年” 有“卅年(三十年)”有“卌又二年（四十二年）”等，可见当时的“即立”并不一定在纪年元年。
楔子明史赞曰：明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。
仁、宣之际，国势初张，纲纪修立，淳朴未漓。
至成化以来，号为太平无事，而晏安则易耽怠玩，富盛则渐启骄奢。
孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。
《易》曰：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
”知此道者，其惟孝宗乎
弘治十八年五月七日早朝时，皇帝朱佑樘宣布退位给未满十六岁的太子朱厚照，朝野上下无不为之感到震动。
同年六月新皇朱厚照正式登基，年号正德，改明年为元年。
当一场隆重庄严并且前所未有的登基仪式在京城举行之后，大明皇朝迎来了历史上的第二个太上皇，与首个真正以嫡长子身份登临皇位的第十位皇帝。
而在这个时候，却还没有一个人意识到，传承上百年的大明皇朝也迎来了她彻底改变的时机，一个更加辉煌强盛的皇朝将在世界的东方傲然独立。
第001章登基大典天灰蒙蒙的，明亮的启明星才刚刚落下，连太阳都尚未升起，朱厚照却早已在宫人的帮助下穿上了一身黄色的衮服，他的双手放在膝上静静的等待着，整个房间内都静悄悄的，仅为偶尔衮冕上的珠串会随着他的呼吸摆动发出清脆的碰撞声。
今日的乾清宫已经被宫人们整理打扫得焕然一新，但是室内的众多摆设都没有变动。
他的视线一寸寸的打量着这座熟悉却又陌生的宫殿，儿时与父皇相处的一点一滴不时在他心中划过。
从今天开始这座紫禁城中最尊贵的宫殿与这个国家就要更换主人，完全的属于他了。
洪亮的钟鼓鸣声打破了紫禁城的安宁，也唤醒了朱厚照的沉思，他听到殿外传来细碎的脚步声，之后便是刘瑾轻声的通报声，“殿下，时辰到了
”“知道了
”他应了一声，吸了口气起身，清亮乌黑的眸子中已经满是坚定与憧憬。
朱厚照拉开大门走出宫殿的时候，钟鼓声已经鸣了三响，那意味着礼部的官员们已经结束了在天坛、先农坛与太庙的祭祀，盛大而隆重的登极仪式即将要拉开序幕。
天安门外身穿朝服的文武百官早已等待多时，在他们的翘首以盼中朱厚照的天子仪仗终于在城楼前停下。
由于是旧皇直接禅位，朱厚照自然不用身着孝服，皇宫中张灯结彩完全不同于以往的继位，而整个仪式也是一片欢快而轻松的气氛，礼乐飘飘。
随着朱厚照下轿步行，缓缓登上天安门的城楼。
官员们的视线全部都落在这位自出生开始就被宠极一时的新皇身上。
在官员们的眼中新皇一身金黄色的衮服，龙袍上绣着的九条五爪金龙显得尊贵而威仪，他的步伐均匀，每一步都坚定沉着，数万人的视线与注目仿佛对他没有一丝影响，沉稳的气质完全看不出他仅仅是一位不满十六岁的少年。
随着朱厚照开始在天安门上进行祷告祭天，与天地沟通，官员们不安地心也渐渐的安定了下来，新皇稳重的表现让他们对未来开始充满信心。
此时的朱厚照却不知道官员们的心思，他正装模作样的跟着礼部的人进行祭天。
祷告天地是新皇继位的必要仪式，之后还要与各路神仙一一沟通才能继续开始仪式。
刚开始朱厚照还有几分虔诚之心，毕竟在这个时空中那些仙魔鬼怪是真正存在的，但是中国的神话体系是非常完整的，除了道教还有佛教的各类神仙，因此一次性需要“沟通”的神仙们实在是太多了，可是偏偏他又根本感受不到任何所谓的神谕，重复的动作做上几十次以后，他终于心烦了起来。
好不容易在他心中还没开始腹诽前祷告总算是完毕了，他立刻逃跑一般从天安门城楼上下来，心中兴庆还好这样的仪式一生只要经过一次。
沿着高高的台阶一路向上，朱厚照进入太和殿就座，等到他坐定之后，在午门外广场等待多时的文武百官才依官阶高低鱼贯进入大殿上表道贺。
宽大的龙椅对他来说还显得有些大，尽管铺上了软软的垫子他还是觉得硬邦邦的坐得有些不舒服，若是正在上表道贺的官员们知道这位新出炉的皇帝正在嫌弃这张人人都想做的龙椅，只怕会被他气的吐血。
朱厚照的双手扶着龙椅两边把上的黄金龙头，心中却感慨万千，自己前世不过是一个民主民权社会的普通士兵，现在却成为了万人之上的皇帝，不由得只能感叹人生无常。
其实在他心里还对于朱祐樘不和他商量就将他推上皇位有些怨念，即使知道自己总有一天会继位，他却没想到会这么早，所以才会有诸多抱怨。
直到新任司礼太监王岳开始宣读诏书，朱厚照才又将心思放在了登基仪式上。
读完诏书他的皇帝身份便正式确认了下来，接着同样一身明黄衮冕的太上皇朱祐樘在百官的叩拜声中走进大殿，微笑着挽着他的手走出大殿，来到太和殿外高高的丹陛之上。
太和殿的广场之上站满了百官与士兵，这些都是品级不够入殿的大臣。
当着这些臣子的面，朱祐樘从身后的萧敬手中接过一方木匣，小心翼翼的将之打开。
木匣中放着一方雕刻着盘龙的玉玺，旁边放着一根金符，朱厚照知道这就是象征着最高皇权的两样东西——六方玉玺中的皇帝之玺与掌管天下军队的金符。
朱祐樘淡笑着将那木匣交到他手上，然后取出了那方玉玺，吩咐道，“把手指咬破
”朱厚照心中满是不解，却还是按照他说的去做，听话的伸出右手食指放到唇边咬出一道血痕。
在他疑惑的眼神中，朱祐樘单手半托着那玉玺在两人眼前，又道，“把血涂在龙的眼睛上面。
”看着父皇认真慎重的表情，朱厚照只能按他说的一一照做。
这并不是那枚从秦朝流传下来，由和氏璧而成，然后被传得神乎其神的宝贝玉玺，尽管这枚玉玺也被称为传国玉玺，却只不过是在开国时太祖传下来的。
真正的那方传国玉玺早在元朝败退之后便销声匿迹。
虽然这方玉玺在平时很少使用，仅仅作为一种传承，不过朱祐樘也曾经让他看到过好几次。
他的印象里，似乎与父皇平时使用的那几枚玉玺也差不多，并没有什么特别的神奇之处，也许唯一特殊一点的地方就是玉玺上方雕刻的龙。
在这枚玉玺之上是两条怒目相视的五爪金龙，它们盘横在六寸大小的底座上，两只前爪交握在一起看起来似乎正在进行拼死的争斗，显得十分狰狞，与其他玉玺之上祥和的盘龙完全不同。
朱祐樘知道他心里在想些什么，却故意保持神秘不回答，将那玉玺放到了他的手中，等他捧好以后才道，“用神识好好感受一下。
用真气
”朱厚照好奇的将心神沉浸在这方玉玺中，静静的感受着玉石的脉络。
从他指尖还微微的放出了一股细细的真气，沿着玉石的纹路仔细的探察着这玉玺的秘密。
当真气在这玉玺中蔓延开来，朱厚照突然发现自己与这方玉玺有了一种无比契合的感觉，就像这玉玺是自己身体的一部分一样，他曾经也有过这种相似的感觉，当初轩辕夏禹剑认主的时候就有点像是这样。
难道这个玉玺也是一个法宝
他的心中不由得惊叹起来，可是接下来他却更为吃惊。
随着他对用真气探完这玉玺，将真气收回体内之后，慢慢的有一股细微的能量从玉玺中传了出来，沿着手指接触玉玺的地方传入了自己的体内。
心知父皇定然不会害他，所以他只是惊讶的分析着那股能量，那并不像是真气，却又蕴含的无穷无尽的力量一般。
那股奇特的能量随着真气的运转附着在筋脉中，剩余的则全部进入了丹田，然后朱厚照惊奇的发现自己对于天地灵气的感应与吸收突然好像加倍了。
这种奇特的能量好像天生对于灵气有着一种吸引力，他并没有刻意去吸收，那些天地灵气就已经如同前仆后继一般涌入他的体内，虽然朱厚照以往修炼速度就很快，但是却从来没有如同这样畅快淋漓的吸收过灵气，那种好像大热天里一口饮下一碗冰凉解渴的酸梅汤般的爽快，让他忍不住完全沉浸其中。
正在吸收灵气的朱厚照没有发现在他完全掌握这个玉玺之后，一股强大的威压隐隐从他身上散发开来，如同扔入水中的石子激起层层波浪，那股强大而充满威仪的压力以他为中心朝着四面八方蔓延开来。
首当其中的就是离他最近如同刘瑾、萧敬等一般的近侍，像刘瑾这样不懂武功的还好一点，他们只是觉得新皇朱厚照似乎突然之间便得高大起来，尽管感觉到压力，却只是觉得也许这就是所谓的皇家风范。
而如同萧敬与守卫太和殿的锦衣卫这般懂得武功的表现就比较不堪了，当他们刚刚感受到这种压力的时候就已经忍不住运功去抵抗，但是那种感觉就像弹簧一样，越是拼命抵抗那施加在他们身上的威压就越重。
没有多久这些人就开始有些功力不济，额头上豆大的汗珠滴滴答答的滚落下来，一个个都满脸惊骇的望着发出这种气势的朱厚照。
由这种能量引发出来的威压像是天性能分辨人的强弱一般，个人能力与精神力强的人就施加得多一点，而那些普通一些的人就施加得少一些，虽然柔和而没有伤害力，但是却像是一个烙印一般留在了在场的文武百官精神之上。
在场的人里面唯一没有太大影响的仅有朱祐樘而已，他满脸喜悦的望着朱厚照，回想起自己当初即位是只能引发出不到十丈的可怜威压，相比起来，这一幕让他心中充满了欣喜。
自己的决定果然没有错，能够将这方皇玺发挥出如此大声势的人只怕也知道自己的照儿了。
“吾皇万岁万万岁
”终于有人忍不住跪倒在地高呼起来，在有人带头的作用之下，众大臣、士兵将士都不约而同的一排排跪倒下来，口中高呼万岁，太和殿前的广场设计时本就有回音的效果，上万人的呼喊声被增幅如同地动山摇般震撼。
朱厚照的心神终于收了回来，他敏锐的六识让他能够清楚感受到，原本那些心思各异的大臣们如今心中却都充满了虔诚，至少在这一刻他们是真心的将自己当作是天地之间最尊贵的皇帝。
心里知道是什么原因影响了广场中的百官，于是他试图收回那股突如其来的威压，这个时候他才发现进入自己体内的那股能量短短时间居然已经消耗得差不多了。
原来不是能一直留在体内的
朱厚照心中不禁有些失望，不过想想也就不再贪心，若是能一直如此剧烈的吸收天地灵气似乎也太过骇人了。
他试着再输入一股真气进入玉玺之中，但这次他却失望了，那股神秘的能量再也没有出来。
他不满地瞥了一眼在身旁淡笑的父皇，看来这其中的奥妙只能等晚上再一一盘问了
“呵呵，还不快读即位诏
”朱祐樘被他懊恼的表情逗笑了，提醒道。
他知道这儿子对于能提升自己实力的东西肯定充满了兴趣，不过现在可不是解释的好时机。
“难怪您的实力能提升得这么快
”朱厚照忍不住嘟哝了一句，任谁能像刚才那样汹涌的吸收灵气如果提升速度不快反而是反常了，切，枉费之前自己还真的以为父皇是天赋异禀呢
看来这个臭父皇还有很多秘密没有告诉自己
哼
他朝着朱祐樘皱了皱鼻子，然后对着文武百官开始宣读即位诏。
所谓的即位诏只不过是一套固定的仪式，也就是登基大典最后的一项，由新皇先颂列祖列宗、皇明基业，接着再开始赞美先皇，将前一代皇帝吹的无比的圣明贤德，再然后是述说自己登基做皇帝的经过与感言，同时宣布新朝的年号。
最后，朱厚照还必须以新任皇帝的身份，说出新朝的治国方针：“朕以冲龄，统承鸿业，仰承父恩，殷勤教诲，巨细无遗。
迨亲政后，振奋图强，敬报父恩。
尔等百官，文武皆贤，股肱之臣，赞予重用，光昭旧绪,愈茂新猷。
”朱厚照将这段绕口的治国方针顺利的背完以后总算是松了口气，这些话可是他想了好久好久，最后请父皇一番改过之后才最终定下来的。
里面最重要的一句就是告诉百官，自己这个新任的皇帝还是会器重前朝的大臣们，并且会继续任用他们共同治理天下，只有这样才能安定由于改朝换代而开始浮动的人心。
当大臣们再次跪倒高呼万岁以后，朱厚照终于露出了今天最动人的一抹微笑，因为他知道这个磨人繁琐的登基大典总算是完结了。
形容皇帝登基的词语有哪些
奉天承运。
。
。
老子登基了。
。
。
宫斗群 皇帝独白，要霸气，新登基的那种【急求
】
独白： 【国号，比如建安、邯郸什么的】二十六年夏四月丙午，皇帝xx【名字】，敢用玄牡【黑牛】，昭告于皇皇后帝：【国号】历世二十有四，践年四百二十有**海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有汉数终之极，【国姓】家受命之符。
以神器冝授於臣，宪章有虞，致位于【名字】。
【名字】震畏天命，虽休勿休。
羣公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：「天命不可以辞拒，神器不可以久旷，羣臣不可以无主，万机不可以无统。
」【名字】只承皇象，敢不钦承。
卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与羣寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神；唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于世享。
朕本东都皇子，仰赖天恩，顺承帝业，初登大宝，朕必遵父教诲，崇师德育，悟尧舜之贤，习汉唐以盛，招氓民无威束可屈，宣百官无弊谏可言。
朕思宏业，皆众卿合而戡立，凡赤诚智佑之士，疆关舍驱之卒，必将因功晋赏，小则仕镇，达则三卿。
股肱之臣，尽职恪守，君民一体，共扶社稷，必使朕之江山天地同寿，日月同辉。
ps 够了吗
这个是顺利登基的，还可以有谋反成功的
皇帝登基一般都是怎么说的
我只知概一般分为分，1.悲恸先帝，先帝的事迹。
开国皇帝前朝。
2.谦虚，仰仗先祖和上天。
开国皇帝历数建国艰难3.表明态度，国号，表态好好做。
4.大赦天下，希望上天保佑，国泰民安李自成 即位诏 上帝鉴观，实维求莫；下民归命，只切来苏。
命既靡常，情尤可见。
粤稽往代，爰知得失之由；鉴往识今，每知治忽之故。
兹尔明朝，久席太宁，浸弛纲纪。
君非甚暗，孤立而炀蔽恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。
赂通官府，朝端之威福日移；利擅宗绅，闾左之脂膏殆尽。
肆昊天聿穷乎人爱，致逃民爱苦于祲灾。
朕起布衣，日击憔悴之形，身切ˉ]瘝之痛，念兹普天率土，咸罹困穷，讵忍易山、燕水，未.d汤火
躬于恒、冀，绥靖黔黎。
犹虑尔君若臣，未达帝心，未喻朕志，是以质言正告。
尔能体天念祖，度德审几，、朕将嘉惠前人，不吝异数——如杞如宋，享祀永延，用彰尔之孝；有室有家，民人胥庆，用彰尔之仁。
凡兹百工，勉保乃辟，抑商孙之后禄，庆嘉客之休声。
克殚厥猷，臣谊靡忒。
惟今诏令，允布腹心，君其念哉
罔怨恫于宗工，勿阽危于臣庶。
臣其慎哉
尚效忠于君父，赓诒谷于 身家。
永昌元年，谨诏。
大秦始皇帝第一诏书：大秦典则大秦始皇帝诏日：自朕即位，采六国礼仪之善，济济依古，粲粲更新，以 典则。
自国，自朕，以至诸般文明事，皆以其实施之。
为使天下通行，典则之要 明诏颁行： 其一国号：秦 其二国运：推究五行，秦为水德之运；水性阴平，奉法以合 其三国历：以颛项历为国之历法 其四国朔：奉十月为正朔岁首，朝贺之期 其五国色：合水德，尚黑，衣服旄旌节旗皆尚黑 其六国纪：以六为纪，法冠六寸，舆六尺，六尺为步，乘六马 其七国水：奉河为国水，更名德水，是为水德之始其八君号：皇帝。
朕为始皇帝，以下称二世三世以至万世 其九皇帝诸事正名：皇帝自称朕，皇帝命曰制，皇帝令曰诏，皇帝印曰玺，车马衣服器械百物曰车舆，所在曰行在，所居曰禁中，所至曰幸，所进曰御，皇帝冠曰通天冠高九寸，臣民称皇帝曰陛下，史官纪事曰其十诸侯名号：皇帝所封列侯，统称教十一上书正名：臣下上书，改书为奏十二人民正名：人民之名繁多，统更名曰黔首 十三书文正名：凡书之文，其名曰字 十四书具正名：凡书文之具，其名曰笔天下治式等诸般大事，待大朝议决之后，朕后诏颁行 典则所涉其余细则实施，统以廷尉府书令发于朝野 大秦始皇帝元年夏雍正帝即位诏书从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。
敬天法祖之实在柔远能迩、休养苍生，共四海之利为利、一天下之心为心，保邦于未危、致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。
今朕年届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默佑，非朕凉德之所至也。
历观史册，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少。
朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣。
《尚书+洪范》所载：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。
今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。
念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗、家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲、小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。
数十年来殚心竭力，有如一日，此岂‘劳苦’二字所能概括耶
前代帝王或享年不永，史论概以为酒色所致也，皆书生好为讥评，虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。
朕今为前代帝王剖白言之，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。
诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣者惟诸葛亮能如此耳。
若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可以比拟
臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。
为君者勤劬一生了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持乎。
《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此也。
` 自古得天下之正莫如我朝。
太祖、太宗初无取天下之心，尝兵及京城，诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：明与我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。
后流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相率来迎，乃剪灭闯寇入承大统，稽查典礼，安葬崇祯。
昔汉高祖系泗上亭长，明太祖一皇觉寺僧，项羽起兵攻秦而天下卒归于汉；元末陈友谅等蜂起，而天下卒归于明。
我朝承袭先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。
凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平，朕自幼读书于古今，道理粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。
然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清汉北，皆出一心运筹。
户部帑金，非用师、赈饥未敢妄费，谓皆小民膏脂故也，所有巡狩行宫不施采缋，每处所费不过一二万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一。
昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸；隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒致不克令终，皆由辨之不早也。
朕之子孙百有余人，朕年已七十，诸王大臣官员军民与蒙古人等无不爱惜。
朕年迈之人，今虽以寿终，朕亦愉悦至。
太祖皇帝之子礼亲王&&(睿亲?)王之子孙，现今俱各安全，朕身后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。
雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。
着继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。
康熙六十一年十一月十三日 卯宋太祖即位赦天下制建隆元年正月乙巳 门下。
五运推移。
上帝于焉眷命。
三灵改卜。
王者所以膺图。
朕起自侧微。
备尝艰险。
当周邦草昧。
从二帝以徂征。
洎虞舜陟方。
翊嗣君而纂位。
但罄一心而事上。
敢期百姓之与能。
属以北敌侵疆。
边民罹苦。
朕长驱禁旅。
往殄烽尘。
旗鼓才出于国门。
将校共推于天命。
迫回京阙。
欣戴眇躬。
幼主以历数有归。
寻行禅让。
兆庶不可以无主。
万几不可以旷时。
勉徇群心。
已登大宝。
昔汤武革命。
发大号以顺人。
汉唐开基。
因始封而建国。
宜国号大宋。
改周显德七年为建隆元年。
乘时抚运。
既协于讴谣。
及物推恩。
宜周于华夏。
可大赦天下。
云云于戏。
革故鼎新。
皇祚初膺于景命。
变家为国。
鸿恩宜被于寰区。
更赖将相王公。
同心协力。
共裨寡昧。
以致升平。
凡百军民。
深体朕意。
宋太宗即位赦天下制开宝九年十月乙卯 门下。
王者继统承祧。
所以嗣神器。
节哀顺变。
所以宁万邦。
顾历代之通规。
谅旧章而可法。
先皇帝勤劳启国。
宵旰临朝。
万几靡倦于躬亲。
四海方成于开泰。
念农民之疾苦。
知战士之辛勤。
多垒尽平。
生灵永逸。
而寒暄遘厉。
寝疾弥留。
方臻偃革之期。
遽起遗弓之叹。
猥以神器。
付予冲人。
遵理命而莫获固辞。
涉大川而罔知攸济。
负荷斯重。
攀号莫任。
宜覃在宥之恩。
俾洽惟新之泽。
可大赦天下。
云云恭惟先皇帝推诚损己。
焦思劳神。
念将士之忠勤。
知战伐之辛苦。
衣粮禄赐。
无非经手经心。
土地官封。
不惜酬功酬效。
生灵是念。
稼穑为忧。
罢非理之差徭。
去无名之侵耗。
不贪□□。
尽去奢华。
减后宫冗食之人。
停诸司不急之务。
方岳止甘鲜之贡。
殿庭碎珠玉之珍。
狱讼无冤。
刑戮不滥。
凡开物务。
尽立规绳。
予小子缵绍丕基。
恭禀遗训。
仰承法度。
不敢逾违。
更赖将相公卿。
左右前后。
恭遵先旨。
同守成规。
庶俾冲人。
不坠鸿业。
宣布遐迩。
咸使闻知。
宋真宗即位赦天下制至道三年四月 门下。
创业垂统。
于以贻后昆。
嗣位承祧。
于以绍前烈。
为股肱之元首。
俾亿兆之宅心。
洪惟永图。
属在明辟。
夫何凉德。
享是至休。
先皇帝膺箓上元。
受遗太祖。
临驭迨逾于二纪。
忧勤遂冠于百王。
无一日不举皇纲。
无一事不亲圣览。
宵衣旰食。
焦思劳神。
禹迹混同。
方致太平之运。
尧心不倦。
俄兴弗豫之灾。
弃大宝以上仙。
付冲人之神器。
仰遵顾命。
下迫推崇。
若涉大川。
罔知涯涘。
黾勉负荷。
兢畏交并。
宜覃作解之恩。
聊展奉先之意。
可大赦天下。
云云恭念先朝庶政。
尽有成规。
谨守奉行。
不敢失坠。
所宜开谏诤之路。
拔茂异之材。
鳏寡无告之民。
悉令安泰。
动植有生之类。
冀获昭苏。
庶几延宗社之鸿休。
召天地之和气。
更赖中外百执。
左右荩臣。
各罄乃诚。
辅兹不逮。
布告迩遐。
咸使闻知。
宋仁宗即位赦天下制干兴元年二月二十日 门下。
惟天辅德。
所以司牧黔黎。
惟后守邦。
所以奉承绪业。
稽三代传归之典。
寔百王善继之规。
洪惟先皇帝绍二圣之丕图。
膺三灵之眷命。
仁临区宇。
泽浸昆虫。
诞扬清静之风。
聿致和平之治。
焦劳虔巩。
二纪于兹。
遽兴凭儿之言。
遂起遗弓之恨。
肆予眇质。
俾荷庆基。
顾殒越以无容。
且哀荒而在疚。
适属承祧之始。
宜覃在宥之恩。
可大赦天下。
云云恭念夙侍圣颜。
备承宝训。
凡百机务。
尽有成规。
谨当奉行。
不敢失坠。
更赖宗工良佐。
中外具僚。
咸竭乃诚。
以辅不逮。
布告遐迩。
咸使闻知。
宋英宗即位赦文嘉佑八年四月癸酉 门下。
烝民之生。
置君为之司牧。
神器之重。
有子所以传归。
先皇帝天资慈仁。
圣德深厚。
临御岁逾于三纪。
忧勤日揽于万几。
常旰昃以忘劳。
因晦明而遘厉。
寖违冲豫。
遂至弥留。
遽兴凭几之言。
念及承祧之寄。
猥以大业。
属于冲人。
永惟负荷之艰。
矧在哀迷之次。
罔知攸济。
祇率旧章。
宜覃在宥之恩。
式表奉先之志。
可大赦天下。
云云恭念夙奉慈颜。
备闻圣训。
在于庶政。
悉有成规。
惟谨奉行。
罔敢废失。
更赖中外多士。
左右忠贤。
各尽乃诚。
以辅台德。
布告遐迩。
咸使闻知。
宋神宗即位赦治平四年正月九日 门下。
夫民之戴君。
尊如元首之奉。
天之与子。
传有神器之归。
先皇帝绍履至尊。
钦笃先烈。
图治百王之上。
垂精五载之间。
玉几留章。
每及夜分之览。
紫闱访道。
多逾日旰之咨。
既寤寐之积廑。
因寒暄之遘厉。
神机未餍。
遽至弥留之忧。
邦祸何胜。
已闻遗训之托。
属哀荒之靡次。
顾负荷之惟艰。
茕然自思。
浩莫能济。
宜本承祧之始。
用覃泽物之私。
可大赦天下。
云云恭念先朝之摹。
具循四圣之业。
虽寡德之未类。
敢旧章之或隳。
尚觊宗社隤灵。
忠贤合虑。
以固鸿图之守。
以安宝命之承。
咨尔万方。
其体朕意。
宋哲宗即位赦元丰八年三月己亥 门下。
生黎民而立之君。
所以出四方之令。
有天下而传于子。
所以维万世之安。
先皇帝道极圣神。
德兼文武。
图治三王之上。
储精七闰之间。
缉熙事功。
董正法度。
积勤劳于日昃。
违冲豫于春元。
植璧以归。
方致金縢之祷。
缀衣遽设。
忍闻玉几之言。
眷予冲人。
属以重器。
永荷艰难之托。
曷胜哀疚之怀。
宜谨始于承祧。
用涣恩而及物。
可大赦天下。
云云恭念先朝之治。
必循五圣之谋。
思祗率于旧章。
用答扬于先训。
尚赖中外列辟。
左右忠贤。
交修厥官。
以辅予治。
布告遐迩。
咸使闻知。
宋徽宗即位赦元符三年正月庚辰 门下。
朕承先帝之末命。
嗣累圣之丕图。
若履渊水。
未知攸济。
先皇帝睿明聪哲。
克勤于邦。
遵志扬功。
笃绍先烈。
十有六载。
海内蒙休。
忧劳爽和。
遂至大渐。
乃以神器。
属于冲人。
负荷惟艰。
怵惕以惧。
用谨承祧之始。
肆颁在宥之恩。
可大赦天下。
云云恭念元丰诒谋。
绍圣遗训。
具在天下。
可举而行。
惟既厥心。
罔敢废失。
其率循于天下。
用奉若于先王。
更赖忠良尽规。
文武合虑。
永弼乃后。
共图康功。
咨尔万邦。
体予至意。
伪满洲国皇帝“即位诏书” 奉天承运，皇帝诏曰，我国肇基，国号满洲，于兹二年，原夫天意之爱民，赖友邦之仗义，其始凶残肆虐，安忍阻兵，无辜吁天，莫能自振，而日本帝国，冒群疑而不避，犯众咎而弗辞，事等解悬，功同援溺，胗以藐躬，乃承，天眷，假我尺柄，授我丘民，流亡渐集，兴其讴歌，兵气潜销，化为日月，夫皇天无亲，惟德是辅，而生民有欲，无主乃乱，吁请正位，询谋佥同，敢不敬承，天命其以大同三年三月一日，即皇帝位，改为康德元年，仍用满洲国号，世难未艾，何敢苟安，所有守国之远图，经邦之长策，当兴日本帝国，协力同心，以期永固，凡统治纲要，成立约章，一如其旧，国中人民，种族各异，从此推心置腹，利害与共，无渝此言，有如皦日，无替朕命，咸使闻知，御名御玺，国务总理大臣各部大臣，康德元年三月一日。
”
