《红楼梦》中从第17到第19回中的好词好句有哪些
1 九纹龙 史进（史家庄少庄主） 2 神机军师 朱武（少华山大寨主） 3 跳涧虎 陈达（少华山二寨主） 4 白花蛇 杨春（少华山三寨主） 5 花和尚 鲁智深（鲁达，提辖） 6 打虎将 李忠（卖艺，史进第一位师傅，后为 桃花山寨主） 7 小霸王 周通（桃花山寨主） 8 豹子头 林冲（八十万禁军教头） 9 小旋风 柴进（柴大官人，周世宗之后） 10 旱地忽律 朱贵（梁山耳目，“忽律”即鳄鱼） 11 摸着天 杜迁（原梁山二寨主） 12 云里金刚 宋万（原梁山三寨主） 13 青面兽 杨志（殿司制使官，管军提辖使，杨家将之后） 14 急先锋 索超（大名府留守司正牌军，管军提辖使） 15 美髯公 朱仝（郓城马兵都头） 16 插翅虎 雷横（郓城步兵都头） 17 赤发鬼 刘唐 18 智多星 吴用（表字学究，道号加亮先生） 19 立地太岁 阮小二（阮氏三兄弟老大，石碣村） 20 短命二郎 阮小五（阮氏三兄弟老二，石碣村） 21 活阎王 阮小七（阮氏三兄弟老三，石碣村） 22 入云龙 公孙胜（一清道人） 23 白日鼠 白胜 24 *刀鬼 曹正（屠夫，林冲徒弟） 25 及时雨 宋江（表字公明，呼保义，“黑宋江”，郓城押司） 26 铁扇子 宋清（宋江之弟） 27 行者 武松（武二郎，打虎武松） 28 菜园子 张青（十字坡黑店） 29 母夜* 孙二娘（张青之妻） 30 金眼彪 施恩（小管营） 31 毛头星 孔明（孔家庄，白虎山，宋江徒弟） 32 独火星 孔亮（孔家庄，白虎山，宋江徒弟，孔明之弟） 33 锦毛虎 燕顺（清风山大寨主） 34 矮脚虎 王英（清风山二寨主） 35 白面郎君 郑天寿（清风山三寨主） 36 小李广 花荣（清风寨知寨） 37 镇三山 黄信（青州府都监，秦明徒弟） 38 霹雳火 秦明（青州指挥司总管兵马统制） 39 小温侯 吕方（对影山寨主，方天画戟） 40 赛仁贵 郭盛（方天戟） 41 石将军 石勇（大名府人士，放赌为生） 42 催命判官 李立（揭阳岭黑店主） 43 混江龙 李俊（扬子江梢公） 44 出洞蛟 童威（私盐贩子） 45 翻江蜃 童猛（私盐贩子，童威之弟） 46 病大虫 薛永（卖艺） 47 船伙儿 张横（梢公，李俊义弟） 48 没遮拦 穆弘（揭阳镇一霸） 49 小遮拦 穆春（揭阳镇一霸，穆弘之弟） 50 神行太保 戴宗（江州两院押牢节级） 51 黑旋风 李逵（铁牛，江州小牢子） 52 浪里白条 张顺（渔家，张横之弟） 53 圣手书生 萧让（擅长书法） 54 玉臂匠 金大坚（擅长制印） 55 通臂猿 侯健（薛永徒弟，擅长裁缝） 56 摩云金 欧鹏（黄门山） 57 神算子 蒋敬（黄门山，精通书算） 58 铁笛仙 马麟（黄门山） 59 九尾龟 陶宗旺（黄门山） 60 笑面虎 朱富（朱贵之弟） 61 青眼虎 李云（沂水县都头，朱富师傅） 62 锦豹子 杨林 63 火眼猊 邓飞（饮马川寨主） 64 玉幡竿 孟康（饮马川寨主） 65 铁面孔目 裴宣（饮马川寨主） 66 病关索 杨雄（刽子手） 67 拼命三郎 石秀（杨雄义弟） 68 鼓上蚤 时迁 69 鬼脸儿 杜兴（李家庄主管） 70 扑天雕 李应（李家庄庄主） 71 一丈青 扈三娘（扈家庄） 72 两头蛇 解珍（猎户，孙立表弟） 73 双尾蝎 解宝（猎户，解珍之弟） 74 铁叫子 乐和（小节级，孙立妻弟，擅唱曲） 75 母大虫 顾大嫂（孙立弟孙新之妻） 76 小尉迟 孙新 （孙立之弟） 77 出林龙 邹渊（登云山头目） 78 独角龙 邹润（登云山头目，邹渊之侄） 79 病尉迟 孙立（登州兵马提辖） 80 金钱豹子 汤隆（铁匠） 81 双鞭 呼延灼（汝宁州都统制，呼延赞之后） 82 百胜将军 韩滔（陈州团练使，呼延灼讨梁山军正先锋） 83 天目将军 彭圯（颍州团练使，呼延灼讨梁山军副先锋） 84 轰天雷 凌振（大宋第一炮手） 85 金枪将 徐宁（金枪班教师，汤隆表哥） 86 混世魔王 樊瑞（芒砀山首领） 87 八臂哪吒 项充（芒砀山副将） 88 飞天大圣 李兖（芒砀山副将） 89 金毛犬 段景住（盗马贼） 90 玉麒麟 卢俊义（北京大员外，河北三绝） 91 浪子 燕青（小乙，卢俊义家童，擅长相扑） 92 铁臂膊 蔡福（大名府两院押牢节级兼刽子手） 93 一枝花 蔡庆（小押狱，蔡福之弟） 94 丑郡马 宣赞（关胜讨梁山军后合） 95 大刀 关胜（蒲东巡检） 96 井木犴 郝思文（关胜义兄，讨梁山军先锋） 97 活闪婆 王定六 98 神医 安道全（建康府太医） 99 没面目 焦挺（擅长相扑） 100 圣水将军 单廷（王玉）（凌州团练使） 101 神火将军 魏定国（凌州团练使） 102 丧门神 鲍旭（枯树山强人） 103 险道神 郁保四（曾头市） 104 双枪将 董平（东平府都监，风流双枪将） 105 没羽箭 张清（东昌府） 106 花项虎 龚旺（张清副将） 107 中箭虎 丁得孙（张清副将） 108 紫髯伯 皇甫端（兽医）
求地府等级排名的名称 越多越好 哪个阶段的什么鬼应该叫什么名称
地府是生灵生命的地方。
地万物，死后其灵魂都在被黑白二到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。
正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。
世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。
其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说中文字地府的神职人员分布是这样的： 首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝 之后有五方鬼帝： 东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关 西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山 北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山； 南方鬼帝杜子仁，治罗浮山； 中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山 再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神） 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。
鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。
整个阴曹地府就在他们的控制之下
在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。
地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。
于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。
于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。
安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。
在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。
《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。
又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。
‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。
又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。
有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。
故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。
此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛
佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府
对枉死之鬼魂与以超度。
主掌人间善恶福祸，因果报应，生死轮回的冥府之神—— 地府判官据说有七十六司（民间还有称七十二司、七十五司的，都是大致的说法。
依次为： 1、掌教签押司 2、掌生死司 3、掌生死勾押推勘司 4、掌斋僧道司 5、掌修功德司 6、掌看经司 7、掌注生贵贱司 8、掌三月长斋司 9、掌勾生死司 10、掌取人司 11、掌掠剩财物司 12、掌增福延寿司 13、掌官职司 14、掌追取罪人照证司 15、掌词状司 16、掌曹吏司 17、掌行瘟疫司 18、掌飞禽司 19、掌山林鬼神 20、掌宿业疾病司 21、掌畜生司 22、掌水府司 23、掌地狱司 24、掌十五种善生司 25、掌十五种恶死司 26、掌无主孤魂司 27、掌行雨地分司 28、掌风伯司 29、掌较量司 30、掌堕胎落子司 31、掌阴谋司 32、掌欺昧司 33、掌僧道司 34、掌城隍司 35、掌贼盗司 36、掌山神司 37、掌土地司 38、掌精怪司 39、掌魍魉司 40、掌门神司 41、掌枉死司 42、掌索命司 43、掌推勘司 44、掌行污司 45、掌放生司 46、掌杀生司 47、掌施药司 48、掌善报司 49、掌恶报司 50、掌忠孝司 51、掌忤逆司 52、掌所生贵贱 53、掌注福司 54、掌胎生司 55、掌卵生司 56、掌湿生司 57、掌化生司 58、掌水族司 59、掌长寿司 60、掌促寿司 61、掌催行司 62、掌黄病司 63、掌毒药司 64、掌积财司 65、掌还魂司 66、掌见报司 67、掌正直司 68、掌子孙司 69、掌引路司 70、掌磨勘司 71、掌都察司 72、掌苦楚司 73、掌举意司 74、掌悯众司 75、掌速报司 76、真官土地司 相传各司神皆有姓名，最有名的是速报司神岳飞，七十六司神大部分是《封神演义》中的诸神；还有一些是著名的历史人物，如速报司神和忠孝司神是岳飞，催行司神是明崇祯皇帝；此外还有道教神仙和民间传说中的人物，如黄病司神是许真君，毒药司神是牛郎。
其中一些人物虽在《封神演义》中出现，但已面目全非。
有的甚至将历史人物的年代也弄混淆了。
求一些《水浒传》的问题及答案（第一回到第十回）
问答武松和林冲都是《水浒传》中大家耳详的英物，请根据两人的、性格特点，至少总结出他们的三处相同点。
答：1、二人都曾在官府任职：林冲——东京八十万禁军教头；武松——县衙都头。
2、二人都曾因女人入狱遭发配：林冲——高衙内看中林冲的妻子，高俅便助子陷害林冲；武松——嫂嫂与西门庆同谋害死哥哥武大郎， 为报仇，武松将其二人诛杀；后因助施恩夺回快活林，被蒋门神陷害，相信女子玉莲而被其冤枉入狱。
3、二人在发配途中，都曾险被押解公差所害：林冲——公差董超、薛霸被陆虞候收买，预在野猪林将林冲杀害，幸得鲁智深出手相救；武松——公差被蒋门神收买，预在飞云浦将武松杀死，武松将公差和埋伏的人马诛杀后，又回鸳鸯楼将蒋门神等诛杀报仇。
填空：1．曾在寺院侍弄过菜园子的梁山好汉有（鲁智深、陶宗旺）。
2．梁山好汉中，谁获得过宋徽宗御笔亲写的赦书（燕青）。
3．高俅发迹之前一贯浪荡厮混，先后在几处帮闲，正确的顺序是（柳大郎、董将士、小苏学士、附马王晋卿）。
4．在“入伙”之前，与鲁智深在官府中担任一样职位的有（孙立）。
5．和宋江么放晁天王情节相似的是（朱仝、宋江）。
6．战役运用“里应外合”之计的有（呼延灼破青州城、三打祝家庄、智取大名府）。
7．战役中用火攻的有（二战高太尉、智取大名府、石碣村之战、攻无为军）；用水攻的有（一战高太尉、战何涛、清风山大战、战卢俊义、战太原）。
8．梁山好汉中精于水行船的水军八头领有（李俊、张横、张顺、阮氏三兄弟、童威、童猛）。
9．被蒙汉药药倒过的好汉有（宋江、徐宁）。
10.《水浒传》人物中，绰号的由来各不相同，以身体花绣为绰号的是（史进）；以所使后器为绰号的有（呼延灼）；以勇力武功为绰号的有（雷横）；以性格脾气为绰号的有（石秀）；以出身门第、职业特点为绰号的有（安道全）。
11．宋公明私放晁天王时所任官职为（押司）。
12．英雄亦有孝子之心。
梁山聚义后，先后回乡探亲的好汉有（李逵、宋江、公孙胜）。
13．《水浒传》一书中会提到梁山好汉的师父或徒弟，有师徒关系的人物有（施恩与武松、史进与王进、柴进与洪教头、周瑾与索超）。
14．最先想要劫取生辰纲的人是（刘唐）。
15．梁山好汉绰号中所含属相排序正确的是（白胜、王英、史进、杨春、宣赞、侯健、段景住）。
16．武松醉过的人有（蒋门神、孔亮）。
17．梁山好汉中，因获罪在脸上被（打金印刺字）的有（林冲、杨志、武松、宋江、雷横）。
18．“专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住”写的是（柴进）。
19．以“送富贵”为名，给晁盖报信，来一同劫取生辰纲的人有（刘唐、公孙胜）。
20．梁山好汉头目集合，首先起于（东溪村）。
21．梁山好汉与官军打的第一战是（河涛）为首的。
22．梁山好汉中有几位是因女人而犯官司的，他们是（林冲、武松、鲁智深、雷横、卢俊义）。
23．被用计骗上梁山的人物有（徐宁、卢俊义）。
24．梁山好汉中有几位初次上梁山却未入伙的好汉是（卢俊义、雷横、杨志）。
25．梁山好汉结局出家学道的有（公孙胜、朱武、樊瑞、戴宗）。
26．梁山好汉中，诈中风疾不复朝觐受职，后来成为暹罗国（即今泰国）之主的是（李俊）。
27．书中人物善打金砖来杀敌制胜的是（马灵）。
28．书中人物会神行术的有（马灵、戴宗）。
29．向卢俊义献计决引智伯渠及晋水灌浸太原城池的是（李俊）。
30．与王庆手下奚胜大斗阵法的是（朱武）。
31．征剿王庆时，仿效三国时诸葛孔是智退司马懿的作法，也在宛州设下空城计 的是（萧让）。
32．虽占据山寨，却因为嫉贤妒能，而不肯相留前来投奔的豪杰，最终被杀的是（王伦、廖立）。
33．《西游记》中二郎神额头上有第三只眼，能识破会七十二变的孙悟空的本相，《水浒传》中也有这样一个人，上阵时，额上又现出一只妖眼，人称“小华光”的是（马灵）。
34．隐姓埋名深入虎穴，骗得敌军信任，后一举杀敌成功的好汉是（张清）。
35．梁山好汉中，曾做过郡马的有（张清、宣赞）。
36．梁山好汉中有几位是将门之后（呼延灼、杨志、关胜、彭（王己）、花荣）。
37．《水浒传》中多处提到宋太祖武德皇帝昔日曾留下旧制：新发配充军到的罪犯，须吃一百杀威棒。
书中共有（林冲、宋江、武松）逃脱了这一刑罚。
38．征田虎过程中，朝廷官员里堪称宋江等义军头领知己的有（陈[奴石]、侯蒙、罗戬）。
39．上书直言童贯、蔡攸丧国辱国之罪，并荐举宋江等才略过人，乞徽宗派宋江等征讨王庆的太守是（侯蒙）。
40．《封神演义》和《西游记》都把哪吒描绘成脚踩风火轮行走如飞的形象。
《水浒传》中也有这样的一个人物，他是（马灵）。
41．冒死将王庆造反情形上达圣听，告御状说童贯、蔡攸隐败不报的是（罗戬）。
42．梁山好汉中，是落科举子出身有是（蒋敬）。
43．开酒店出身的有（朱富、张青、曹正）。
44．“登坛攘臂称元帅，败阵攒眉似小儿”这是讽刺（童贯）。
45．梁山好汉破城后开仓放粮的一役是（智取大名府）。
46．来投义军反被梁山好汉所杀的是（韩伯龙）。
47．最先主张对梁山泊义军降诏赦罪招安，却遭革职罢为平民的是（赵鼎）。
48．逼得宋江、林冲、徐宁等梁册头领皆欲自刎的一役是与（乔道清）进行的。
49．《水浒传》故事起于北宋（宋仁宗）年间，终于北宋（宋徽宗）年间。
50．清代《洪门志》中曾记录了以水泊梁山众好汉名字为内容的入门誓词：“铜章大印往下场，满门哥弟听端详：大哥好比（宋江）样，仁义坐镇忠义堂； 二哥好比（吴用）样，智谋广大兴山冈；三哥好比（徐宁）样，有仁有义掌钱粮；四姐好比种娘娘，湘江会上摆战场；五哥好比（裴宣）样，有赏有罚在山冈；六哥好比（武松）样，人人称他小义郎；七姐好比（一丈青），祝 家庄前大交兵；八哥好比（朱武）样，掌管令箭圣贤堂；九哥好比（石秀） 样，替兄杀嫂上山冈；幺满好比（时迁）样，功苦勤劳在山冈。
” 51．梁山一百单八将的绰号中含“龙”字的有：（入云龙——公孙胜、九纹龙 ——史进、混江龙——李俊、独角龙——邹润、出林龙——邹渊）。
52．梁山一百单八将的绰号中含“虎”字的有：（插翅虎——雷横、锦毛虎——燕顺、矮脚虎——王英、跳涧虎——陈达、花颈虎——龚旺、中箭虎——丁 得孙、打虎将——李忠、笑面虎——朱富、青眼虎——李云）。
53．梁山泊一百单八将的绰号中含“豹”字的有：（豹子头——林冲、锦豹子 ——杨林、金钱豹子——汤隆）。
54．梁山泊一百单八将的绰号中借鉴前人或与之相比的有：（小李广——花荣、美髯公——朱仝、小温侯——吕方、赛仁贵——郭盛、八臂哪吒——项充、小霸王——周通、小尉迟——孙立）。
55．宋徽宗看书的“睿思殿”中，素白屏风上御书当时四大寇的姓名，写着：“山东（宋江）、淮西（王庆）、河北（田虎）、江南（方腊）”。
56．宋江手下五虎将是（关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平）。
57．梁山五绝技是（戴宗的神行术、张清的飞石子、花荣的射箭术、燕青的相扑、安道全的医术）。
58．清代俞万春所著的（《荡寇志》）是一部针对《水浒传》的翻案之作，对梁山义军及梁山英雄尽丑化，充分反映他仇视农民起义，憎恨人民造反的封建地主阶级的立场和观点。
二、请指出下列古语中所对应的梁山好汉： 1．花石纲，生辰纲，予及女偕亡——杨志。
2．面如铁，性如火，东京只两斧——李逵。
3．娘子军，锦散套，著者莫笑——扈三娘。
4．于思于思，弃甲复来——秦明。
5．网虎者，步步松，步步急，诸葛曹瞒，合而为一——吴用。
6．孟尝好客，其族几赤——柴进。
7．两股明枪，不使暗箭——花荣。
8．既为虎，复为母，毒如蛊——顾大嫂。
9．尔则赤发，见蓝面则杀——刘唐。
10．其亡其亡，入我室，登我堂，颠倒我衣裳——时迁。
11．快活林，复霸业，能交人于缧绁——施恩。
12．不敢轻诺，平分水泊——卢俊义。
13．霹雳后，沙飞石走——凌振。
14．朝苍梧，暮碧落——戴宗。
15．妇人之言，慎不可听——杨雄。
三、补歇后语： 1．（王伦）当寨主——不能容人。
2．（高俅）当太尉——一步登天。
3．（母夜叉）撒泼——惹不起。
4．（武大郎）看戏——人云亦云。
5．（解珍、解宝）坐班房——难兄难弟。
6．（武大郎）上楼梯——步步高升。
7．（花荣）射箭——百发百中。
8．（张顺）浪里斗李逵——不打不相识。
9．黑旋风李逵——（有勇无谋）。
10．林冲上梁山——（官逼民反）。
11．武大郎开豆腐店——（人软货不硬）。
12．武松打虎——（一举成名）。
13．时迁报警——（贼喊捉贼）。
14．时迁进牧场——（顺手牵羊）。
15．时迁照镜子——（贼头贼脑）。
16．张天师捉妖——（拿手好戏）。
从历史书上知道商朝都城在“殷”（殷墟），为什么《封神演义》里的纣王都城在朝歌
朝歌即河河南淇县，殷墟即河南阳，其阳与淇县非常近
最终近期说法是，在武王伐纣的时候，殷已经渐渐荒芜，而都城已经逐渐转移到朝歌，而非迁都朝歌。
纣都朝歌（今河南淇县），原是载诸史册及地方志的事实。
但近几十年来，自从甲骨在安阳把墟出土，王国维的《说殷》问世，《竹书》的“更不徙都”说，即被奉为圭臬。
我国文术界，遂把洹水南之殷墟，说成是盘庚到帝辛，二百七十三年的帝都，从而抛弃了历来史书所说的纣都朝歌说。
然而历史的实际，并非如此。
说安阳殷墟为殷都，我们并不否认，但要说安阳殷墟是盘庚到帝辛，二百七十三年的帝都，则大谬然。
因为史书所载及地下发掘的事实，都否定了这一说法。
首先我们说说盘庚迁殷的问题，盘庚迁殷并非迁今安阳殷墟，迁的是西亳，盘庚是都西亳的。
且看《史记》所载：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复成成汤之故居”（《殷本纪》）。
“成汤之故居”何在
近年来由于偃师商城的发掘，如今学者大都肯定偃师商城是汤都。
偃师商城的发掘，不仅证明偃师确为汤都，而且也证明偃师商城为盘庚之都。
因为在偃师商城的发掘中，考古学者发现这座古城是在使用一段时间后即被放弃，后来经修补后又重新使用的，而再次设都于此的殷王便是盘庚（见《全国商史学术讨论会论文集》，P414—415），此证一也。
盘庚都西亳后，历小辛、小乙，直到武丁还都西亳。
何此为证
可以武丁访贤，后于傅险得傅说证之。
傅险“在今陕州河北县北七里”（《括地志》），即今山西平陆县一带，为西亳之野。
此证二也。
关于盘庚迁殷非今安阳殷墟，还可以安阳殷墟的考古证之。
根据安阳殷墟的发掘，从出土的十五万片甲骨中，还未发现一片是盘庚，或小辛、小乙的甲骨；在安阳西北冈殷大墓的发掘中，也未曾发现一座墓是盘庚，或小辛、小乙的陵墓（《商代的墓碑地制度》见《考古》，1983年10期），此证三也。
以上事实，足可以证明盘庚并未迁都今安阳殷墟。
《竹书》说盘庚是始都北蒙的殷王，此说是不足信的。
那么《竹书》“更不徙都”说，是不是事实呢
考盘庚都西亳后，历小辛、小乙到武丁。
武丁五十年，即离开西亳徙河北，先都沫，有今河南淇县之武丁遗存为证。
后徙北蒙，有安阳殷墟出土的文物为证。
可证盘庚迁殷后，其后王并不是固定在西亳“更不徙都”。
武丁是盘庚后王中第一个都北蒙的殷王，武丁都北蒙后，历祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、文丁、帝乙前期，北蒙作为殷都，实际是历六代八王一百六、七十年。
但武丁都北蒙后，其后王庚丁、文丁即曾迁回西亳，否则武乙不会“复去亳，徙河北”（见《殷本纪》）。
帝乙也不会“复济河北”（见《帝王世纪》）。
可证武丁都城北蒙后，其后王也不是固定在北蒙，“更不徙都”。
从以上事实看，《竹!书》的“更不徙都”说，也是不足信的。
实际上，商代后期，盘庚后王也多因水患，碾转迁徙于西亳、朝歌、北蒙三地，商代后固定于一地“更不徙都”。
所以说，作为商代后期的都城，应不止安阳殷墟一处，朝歌、偃师也应称为殷墟。
纣是朝歌的。
纣都朝歌，始自帝乙。
皇甫谧的《帝王世纪》说：“帝乙……徙朝歌，其子纣仍都焉”。
皇甫谧的话，又为近人罗振玉通过对殷墟的考释所证实。
罗氏说：“《竹书》‘更不徙都’说是错误的”。
并肯定“迁沫必在乙之世”（《殷墟书契考释》）。
皇甫谧的话也为郭沫若对《戊辰彝铭文》的考释所证实。
郭沫若说“徙朝歌乃二十年后之事”（见《殷周青铜器铭文研究》）。
郭沫若又说：“帝乙末年必有迁沫之事。
如无此事，不唯旧史料中有多少事实成为子虚，即卜辞中有多少现象也无从说明”（《卜辞通篡》）。
我们说帝乙二十年后，必有一场大水，是河水暴涨，淹没了王朝，帝乙是因水患而迁都朝歌的。
帝乙迁朝歌后，殷都北蒙即沦为一片废墟；纣都朝歌五十多年，在纣王时代，北蒙这座历史名城早已成为一片荒墟，并在人们的记忆中逐渐给淡忘了。
这就是武王代纣，纣王于牧野兵败后，不退守北蒙而兵撤鹿台；武王克商后，不进军北蒙，直捣“黄龙”，而兵抵朝歌，即罢兵西归的原因。
这说是武王迁九鼎于朝歌，而非迁九鼎北蒙的原因。
笃信“竹书”说的人，不知对上述史实，当作何解释
纣是都朝歌的。
纣都朝歌除史书记载外，还可以证诸淇县古城垣。
1984年，全国商史学术讨论会在河南安阳召开，代表们在淇县参观时，中国社会科学院故夏鼎院长曾说：“淇县古城垣是典型的商城”。
此外，还可以证诸淇县有关纣王的传说及生活遗迹。
朝歌为纣都，还可以证诸1977年在陕西周原出土的商人“庙祭甲骨”。
尽管有人把这些“庙祭甲骨”的时代，叛作是“殷墟甲骨文第五期帝乙、帝辛时期”（《甲骨学通论》），但我们仍然不相信这些“庙祭甲骨”会来自殷都北蒙。
尤其是其中的H11：1（一、图13），如确系帝辛眩辞，它就更加不可能来自殷都北蒙。
因为武王伐纣，攻的是朝歌；周公二次东征，征的又是朝歌。
朝歌是纣都，帝辛卜辞，只能来自朝歌。
“纣都问题”的讨论，还一深入进行中，谨再以此文，重申纣都在朝歌。
