写7本课外阅读记录卡，每本100字主要内容，100字体会，10个词语，短句子
《朝花夕拾》词：舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随心所欲 左右逢源 欢呼雀跃 装聋作哑 清逸秀丽 句子：（1）只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。
仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。
（2）人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。
（3）重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
（4）只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。
仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。
瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。
（5）微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。
红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。
紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。
过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
（6） 我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。
你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。
一双双小手掌把水往对方泼去，泼得人人脸上满是晶莹的水珠。
水把眼睛弄模糊了，我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。
（7）一个追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑，怎么也抓不到。
河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开了。
（8）说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
（9）拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉 需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。
（10）闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。
我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
主要内容：《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻某些人。
阐述作者仇猫的原因。
《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷。
《五猖会》————描绘封建龌龊家长对儿童的压制和摧残。
《无常》—————描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。
《阿长与<山海经>》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。
《从百草园到三味书屋》——描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱，写出了对百草园的喜爱以及对三味书屋的学习生活的感受。
《父亲的病》——揭露庸医害人的龌龊，和对封建孝道的不认同。
《琐记》————介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。
《藤野先生》——写最使鲁迅感激的日本老师（主要）和弃医从文思想转变的重要原因（次要）。
《范爱农》———写一个潦倒一生的同乡好友的故事。
最后还有一篇《后记》 体会：细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.。
油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中。
《假如给我三天光明》词：下面的句子你可以随便挑10个词语。
看了一点，太感人了。
句：（1）你们有视觉，能看到你们喜爱的任何一幕戏。
（2）荷马的那副多瘤有须的面容对我来说是极其珍贵的，因为他也懂得什么叫失明。
（3）我的手依依不舍地留恋罗马及后期的逼真的大理石雕刻，我的手抚摸遍了米开朗基罗的感人的英勇的摩西石雕像，我感知到罗丹的力量，我敬畏哥特人对于木刻的虔诚。
(4)有视觉的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。
我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。
（5）我的下一站将是首都艺术博物馆，因为它正像自然史博物馆显示了世界的物质外观那样，首都艺术博物馆显示了人类精神的无数个小侧面。
（6）在整个人类历史阶段，人类对于艺术表现的强烈欲望几乎像对待食物、藏身处，以及生育繁殖一样迫切。
（7）这些能够触摸的艺术品对我来讲，是极有意义的，然而，与其说它们是供人触摸的，毋宁说它们是供人观赏的，而我只能猜测那种我看不见的美。
我能欣赏希腊花瓶的简朴的线条，但它的那些图案装饰我却看不到。
（8）我多少能体会到一点戏剧世界，我永远不会忘记那一瞬间的快乐。
（9）今天，我将在当前的日常世界中度过，到为生活奔忙的人们经常去的地方去，而哪儿能像纽约一样找得到人们那么多的活动和那么多的状况呢
所以城市成了我的目的地。
（10）失明的我可以给那些看得见的人们一个提示——对那些能够充分利用天赋视觉的人们一个忠告：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。
主要内容:（自己可以节选）《假如给我三天光明》主要写了海伦变成盲聋哑人后的生活。
刚开始的海伦对于生活是失望的，用消极的思想去面对生活，情绪非常的暴躁，常常发脾气，她感觉现实生活中没有了希望，她是多么期待能重新得到光明。
在她父母的寻求下，帮海伦找到了一位老师——安妮·莎莉雯，这位老师成为了海伦新生活的引导者，使海伦对生活重新有了希望，有了向往。
在莎莉文老师耐心的指导下，海伦学会了阅读，认识了许多的字，也让她感受到了身边无处不在的爱。
随着时间的推移，海伦在老师和亲人的陪同下，体会到了许多“新鲜”事物，和家人一起过圣诞节、拥抱海洋、“欣赏”四季……海伦渐渐长大了，在她的求学生涯中，遇到了许多的困难，但同时她也结识了许多的朋友……海伦在学习中，由于她的不屈不饶的精神，她学会了说话，写作。
虽然在这过程中海伦遇到了一些不开心的事情，但她并没有放弃。
终于，她的努力得到了回报，用自己的汗水实现了大学梦想，进入了哈佛大学。
因为生理有的缺陷，所以繁重的功课中使她非常吃力，在老师的帮助和她的努力下。
最终她以优异的成绩大学毕业，还掌握了英、法、德、拉丁和希腊五种文字。
但大学毕业后她却遇到了悲伤的事——慈母的去世。
书中还介绍后来海伦在生活中遇到的一些伟人，像爱迪生、马克·吐温……同时也介绍她体会不同的丰富多彩的生活以及她的慈善活动。
体会：（自己可以节选）马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。
”最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了
在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐
”。
的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹
海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。
在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。
一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。
当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。
对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。
她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰
这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁
《小王子》词： 沮丧 孤独 晨光熹微 孤立无助 荒漠 威胁 疲惫 隐约 悦耳 苏醒 句： （1）“随着它一直往前走吧
谁都不能走很远……” （2）我点点滴滴逐步了解了你那悲伤的小生命的秘密……（ 3）好久以来，唯一使你高兴的享受，便是观赏落日那种宁静的气质。
（ 4）我们的小王子万般无奈，怅然地走了。
（ 5）“现在，我要把那秘密告诉你，其实，这也很简单，人，只有用自己的心灵才能看清事物的本质，广凭眼睛是看不到的。
”（ 6）小王子满怀对花儿的思念，走了。
（7）眼泪的故乡是个多么神秘的地方呀。
（8）每当事情出在一种神秘的气氛中时，人们对它往往是难以抗拒的。
（ 9）身处荒漠之中面临死亡的威胁时，再想想画画当然是非常荒唐的想法，但我还是从口袋里拿出了纸和笔。
（ 10）远远望去，真是光彩夺目，无比绚烂，它们的亮灯动作完全能安排得如同大剧院台上的芭蕾一般。
主要内容：（自己可以节选，同下）小说叙述者是个飞行员，他在故事一开始告诉读者，他在大人世界找不到一个说话投机的人，因为大人都太讲实际了。
接着，飞行员讲了六年前他因飞机故障迫降在撒哈拉沙漠遇见小王子故事。
神秘的小王子来自另一个星球。
飞行员讲了小王子和他的玫瑰的故事。
小王子为什么离开自己的星球；在抵达地球之前，他又访问过哪些星球。
他转述了小王子对六个星球的历险，他遇见了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人、地理学家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰园、扳道工、商贩、狐狸以及我们的叙述者飞行员本人。
飞行员和小王子在沙漠中共同拥有过一段极为珍贵的友谊。
当小王子离开地球时，飞行员非常悲伤。
他一直非常怀念他们共度的时光。
他为纪念小王子写了这部小说。
体会：（同下）小王子——一个童话。
但是也是一部写给大人的童话；小王子——一个故事，但是也是一个世界上最伤心的故事；小王子——一个寓言，一个孩子可能还无法理解的寓言，告诉我们，关于爱与责任的寓言。
小王子是一个很小的人。
他住在一个星球上，一个很小的星球。
那里什么都好小好小。
包括他所拥有的两个小火山和一朵玫瑰花。
那里太小了，所以小王子每天都要早起清理可能长出来的猴面包树苗，因为如果不这样做的话，只需要三棵小树，也许就会把这个星球的土地全部的霸占。
这个星球太小了，小王子只需要向前或者向后走几步，就能看到刚刚出现过的日落或者日出。
那里太小了，以至小王子知道，如果他有一头绵羊，他将永远不可能将它丢失。
因为，羊能去哪里呢，这里这么的小，它能跑到哪里去呢
这是一个平实的故事，一个童话。
但这仅仅是一个童话吗
它用那么平实的语言，来向你倾诉着一些隐藏在事实背后的东西，那些眼睛看不到的东西。
就像小王子所说的：真正重要的东西是看不见的。
所有的大人都曾经是孩子 我们做过孩子。
是的。
为了一颗丢失的糖果而哭泣，为了一条花裙子而开心的孩子。
我们那曾经还是孩子的世界里，太阳不一定是金色的，圆的，月亮可能会睡着，草不一定是绿的，只要愿意，我们可以让它像鲜花一样微笑。
但是我们长大了。
就好象修伯里所说的那样，长大了的我们只关心我们字典里那所谓重要的事情，那些跟数字有关的东西——年龄，金钱，成绩。
长大了的我们就用着大人的眼睛来看待这个世界了，变成了遵守规律的忙碌者。
《张晓风散文集》词：不可抵御 素质 冰雪融化 白皑皑 坚韧 勇敢 甜美 坚强 冰天雪地 北风呼啸。
句：（1）孩子，每思及此，我就对你抱歉，人类的愚蠢和卑劣把自己陷在悲惨的命运里（2.）如果五月的花香有其源自，如果十二月的星光有其出发的处所，我知道，你便是从那里来的。
（3）你来的时候，我开始成为一个爱思想的人，我从来没有这样深思过生命的意义，这样敬重过生命的价值，我第一次被生命的神圣和庄严感动了。
（4）我无可避免的想到战争，想到人类最不可抵御的一种悲剧。
（5）满山满谷又凄凉又美丽的忧愁
（6）而在你珊瑚色的四肢还没有开始在这个世界挥舞以前，在你黑玉的瞳仁还没有照耀这个城市之先，你已拥有我们完整的爱情，我们会教导你在孩提以前先了解被爱。
（7）让他们看你的脸，我的孩子，因而知道一切事物的意义，让他们爱你，因而彼此相爱.（8）如果这种承平永远不会再重现，那么，诗诗，那也是无可抗拒无可挽回的事。
我只有祝福你的心灵，能在苦难的岁月里有内在的宁静。
（9）我们会为你砌一座故事里的玫瑰花床，你便在那柔软的花瓣上游戏和休息。
（9）而诗诗，你的时代未必就没有忧愁，但我们总会给你一个丰富的童年，在你所居住的屋顶上没有屋子这个世界的财富，但有许多的爱，许多的书，许多的理想和梦幻。
主要内容：（同下）（这个可能没有100字，但是主体体现了，抱歉啊，手打得累。
。
。
）张晓风散文集分为两部分有散文编和小说戏剧编主要写的是晓风对万物有情有《我喜欢》《种种可爱》《关于拥抱》《不识》等感悟也有《母亲的羽衣》《一只玉羊》《包子》等对生活中事物的感悟。
体会:（同下）张晓风的散文艺术创作历程，又大体上可划分为三个前后衔接的段落。
第一个段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志，她以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界，世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。
第二个段落，犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织、浊浪排空的湖泊，以散文集《愁乡石》(1977)、《步下红毯之后》(1979)至《你还没有爱过》(1981)为标志，可视为由第一个段落到第二个段落的过渡和完成。
第二段落的时间幅度较长，《再生缘》(1982)也可视为是这一段落的延伸，至《我在》(1984)、《从你美丽的流域》(1988)、《玉想》(1990)，廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。
我们姑且在这里作一个假定，如果张晓风的散文创作在第二个段落就打住了，她虽然仍是中国现代散文史上优秀的女作家之一，是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将，但终究还不是一位拥有很大原创性光荣席位的散文大家。
张晓风散文艺术的原创性在第二段落，更在自《我在》为起点迄今的第三段落。
惟有这第三段落，才宣告了一位以生命和创意的生成，以生存本体论的诗性阐释为其宗旨的散文大家的诞生和完成。
生命和生存本体论的诗性阐释，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。
她走上这一条生命和生存本体论的诗性阐释道路，有一个从并不全然自觉到完全自觉，从不尽完。
《天蓝色的彼岸》词：（这个你可以随便挑的，我觉得好多很平常的都是)句：（1）在这个地方呆长了，你就肯定会感到特别压抑，其实“人人”都不好受。
谁都不明白自己死后应该做点什么——就像人们不知道自己活着应该干什么一样。
(2)你死后应该去哪里
难道死亡不是终点吗
（3）朋友就是朋友，对头就是对头，不能因为一个人死了，就非得说他的好话。
哪怕什么也不说，也比说违心的话强。
（4）我并不是一个坚强的人，但是我能在该坚强的时候坚强。
你该明白，有些时候，你必须坚强。
（5）绝不要在你怨恨时,让太阳下山。
。
（6）“生活还在继续”，就像人们常说的，“离你地球还不转了
”你不存在了，但生活还在
（7）也许是命中注定，你永远也参加不了自己的葬礼。
（8）死亡,并不意味着终点。
虽然我们一生都遇见过各种各样的死亡。
但是， 有谁能够避免呢
（9）有时候，树就像人。
（10）他觉得要是不能说一个人的好话，就最好不要说这个人。
主要内容：或许这的确是一个关于生与死的话题。
我在一下午的时间里，仔细地看完了这本书。
恩，不知道怎么来说这个小但意味深长的故事...主要是记叙了一个叫哈里的小男孩出车祸去了另一个世界，成了一个幽灵.在去天蓝色的彼岸前，他去人间看最后次看望他的伙伴，亲人，老师，并且告别，道歉。
最后走向痛往天蓝色的彼岸的路... 这个故事没有多长，可是从那句句话间，可以深切地体会到太多的道理...我们应该珍惜随时可能逝去的生命，去真心地爱身边的每个人，要学会真诚的说“对不起”
就像文中所说，很多东西，只有失去了，或许才懂的珍惜...那样就太可悲了，生命只有一次，当失去了，后悔就来不及了。
只有好好地珍惜生命，才不会在死的时候留下太多的遗憾...体会：有些人坦然面对生死，自由自在的生活着；有些人不想死，到处寻找神丹妙药，以求长生不老，最终也还是死了；而有些人却因为一时的困境，走不出来，就选择逃避，轻生。
这就是人与人之间最大的区别---对待死亡的态度。
他们如何面对死亡，决定了他们会如何选择对待生命的方式。
哈里告诉我们，其实死并不害怕，因为死了，就不必再死第二次了，而且还可以随时随地“抄”小道，在人间游荡。
不好的是，你失去了感觉，你无法跟认识的人打招呼，感觉不到微风的抚摸，感觉不到大雨的拍打，永远无法接触与人间一切有关的事物。
死亡的真正含义--死亡就是：你不在了，但生活还在。
生活不会因为你死了而停止，就像太阳没有了地球，依旧旋转着。
生命无与伦比的美好，也告诉我们要珍惜生，但不必畏惧死，珍惜我们身边的每一个人。
好不容易弄完了，通过了整理，希望对你有用，祝你更加进步，有几本我还没看过呢，谢谢你的提示，我才开始看书了。
同志们帮帮忙啊!~
密特朗言背后的忠诚他是一个而又坚强的人。
他一生最憎恨的就骗，因此，不撒谎。
在总统竞选中，他把自己在二战中受伤被俘的不光彩历史写进了演讲稿，还以此鼓励处于困境中的法国民众。
他的真诚打动了法国选民。
1981年5月，65岁的他在经历了三次总统竞选后，终于入住爱丽舍宫，登上了法国权利的最高峰。
他上任后，签署的第一个文件就是《关于建立总统健康状况公开制度的意见》。
这个文件是针对法国前总统蓬皮杜事件而签发的。
1969年6月，法国前总统蓬皮杜在竞选总统的时候就已经被检查患有多发性骨髓瘤。
蓬皮杜隐瞒了这一真相，顺利当选法国总统。
1974年4月2日，还没有完成7年任期的总统蓬皮杜病情恶化，不幸逝世。
蓬皮杜的逝世，损害了法国国家利益，引起了法国民众的不满。
为了避免类似事件在法国重演，他签发了《关于建立总统健康状况公开制度的意见》。
这个文件一出台，立刻受到了法国民众的拥护和信任。
可是，上帝跟这位65岁的老人开了一个天大的玩笑。
1981年11月初，他在墨西哥参加完坎昆首脑会议后，感到背部和腿部痛疼不已。
回到巴黎，爱丽舍宫的御医们迅速组织会诊，认为是前列腺疾病。
御医克洛德•居布莱在高度机密的情况下，开着自己的私人汽车将他送往一家军事医院进行检查。
检查结果令他绝望。
医生说，他患的是前列腺癌，并且已经扩散。
医生预言，他的生命最长只有3年。
他不相信这一结果。
可是，这是事实。
难道自己真的要成为第二个蓬皮杜吗
这一事实如果向法国民众公布，自己振兴法国的夙愿就要落空。
如果不向民众公布，自己就欺骗了法国民众，就违背了自己签署的文件。
在真诚与事业的十字路口，他选择了事业。
他要为国家的振兴贡献自己的生命，甚至自己的名誉。
他下了一道密令，把自己的病情列为国家高度机密，不仅对总统府所有的秘书、顾问和政府总理封锁消息，而且连自己的夫人也不告知。
他一边工作，一边与病魔搏斗。
他采用御医克洛德•居布莱的顺势疗法，病情得到了稳定。
他疯狂地工作，完全忘掉自己是一个癌症患者。
每次出国访问或者旅游，他都要带一个密码箱和一个人。
这个人就是御医克洛德•居布莱。
御医克洛德•居布莱时刻不离他左右，包括吃饭、睡觉，甚至上厕所，其亲密程度完全超过了他的夫人。
而那个密码箱则是特级机密，保护措施仅次于总统本人。
当时，有人猜测这个密码箱里装着法国的重要军事秘密，其重要程度不亚于美国总统手里的核武器按钮。
其实，这个密码箱里装的是他的治疗药物和医疗器械，此外还有他每到一处使用过的针头、胶布、棉球、药水瓶等。
御医克洛德•居布莱把这些用过的物品极为仔细地收拾起来，装进密码箱，以免他的病情泄露。
当时，法国民众曾经对他的健康状况产生过怀疑。
他站出来辟谣。
他说：“谢谢大家的关心，我的健康状况良好，完全能够胜任总统的工作。
我会定期向大家公布我的健康状况。
”。
果然，爱丽舍宫的御医们定期在法国的主流媒体公布他的健康状况。
但是，公布的结果都是“良好”。
1988年，与癌症搏斗了7年的他胜利完成了总统任期，并且取得了不凡的业绩，赢得了法国公民的信任。
在他任职的第一个7年里，法国现代工业开始复苏，工人的周工作时间由原来的56小时缩短为39小时，而工资却翻了两番。
他还消除了死刑，改造了卢浮宫，改善了与德国的关系。
他的一系列治国策略，奠定了法国在国际上的大国地位。
民众呼吁他参加下任总统竞选，法国需要他继续为国家工作。
他又一次站在了人生的十字路口。
究竟是告别谎言急流勇退
还是继续撒谎为法国的振兴再做最后一搏
在国家和人民的利益面前，他再次做出了一项魔鬼般的选择：参加总统竞选。
这一年，他72岁。
然而，他成功了。
他成为法国第五共和国历史上继戴高乐之后的第二位蝉联总统。
身患癌症的他开始了自己在爱丽舍宫的第二个七年。
1992年，他病情恶化，不得不到医院做手术治疗。
这时候，他患有前列腺癌的病情才公布于天下。
癌细胞侵入了他的中枢神经，几乎导致全身瘫痪。
然而，他凭着坚韧不拔的毅力和对国家事业的忠诚，再次使死神望而怯步。
他又站了起来，又以饱满的热情投入到工作之中。
1995年5月17日，他完成了第二个总统任期，出席了总统权力交接仪式，顺利实现了权力交接。
卸任后，他解甲归田，从事他所喜爱的文学创作。
他的一生除了从政之外，还写了《我的实情》、《蜜蜂与建筑师》等文学作品。
1996年1月8日，他不幸病逝。
这时候，他与癌症已经搏斗的整整15年。
其时间之长，全球罕见。
他的名字叫密特朗，是中国人民的老朋友。
在任期间，他曾经多次访华，写出了《中国面临挑战》一书，为中法友谊做出了重要贡献。
2006年，法国民意调查显示，密特朗是法国最佳总统，得票率为35%。
其声望高于戴高乐5个百分点。
他虽然撒下了弥天大谎，欺骗了法国民众14年。
但是，他与病魔不屈不挠的斗争精神，他对国家的忠诚和突出贡献，赢得了法国民众的爱戴和拥护。
1善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。
众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。
就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。
本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。
而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。
显然，善意的谎言无碍诚信。
2“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。
就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。
因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。
“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。
虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。
这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。
难道这会有碍于诚信吗
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。
我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。
待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。
难道这样的话也有碍于诚信吗
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。
而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。
难道这样善意的谎言有碍于诚信吗
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。
建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。
因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。
很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。
显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。
我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗
对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。
首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。
出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。
另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。
因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。
当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗
第二，何为“诚信”
诚实守信也。
古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。
却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。
不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗
商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗
因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。
第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。
社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。
“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。
综上，重申我方观点： 第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。
第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。
第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。
因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。
