赞美无私的句子
罗曼·罗兰 本文中写到的你可以看看 给分打字很累的一九八六年八月<托尔斯泰传>一百年前在大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，对于我们这一代人来说，曾经是照耀我们青年时代的最纯洁的光芒。
在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏，它是那抚慰人的星辰，它的目光吸引着、安抚着我们青少年的心灵。
在法国，人数众多的人认为托尔斯泰远不止是个受人爱戴的艺术家，而且还是一位朋友，一位最好的朋友，此外，其中的许多人还认为，他是欧洲全部艺术中的惟一的真正的朋友--我愿给这个神圣的回忆带去我的感激和敬爱之情。
我学会了解托尔斯泰的那些时日，永远不会从我的思想中磨灭。
那是一八八六年。
在默默地萌芽了数年之后，俄罗斯艺术的美丽花朵刚刚在法兰西的大地上绽放。
托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的著作译本同时在各大出版社争先恐后地出版发行。
一八八五年到一八八七年，在巴黎出版了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《童年与少年》、《波利库什卡》、《伊万·伊里奇之死》以及高加索短篇小说和通俗短篇小说。
几个月的工夫，几个星期的工夫，整个的伟大人生的作品展现在我们的面前，反映着一个民族，一个新的世界。
我刚上高等师范学校。
我的同学们和我，彼此意见大相径庭。
在我们的小社团里，聚集的有现实主义的和嘲讽的思想者，如哲学家乔治·杜马，有对意大利文艺复兴狂热至极的诗人，如美亚雷斯，有忠实于古典传统者，有司汤达信奉者和瓦格纳尊崇者，有无神论者和神秘主义者，相互间争吵不休，意见相左；但在几个月的时间里，对托尔斯泰的爱几乎把我们大家又聚在了一起。
每个人爱他的原因各不相同：因为各人在其中找回了自我；而对于大家来说，那是一种人生的启迪，一扇向广袤宇宙敞开着的门。
在我们周围，在我们的家庭里，在我们的外省，来自欧洲边陲的伟大声音唤起了同样的同情，有时是意想不到的同情。
有一次，我听见我家乡纳韦尔的一些有产者在异常激动地谈论着《伊万·伊里奇之死》，可他们是从来就对艺术不感兴趣的，几乎从不看书的。
我在一些卓越的评论家的著作中读到过这么一种观点，说托尔斯泰的思想精髓是源于我国的浪漫主义作家：乔治·桑、维克多·雨果。
且不说认为托尔斯泰是受乔治·桑(他是不能容忍她的思想的)影响的这种看法之不可信，也不必去否认让一雅克·卢梭和司汤达对他的实际影响之大，反正怀疑他的伟大和魅力是源自他的思想那是很不好的。
艺术在其中活跃的思想圈子是最为狭小的。
思想的力度并不在思想本身，而是在他所给予它们的表达之中，在个人的特色之中，在艺术家的特征之中，在其生命的气息之中。
不论托尔斯泰的思想是不是输人的--我们将在后面看到--反正与他的声音相仿的声音还从未在欧洲回荡过。
怎么去另外解释我们在听到这种心灵的乐声时所感到的激动的震颤呢?这心灵的乐声是我们期盼已久的，是我们所需要的呀。
赶时髦在我们的情感中毫不存在。
我们中间的大多数人都像我一样，只是在读了托尔斯泰的著作之后才了解欧仁一米尔希奥·德·沃居埃的《俄国小说论》那本书的；他的崇羡在我们看来，与我们的赞赏相比较，显得苍白无力。
沃居埃先生尤其是在以文学家的态度在评论。
但是，对我们来说，只是赞赏作品就太不够了：我们身在作品之中，它是我们的。
由于他那炽热的生命，由于他那年轻的心，他是我们的。
由于他那嘲讽式的幻灭，由于他那冷峻的洞察力，由于他对死亡的恐惧，他是我们的。
由于他对博爱的梦想以及人与人之间和平相处的梦想，他是我们的。
由于他对文明的谎言的深恶痛绝，他是我们的。
而且，由于他的现实主义以及他的神秘主义，他是我们的。
由于他的大自然的气息，由于他对无形之力的感受，由于他对于无限的晕眩，他是我们的。
这些作品对于我们来说如同《少年维特之烦恼》对于当时那一代人的影响一样：是我们的强与弱、希望与恐惧的明镜。
我们压根儿就没去想调和所有一切的矛盾，特别是没有去想把这颗反映宇宙的复杂心灵纳入狭隘的宗教的或政治的范畴，像诸如布尔热那样的人一样，在托尔斯泰死后不久，就把《战争与和平》的这位荷马式的诗人以党派的观点而加以批评。
仿佛我们匆匆拼凑的小集团能够成为衡量一位天才的尺子似的!托尔斯泰是否与我同属一个党派，于我何干!难道我要先看看但丁和莎士比亚属于何党何派之后再去呼吸他们的气息和沐浴他们的光华吗?我们绝不会像今日的批评家们那样去想：有两个托尔斯泰，一个是危机前的，另一个是危机后的；一个是好的，另一个是不好的。
对于我们而言，只有一个托尔斯泰，我们爱他这整个人。
因为我们由衷地感到，在这样的心灵之中，一切都站得住，一切都相关连。
我们一直未加解释而从本能所感觉到的东西，今天得由我们的理智去加以证实。
现在，这长久的生命到达了终点，无遮无拦地展现在我们的眼前，变成了思想天空中的太阳，我们就能够这么做了。
立刻让我们震惊的是，自始至终，它依然如故，尽管有人想要用藩篱将它一段段地截开--尽管托尔斯泰本人因自己是个激情满怀之人，当他在爱的时候，在相信的时候，以为他是第一次在相信，第一次在爱，而且以为他的生命是从这时开始的。
开始。
重新开始。
同样的危机、同样的挣扎，在他心中发生过多少次啊!人们无法谈论他的思想--它从来就不是统一的--但却在谈论那些同样的各种因素在他思想中顽固地存在着，它们时而是同盟，时而又是敌对，但更经常的是敌对。
在如托尔斯泰这样的一个人的心中和思想上，统一是绝不存在的，它存在于他自身激情的斗争中，它存在于他的艺术和他的生命的悲剧中。
艺术和生命是统一的。
就作品与生命的密切联系而言，没有胜过托尔斯泰的人了；他的作品几乎常常具有一种自传的特点；自他二十五岁起，其作品让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历。
自二十岁之前开始直到他去世的他的《日记》，以及他提供给比鲁科夫先生的笔记，补足了我们的这种认识，使我们不仅能够几乎逐日地了解托尔斯泰的意识，而且还再现了其天才赖以生根、其心灵得以滋养的那个世界。
一份丰富的遗产。
十分高贵、十分古老的双重家族(托尔斯泰家族和沃尔康斯基家族)，自称可追溯到留里克，家谱中记有亚历山大大帝的侍从，有七年战争中的几位将军，有对拿破仑数次战役中的一些英雄，有十二月党人，有政治流放犯。
从家人的回忆录中，托尔斯泰选取了好几个作为《战争与和平》中的最特殊的典型人物，诸如：他的外祖父，沃尔康斯基老亲王，系叶卡捷琳娜二世时代的伏尔泰式的专制贵族的代表；尼古拉·格雷艾里维奇·沃尔康斯基，他母亲的一位堂兄弟，在奥斯特利茨战役中受伤，并从拿破仑眼前被从战场上救了回去，如同安德烈亲王一样；他的父亲，长得有点像尼古拉·罗斯托夫；他的母亲，玛丽亚公主，温柔的丑妇，但眼睛却很美，其善良心地照耀着《战争与和平》。
他不怎么了解他的父母。
如大家所知，《童年时代》和《少年时代》里的那些动人叙述极少真实性。
他还不满两周岁时，他母亲就去世了。
因此，他只是从小尼古拉·伊尔捷涅耶夫的含泪讲述中回想那张亲爱的面庞，那张笑脸在她的周围洒满了欢乐......啊!要是我在艰难岁月中能瞥见那微笑的话，我就不会知道何为烦愁了......(《童年时代》第二章)但她把她的坦率无邪，把她的不畏人言以及她讲述自己编造的故事的绝妙天才无疑是传给了他。
对于他的父亲，他至少还留有一些回忆。
他父亲是个可爱的、风趣的人，眼睛略含忧伤，在自己的庄园里过着一种独立的、没有野心的生活。
托尔斯泰九岁时失去了父亲。
父亲的死使他第一次明白了悲苦的现实，使他的心灵充满了沮丧绝望。
--这是儿童与恐怖的幽灵的第一次相遇，他一生的一部分将用来战胜它，另一部分将用来在把它改变形态的同时赞扬它......这悲痛在《童年时代》的最后几章中留下了一些难忘的印痕，在书中，他把那些回忆移植到对母亲的死和安葬的叙述中去了。
在亚斯纳亚·波利亚纳的古宅中，他们一共是五个孩子，外天尼百扭耶维奇于一八二八年八月二十八日在这个宅子里出生，直到他八十二年后逝世时才离开。
最小的是女孩，名叫玛丽亚，后来当了修女。
(托尔斯泰临死前，逃离了自己的家及家人，就是躲到她那儿去的)--四个儿子：谢尔盖，很自私，但很迷人，他的真诚达到了一种我从未见过的高度；--德米特里，热情而又内向，后来上了大学，毫无顾忌地信奉宗教，奉斋节食，探访穷人，接济残疾人，后来，又以同样的激情放浪形骸，随后又懊悔不迭，为一个与他相好的妓女赎了身，收了房，二十九岁时患肺痨而死；--老大尼古拉，兄弟中最受爱戴的一个，从其母那儿继承了编故事讲故事的能耐，为人风趣，胆怯，感情细腻，后在高加索当军官，在那儿染上了酒瘾，心中装满基督教的温情，他也常探访穷人，把自己所有财产悉数分给了穷人。
屠格涅夫说他在生活中实践着谦恭，而其弟列夫只满足于在理论上发展它。
在这帮孤儿身边，有两位心地善良的女性：塔佳娜姑妈，托尔斯泰说，她有两个好品德：镇静和爱。
她一辈子只知道爱。
她一直是舍己为人......她让我知道了爱的精神欢悦......另一位是亚历山德拉姑妈，她永远地为别人服务，而避免让人服务自己，她不雇仆人，最喜欢的消遣就是读圣人传，以及同朝圣者和无邪的人聊天。
这些无邪的男女中，有好几个住在他们家中。
其中有一位朝圣老妪，会吟诵赞美诗，成了托尔斯泰妹妹的教母。
另一位朝圣者名叫格里萨，只知道祈祷和垂泪......(噢，伟大的基督徒格里萨!你的信仰是那么坚定，以致感到自己在走近上帝，你的爱是那么炽热，以致言语从你嘴里流露出来，而你的理智却无法驾驭。
由于你赞颂上帝的庄严，当你找不到词语的时候，你满面泪痕地匍匐在地上!)(《童年时代》第七章)这所有卑微的心灵对于托尔斯泰的成长的影响，有谁会看不出来呢?晚年的托尔斯泰似乎开始显现和实践这些卑微的灵魂。
他们的祈祷、他们的爱在孩提时的托尔斯泰的精神上播下了信仰的种子，老年时的托尔斯泰看到这些种子成熟了。
除了无邪的格里萨而外，托尔斯泰在《童年时代》里并未提到这些帮助其心灵成长的卑微的人们。
但是，在另一方面，这颗童心却通过那本书显露出来，这颗纯洁的、仁慈的心，宛如一道明亮的光华，永远能从别人身上发现他们最优秀的品质，这种极其温柔的心啊!当他幸福时，他想到的只是那个他知道其不幸的惟一的人，他为之哭泣，他愿为之献出爱心。
他搂着一匹老马，求它原谅他让它受苦了。
他很高兴去爱，即使不被人爱也无妨。
人们已经窥见他未来天才的萌芽：使他为自己的身世而哭泣的想像；永远试图想像人们在想些什么的他那工作不息的头脑；他早熟的观察和记忆能力；他那敏锐的目光，能在自己举丧桩时，看透别人的面容，知晓别人是真伤心还是假装悲戚。
他说，他五岁时就第一次感受到人生并非一种享乐，而是一种沉重的劳作。
幸好，他忘了这种情况。
在那个时候，他在用民间故事、俄罗斯的神话和传说、《圣经》故事--尤其是《圣经》里约瑟那高贵的历史，在他晚年时，他仍把它当作自己艺术的楷模--还有《一千零一夜》，编织着自己的梦幻。
《一千零一夜》是他每天晚上在祖母家中坐在窗台上，听一个盲人说书人讲述的。
他在喀山求学。
成绩平平。
在说到这三位兄弟时，大家都说：谢尔盖想干什么都干得成。
德米特里想干却干不成。
列夫不想干也干不成。
他经过了他所说的青少年荒漠时期。
荒凉的沙漠，一阵阵疯狂劲风猛刮着。
关于这一时期，《少年时代》，特别是《青年时代》的叙述中，充满着内心的忏悔。
他很孤单。
他的头脑处于一种持续不断的狂热状态。
在一年的时间里，他又为自己找到了并试验着种种学说。
他是斯多噶派，对自己进行肉体的折磨。
他是伊壁鸠鲁主义者，放荡不羁。
后来，他相信了轮回之说。
他终于落入一种狂乱的虚无主义之中：他觉得如果自己较快地转变，就可能面对着虚无。
他解剖自己，自我剖析......我只想着一件事了，我在想我想着一件事......(《少年时代》第十九章)这种永不停息的剖析，这台推理的机器，这台空转的机器，将成为他的一种危险的习惯，他自己就说，在生活中经常妨碍他，但他的艺术却从中汲取了闻所未闻的养分。
在这当中，他丧失了所有的信念：至少，他是这么认为的。
十六岁时，他便不再祈祷，不再去教堂。
但信仰并未消亡，它只是潜伏着：然而，我一直相信某种东西。
相信什么?我说不出来。
我仍相信神明，或者不如说是我并未否定它。
是哪个神明?我不知道。
我也不否认基督及其教义；但这种教义是建立在什么上面的，这我却说不清楚。
(《忏悔录》第一章)有时候，他满脑子的仁慈幻梦。
他想卖掉自己的马车，把卖的钱分给穷人，还想把自己财产的十分之一拿出来散发给他们，他想不雇仆人......因为他们是同我一样的人。
一次病中，他写了一本《人生规则》。
他在其中天真地为自己定下了责任，研究一切，深化一切：法律，医学，语言，农业，历史，地理，数学，在音乐和绘画中达到登峰造极的程度......他坚信人类的命运是在于不断的完善之中的。
但是，在少年人的热情、强烈的性感和巨大的自尊心的驱动之下，不知不觉地，这种追求完美的信念转向了，丧失了无私的特点，变得实用和物质化了。
如果说他想使自己的意志、肉体和精神趋于完美，那是为了征服世界，为了获得爱戴。
他想讨好别人。
这并不容易。
他长得像猢狲一般丑陋：脸又长又厚又粗犷，头发很短，向前盖着，使额头显低，两只小眼睛深陷在阴暗的眼眶里，严峻地盯着别人，鼻子宽阔，嘴唇厚而前伸，耳朵大大的。
因为无法把这张丑脸改变，--他小的时候，因它而引发了几次绝望的危机--他便自称要实现当个体面人的理想。
这种理想，因为要做得和其他的体面人一样，而把他引向赌博，疯狂地借债，彻底地放荡。
一件东西永远地救了他：他那绝对的真诚。
您知道我为什么爱您胜过爱别人吗?涅赫留多夫对他的朋友说，您具有一种惊人的、罕见的品质：坦率。
是的，我总是说出连我自己都羞于启齿的事情。
在他最放浪的时候，他也总是用一种无情的敏锐在判断自己。
我完全像个牲畜似的活着，他在其《日记》中写道，我是完全堕落了。
而且，他还用他那分析怪癖，详细地记下了自己错误的根由：1．犹豫不决或缺乏魅力；2．自欺欺人；3．操之过急；4．知耻而不改；5．脾气坏；6．惶惑；7．模仿性；8．心猿意马；叫．不动脑子。
这同样的判断之独立，在他上大学时，就已经用于对社会习俗和知识迷信的批判上去了。
他蔑视大学教育，拒绝认真地研究历史，因思想的大胆放肆而遭校方处罚。
在这一时期，他发现了卢梭，看到了他的《忏悔录》、《爱弥儿》，他为之倾倒。
我向他顶礼膜拜。
我把他的肖像纪念章像圣像似的挂在脖颈上。
(《与保尔·布瓦耶先生的谈话》一九。
一年八月二十八日《时报》)他最初的几篇哲学文章就是对于卢梭的评论(一八四六年至一八四七年)。
然而，因厌倦了大学和体面人，他回到家乡亚斯纳亚·波利亚纳，住在乡间(四七年到一八五一年)；他又同百姓们接触了；他自称前来帮助他们，要成为他们的恩人和教育者。
他这一时期的经历在他最初的几部作品中的一部--《一位绅士的早晨》(五二年)中已有叙述。
这是一部优秀作品，其主人公是他最喜爱用的名字--涅赫留多夫亲王。
涅赫留多夫年方二十。
他抛开了大学学习去献身于农民。
他努力地为他们谋福利已有一年了；而且，在一次到村中去探访时，我们看见他受到了冷遇，受到了根深蒂固的猜忌，遇到了因循守旧、无所用心、下流无耻、忘恩负义。
他的一切努力全是枉然。
他心灰意冷地回来，心里想着自己一年前的梦想，想起自己那慷慨的热情，想起自己的理想--爱与善是幸福，是这个世界上惟一可能的真理。
他觉得自己败下阵来了。
他羞愧而厌倦。
他坐在钢琴面前，手下意识地在按着琴键。
弹出了一个和音，然后是第二个，第三个......他开始弹奏起来。
和音不完全是规则的；它们经常是平凡到庸俗的程度，表现不出任何音乐才华来；但他在其中找到了一种无法确定的、忧伤的乐趣。
每遇和音变化时，他就心跳不已，等着新的音符出来，并通过想像模模糊糊地去补足那缺陷。
他听到合唱、乐队......他主要的乐趣便来自想像的被迫活动，它虽无关连但却以惊人的明晰向他显示出那些过去和未来的最多变的形象和情景......他又看见他刚刚与之聊天的下流的、猜忌的、撒谎的、懒惰的、冥顽的农民们；但这一次他所看到的他们，是他们的好的一面而不再是坏的一面；他以爱的直觉深人他们的心中；他在他们身上看出了他们对压迫着他们的命运的忍耐和避让，看出了他们对一切不公的宽容，看出了他们的家庭和睦以及他们对往昔的那种因循守旧的和可怜巴巴的眷念。
他让他们回想起劳累但健康的好好劳动的时日......这真美。
他喃喃道......我为什么不是他们中间的一分子呢?(《一位绅士的早晨》全集第二卷)整个托尔斯泰已经存在于这第一部短篇小说的主人公中了：他目光敏锐，想像持续不断。
他以一种无瑕疵的现实主义在观察人们；但当他一闭上眼睛，他又进入梦幻之中，进入对人类的爱之中。
然而，一八五。
年时的托尔斯泰可没有涅赫留多夫那么有耐心。
亚斯纳亚让他失望；他对于百姓们同对于精英们一样地厌倦了；他的角色压迫着他：他承受不了了。
此外，债主们在追逼着他。
一八五一年，他逃往高加索，躲人军队里，藏在他那已当了军官的哥哥尼古拉身边。
刚刚进入安宁静谧的山里，他便精神抖擞起来，他又寻找到了上帝：
关于战争的歌曲及歌词
1。
《游歌》——我们都是神枪手， 每子弹消灭一个敌人， 我们都是飞行军怕那山高水又深。
在密密的树林里，到处都安排同志们的宿营地， 在高高的山岗上，有我们无数的好兄弟。
没有吃，没有穿，自有那敌人送上前， 没有枪，没有炮，敌人给我们造。
我们生长在这里，每一寸土地都是我们自己的， 无论谁要强占去，我们就和他拼到底
哪怕日本强盗凶，我们的兄弟打起仗来真英勇， 哪怕敌人枪炮狠，找不到我们人和影。
让敌人乱冲撞，我们的阵地建在敌人侧后方， 敌人战线越延长，我们的队伍愈扩张。
不分穷，不分富，四万万同胞齐武装， 不论党，不论派，大家都来抵抗。
我们越打越坚强，日本的强盗自己走向灭亡， 看最后胜利日，世界和平现（jian)曙(shu)光。
2。
《啊，朋友再见》——那一天早晨,从梦中醒来 啊朋友再见吧再见吧再见吧 一天早晨从梦中醒来侵略者闯进我家乡 啊游击队啊快带我走吧 啊朋友再见吧再见吧再见吧游击队啊快带我走吧 我实在不能再忍受 如果我在战斗中牺牲你一定把我来埋葬 请把我埋在高高的山岗 啊朋友再见吧再见吧再见吧把我埋在高高的山岗 再插上一朵美丽的花 啊每当人们从这里走过啊朋友再见吧再见吧再见吧 每当人们从这里走过 都说多么美丽的花3。
《Davai za》——灰色的乌云笼罩整个天空 神经像吉他的弦那样紧绷 雨水打在地面发出像鼓一样的声音 伴随着日出直到日落 时间被永远的冻结 我们向所有的方向开火 坦克，步兵，信号弹，炮兵被我们击败 但是我们会再一次被调动，拥挤着向前进攻 来，为了生命，来吧兄弟，让我们好好活着 来，为了他们，那些和你一起战斗的人 来，为了生活，管它可恨的战争 记住他们，那些和你一起战斗的人 灰色的天空笼罩在我们的头上 天空铺着薄薄的雾 我们想要相信，一切都已经结束 可是身旁靠着我受伤的同志 你忍着，我亲爱的兄弟。
现在你还不能死去 你将会幸福的生活下去 我们要去你的婚礼上跳舞 你会像个天真的孩子在天空中飞舞 来，为了生命，勇敢的兄弟，让我们好好活着 来，为了他们，那些在家里等待你的人 来，为了生活，管它可恨的战争 记住他们，那些在家里等待你的人 来吧，为了他们，为了我们 为了西伯利亚，为了高加索 为了远离黎明的城市 为了朋友，为了情人 来吧，为了你们，为了我们 为了前线的兄弟，为了边防的兄弟 为了国家的勋章 祖父四十五年在柏林拍的照片 在老相册里被找到 那时他是红军的指挥官 有青草的味道 在黎明的时候 被士兵的靴子践踏的手和脚 从被轰炸过的土地里发出呻吟 来吧，为了生命 来吧，为了他们 来吧，为了生命 让我们记住那些曾经和我们在一起的人 4。
《松花江上》我的家在东北松花江上， 那里有森林煤矿， 还有那满山遍野的大豆高粱。
我的家在东北松花江上， 那里有我的同胞， 还有那衰老的爹娘。
九一八，九一八， 从那个悲惨的时候， 脱离了我的家乡， 抛弃那无尽的宝藏， 流浪
流浪
整日价在关内，流浪
哪年，哪月， 才能够回到我那可爱的故乡
哪年，哪月， 才能够收回那无尽的宝藏
爹娘啊，爹娘啊。
什么时候， 才能欢聚一堂
5。
《弹起我心爱的土琵琶》 西边的太阳快要落山了 ，微山湖上静悄悄。
。
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6。
《黄河大合唱》 风在吼，马在叫 ，黄河在咆哮，。
。
7。
《歌唱二小放牛郎》 牛儿还在山坡吃草 放牛的却不知道哪儿去了 8。
《斯拉夫女人进行曲》 月台上不断奏起进行曲 乐曲阵阵响彻四方 战壕中硝烟弥漫 9。
《1492征服天堂》10。
《EUROPA》：从阿金库尔到滑铁卢战役 从普瓦捷然后到安茹战役 蔷薇战争，百年的战争 穿越洒满献血泪水的战场 从博斯沃思菲尔德战役来到奥克 斯大林格勒，约克角的围攻 、 加里波利血腥的草地 无法阻止杀戮的狂热 从班诺克本战役到奥斯特里兹战役 法国的沦陷，德国的袭击 世界上最残酷的暴行 欧罗巴的血液承受这一切 天堂平息了这一切战役 天堂里的爱拯救了我们 布尔什维克与封建君主 骑士精神到内战 法西斯的统治和大屠杀 现在我们面对着新浪潮 新的十字军，宗教战争 叛军打到了我们的土地 在惶恐被夹击的西方世界 所有战争开始降临 天堂平息了这一切战役 天堂里的爱拯救了我们
以名言为论点的议论文
有一分热，发一分光热，会发光，众皆所知凡是活人，生命本身都贮藏着一定的“热”。
然而，并非所有的生命之“热”都能发出为人类贡献之“光”。
自私者把“热”转化到沽名钓誉的角逐上，空虚者把“热”转化到吃喝玩乐的追求上„„而一个真正的无产阶级的革命者，不仅能把生命之热”用于为国为民发光，更可贵的是，他们能像细小的火才一样，能力有限，却能竭尽全力，有一分热，发一分光。
尼·奥斯特洛斯基笔下的保尔·柯察金将全部身心投入了国民建设当中，最后在全身瘫痪的情况下还勇敢地拿起笔服务于人民。
保尔讲过这样一句话：“人的一生，可能燃烧，也可能腐朽。
我不能腐朽，我愿意燃烧起来
”保尔的这种“燃烧”，并不是一般意义上的献身，而是把他所有的一切，包括自己的信念，自己的生命都献给了他的人民，他的祖国，献给了共产主义事业。
我们应该向保尔学习，追求自己的“燃烧”，大自己的一生，活得有意义，有价值
雷锋，这个新中国的普通战士。
他只活了22个春秋，生命对他来说，也许太短暂了。
可他的一生之所以被人们称为伟大的一生，是因为他“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”“永远愉快地多给别人，少从别人那里拿取”。
雷锋把全部的生命之“热”，化为点点闪亮的火星，去散发，去传播，为党和人民贡献出了一切，直至生命。
因此，他是伟大的，可他并不是元帅，只是汽车班的普通班长。
他把自己对理想和事业的追求，化成热源，使干劲永生，锐气不衰，在平凡的岗位上播撒熠熠的贡献之光，真正做到了有一分光，发一分热。
周恩来13岁就拍案疾呼：“为中华之崛起而读书
”张衡写了题为《应闲》的文章表达了自己的志向，其中说道：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
”无疑地，大凡有理想、有道德、有文化、有纪律的人，造福于人类和平建设的人，对国家、对集体有功的人，都是光荣的，会受到称赞。
相反为了自身利益，置他人和正义于不顾，所作所为阻碍了人类的进步、社会的发展，损害了国家、集体和他人利益的人，则将永远钉在历史的耻辱柱上。
青少年朋友们，让我们共同努力，在人类伟大的事业中有一分热，发一分光吧
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1。
主题福州：⑴“从那时起，我（他\\\/她）不再是________”的称号，写一个不少于600字的记叙文。
提示：①完成了第一个主题，然后写。
填就行了，如：任性，自卑，孤独，懒惰，恐惧的困难与网络的魅力，让关心，总是面带微笑...... ②文中不得出现真实的校名，一个人的名字。
继在⑵学生阅读经典文本，可选的（），600字左右，写书评。
经典：“水浒传”（施耐庵），“西游记”（吴承恩），“”（笛福），“钢铁是如何使”（奥斯特·帕夫洛夫斯基），“生命是一个时刻”（鲁迅）的文字：“”（宋氨），“，死于安乐”（孟子），步行（莫Huaiwei），\\\/> “”（），“海燕”（）提示：①题目自拟。
②人都不是真正的校名，一个人的名字。
幸福吗
幸福有时有，有时等待，有时感动。
收获的是一个祝福，祝福薪酬成名幸福，淡泊宁静的幸福...迟早也会结婚，幸福其实就在我们身边，我们的生活中的点点滴滴，我们的成长之路的每一步。
“中写道：”这是一个快乐的文章。
3。
青岛：2另类“”孝敬父母，下列要求：湖州，“一个人开始破题。
（1），题为”令人兴奋的改变生活“（2）写一个不少于600字的记叙文或议论文。
（3）在文本中，学校名称，一个人的名字是不是一个真正的地名。
重庆：阅读下面的文字，按要求作文也许，每个人都渴望有一双翅膀，一个年轻的年龄，我们都渴望拥有一双。
“独立的翅膀，我们渴望摆脱的精心照料他们的父母长大，”红楼梦红楼梦“一对翅膀，能达到自己的努力来寻求痛苦，我们都渴望有一个对“超越”的翅膀，飞过自己的绝望，看到希望受其约束，我们希望一对翅膀的“自由”，以实现世界........ 感情，让的灵魂翱翔事实上，每个人都有一对翅膀，翅膀翅膀友谊正是在这种信念的翅膀...... 当然，文学的影响力，音乐的感染，思维的力量......你插上神奇的翅膀。
“翅膀”的问题，写一篇文章。
要求：1，正确的自我概念自定义，风格选择（诗歌除外）; 4，在写的内容是在主题的范围; 5，不少于600字字;，文本可能不出现对应聘者的实际名称，该名称的学校6。
济南：替代方案：（1）幸福是没有限制的体裁不限于（2），题为“永恒之美”的风格，限600字以内。
温州：根据作文的要求。
（60分）“”智能解释如：1。
珍惜：简
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Cunyin |
墨如黄金。
2。
不幸的是遗憾：“痛吗
3。
吝惜;不愿意吗
不
力
工本。
再见不忍分别的冲印赎回时间XI的老怜悯差差差宝库岁的老人，同情穷人的照顾。
[惜墨如金是指以写作，绘画，做的文章写的很仔细，力求精练。
[珍惜]指的是珍惜自己的好运气，但，享受点参考材料，结合自己的生活经验，“聪明写文章。
要求：①文体的选择;②不少于600字（写诗歌不少于20行）;③文本是不是一个真正的地名，校名，地名。
广州：红灯的车辆和行人必须停止，绿灯亮，表明车辆，行人可以访问在现实生活中，“红灯停绿线”是指道路的规则，但也可能是指道德守则，守则的行为，非标...该怎么做，什么不该做人们的印象中，有轻的“交通灯”灯交通灯记“写的一篇文章的标题。
要求：风格选择候选人的姓名和学校名称不超过600字（诗歌除外）。
。
\\\/> 9。
烟台：A.“握手”写的标题B. 29（10）我的写作回读的问题。
走向小火车站，一个扳道工的位置，火车慢慢表决轨道的另一端，靠近火车站，一列火车从相反的方向，如果他不及时扳道岔，两列车相撞，造成不可估量的损失。
这一次，他偶尔回头一看，发现他的儿子玩开始在铁路年底该列火车停下来，这条赛道上驾驶拯救他的儿子或避免一场灾难 - 他可以选择他的那一刻朝儿子喊他的威严吗
声：“卧倒
”同时，红翻过去的投票率。
一眨眼的功夫，火车进入了预定轨道飞机，火车呼啸而过，车内乘客没有不知道，他们的生活，他们没有时间尼克知道，一个小生命卧倒在边缘的轨迹 - 火车呼啸着从孩子没有受伤。
扳道员，只是一个普通的人，他唯一的优点是忠实的义务，从不迟到，离开太早，或损失的工作时间超过一秒钟，更令人惊奇的是，他的儿子是一个弱智儿童。
他不止一遍又一遍地告诫他的儿子说：“当你长大了，太少的任务，你必须有一个良好的。
”我的儿子不明白他的父亲，或愚蠢的，但在这第二次生命和死亡，他是“躺着” - 玩战争游戏与他的父亲，他才明白，做的最好的行动方针。
①（2）多角度的复杂的观点。
（8）AB CD ②选择一个点来补充一个事实论据。
观点：_________（收货人数）BR \\\/参数：30，写作（60分）前草从绿色到黄色，黄绿色，自然风光是新的一天，我们长大了，父母年纪越来越大，煤油灯，古董，管道天然气进入厨房，电脑也挤进我们的生活，真诚友好，重新拿起时尚的春风吹遍城市和农村的每角落...... 仔细一看，你会看到这种变化的时候，在你的生活中随处可见，什么样的变化，你认为呢
你有什么意见和想法吗
“变”为题，写一篇文章，题目自拟，体裁是有限的文本可能不会出现真正的土地约600字。
名称的域名（学校）。
10。
长沙：替代品。
“要离开感恩的心”，或“我想成为 - 任何类型11临沂：作文题目：”花学校准备组织我们的行程数百公里的县参加作文比赛，我们是一个人，兴奋，恐惧，激动，能够让汽车到县城，看到一群山里的孩子注意，文章可以多在城市的学生吗
头发花白的老校长看到了我们的关注，他说：“你进山到田间地头，可以说，草不会开花
”不开花的草
我们想了很长的一段时间，摇了摇头，说：“老师，没有一种草是不开花，花会开出全草。
” 老校长笑了，说：“是的，孩子，每个草，种植花草，精美的锅碗瓢盆，是一个花一草生长的土地，在山上的草是一朵花。
的生活，你是否和人，是一棵小草，它是一朵花。
记住，不是草开花，美国的花朵也是一种草
“”每一个草开花的话题，写一篇文章要求：说实话，叙利亚真实的故事，来表达自己的真实感受除诗歌外，文体不限的文章不是他的真实身份，学校名称，该名称与一个人的名字。
12济宁标题：作文题目：“幸福”幸福“阅读喜爱的文章，你一定有很多的感受，”幸福“的主题是自选题点，自定的问题，写一个不少于600字，所写的内容和创造性表达的真实感受吗
你可以得到5分的加点。
13。
淄博标题：美国14。
，德州，莱芜头，但它不是一个要求：开放，不少于600字。
15日，滨州市，BR \\\/> _______总是有他的心脏，半论文的写作要求：开放式（诗歌），不少于600字。
16宁德市，福建省，提高，教师培训，你可以帮助你的朋友...大自然给了你灵感，给你的社会经验，挫折使你成熟，成功......对于这一切，你应当心存感激。
感谢____________“的称号，除了写一个真实的感受文章（诗歌风格不限）要求：（1）完整（2）不少于600字（3）的规定是一个真实的人在这个问题上的学校名称和姓名的。
17。
上海：生活中，总是一天，我们应该牢记，这一天，我们的生活更丰富。
“天”，可能是从清晨到日落是如此不同寻常，也可能是一个瞬间，让我们在这一天变得不平凡。
“记住这一天”为题，写一个600字的文章18扬州：吃“19。
成都：选择2：写的论文“宽容”，另一种是根据材料写文章：在墙壁上的“蚁族 - 蚂蚁脱落，上升持续性或愚蠢
” BR \\\/>蚂蚁爬上墙不破......有些人认为，不屈不挠的精神在同一条路上的蚂蚁，但它也无聊蚂蚁，是不是足以改变路试吗
<溴\\\/ 20。
成都双流县：备用的第一个主题的，你需要写一个“梦”的称号。
另一个问题是，论文写作，“我发现......”半21。
南京：常言道，一把钥匙开一把锁，别人的钥匙不能打开他们的门。
感觉很乐意与人沟通，探索其中的奥秘，克服困难，实现理想的人们将能够找到自己的方式和手段。
，我相信总有一个属于自己的
“总有一个”写这篇文章的风格选择器（诗歌除外），不少于600字，50分。
22。
深圳：文章，让我想起23。
杭州，舟山市：团的游客是一个伟大的时间来参观的老房子，他们想知道为什么这个屋檐的房子，尤其是这个吗
为什么在屋檐下，建立了一个小房子吗
导游告诉他们：这是路人停留休息和使用访客放心，房子的主人友好的举动。
友好对待他人，自然，亲切友好的款待热情好客的社区，成为亲密的，和谐的。
“友好”为话题，写一个不少于600字的文章，叙述经验，写故事，发言，表达自己的感情。
24。
绍兴：读肖复兴的现代生活的平衡“亲爱的，你可能是丑小鸭的自卑，也许你有白雪公主的骄傲，也许让你成功的激情，也许挫折，你还犹豫什么
...... 读“生活的平衡”，你必须有很多的感情，当然，你必须寻找的经验和经验的自我平衡。
“找到一个平衡点“为题，写一篇文章嘉兴：25 我的学生，我感到非常自豪，我的课; 我感到非常自豪，因为我的父母，我的朋友，我感到非常自豪，因为我奋斗，我的成功; ...... “XX自豪”题写的文章风格不不少于600字的限制（诗歌不少于20行）的数量，而不是26台州市：宣誓; 约，同意一种精神... ??XX“，写的文章。
27。
兰州：材料组成的命题：“当你欣赏的态度，有一件事，你会看到很多的优点，以批评的态度，你会看到无数缺点。
”要求学生情绪的基础上确定的主题和内容，因为命题。
论文写作是一个兰州的魅力。
28。
无锡：影响在中国和许多名人伟人的古代中国，孔子，李白，杜甫，苏成功，“......（中国古代名人论文）的指导下，称号。
风格不限诗歌除外，不少于600字。
29。
镇江：每天早晨，羚羊早期的实践运行，运行速度更快，以逃避狮子杀，救了她自己的生活，同时每天早上，狮子非常早期的实践，因为只有运行速度比较快赶上他们的猎物，不挨饿。
“运行”主题，联系实际，写一篇文章，不少于600字。
30。
佛山：“走出去”半论文写作的字数限制，否则材料31。
连云港：命题写一篇文章，节材料列举的问题，其中包括一个600字的文章“大爱”沉默的阅读文字题写800字32。
台州市话题作文微软全球副总裁章按下谭艰难的人生旅途中抓点“，以保持增长，更重要的是比成功“为主题。
33。
南昌：经常感到沮丧的年轻人问主的下落，大师接待了他，给他一杯茶，先用温水水，的味道年轻人茶的主人，因此，他的水，再泡一杯茶后，立即和欣赏口味的茶，年轻人喝了主人的生活，如茶，慢慢的脾气。
>材料要求：“脾气”为话题，自拟题目，写了一篇文章，选择的款式，字数不少于600字，真实姓名，学校名称，一个人的名字，地名并没有出现在的文字。
34。
贵阳：__现场所需数??量
量超过600字，除诗歌外，风格不限35。
苏州早上是一个奇妙的经历，学生要继承和珍惜;早晨是一天的时间，事实上，一个人一生中最有活力的“早晨”“新闻晨报”标题是即将写500个字，当然，风格不限，诗歌除外
名人名言200条
好多只能看的根本做不到的。
急
有志者 事竟成 破釜沉舟 百万秦关终属楚；苦心人 天不负 卧薪尝胆 三千越甲可吞吴
